世界歷史讀后感要800字，急求
這部紀錄片共采訪中外歷史專家學者200余人，足跡遍布62個國家和地區(qū)，聘請了27位國際專業(yè)攝影師，探訪了322所博物館，得到了63個中國駐外使領館和77個國外駐華使領館的支持，內(nèi)容包括了埃及的帝王谷、神秘的金字塔、古希臘的神廟、古羅馬遺址建筑等世界各地的奇異風景。
一部歷時8年才完成的專題片在每晚18：45非黃金檔播出，出乎意料的是開播一段時間后悄然走紅。
“當人們在工作之余打開電視機，在休閑中'看’半小時歷史，邊看邊聽，一定會很有收獲的，還可以適當?shù)貜浹a一下自從中學畢業(yè)以后就留下的歷史空白。
”教授、博士生導師談到正在熱播的大型紀錄片，稱學歷史已經(jīng)進入“讀圖”時代。
是我國第一部采用高清晰數(shù)字技術拍攝的世界歷史紀錄片。
《世界歷史》長100集，耗時8年制作而成。
從遠古到會議，娓娓道來，風格樸實。
它從的開端、遠古人類寫起，一直講到會議結束，展示了人類幾萬年生存、發(fā)展、斗爭、變革、進步的波瀾壯闊的歷史畫卷。
它以馬克思主義唯物史觀，詳盡豐富的史料，綿密地展現(xiàn)出世界史全貌，用冷靜的史家筆法敘述歷史發(fā)展過程中的經(jīng)驗教訓，用實物展品和專家論證還原歷史現(xiàn)場的真實細節(jié)。
它系統(tǒng)揭示了發(fā)展的一般規(guī)律和特殊規(guī)律、進程規(guī)律性的本質聯(lián)系，反映出走向未來的中國人民對世界歷史的獨立理解以及對中國和世界現(xiàn)實的復雜思考。
它跨越國度、跨越時空、跨越民族，以人類社會發(fā)展史為題材的紀錄片，以豐富的視聽手段再現(xiàn)自遠古到會議的浩瀚歷史圖景；開創(chuàng)了中國大型紀錄片制作歷史上多項先河，填補了國內(nèi)沒有全景式世界歷史紀錄片的空白，也是我國第一部采用高清晰數(shù)字技術拍攝的世界歷史紀錄片。
整個影片依循時間順序和因果關系，沿著歷史由低向高、由簡單到復雜不斷發(fā)展進步的脈絡，用形象和解說展現(xiàn)出一幅幅波瀾壯闊的世界史畫面。
希望對你有幫助
一篇關于歷史書籍的讀后感，800字以上
名著讀后感800字（一） ——《老人與?！纷x后感 “一艘船越過世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經(jīng)風雨剝蝕卻依舊艷麗無比的旗幟，旗幟上舞動著云龍一般的四個字閃閃發(fā)光——超越極限
”我輕輕翻開了“老人與?！保屗季w隨著老漁夫揚起的帆在叵測的大洋中遨游。
這部書講述了一個名叫圣地亞哥的老漁夫，連續(xù)八十四天一無所獲。
第八十五天一大早老人獨自把小船劃出老遠，出乎意料地釣到了一條比他的船還長兩英尺的他從未見過或聽說過的巨大的馬林魚。
他以頑強的毅力和過硬的技術與它周旋了兩天兩夜，終于抓住機會將它刺死。
在返航途中，血腥味吸引了許多鯊魚，老人與它們進行了殊死搏斗。
極度的疲勞更加削弱了缺少武器的老人的戰(zhàn)斗力，盡管老人殺死或重創(chuàng)了前面的幾條鯊魚，但夜里鯊魚成了群，搶光了老人的魚肉。
最終精疲力盡的老人拖著森森白骨返回岸邊。
《老人與?！肥呛Ｃ魍钬撌⒚囊徊孔髌罚鴺s獲1953年普利策獎和1954年諾貝爾文學獎，瑞典皇家科學院稱贊作者是“精通現(xiàn)代敘事藝術，文筆有力，自成一體，這在近作《老人與海》中得到了證明。
”然而，我認為這部作品大獲成功的關鍵在于它刻畫了人性中永遠不能被打敗的堅強。
面對遠比自己強壯有力的對手，老人并沒有選擇退縮，而是調(diào)集手頭僅有的物資為保衛(wèi)戰(zhàn)力品與鯊魚奮力一搏。
也許這一群又一群打不完的鯊魚贏了，因為它們奪走了全部魚肉，但我堅信老人永遠沒有被打敗，因為他在這場與整個大自然的惡戰(zhàn)中已經(jīng)實現(xiàn)了他的人生價值。
無論他所處的環(huán)境多么險惡，面對的敵人多么強大，身邊的物資多么缺乏，他都沒有向命運低頭或放棄為理想奮斗。
“我會誓死奉陪到底”、“人不是為失敗而生的”這兩句嘹亮的口號體現(xiàn)出了他在逆境中爆發(fā)出的可怕的巨大能量。
圣地亞哥是精神上的圣者，理想上的贏家，他在這場心靈之戰(zhàn)中完勝
至于物質上的利益，可以忽略不計了。
老人的鋼鐵意志讓我聯(lián)想到了體內(nèi)埋藏著幾百塊彈片的作者；聯(lián)想到了慘遭臏刑的軍事家孫臏；聯(lián)想到了全身癱瘓、雙目失明，又丟了手稿的作家奧斯特洛夫斯基……他們告訴了人們?nèi)诵缘膹姾泛蜕挠捕?，他們是永遠不能被打敗的英雄。
