關(guān)羽水淹七軍的讀后感
關(guān)羽率兵攻取樊城。
曹操遣于禁、龐德救援。
龐德預(yù)制棺木，誓與關(guān)羽死戰(zhàn)。
適逢天降大雨，襄水暴漲，困住于禁、龐德。
關(guān)羽趁機(jī)生擒于禁、龐德二人，取得勝利。
《云長(zhǎng)水淹七軍》讀后感400字
我雖讀完了《三國(guó)演義》，但還是留戀往返。
我很喜歡《水淹七軍》這一話(huà)，其實(shí)，每一話(huà)都很好，但還是鎖不上我這小叛徒。
《水淹七軍》的梗概：關(guān)羽率兵攻取樊城。
曹操遣于禁、龐德救援。
龐德預(yù)制棺木，誓與關(guān)羽死戰(zhàn)。
于禁嫉龐之功，移七軍轉(zhuǎn)屯城北罾口川；關(guān)羽乘襄江水漲，放水淹七軍，生擒于禁、龐德。
這段話(huà)，是我在書(shū)里找的，如有雷同，純屬巧合。
嘿嘿
好了，我要說(shuō)正經(jīng)事了。
在這一話(huà)，我的心一直提著，擔(dān)心，焦慮，我想：龐德真強(qiáng)。
關(guān)羽，你也不簡(jiǎn)單啊。
哈哈，龐德，你敢跟男主角斗。
關(guān)羽略施小計(jì)：這時(shí)正是雨季，一連下了幾天大雨。
有人勸于禁把營(yíng)寨移到高處，卻被于禁說(shuō)成惑亂軍心，被他斬了。
這天夜里狂風(fēng)暴雨，一直不停。
關(guān)羽命人掘開(kāi)堤壩，大水使曹軍全軍覆沒(méi)。
同學(xué)們，你們可千萬(wàn)遍學(xué)龐德，可別犯這種簡(jiǎn)單而又致命的錯(cuò)誤。
每一個(gè)人，都要好好從每一篇文章學(xué)習(xí)前人寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
《三國(guó)演義》之水淹七軍100字讀后感
最近，我讀了《三國(guó)演義》中《水淹七軍》這一則小故事，它讓我受益匪淺。
這則故事主要講述了：關(guān)羽圍困曹仁于樊城，曹操派大將于禁和龐德領(lǐng)七支軍隊(duì)去救援。
屯兵在山谷中。
當(dāng)時(shí)正值秋雨連綿。
關(guān)羽命人堵住襄江各處水口。
等江水高漲時(shí)，水淹七軍。
曹軍死傷無(wú)數(shù)，龐德被斬，于禁被俘。
我想：龐德真強(qiáng)，連關(guān)羽也不是他的對(duì)手。
可他有勇無(wú)謀，被關(guān)羽略施小計(jì)，就遭全軍覆沒(méi)。
他為什么連這么簡(jiǎn)單的，卻又是致命的錯(cuò)誤都會(huì)犯呢? 【望采納~\\\\(≧▽≦)\\\/~謝謝您
】
三國(guó)演義云長(zhǎng)水淹七軍讀后感30字
羅貫中編的好，歷史上根本沒(méi)這事。
對(duì)一件子虛烏有的事寫(xiě)讀后感。
我感慨萬(wàn)千。
水淹七軍簡(jiǎn)單的描述100字
關(guān)羽率兵攻取樊城。
曹操遣于禁、龐德救援。
龐德預(yù)制棺木，誓與關(guān)羽死戰(zhàn)。
于禁嫉龐之功，移七軍轉(zhuǎn)屯城北罾口川；關(guān)羽乘襄江水漲，放水淹七軍，生擒于禁、龐德。
簡(jiǎn)述關(guān)羽水淹七軍的經(jīng)過(guò)100字左右
水淹七軍，三國(guó)演義中以少勝多的著名戰(zhàn)役：關(guān)羽率兵攻取樊城。
曹操遣于禁、龐德救援。
龐德預(yù)制棺木，誓與關(guān)羽死戰(zhàn)。
適逢天降大雨，襄水暴漲，俊髯想出了水淹七軍的妙計(jì)謀，放水淹沒(méi)了于禁七軍以及龐德和曹仁。
關(guān)羽乘坐戰(zhàn)船生擒于禁、龐德二人，取得完勝勝利，并且威震華夏。
戰(zhàn)役簡(jiǎn)介建安二十四年（公元219年）七月，關(guān)羽在安排好南郡太守糜芳守江陵，將軍傅（衍）士仁守公安之后，覺(jué)得后方?jīng)]有什么問(wèn)題了，于是就率駐扎在江陵的大部分荊州軍隊(duì)，浩浩蕩蕩地向襄陽(yáng)、樊城進(jìn)發(fā)，很快將襄陽(yáng)、樊城分別包圍起來(lái)。
當(dāng)時(shí)關(guān)羽主攻的是樊城，樊城守將曹仁抵擋不住關(guān)羽軍隊(duì)的進(jìn)攻，一方面堅(jiān)守在樊城不出戰(zhàn)，一方面連連向曹操告急求援。
曹操在長(zhǎng)安除了指使曹仁拒守樊城不能棄城之外，又急忙派遣左將軍于禁、立義將軍龐德前去樊城援助曹仁，抵御關(guān)羽軍隊(duì)的進(jìn)攻。
曹操使于禁督率七軍。
所謂“七軍”《三國(guó)志·魏書(shū)·于禁傳》引胡三省注，曰：“太祖征荊州，以（趙）儼領(lǐng)章陵太守，徙都護(hù)軍于禁、張遼、張郃、朱靈、李典、路招、馮楷七軍，蓋以襄陽(yáng)重鎮(zhèn)，故特留重兵以守之。
”當(dāng)時(shí)曹仁使于禁、龐德軍駐扎在樊城北十里之地的罾口川（今趙家橋）、鏖戰(zhàn)崗、余家崗到團(tuán)山鋪一帶。