人生的道路荊棘叢生、溝壑縱橫，數(shù)不清的困難正等待著我們。
面對它們我們必須拿出人類意志中最強硬的部分，毫不畏懼地前進，正如圣地亞哥所言：“一個人可以被毀滅，卻不能被打敗。
” 名著讀后感800字（二） ——《傅雷家書》讀后感 每個人都體會過父母的慈子和教誨。
當我讀著這本家書，感到的是一種另一番教誨，我似乎找到了另外一種父母之子，這也是大多數(shù)子女所體會不到的。
這也許是這十年對她子慕不減的原因吧。
是那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個乖孩子在感受著，聆聽著，用心銘記著。
傅雷是我國著名文學翻譯家、文藝評論家，他是一個博學，睿智，正直的學者，極富個性。
母親朱梅馥是一個具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既溫厚善良，又端莊賢淑的東方女性。
父親傅雷對當今中外的文學、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養(yǎng)極高。
而他培養(yǎng)的對象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長為國際大師的兒子傅聰。
他深刻懂得，藝術即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。
他教育兒子說：“我始終認為弄學問也好，弄藝術也好，頂要緊的是“人”，要把一個“人”’盡量發(fā)展，沒成為藝術家之前，先要學做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻。
一個純粹投身藝術的人，他除了藝術和個人的人格，已別無所求。
讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對人生的如此認真和對子女的如此關愛而感動萬分。
家書中大到事業(yè)人生藝術，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細，無不關懷備至。
為人父母的可以從中學習到教育子女的方法，學藝術的特別是學鋼琴的可以從中學習提高技藝的方法，對解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當事人的描述中得到一些了解，而此書中對我印象最深的是加強個人修養(yǎng)。
從家信的話語中看出傅雷是一位對自己要求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個原則：不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。
愛子教子的精神令人感動。
有人認為書信是最為真切、自然和誠實的文字。
是啊，因為寫下的一切文字都是即時即刻的內(nèi)心所想，思想到哪里，文字就到哪里。
給親人寫信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認錯誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗和教訓。
所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應該就是傅雷自己吧。
傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對傅聰音樂上的教育上，原先是強調(diào)技巧、而后反復要他能真正領悟作品本身，這也就是凡事多從“為什么”的角度思考問題，從而看到事物的本質。
傅雷在教育子女中自身的思想經(jīng)歷也在不斷的提高，在傅雷身上我們看到的是中西二種文化融合的思想。
高尚的父母培養(yǎng)出成功的兒女。
傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)的兩個孩子，都很有成就。
家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給了我強烈的感染啟迪。
讀了傅雷家書后，我懂得了許多，我更了解父母了。
這本書不僅是一本教育書，也是一本可以拉近父母與孩子的一本書，讓孩子更了解父母，讓父母更了解孩子。
名著讀后感800字（三） ——《誰動了我的奶酪》讀后感 漫畫、卡通、寓言、童話和小人書曾讓我百看不厭，此外，我也喜歡看勵志方面的書，吃過各種版本的“卡耐基”、喝過各種各樣的“雞湯”。
眼前這本《誰動了我的奶酪