這一帶是漢江改道的低洼地區(qū)。
由于關(guān)羽長(zhǎng)期征戰(zhàn)在荊襄地區(qū)，了解當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境和氣候條件。
他看到曹軍秋季錯(cuò)誤地駐扎在低洼地區(qū)，于是就命令荊州軍造大船，并調(diào)水軍集結(jié)待命。
秋八月，時(shí)逢大連陰雨連續(xù)下了10多天，漢水暴漲溢岸，大水沿著漢江故道河床低洼地帶分三路涌向罾口川、鏖戰(zhàn)崗、余家崗到團(tuán)山鋪一帶；再加上唐河、白河、小清河及西北的普沱溝、黃龍溝、黑龍溝等地的山洪暴發(fā)之水，使罾口川、鏖戰(zhàn)崗、余家崗、團(tuán)山鋪等區(qū)域內(nèi)的水平地五六丈深，于禁等七軍皆被大水淹沒(méi)。
于禁與諸將登高望水，一片汪洋，無(wú)處躲避。
他只好與龐德等將領(lǐng)上堤避水。
這時(shí)，關(guān)羽命令他的水軍乘船猛烈攻擊被大水所圍困的曹軍，并在大船上向曹軍避水的堤上射箭，曹軍死傷落水被俘者甚多。
在全軍覆沒(méi)的窘迫情況下，于禁被迫向關(guān)羽投降，而龐德卻頑強(qiáng)抵抗，終被擒住，拒不投降，遂為關(guān)羽所殺。
史載，水淹七軍之役，關(guān)羽擒于禁，斬龐德，威震華夏，曹操曾議徙許都以避其鋒，成為關(guān)羽歷史上最輝煌的一段生涯。
團(tuán)山鎮(zhèn)是關(guān)羽大戰(zhàn)龐德、水淹七軍、生擒于禁和曹仁死拒關(guān)羽的主戰(zhàn)場(chǎng)。
這里的關(guān)公遺跡最為集中。
當(dāng)年在這里展開(kāi)了野戰(zhàn)、馬戰(zhàn)、步戰(zhàn)、水戰(zhàn)、陣地戰(zhàn)、地道戰(zhàn)、塹壕戰(zhàn)、心理戰(zhàn)、間諜戰(zhàn)、氣象戰(zhàn)等多種戰(zhàn)斗形式，著名的“關(guān)公刮骨療毒”的故事也發(fā)生在這里。
三國(guó)演義第五十回讀后感
讀后感：第回 亮智算華容道 云長(zhǎng)義釋曹操 三國(guó)演義》中三絕”：“智絕――諸葛亮”、“奸絕――曹操”、“義絕――關(guān)公”。
在《三國(guó)演義》中，關(guān)羽被塑造成一位重情重義的“義圣”的形象，他是一位忠義之士。
他忠于漢室、終于漢王劉備，即使在和劉備失散后投奔了曹操，也是降漢不降曹，并且時(shí)時(shí)大聽(tīng)著劉備的下落。
關(guān)羽最講義氣，自從桃園三結(jié)義以來(lái)，他一直忠心耿耿地輔助劉備。
在徐州大戰(zhàn)以后，在劉備不知存亡、張飛未知生死地情況下，他細(xì)心地照料著劉備的妻小，并且大小諸事均先報(bào)告嫂嫂再加以定奪，其精神確實(shí)讓人感動(dòng)。
他雖然認(rèn)為曹操是漢賊，是他必須除掉的一個(gè)敵手，但是因?yàn)椴懿僭?jīng)有恩與他，他便再華容道放走了曹操。
再《三國(guó)演義》第五十回，便是關(guān)羽在華容道放走了曹操。
關(guān)羽不僅很講義氣，還武藝高強(qiáng)，勇敢英猛。
他溫酒斬華雄、斬顏良誅文丑、單刀赴會(huì)、水淹七軍、刮骨療傷、過(guò)五關(guān)斬六將等等，無(wú)不表現(xiàn)了他的勇敢和智慧。
在“關(guān)羽義釋華容道”中，關(guān)羽處在“忠”和“義”的尖銳沖突中，接受著理智和情感的相互沖突，從“忠”于劉備集團(tuán)來(lái)看，曹操是死敵，決不能放過(guò)，但是從個(gè)人關(guān)系來(lái)看，曹操又是生平知己，對(duì)自己可謂是恩深意重，他實(shí)在是難以下手抓他。
但是較量的結(jié)果是“義”戰(zhàn)勝了“忠”，關(guān)羽放了曹操。
關(guān)羽果真是“義絕”。
我們以后也要更看重“義”，也許不是打仗，但可以“兄弟有難，拔刀相助”，多替自己的朋友著想，在朋友有快樂(lè)時(shí)與他一起分享，讓快樂(lè)變成兩份，這或許不是那時(shí)“義”的含義，但是現(xiàn)在“友誼”將逐步代替“義”，讓“義”更一步加深，讓朋友之間的關(guān)系越來(lái)越好，不只浮在表面，要更一步加深，這一種朋友間的愛(ài)已超過(guò)了“義”。
但有時(shí)“義”也是不好的，比如去某公司上班，如果因?yàn)榭颗笥训年P(guān)系開(kāi)后門(mén)，那對(duì)于那些沒(méi)有應(yīng)聘失敗的人不是很不公平嗎
所以我們?cè)谥v“義”的同時(shí)，還要注意“義”的方式，如果是朋友間的友誼那固然好，但如果是依靠朋友間的關(guān)系開(kāi)后門(mén)，那就不太好了，所以我們一定要做一個(gè)黑白分明的人