》似乎綜合了它們所有的口味，著實叫人喜歡。
書中有4個“人物”——兩只小老鼠“嗅嗅”“匆匆”和兩個小矮人“哼哼”“唧唧”。
他們生活在一個迷宮里，奶酪是他們要追尋的東西。
有一天，他們同時發(fā)現(xiàn)了一個儲量豐富的奶酪倉庫，便在其周圍構筑起自己的幸福生活。
很久之后的某天，奶酪突然不見了
這個突如其來的變化使他們的心態(tài)暴露無疑：嗅嗅、匆匆隨變化而動，立刻穿上始終掛在脖子上的鞋子，開始出去再尋找，并很快就找到了更新鮮更豐富的奶酪；兩個小矮人哼哼和唧唧面對變化卻猶豫不決，煩惱叢生，始終固守在已經(jīng)消失的美好幻覺中追憶和抱怨，無法接受奶酪已經(jīng)消失的殘酷現(xiàn)實。
()后來，唧唧終于沖破了思想的束縛，穿上久置不用的跑鞋，重新進入漆黑的迷宮，并最終找到了更多更好的奶酪，而哼哼卻仍在對蒼天的追問中郁郁寡歡…… “奶酪”自然是個比喻，代表我們生命中的任何最想得到的東西，它可能是一份工作，也可能是金錢、幸福、健康或心靈的安寧等等。
生活在這樣一個快速、多變和危機的時代，每個人都可能面臨著與過去完全不同的境遇，人們時常會感到自己的“奶酪”在變化。
各種外在的強烈變化和內(nèi)心的沖突相互作用，使人們在各種變化中茫然無措，先是追問——到底是誰動了“我的奶酪”
然后對新的生活狀況無所適從，不能正確應對并陷入困惑之中難以自拔。
如果你在各種突如其來的變化中，總耽于“失去”的痛苦、“決定”的兩難、“失望”的無奈……那么生活本身就會成為一種障礙。
生活的迷宮很大，你會滯留在其中一角安身立命，久了，年紀漸長，就“懶得變動”，或者是“沒有勇氣和激情”再去變動和追尋。
我喜歡這本書，因為它是一個可愛的故事，輕松愉快地便澄明了混沌的生活。
當一位被變化所困惑的人坐在一面骯臟的鏡子前，希望看清自己的真面目而不得時，《誰動了我的奶酪
》就像一位智者，用一條白毛巾從容不迫地擦去鏡子上的污跡，讓困惑者真正發(fā)現(xiàn)自己的問題所在。
一位詩人說，“今天，全世界都需要安慰”。
作者正是迎合了世界性的巨大心理需求，用一個小小的寓言打開了人們的心扉，給人帶來一種內(nèi)在的勇氣，去直面“軟心理問題”（即醫(yī)學病態(tài)心理之外的個人心理問題，又叫“正常人的心理問題”）這種每個人都肯定存在的心理障礙。
《誰動了我的奶酪
》告訴我們一個最簡單的應對方法，那就是把跑鞋掛在脖子上，時刻準備穿上它，在千變?nèi)f化的世界里奔跑追尋。
求《平凡的世界》讀后感，800字
《平凡的世界》讀后每一凡的人都個不知的不平凡的世界，每個平靜背后都有激情澎湃，無聲有時勝似有聲。
—題記剛剛來到大學的時候,我第一次讀了《平凡的世界》這部小說。
剛讀的時候驚訝的發(fā)現(xiàn)怎么一個獲得茅盾文學獎的作品，在遣詞造句上竟然如此簡單，敘事的手法就如同初中生的作文…確實，平凡的不能再平凡了。
但堅持地看下去，我很快被她所深深的吸引，的確，沒有華麗的藻辭，她也是一部偉大的作品。
讀著這本小說，傾聽著書中人物靈魂爆發(fā)出的吶喊的靈魂和感受著居住在厚實的黃土上的人們濃濃的情，你會找回早已被城市的鋼筋水泥，車水馬龍所迷失的感動。
《平凡的世界》是一部用生命來寫成的書。
她以白紙黑字的告訴了我們這樣的人生真諦.她響亮的提出,人,無論在什么位置,無論多么貧寒,只要有一顆火熱的心在,只要熱愛生活,上帝對他就是平等的。
只有作一名勞動者,不把不幸當作負擔,才能去做生活的主人,用自己真誠的心去體驗,畢竟生命屬于我們只有一次。
在亙古的大地與蒼涼的宇宙間,有一種平凡的聲音,蕩氣回腸。
平凡的世界，她的世界是平凡的,這只是黃土高原上幾千幾萬座村落中的一座.從小處著眼,作者通過作者圍繞著主人公孫少安與孫少平兄弟倆在這個平凡的世界中不斷超越自身的局限，最終獲得生活上的成功，譜寫了一曲充滿活力的生命之歌，向人們揭示了人生的自強與自信、奮斗與拼搏、挫折與追求、痛苦與歡樂，并以一幕幕催人淚下的苦難所展現(xiàn)出的人物的頑強堅韌的信念告訴人們：苦難與挫折只是個軀殼，真正廣闊的生活意義在于我們對生活理想所持的生生不息的虔誠與熱情中所體現(xiàn)的堅強的信念—— “相信自己能飛
” 孫少平作為全篇小說的主線, 他是一個出身卑微，家境極端惡劣的農(nóng)村少年，一個忍辱奮進，不卑不亢的學子。
剛上中學時，每頓飯只能吃兩個黑窩頭，即使這樣也不能吃飽，還要參加繁重的勞動。
最重要的是還要面對同學異樣的眼光，自尊心被慘淡的現(xiàn)實狠狠的抽打著，又可能正是對命運的抗爭，農(nóng)村的孩子，因自卑而上進，以上進求尊嚴，做任何事情總會做的比別人優(yōu)秀，還由于他話劇中的不凡才能和曉霞被推選到縣上表演，高中畢業(yè)后他經(jīng)過自學達到可與大學生進行思想探討的程度，以尊嚴慰靈魂，總是深有自尊情素孩子的必然選擇。