讀《三國(guó)演義》有感 懷著激動(dòng)的心情,我第三次翻開(kāi)了古典文學(xué)名著《三國(guó)演義》. 曹操的詭詐,劉備的謙遜,孔明的謹(jǐn)慎,周瑜的心胸狹窄,每一個(gè)人物都具有不同的性格,作者刻畫(huà)的淋漓盡致,細(xì)細(xì)品味,讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界. 故事的主要內(nèi)容是以智和勇來(lái)依次展開(kāi)的,但是我認(rèn)為智永遠(yuǎn)是勝過(guò)勇的.比如：在西城,孔明用空城計(jì)嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬(wàn)大軍.此種例子舉不勝數(shù). 可是在故事中也有“智不劃謀,勇不當(dāng)敵,文不拿筆,武不動(dòng)槍”的.像漢室劉禪,整日飲酒作樂(lè),不理朝政,心甘情愿的把蜀國(guó)獻(xiàn)出,最后竟然上演了讓天下人恥笑的事情,樂(lè)不思蜀.誰(shuí)會(huì)想到一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治者能做出這樣的時(shí)移俗易的事情來(lái)呢? 有勇無(wú)謀,大敵當(dāng)前,只能拼死征戰(zhàn).呂布,顏良都是典型的例子：如果呂布在白門(mén)樓聽(tīng)從謀士的計(jì)策,何必被曹操吊死在城門(mén)上呢?如果顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說(shuō)清楚,哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢?古人云：大勇無(wú)謀,禍福占其,禍居上,福臨下,入陣必中計(jì),死無(wú)不目. 再談?wù)剣?guó)家,魏,曾經(jīng)煊赫一時(shí)；蜀,曾經(jīng)功成不居；吳,曾經(jīng)名震江東.這么來(lái)看,從國(guó)家就可以反映出國(guó)君的性格.曹操,欺壓百姓；劉備,愛(ài)民如子；孫權(quán),稱(chēng)霸江東. 如果說(shuō)魏國(guó)在三國(guó)里智謀最強(qiáng),一點(diǎn)也不為過(guò).曹操的用兵堪稱(chēng)舉世無(wú)雙,司馬懿就更是用兵如神.但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑,司馬懿太過(guò)陰險(xiǎn).再說(shuō)蜀國(guó),首當(dāng)其沖的必定是伏龍諸葛亮.他那過(guò)人的機(jī)智,嫻熟的兵陣,無(wú)不讓后人嘆為觀止.還有像鳳雛龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物,但是我認(rèn)為都不如孔明.吳,一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度,能算得上是有謀略的,也就是周瑜了,少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書(shū),精通布陣.經(jīng)過(guò)一番刻苦的努力,終于當(dāng)上了水軍大都督,總統(tǒng)水兵.不過(guò)他太過(guò)于嫉妒,死正中年時(shí).從這些人物和國(guó)家我們不難看出人的性格的重要性.性格關(guān)系著成功. 每個(gè)人都有自己的目標(biāo),只要踏踏實(shí)實(shí),仔仔細(xì)細(xì)（的）地走好追求成功過(guò)程中的每一段路,相信成功一定會(huì)不遠(yuǎn)的. 這個(gè)暑假,我讀了《三國(guó)演義》,它是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著.《三國(guó)演義》這 本書(shū)由羅貫中以陳壽的《三國(guó)志》,范曄的《后漢書(shū)》及元代的《三國(guó)志》為依據(jù),經(jīng)過(guò)熔裁在元末明初創(chuàng)作的.它描述了近90多年的重大歷史事件及歷史人物的活動(dòng),展示了三國(guó)興亡的歷史畫(huà)卷,形象地再現(xiàn)了這一風(fēng)云變幻而又動(dòng)蕩不安地歷史時(shí)代,生動(dòng)地揭示了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部鉤心斗角、爾虞我詐、互相勾結(jié)而又相互爭(zhēng)奪的關(guān)系,向讀者展現(xiàn)了一副精彩壯闊的歷史畫(huà)卷. 其中有庸主獻(xiàn)帝劉禪,氣量狹隘的周瑜,忠厚的魯肅,勇猛的張飛,重義的關(guān)羽,納賢的劉備等等,無(wú)不個(gè)極其態(tài).這些人物給了我很深的教育.雖有這些人物,但最令我有所感受的是這本書(shū)當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物. 