在我們的生活中就有著像少平一樣的典型，正是他們的精神給了我們極大的鼓舞與力量，物質的貧窮并不可怕，可怕的是精神上的貧窮
從平凡中來，歸附于平凡中去，少平平凡的一生，分化于農(nóng)田、城市工地，還有煤煙四起的地下坑道中。
也許，不平凡的點點滴滴，就潤化在平凡的滴滴點點之中。
貧窮曾讓許多有理想的人們意志消亡,可在逆境中人們的自卑與懦弱我們沒有理由去嘲笑它,相反我們要用另外一種眼光去學會欣賞.那種戰(zhàn)勝自我,重塑信心的渴望中所表現(xiàn)出自卑里的堅強讓我敬畏,因為那也是一種精神。
戰(zhàn)勝困難,擺脫束縛,讓人們對美好生活的向往,如何的體會生活中間的親情,友情,愛情,學會生活,懂得珍惜,對于我們這一代人,也是一種警醒。
在路遙的世界中出現(xiàn)的都是平凡的人物,正是在這些平凡的人物里他描寫著人性中的善與美,丑與惡。
在他的世界里,人的最大的優(yōu)點就是認識到自己是平凡的.這點從孫少平身上得到最突出的體現(xiàn)。
他認識到了平凡,也選擇了平凡。
.其次,這部小說給我最大的感動是其中濃濃的情，“親情是一條永遠剪不斷的線”孫玉厚的家是貧窮的，但也是富有的，家人之間那份濃濃的親情就是他們最大的財富。
“即使全世界都放棄你，但是我們都不會放棄你”這通常是父母對而子女說的，當孫少安最為殘酷的是在第一次擴大磚場時，因高薪聘來的燒磚師原來是騙子的緣故，他的磚全部燒砸了。
無力歸還貸款，也付不出村中幫忙勞力的工資，那時，他就像一只被風暴打斷翅膀的小鳥在冷風中簌簌地顫抖著。
曾經(jīng)熱鬧的門庭變得冷冷情清，借錢處處碰壁，世態(tài)炎涼，人們都抱著冷眼要看看這曾經(jīng)的窮小子怎么樣面對這破光景，那時，是曾經(jīng)的撫養(yǎng)他大的貧窮的家給與他莫大的支持和強大的精神動力，幫助他最終度過了難關，東山再起。
曉霞對少平的愛情，在那個時代，甚至擱在現(xiàn)在，也是極致的浪漫。
一個是雙水村最窮農(nóng)民孫玉厚的兒子，一個是地委書記的千金。
這樣的結合，你需要問為什么嗎
除了愛情，還需要理由嗎
少平高中畢業(yè)，曉霞說，就是不希望少平變成一個只會在集市上“賣豬娃“的農(nóng)民。
他們再次邂逅，少平正在工地上攬工，帶著闖蕩的激情揮灑著血汗。
在曉霞看來，與身邊的夸夸其談的男同學不同，少平身處逆境，卻在為自己的目標而奮斗，就像保爾柯察金。
他們是靈魂的知己。
除了物質的世界，他們還共享一片精神的藍天。
少平無疑比少安幸運，少平也比少安有勇氣，最終他和曉霞擁抱在了一起。
曉霞去當省報記者之前，他們約定，“明年，夏天，古塔山，杜梨樹下”誰又能想到，在采訪洪災的過程中，曉霞被洪水吞沒，為了另一個生命
那一天，少平如約來到那里，回憶他們過去共同的點點滴滴……相信曉霞的靈魂就在杜梨樹的旁邊——那一刻，我多么希望她會電影大團圓結局那樣出現(xiàn)在那片燦爛的黃昏中…那么少安和潤葉呢
他們服從了命運的安排，最終走上了不同的人生軌跡，與一個自己不曾愛過的人過起了柴米油鹽的日子，他們相互扶持，緊緊依靠直到老去。
還有潤葉和李向前、潤生和郝紅梅、孫蘭花和王滿銀，他們都是被生活拉在了一起，也許這種平平淡淡的生活中的感情不像現(xiàn)在都有些青春偶像劇中所演的那樣轟轟烈烈，但是我們可以確定的是，他們彼此都從對方那里感受到了人間的溫暖。
在這平凡的世界中,平凡人的一生,有著這平凡的感動,有著執(zhí)著的追求和渴望,我們就應該像孫少平那樣, 沒有一條小船不是經(jīng)過風暴而順利抵達港灣的，學會在逆境中歷練心智,在自卑中尋找堅強,戰(zhàn)勝自我,找一個堅強的理由讓人奮進，感謝路遙帶給我們這個平凡的世界。
寫給兒童的中國歷史讀后感400字
《講給孩子的中國歷史》讀后感]讀了《講給孩子的中國歷史》這本書，我的讀后感是：歷史是過去的事情，有文字的時代，可以把發(fā)生的事情一件件記錄的清清楚楚，《講給孩子的中國歷史》讀后感。
沒有文字的時代怎么辦，只有一個辦法，就是張開嘴巴把歷史講給后代聽。
人們把這種傳遞方式叫做“口頭歷史”。
但是“口頭歷史”不能完全相信，講故事的人總是會添醬油，黑說成白，五根指頭說成六根指頭，信不信就由你啦! 讀了這本書，我認識了開天辟地的盤古，據(jù)說，盤古的身體有九里長，盤古以自己的軀體改天換地，變成了一個不折不扣的巨人，讀后感《《講給孩子的中國歷史》讀后感》。
盤古天天死死地撐著天和地，不讓它們重新合攏，可以這么說，盤古為整個宇宙做得奉獻非常大。