先說(shuō)關(guān)羽.他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng),后來(lái)又在華容道義釋曹操.他忠于故主,因戰(zhàn)敗降敵,但一得知故主消息,便不知千里萬(wàn)里往投.我認(rèn)為雖降了敵,但最后還是回來(lái)了,不但仍算忠,而且還要算一種難得可貴的忠.《三國(guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼,臥蠶眉,面如重棗,青龍偃月刀”,后來(lái)加上“赤兔馬”,刮骨療毒不怕疼,斬顏良,誅文丑,幾乎變得天下無(wú)敵. 國(guó)家的統(tǒng)治需要忠臣,需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣,這就是諸葛亮.他也是我最喜歡的人物.諸葛亮熟知天文地理,能文能武,足智多謀,而且一生謹(jǐn)慎,鞠躬盡瘁.他火燒新野,借東風(fēng),草船借箭,三氣周瑜,智料華容道,巧擺八陣圖,罵死王朗,七擒七放孟獲,空城計(jì),七星燈,以木偶退司馬懿,錦囊殺魏延,這些是常人所想不到的.我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡,可書(shū)中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：身長(zhǎng)八尺,面如冠玉,頭戴綸巾.他有獨(dú)特的人格,擇梧而棲,擇主而事,他盡忠于劉備,盡忠于蜀漢,最后中獻(xiàn)身于統(tǒng)一的大業(yè)中.受任于敗軍之際,奉命于危難之間隨著蜀漢的衰亡悲劇,他也成了悲劇人物! 再說(shuō)曹操.曹操在《三國(guó)演義》中被稱(chēng)為奸雄.他說(shuō)劉備與他是并世英雄,說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng),但是他沒(méi)有殺劉備,雖劉備正是他的甕中之鱉.這使我感到了曹操的大度,也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的.周瑜眼中只有諸葛亮,與其誓不兩立,只要把諸葛亮殺了,東吳的天下就太平了.后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物,便想殺劉備,至少把他留在東吳,東吳的天下也太平了.目光短淺,氣量狹小,非英雄也.這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比. 還有趙子龍長(zhǎng)坂坡單騎救主,巧用苦肉計(jì)黃蓋受罰等等 在《三國(guó)演義》里還可以看到,各政治集團(tuán)為了自己的切身利益,今天勢(shì)不兩立,明天卻又杯酒言歡.而且這種斗爭(zhēng)滲透到生活的許多方面,連家庭、朋友、婚姻等,都毫無(wú)例外地被卷入了斗爭(zhēng)的漩渦,甚至成為斗爭(zhēng)的工具.他們?yōu)榱藵M(mǎn)足自己權(quán)利,財(cái)產(chǎn)的欲望,為了使自己在激烈的爭(zhēng)奪戰(zhàn)中不被消滅,總是玩弄各種手段,演出了一幕幕勾心斗角,爾虞我詐的活劇. 這樣的心機(jī),在如今又和償沒(méi)有.商家絞盡心機(jī),賺消費(fèi)者的錢(qián)；騙子費(fèi)盡心思,騙取他人財(cái)物.人們可以看見(jiàn)：貪欲和權(quán)勢(shì)欲如何主宰了社會(huì)中兄弟、夫婦、朋友等關(guān)系.人們甚至為了錢(qián)財(cái),千方百計(jì)的想辦法偷取,殺害.所以奸詐狡猾的有心機(jī)的人,必將成為權(quán)勢(shì)的佼佼者.但是,心機(jī)是需要無(wú)心機(jī)來(lái)襯托的.如果每個(gè)人都那么奸詐狡猾,世界怎會(huì)太平呢? 總之,《三國(guó)演義》除了給人以閱讀的愉悅與歷史的啟迪以外,它更是給有志王天下者聽(tīng)的英雄史詩(shī).正因?yàn)槿绱?《三國(guó)演義》在雄渾悲壯的格調(diào)中彌漫與滲透著的是一種深沉的歷史感悟和富有力度的反思. 《三國(guó)演義》描述了三國(guó)時(shí)期的局面.自從董卓被殺后,整個(gè)朝廷就亂了套,大家都爭(zhēng)著當(dāng)皇上,劉備、關(guān)羽、張飛為了恢復(fù)漢室,請(qǐng)來(lái)了諸葛亮,有了諸葛亮的幫助,他們一連攻下了荊州、南郡、襄陽(yáng)等城池.孫權(quán)一心要得到荊州,就千方百計(jì)去搶,諸葛亮識(shí)破了一計(jì)又一計(jì),使孫權(quán)賠了夫人和大將周瑜,又打了敗仗.可好景不長(zhǎng),不久劉備、關(guān)羽、張飛三人都被曹操害死了,很快,諸葛亮也死了.