大禹去世后，他的兒子夏啟登臺，拉開了——“家天下”的揭幕式。
禹是一個轟轟烈烈的部落大首領，也是一個平平常常的人。
平平常常的人，卻總是平平常常的死去。
常言道，國一日不可無君。
大禹的兒子夏啟登上臺后，就建立了夏朝。
夏朝，是中國歷史上第一個王朝；夏朝，也是中國歷史上撲朔迷離的王朝。
夏啟是一個殘暴的暴君，整天在宮中吃喝玩樂，大臣們勸告他也不聽，弄得很多大臣都憤憤不平。
我們不能像夏啟這么殘暴，要做一個謙虛的人。
最后，通過閱讀《講給孩子的中國歷史》這本書的內(nèi)容，深深感到中國歷史的發(fā)展是悠久和曲折的。
做為中國人的我將奮發(fā)圖強，努力學習，為建設祖國添磚加瓦貢獻自己的力量
隨便一歷史人物傳記的800字讀后感
讀《項羽本紀》 生當作人杰，死亦為鬼雄。
至今思項羽，不肯過江東。
百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。
江東子弟今猶在，肯為君王卷土來
霸王項羽，千百年來后人們對他的評價褒貶不一。
我認為在中國歷史上，雖有無數(shù)英雄人物，但如項羽這樣鐵血柔情的漢子卻很少。
萬軍包圍，四面楚歌也打不倒這個鐵骨錚錚的漢子。
可虞姬的離去，卻讓他選擇了死。
戰(zhàn)場上的縱橫吟嘯，面對伊人卻柔情刻骨，像項羽這樣的英雄，應當之無愧地受后人敬仰。
項羽在戰(zhàn)場上的無往不利相對的卻是政治上的幼稚甚至是愚蠢。
坑殺戰(zhàn)俘，放棄關中，懷念楚國，放逐義帝，自立為王失盡人心。
更為突出的表現(xiàn)是用人上，劉邦手下蕭何，張良，韓信，彭越，英布出身各不相同卻可以盡發(fā)揮其所長，而項羽卻連一個范增都不能用，項羽與劉邦形成了鮮明的對比。
后來三國時代的東吳被滅也從側面說明當天下大定只剩江東的時候，江東是無法抵擋的。
河南大學王立群先生曾講“項羽是一個非?？捎弥耍瑓s坐在了用人之人的位置上”這就是項羽的悲哀。
但政治上的失敗，無法遮掩項羽在軍事上的才華。
二十四歲起兵反秦，28歲成為分封18路諸侯的西楚霸王，30歲自刎烏江，他是一位當之無愧的英雄豪杰。
項羽自他自刎的那一刻起，人們就沒有停止過對他的追思。
項羽一生大起大落 ，沒有顯赫的背景靠自己的努力，白手起家，闖出了自己的天下。
一生雖短暫，卻轟轟轟烈烈，他一直是我崇拜的偶像之一，我認為做一個真正的男人就要像項羽一樣敢闖敢干，有理想有抱負，有鴻鵠之志，痛痛快快
若像螻蟻一樣活上千年，我寧像一顆氫彈，雖只有幾秒鐘卻能給世界帶來無比的震撼
縱觀歷史長河之內(nèi)，英雄無數(shù)風流無盡，項羽的慷慨赴死報江東父兄，從容舍身慰男兒本色，如此氣節(jié)，空前絕后。
他雖敗，但他依然是人們心中的英雄，他傲然屹立在歷史的星空中，閃爍著耀眼的光芒。
世界歷史觀后感 1000字
近代歷史上，中國和日本經(jīng)歷了相似的災難，但結果卻大不相同。
有人于是說,中國對待外來文化的方式是“取其精華，去其糟粕”，如洋務運動的指導思想是“中體西用”；而日本則采取“全盤西化”的策略。
這導致兩國所走上了不同的道路。
不難看出，這一定是全盤西化論者。
那么，中日之間出現(xiàn)差別的根本原因是什么
在經(jīng)濟全球化的今天，我們又應該如何對待外來文化
先談中國的失敗 1、中國的封建制度比日本完善，經(jīng)濟上自給自足和自我恢復能力更強。
中國畢竟是一個有著兩千年封建社會歷史大泱泱大國，船大難調(diào)頭，這是中國在改革面前非常遲緩的原因。
而日本小國寡民，如果滅亡那必然是非常徹底的。
加上幕府將軍實行的不是王道仁政，而大清畢竟剛剛經(jīng)過康乾盛世，所以人民的態(tài)度也不一樣。
尤其是我們的封建自然經(jīng)濟，幾千年來非常穩(wěn)定，所以缺少改革的必要。
2、中國的取其精華棄其糟粕原則是正確的，但對于精華和糟粕的定義不太正確，導致了后來很多運動的失敗。
我們知道，我們對于西方，先學技術，后學政體，最后學文化。
但學習技術，我們一直沒有真正學習工業(yè)生產(chǎn)；學習政治，我們也沒有真正調(diào)動人民參政；學習思想文化，那就僅僅是盲目的批判老祖宗。
一句話，光看著人家搞，搞得好，不知道人家為什么好。
我們需要的是肥皂，然而洋人帶來的卻是手紙，當然用不好。
五四運動之后，國民應該才算是真正醒悟，各派有識之士認識到人民力量的重要。
事實上，正是由于這一點，才有了第一次國共合作。
有人總是認為日本是成功的，可拋開高樓大廈、汽車手機，讓我們看看日本人的骨頭和大腦是什么樣的。
3、日本也并沒有全盤西化，而是建立了武士道精神，事實上是為軍國主義和壟斷大資本家服務的。