這時(shí),地盤(pán)已被晉軍占領(lǐng). 我想：劉備的志向是遠(yuǎn)大的,他的行動(dòng)也是迅速的.他只要找到了目標(biāo),就全身心的投入了,不怕任何艱難險(xiǎn)阻,都要達(dá)到目的.我聯(lián)想到了中國(guó)的“體操王子”李寧,說(shuō)起李寧人們總說(shuō)他是個(gè)不平凡的人,但李寧自己很清楚,自己只是一個(gè)認(rèn)定方向后決不動(dòng)搖的普通人.他相信,憑著頑強(qiáng)和汗水,心態(tài)和適應(yīng)能力,無(wú)論做什么都能取得成功!退役后,李寧轉(zhuǎn)向了新得事業(yè)：組建李寧體育用品有限公司.有人問(wèn)李寧：“經(jīng)商和體育,哪個(gè)更輕松,更愉快?”李寧說(shuō)：“要做好,哪個(gè)都不輕松,不過(guò)我總是很愉快.”不錯(cuò),無(wú)論在那里,李寧始終保持愉快的心情. 在《三國(guó)演義》中,關(guān)羽的英勇善戰(zhàn),我應(yīng)該學(xué)習(xí)；諸葛亮的機(jī)智,我應(yīng)該學(xué)習(xí)；劉備的定了目標(biāo)不放棄,我更應(yīng)該學(xué)習(xí)! 1.“滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄……”提起這首詞,人們都會(huì)想到四大名著之一的《三國(guó)演義》. 《三國(guó)演義》,全名是《三國(guó)志通俗演義》,是明代文學(xué)家羅貫中編著而成的.由題目可知,這部小說(shuō)是依據(jù)《三國(guó)志》寫(xiě)的,但是不向正史那樣莊重,而是古代的白話(huà)文小說(shuō).與《三國(guó)志》相比,《三國(guó)演義》變得藝術(shù)性更強(qiáng)了.下面,我就從幾個(gè)方面來(lái)點(diǎn)評(píng)一下這部66萬(wàn)字的名著. 一、真實(shí)與虛構(gòu) 演義與正史的最大區(qū)別就是,演義不是全部真實(shí)的,演義是小說(shuō).人人都說(shuō)《三國(guó)演義》是七分史實(shí),三分虛構(gòu),的確是這樣.但是虛構(gòu),使用藝術(shù)的手法進(jìn)行虛構(gòu),而不是隨便那段史實(shí)就可以拿來(lái)虛構(gòu)的.比如,關(guān)公溫酒斬華雄,史書(shū)上并沒(méi)有寫(xiě)這件事.又如,關(guān)于單刀赴會(huì)見(jiàn)魯肅,史書(shū)上寫(xiě)的是魯肅單刀赴會(huì)見(jiàn)關(guān)羽.類(lèi)似的例子當(dāng)然是數(shù)不勝數(shù).讀過(guò)之后,稍做分析,可知這些虛構(gòu)的情節(jié),大部分是為小說(shuō)描述的一個(gè)個(gè)人物作鋪墊的.因?yàn)?如果僅僅是象正史中所說(shuō)的塑造真實(shí)的人物,有些人物就和作者的政治思想觀相違背了.而且,作者在虛構(gòu)的同時(shí),還注意到了情節(jié)的合理性、連貫性,而不是生硬的去虛構(gòu),這也就是為什么讀過(guò)之后,會(huì)有身臨其境的感覺(jué).總之,作者在這方面的寫(xiě)作是相當(dāng)成功的,而且這些情節(jié)也表現(xiàn)了作者的一部分主觀愿望. 二、神化與丑化 《三國(guó)演義》中的人物,并不完全是真實(shí)人物,而是正史經(jīng)過(guò)加工后的人物,這其中就有被神化的人物和被丑化的人物. 被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了.諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”,關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”.下面,我想簡(jiǎn)單比較一下作者為什么著重的神化這兩個(gè)人. 南宋著名的理學(xué)家朱熹,認(rèn)為三國(guó)之中蜀漢是正統(tǒng).而朱熹以前的觀點(diǎn),從陳壽開(kāi)始大部分都是以曹魏為正統(tǒng).自朱熹之后,君王、大臣、百姓也開(kāi)始接受朱熹的觀點(diǎn),原因就是這種觀點(diǎn)是符合儒家思想,并能被統(tǒng)治階級(jí)所接受的.羅貫中也是同意朱熹的觀點(diǎn)的.所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的.這其中,作者又把諸葛亮寫(xiě)成了“智”的化身,把關(guān)羽寫(xiě)成了“忠”“義”的化身.這也就是為什么受《三國(guó)演義》的影響,道光年間的統(tǒng)治者曾給關(guān)羽長(zhǎng)達(dá)三十余字的謚號(hào)了. 