明治維新之后，日本走上了資本主義道路。
但是日本基本的社會架構，也就是貴族統(tǒng)治的架構沒有變。
小人得志便猖狂，日本是這樣的民族，資本家是這樣的動物，小地主是都有這樣的通病的，三者結合在一起（明治維新的主力是中下級武士），你就不難想象日本的資本家是多么的可惡，近幾年豐田公司的丑惡行徑，就是當年遺留下來的惡習。
我們知道，日本小國寡民，缺乏資源，要活命，最省錢（注意，不是好，僅僅是省錢）的辦法就是擴張。
進入資本主義時代，打仗反而能夠給國內(nèi)壟斷企業(yè)提供足夠的市場和資金。
君不見美國隔幾年打一次，就是軍火商人搞得鬼。
事實上，武士道精神由來已久，當年的倭寇就是秉承一不怕“苦”、二不怕死、三不怕子罵的精神侵擾我東南海防的。
所以，那些說日本全盤西化的人，是沒長腦子的，甚至日本人自己都不承認全盤西化。
4、日本現(xiàn)在道德淪喪的很厲害，最明顯的性服務泛濫，日本現(xiàn)在是小節(jié)很死板，大事喪天良。
日本有很多骯臟的行業(yè)，這里不便多談。
日本是世界上為數(shù)不多的幾個承認黑社會組織團體合法的國家之一。
每年日本的捕鯨行為招致世界人民痛恨……前幾天北京書店里流行一本《格林童話原版》，是日本的一位女作家寫的，里面加入了很多暴力、色情、亂倫的內(nèi)容。
日本，是希望摧毀國民殘存的價值觀（甚至包括外國人的價值觀），來為他們最丑惡的軍國主義鋪墊。
以史為鑒，在今天，我們該怎么做呢
5、改革開放以來，我國或多或少引進了西方價值觀，導致中國人普遍沒有信仰。
說，要永遠讓社會主義價值觀占統(tǒng)治地位，否則中國就有滅亡的危險。
這并不是危言聳聽。
很多人只知道當年帝國主義殘殺共產(chǎn)黨人，殊不知他們?yōu)槭裁础?/p>
共產(chǎn)黨為多數(shù)人謀福祉，必須打擊少數(shù)人的利益，少數(shù)人當然反對。
但是帝國主義國家就是少數(shù)人控制的，怎么辦
殺。
他們認為。
1989年，歐洲絕大多數(shù)的社會主義國家崩潰。
帝國主義國家后現(xiàn)在這些不算發(fā)達的社會主義國家里樹立他們唯利是圖的價值觀，然后再煽風點火顛覆他們。
1989年，我們中國也出現(xiàn)了類似的動亂，最后因為的“打屁股政策”平息了。
當時的中國比蘇聯(lián)還強大，朝鮮、越南就在中國邊上，古巴在美國自己家門口，打仗容易傷了美國人，就這樣，僅有的四個社會主義國家得以保全。
如果我們從骨子里全盤西化，那么我們幾十年來建立的成果就會毀于一旦。
那時，中國滿地都是文強，而老百姓只能淪落到連“開胸驗肺”都不如的地步。
6、清朝和民國的吸收沒有真正結合基本國情，沒有重視人民的力量，而是簡單的照搬西方歷史。
古代佛教和中國共產(chǎn)黨的歷史證明，外來文化只有在結合基本國情的基礎上吸收，才能有生命力，為經(jīng)濟社會發(fā)展服務。
在中國危難最重的時候，佛教來了，馬克思主義來了。
就像一個血癌患者，給她體內(nèi)注入新的血液，它就能恢復。
當然，佛教是在三教合一之后才真正成功的——南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中，最初沒有中國化的佛教導致多少朝代滅亡；馬克思主義是好的，但如果不把它中國化，就會像博古李德一樣死板，最終差點導致人民革命失敗。
共產(chǎn)黨之所以成功，因為共產(chǎn)黨重視人民力量。
人民是最強大的，中國人民是最多的，只要中國人民站起來，世界上就沒有任何一種方法戰(zhàn)勝中國。
綜上所述，我們得出一條結論：任何事情，都要在立足基本國情的基礎上辦 《世界歷史.com》作為一本世界歷史的通俗讀本，對世界歷史中具有重大意義和深遠影響的事件以獨立標題、各自成節(jié)的形式加以記述，既注重每一小節(jié)內(nèi)容的故事性與通俗性，又結合標題之間內(nèi)在的歷史聯(lián)系與歷史規(guī)律，配以幾百幅珍貴精美的插圖，力求將世界歷史的豐富性與精彩性更直觀、更真實、多層面地表現(xiàn)出來。
書中上起史前文明，下迄科索沃戰(zhàn)爭，橫跨歐亞非美等各大洲，中外皆錄，古今縱覽，文圖并呈，體例上以時間為經(jīng)、空間為緯，全面記錄世界歷史的發(fā)展，使其成為當前一部時間跨度最長，體例最獨特的世界歷史。
書中以e時代最流行Blog閱讀方式，打破了傳統(tǒng)的閱讀概念，將世界歷史全方位、立體地展現(xiàn)出來，使讀者仿佛置身于一座世界歷史的博物館。
書中所選精美圖片，囊括人物、戰(zhàn)爭場景、歷吏文物等門類，信息量大，可觀性強，配以準確精當?shù)膱D注文字，充分拓寬讀者視野，開辟思維想象空間。
此外，每個篇目下的“相關鏈接”和“拓展閱讀”兩個小欄目不僅能幫助讀者輕松地獲得與篇目相關的信息，也能夠引領讀者在閱讀之余向縱深層次邁進。
歷史是無比的殘酷，我不得不慶幸自己生活在一個和平的年代，沒有戰(zhàn)爭， 我佩服歷史上所有偉大的天才人物，他們的事跡讓我感到自己愈加的平凡和渺小。
一個人可以讓世界充滿罪惡，比如希特勒，比如墨索里尼。
一個人可以拯救一個國家，比如羅斯福，比如戴高樂，比如彼得大帝。
我常常在想，這些偉人是如何修煉出來的
但是，在正與邪的斗爭中，正義永遠是勝利的一方
這是我們每個人安全的活在世上的保證，感謝這些偉人，他們一次又一次的把歷史拉進了正常的軌道。
我崇拜的周恩來總理，也是一個偉大的人物，我又一次在看萬隆會議的影響資料上看到了他的身影。
他敏捷的思維，出眾的口才，高貴的人格魅力，一生都是我學習的楷模。
歷史太長太悠久，我不知道該怎樣書寫才能表達我看了這個片子以后的感覺。
只是感到自己才學太是淺陋，真是學海無涯啊，我所知道的，永遠都是那么那么的少
鋼鐵是怎樣煉成的讀書筆記300字左右
《鋼鐵是怎樣煉成的讀后感》300字暑假里，我閱讀了一本名叫《鋼鐵是怎樣煉成的》的書，它對我的影響很大，書中主人公保爾。
柯察金給我留下了深刻的印象，這本書也教給了我許多人生道理。
《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書塑造了保爾的光輝形象，作者以內(nèi)心獨白、書信、格言警句的形式展現(xiàn)了保爾艱辛的成長過程。
書中保爾堅強的意志，樂觀的精神以及開朗的性格鼓舞了我。
保爾是個英雄，他不怕困難，獨自承受了多少
又經(jīng)歷了多少
他從一個無知的孩子變成了一個吃苦耐勞為人著想的英雄。
他是一名共產(chǎn)黨，可后來即使被病魔纏身也依舊不放棄，依舊忘我的工作，是什么使他這樣堅持的呢，是毅力
是他那種鍥而不舍的毅力。
我喜歡保爾，他那種頑強的精神在我腦海中揮之不去，讓人敬佩，讓人贊揚。
我也明白了一個道理：無論遇到什么困難，都要堅持，不能輕易放棄
二、《鋼鐵是怎樣煉成的讀后感》400字《鋼鐵是怎樣煉成的》講述了保爾柯察金經(jīng)歷艱難，依然頑強不屈地從一個沙皇統(tǒng)治時代的懵懂少年成長為蘇維埃政權中一個優(yōu)秀青年的歷程。
保爾出身貧寒，生活在社會最黑暗的底層，卻無時不向往著光明美好的生活，自強不息，堅持信念，為了美好的生活他頑強的奮斗，最終雙目失明，四肢癱瘓，但英雄不會倒下，他將永遠屹立，保爾就是一個英雄，他執(zhí)著地投身寫作，完成了《暴風雨所誕生的》一本小說。
回望保爾地一生，似乎所有不幸都降臨在他身上，但他堅持不懈，向命運挑戰(zhàn)，最后依靠頑強的意念，沖破鐵環(huán)，拿起筆戰(zhàn)斗在生命的崗位。
保爾的人生是我們生活中悲劇的放大，我們一定經(jīng)歷過不幸，但保爾卻承受著重千萬倍的打擊，也許我們會選擇放棄，但保爾一定不會，他會千方百計的反抗，堅持。
讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》我聯(lián)想起小時候，第一次學跳舞的經(jīng)歷。
第一天練完，全身的肌肉酸痛無比，只能躺著，稍稍用力，必如針扎。
我心里就開始打“退堂鼓”，后來老師的多番勸導，我才堅持下去。
現(xiàn)在和保爾比較，我的痛苦只如九牛一毛，滄海一粟，微不足道。
我們由于溫室里的花朵，不經(jīng)歷風雨怎能見彩虹，沒有不幸的鋪墊何嘗成功的甜蜜。
完美世界讀后感
讀辰東《完美世界》有感 今天下午看了辰東的《完美世界》，心里有點憋的慌，略微來吐個槽，談談自己的一些看法。
剛開始讀的序章，感覺還挺好的，一眼就能看出配角里不缺洪荒神獸，挺合我的口味。
可讀著讀著，感覺有點不對，這個場景設計的貌似有點問題，按照作者的設定，石村與狽村都是在大荒外圍，間隔十幾里，之所以要在大荒外圍駐村，是因為大荒深處的遠古兇獸太多，無法抵御。
問題來了，以我的思維，遠古兇獸既然能讓人類遠而避之，是因為其強悍的戰(zhàn)斗力，眾所周知，越是兇猛的野獸，領地越大，既然大荒深處兇獸眾多，那“大荒深處”這個地點本身的范圍，就應該非常的廣闊，不說遼闊萬里吧，方圓幾千里肯定是要有的，按照文中的描述，那些算不上一級BOSS級的兇獸動不動就身長幾十米，據(jù)此推論，我認為方圓幾千里是合理的。
但是，在閱讀過程中，作者筆下的描述，給我的感覺，這個所謂的大荒深處也不過就是方圓幾十里的一個地方，對不起這個“大”字，更對不起這個“荒”啊。