至于丑化,基本是對(duì)神化而言的.比如周瑜,歷史上是英雄早逝,《三國(guó)演義》卻把他描述成了一個(gè)忌賢妒能的人.丑化大部分都是為神化作映襯的. 三、人物與線(xiàn)索 《三國(guó)演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個(gè)性鮮明的人物,比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛、忠厚老實(shí)的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等.而作者正是用對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫(huà),來(lái)體現(xiàn)人物鮮明的特點(diǎn).如,寫(xiě)張飛,第七十回中,作者對(duì)張飛使了一個(gè)小心眼智敗張郃的戰(zhàn)例進(jìn)行了細(xì)致入微的刻畫(huà)與描寫(xiě),與此同時(shí)又加入了一段諸葛亮與劉備的對(duì)話(huà),更顯出了諸葛亮的智謀高超. 《三國(guó)演義》能夠把繁多的人物以及之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系處理的恰到好處,就是因?yàn)樽髡咴谟霉P上不僅有實(shí)寫(xiě)、虛寫(xiě)、詳寫(xiě)、略寫(xiě)、插敘、倒敘,還有作者采用了沿線(xiàn)索來(lái)記敘的文學(xué)手法.《三國(guó)演義》的主線(xiàn)索就是蜀漢政權(quán)的建立以及滅亡直至三分歸晉的過(guò)程,其中有穿插有支線(xiàn)索.如,赤壁之戰(zhàn)時(shí)期,作者是從劉備、孫權(quán)、曹操三條線(xiàn)索來(lái)展開(kāi)敘述的.而這三條線(xiàn)索有互有聯(lián)系,不會(huì)在一個(gè)章節(jié)之中只敘述一條或兩條線(xiàn)索,這樣交織進(jìn)行,就會(huì)讓讀者感到很連貫,而不是只讀一條線(xiàn)索的冗長(zhǎng)與乏味. 四、封建與王道 《三國(guó)演義》中表現(xiàn)的一個(gè)政治思想觀就是倡導(dǎo)典型的儒家思想——王道與仁政.《三國(guó)演義》中的一大部分虛構(gòu)故事情節(jié)都是為了表現(xiàn)這種思想.正是如此,作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術(shù)形象. 首先是諸葛亮.《三國(guó)演義》中描寫(xiě)的諸葛亮,是“忠貞”和“智慧”的化身,特別是作者對(duì)諸葛亮的“智慧”,更是用盡筆力,大肆渲染. 諸葛亮在當(dāng)時(shí)的地主階級(jí)統(tǒng)治集團(tuán)中,是一個(gè)看問(wèn)題比較敏銳、處事比較有膽識(shí)謀略、能隨機(jī)應(yīng)變的人.然而,他之所以具有這些優(yōu)勢(shì),就是因?yàn)樗匾晫?shí)踐.如,在曹操攻占荊州,領(lǐng)兵南下時(shí),諸葛亮曾向?qū)O權(quán)分析當(dāng)時(shí)形勢(shì),預(yù)計(jì)到曹操必?cái)?正是因?yàn)橹T葛亮在戰(zhàn)爭(zhēng)之前就已經(jīng)對(duì)敵我雙方的優(yōu)勢(shì)和弱點(diǎn)作了比較的緣故.又如,諸葛亮敢于使“空城計(jì)”,就是因?yàn)樗麑?duì)敵我將領(lǐng)的情況作了分析,料知司馬懿了解自己“生平謹(jǐn)慎,必不弄險(xiǎn)”,從而利用司馬懿對(duì)自己長(zhǎng)期形成的認(rèn)識(shí),采用了十分“弄險(xiǎn)”的疑兵之計(jì),解除了危機(jī).然而,在更多的章節(jié)中,作者卻把諸葛亮寫(xiě)成了“先知先覺(jué)”的人物.如,諸葛亮的幾次“夜觀天相”,幾次“錦囊妙計(jì)”.而在“七星壇祭風(fēng)”,更是荒誕不經(jīng)的描寫(xiě).類(lèi)似的問(wèn)題,還可以在“巧布八陣圖”“班師祭瀘水”“五丈原禳星”“定軍山顯圣”中看到. 關(guān)羽也是《三國(guó)演義》中著力描寫(xiě)的人物.在作者的筆下,關(guān)羽也從《三國(guó)志》中的一名與趙云、黃忠地位相同的武將,變成了《三國(guó)演義》中勇猛忠義的大英雄.《三國(guó)演義》如此美化關(guān)羽,完全是為了提倡封建的“忠”“義”思想.《三國(guó)演義》后,關(guān)羽就成為完全符合封建統(tǒng)治階級(jí)理想的人物,關(guān)羽在民間的影響也就越來(lái)越廣.明、清的統(tǒng)治者曾經(jīng)幾次封其為“大帝”,到處為其立廟.這就清楚的說(shuō)明,通過(guò)關(guān)羽鼓吹“忠”“義”的這種描寫(xiě),是多么適合封建統(tǒng)治者的需要. 此外,也是為了提倡為封建主子賣(mài)命,《三國(guó)演義》還塑造了一系列所謂“忠臣”形象,如董承、王子服、吉平等等,他們?yōu)榱吮M忠漢獻(xiàn)帝誅除“國(guó)賊”曹操,“雖滅九族,亦無(wú)后悔”.作者把這些人吹捧為流芳千古的模范人物.此外,寫(xiě)姜維等人物時(shí),鼓吹了封建的“孝道”,寫(xiě)孫夫人等人物時(shí),鼓吹了封建的“節(jié)烈”.由此可知,《三國(guó)演義》所塑造的人物形象是貫穿了作者的社會(huì)政治觀點(diǎn)的. 五、詩(shī)詞與歌賦 《三國(guó)演義》的另一大成功便是引入了大量的詩(shī)詞歌賦,雖然數(shù)量比《紅樓夢(mèng)》中要少,但是其中不乏精品之作.一部分詩(shī)詞是為了表達(dá)情感而引入的,另一部分則是出現(xiàn)在人物的吟唱中或筆下.如,“蒼天如圓蓋,陸地似棋局……”（第三十七回）,此乃文中諸葛亮所作.又如,“曹操奸雄不可當(dāng),一時(shí)詭計(jì)中周郎……”（第四十五回）,此乃后人嘆曹操中計(jì)誤殺蔡瑁、張?jiān)手?篇頭詞“臨江仙”,氣勢(shì)磅礴,讓讀者感到一股浩然之氣；讀過(guò)之后,更有一種意猶未盡、引人入勝的感覺(jué).篇尾詩(shī)“古風(fēng)”,則把三國(guó)一個(gè)世紀(jì)的興衰成敗、長(zhǎng)達(dá)66萬(wàn)字的文字概括成僅300余字的長(zhǎng)篇敘事詩(shī).雖然沒(méi)有華麗的詞藻,但是它卻像一片押韻的后記一般,帶領(lǐng)讀者重溫三國(guó)風(fēng)云.其最后幾句,更是引發(fā)了作者對(duì)歷史的思考與認(rèn)識(shí)：“紛紛世事無(wú)窮盡,天數(shù)茫茫不可逃.鼎足三分已成夢(mèng),后人憑吊空牢騷.”留給讀者無(wú)限的遐想. 總而言之,《三國(guó)演義》可以說(shuō)是四大名著中僅次于《紅樓夢(mèng)》的精品小說(shuō).雖然其中有些思想值得我們?nèi)ヌ接?但是它留給中華民族的意義是深遠(yuǎn)的. 2. 曹操是《三國(guó)演義》中一個(gè)刻畫(huà)得最精彩的人物.作者羅貫中將其評(píng)價(jià)為“亂世梟雄”,對(duì)之大加貶斥,還刻意以之與劉備作對(duì)比,渲染封建正統(tǒng)思想.對(duì)此,我不敢茍同： 在亂世梟雄”的背后,曹操其實(shí)是“治世奇才”. 曹操,字孟德,是東漢末年—三國(guó)時(shí)期的政治家、軍事家、詩(shī)人.或以一言蔽之,曹操是一個(gè)擁有文韜武略的全才. 曹操在軍事方面的才能是無(wú)容置疑的.二十歲舉孝廉為官,破黃巾、擒呂布、滅袁術(shù)、收袁紹、除馬騰,最終統(tǒng)一北方.從最低層摸爬打滾開(kāi)始,以其真才實(shí)干縱橫大半個(gè)中國(guó),風(fēng)頭一時(shí)無(wú)兩.特別是“官渡之戰(zhàn)”至今仍作為“以少勝多”的經(jīng)典戰(zhàn)例而為人所津津樂(lè)道. 曹操在文壇上的成就則是劉備、孫權(quán)等望塵莫及的.身為建安七子之一的曹操,引領(lǐng)建安風(fēng)骨的文風(fēng),給我們留下多少傳世佳作啊!其中《觀滄?！贰洱旊m壽》《短歌行》尤為著名,“老驥伏櫪,志在千里；烈士暮年,壯心不已”這佳句更體現(xiàn)了曹操對(duì)事業(yè)盡心盡力執(zhí)著追求的精神,并且千百年來(lái)激勵(lì)著人們,中老年人更常引以為座右銘. 能夠成就一番偉業(yè),曹操的政治才干是不容小視的. 曹操取信于董卓后,本來(lái)可以依附董卓升官發(fā)財(cái),但是他沒(méi)有這樣做,而是敢為人所不敢為,持七星寶刀行刺董卓.我認(rèn)為,這是曹操富有政治遠(yuǎn)見(jiàn)的體現(xiàn)：不圖榮祿而圖天下.他深知董賊倒行逆施,殘暴不仁,天下人皆痛恨,這樣的政權(quán)是沒(méi)有前途的——君子不立危墻之下也,曹操深明此道. 曹操日后在群雄中崛起,廣招賢能,善用人才是他非常重要的一招.在官渡之戰(zhàn)僵持之際,曹操的求才若渴之心表露無(wú)遺.敵將許攸來(lái)曹營(yíng),曹操連衣履都來(lái)不及整理好,就趕忙相迎,使許攸感動(dòng)至極而降服：用曹操的話(huà)來(lái)說(shuō),這叫做“山不厭高,海不厭深.周公吐哺,天下歸心.” 這也正說(shuō)明曹操用人三昧.還有, 曹操在處理于禁和夏侯敦的矛盾時(shí),沒(méi)有偏袒父系的親屬夏侯氏,而是以大局為重,鐵面無(wú)私地支持于將軍.這樣,達(dá)至最大限度的上下一心方是成就大業(yè)的可靠保證.在這種情況下,曹操帳下文有荀攸、荀彧、郭嘉；武有曹仁、典韋、夏侯敦,所以曹操才能在三分天下中穩(wěn)占一席之地.