舉例為證，在第27章最后幾個段落，大荒深處發(fā)生戰(zhàn)斗，男主在石村都看的清清楚楚，請注意，男主連那個小紅鳥都看的清清楚楚
這尼瑪距離要有多近才會有這樣的視覺效果啊
因為有了這樣一個不合理的背景設定，導致讀者無法產(chǎn)生即視感或感覺別扭，從這個角度說，這本書在規(guī)劃階段下的工夫太少了，即使出場人物再出彩，沒有一個合理的舞臺，后續(xù)情節(jié)的展開難免出現(xiàn)更多的瑕疵，可惜了。
《中國大歷史》讀后感
讀后感：初看這本書，僅僅將其作為消遣，未必要全部看完。
然于后發(fā)覺此書多有牽扯財政知識，則上升至必讀之行列。
所謂：一千個讀者眼中有一千個。
我看此書則重在抽取其中的財政史，其他知識則可謂意外收獲了。
大歷史者，如作者所言，乃宏觀歷史，用350頁文字粗粗帶過我華夏五千年之文明，雖顯得簡陋而無所適從，但有利于讀者在閱讀中整體把握歷史發(fā)展的規(guī)律。
作者別具匠心地將之與世界史聯(lián)系起來，則又提供了另一番視角。
總體上，我在閱讀此書時有三大收獲，現(xiàn)簡述如下：第一， 對歷史的整體認識有所提升。
一般傳統(tǒng)歷史家將中國史看做帝王之家史，以為皇帝君王者，，無所不從。
然則在此書中，作者向讀者傳達出鮮明的觀點是，，是在一種道德的指引下運行。
帝王要有所作為，也必須依著道德軌跡，或者成為道德之代言人，否則便不能收到萬民的支持。
作者在書中屢次用到“中國是一只大型的潛水艇夾肉面包”，此比喻雖生硬而令人費解，卻還是充滿想象力的。
歷史發(fā)展乃上下兩重力量互相作用的結果，要維持整個國家之穩(wěn)定，上下必須達到一種平衡，而這種平衡的引子，在古代正是道德。
作為古代經(jīng)濟之基礎者，正是“農(nóng)業(yè)之系統(tǒng)”，其與“商業(yè)之系統(tǒng)”相對。
凡古代之昌盛時期，必有解決土地問題之暫時良策，并有與之相適應的上層建筑。
待到每個朝代后期，由于小自耕農(nóng)的衰落，農(nóng)業(yè)凋敝，國家自然混亂了。
第二， 對一些具體歷史細節(jié)的糾正認識。
在對人方面，比如，我從書中知道，是在光緒帝死后不到24小時去世的，而則是在運動失敗前服毒自殺（對這點我尚且有所懷疑）；趙瑣以及明朝最后一任皇帝，都有一番雄心壯志，專于政事，卻無力回天。
在對事方面，我知道的新政，使中國在當時即企圖以金融管制的辦法操縱國事。
其廣度和深度不曾在那時世界里任何地方提出。
元朝兩次征日，未能取勝的原因，乃是“神風”幫助，看來戰(zhàn)無不勝的到了海上戰(zhàn)斗力就減弱了。
在“三國干涉還遼”之后的坎坷命運，之前在歷史教科書中卻只字未提。
“文化大革命”雖說是十年離亂，卻也提供了一個新的改組機會。
第三， 財政對于中國古時朝代的興衰有重要影響。
黃仁宇先生在書中對于每個朝代，都會專門分析其財稅制度。
若財稅制度符合當時小自耕農(nóng)的實際情況，則國家能夠得到充足的財源；而如果該朝代未能建立合理的財稅體系，則滅亡不遠矣。
歷史界甚至公認明朝之覆滅由于財政的破產(chǎn)，黃老也曾提出民國時期各軍閥未能成為實際之強人，他們?nèi)狈π艿闹饕蛟谪斦?/p>
兩稅法、王安石的變法、一條鞭法等等都是各朝代為了挽救頹勢對于財稅制度的改革。
但這些改革之所以要么未能實行，要么未能取得實際效果，正是因為他們要么脫離小自耕農(nóng)的實際，要么由于改革主持者失勢，其所倡導的政策，也被反對派否定。
小自耕農(nóng)的破產(chǎn)與國家之衰落往往構成因果關系。
結果國家稅收不能按時按量征收，君主只好提高稅率，或者變換著方式增加附加稅。
軍人不能按時獲得足夠軍餉，則軍隊素質下降，遇到各種天災人禍，國家也無足夠能力應付。
真是成也財政，敗也財政。
這甚至讓我有些懷疑，是否中國古之朝代更替，無非是“財政周期”
如此看來，財政之于一個國家的重要性，不言而喻了。
那么由此及彼，現(xiàn)今中國財政制度的設置，對于國家之強盛必定也是舉足輕重的。
然目前國家財稅制度所受之詬病，已經(jīng)愈加明顯。
學財政的人應該以完善這一整套制度為己任。
書中有一段話是這樣說的：除非下層有法制上的保護，上端無限制收稅的權利并非執(zhí)政者之福。
因為全國財政并無實際上之結構，各級人員也各就自己的方式敷衍塞責。
目前我國對于下層之法律保護已算有所進展，但對于私有財產(chǎn)的保護尚不到位。
如此，要想到達作者提出的真正“數(shù)目字管理”，尚有一段距離吧。
比如目前增值稅的征收就常常遇到逃稅偷稅的現(xiàn)象，而要想實現(xiàn)如美國之以所得稅為主體稅種，實在任重道遠。