然而有些人認(rèn)為劉備在用人比曹操更勝一籌,我對(duì)此不以為然.劉備,雖然麾下也是名將如云,甚至擁有諸葛亮這樣神機(jī)妙算的人物,但卻又充斥了小圈子、小人格主義.然而關(guān)羽公然違抗軍令“義釋曹操”,卻不受正法；張飛嗜酒生事,被呂布趁火打劫,奪走徐州,仍可泰然自若.把桃源結(jié)義的“哥們情結(jié)”凌駕于政治形勢(shì)的大氛圍之上,而最后竟然發(fā)展到個(gè)人復(fù)仇主義,違背了“聯(lián)吳抗魏”這一重大而正確的政治策略,大舉伐吳,遭到了火燒連營(yíng)的滅頂之災(zāi),使蜀國(guó)元?dú)獯髠呦驔](méi)落. 曹操畢竟是封建時(shí)代的人物,在具有雄才大略的同時(shí),也充分表露出敏感、脆弱、孤傲、甚至善妒、多疑的人性弱點(diǎn).因此評(píng)價(jià)曹操這樣的多元性格的人物,我們必須倍加注意.曹操獻(xiàn)刀謀董卓,事敗后投奔其父之義兄呂伯奢,疑其害己,殺其全家,并說(shuō)：“寧叫我負(fù)天下人,休叫天下人負(fù)我.”此言一出,曹操?gòu)拇藧好h(yuǎn)揚(yáng).董承謀反,結(jié)果是自身不保,董貴妃也牽連處死.彌衡裸身罵曹賊,曹操借勢(shì)上演了一場(chǎng)借刀殺人的好戲.楊修妄猜曹心,曹操亦以動(dòng)搖軍心這個(gè)莫須有之罪殺之……這等舉不完的例子盡顯曹操多疑、妒才、殘忍的一面.可是,細(xì)細(xì)推究：人在江湖,身不由己.身處亂世之中,曹操懷治世之大才,另能圖一番大業(yè).倘栽倒在如呂伯奢此小人物中,豈不枉了天作之才?再且,身處廟堂之高的封建統(tǒng)治者其內(nèi)心其實(shí)都是虛得很,他們害怕別人挑戰(zhàn)自己的地位,容不得比彌衡、楊修等人公然犯上,而必須殺之而后快.因此曹操必須事事留神,多作心眼,多耍手段. 曹操取得其成功,自有其出眾之處.無(wú)論什么人怎么評(píng)論他的過(guò)錯(cuò),我還是會(huì)以一家之言為其說(shuō)句：這就是他成就大人格大事業(yè)的必要犧牲——雖然我是絕不會(huì)追隨其足跡的.
關(guān)羽義釋曹操讀后感
第五十回 諸葛亮智算華容道 云長(zhǎng)義釋曹操 在《三國(guó)演義》中有“三絕”：“智絕――諸葛亮”、“奸絕――曹操”、“義絕――關(guān)公”。
在《三國(guó)演義》中，關(guān)羽被塑造成一位重情重義的“義圣”的形象，他是一位忠義之士。
他忠于漢室、終于漢王劉備，即使在和劉備失散后投奔了曹操，也是降漢不降曹，并且時(shí)時(shí)大聽(tīng)著劉備的下落。
關(guān)羽最講義氣，自從桃園三結(jié)義以來(lái)，他一直忠心耿耿地輔助劉備。
在徐州大戰(zhàn)以后，在劉備不知存亡、張飛未知生死地情況下，他細(xì)心地照料著劉備的妻小，并且大小諸事均先報(bào)告嫂嫂再加以定奪，其精神確實(shí)讓人感動(dòng)。
他雖然認(rèn)為曹操是漢賊，是他必須除掉的一個(gè)敵手，但是因?yàn)椴懿僭?jīng)有恩與他，他便再華容道放走了曹操。
再《三國(guó)演義》第五十回，便是關(guān)羽在華容道放走了曹操。
關(guān)羽不僅很講義氣，還武藝高強(qiáng)，勇敢英猛。
他溫酒斬華雄、斬顏良誅文丑、單刀赴會(huì)、水淹七軍、刮骨療傷、過(guò)五關(guān)斬六將等等，無(wú)不表現(xiàn)了他的勇敢和智慧。
在“關(guān)羽義釋華容道”中，關(guān)羽處在“忠”和“義”的尖銳沖突中，接受著理智和情感的相互沖突，從“忠”于劉備集團(tuán)來(lái)看，曹操是死敵，決不能放過(guò)，但是從個(gè)人關(guān)系來(lái)看，曹操又是生平知己，對(duì)自己可謂是恩深意重，他實(shí)在是難以下手抓他。
但是較量的結(jié)果是“義”戰(zhàn)勝了“忠”，關(guān)羽放了曹操。
關(guān)羽果真是“義絕”。
我們以后也要更看重“義”，也許不是打仗，但可以“兄弟有難，拔刀相助”，多替自己的朋友著想，在朋友有快樂(lè)時(shí)與他一起分享，讓快樂(lè)變成兩份，這或許不是那時(shí)“義”的含義，但是現(xiàn)在“友誼”將逐步代替“義”，讓“義”更一步加深，讓朋友之間的關(guān)系越來(lái)越好，不只浮在表面，要更一步加深，這一種朋友間的愛(ài)已超過(guò)了“義”。
但有時(shí)“義”也是不好的，比如去某公司上班，如果因?yàn)榭颗笥训年P(guān)系開(kāi)后門(mén)，那對(duì)于那些沒(méi)有應(yīng)聘失敗的人不是很不公平嗎
所以我們?cè)谥v“義”的同時(shí)，還要注意“義”的方式，如果是朋友間的友誼那固然好，但如果是依靠朋友間的關(guān)系開(kāi)后門(mén)，那就不太好了，所以我們一定要做一個(gè)黑白分明的人
