《論十大關(guān)系》讀后感

1、讀后感通常有三種寫(xiě)法：一種是縮寫(xiě)內(nèi)容提綱，一種是寫(xiě)閱讀后的體會(huì)感想，一種是摘錄好的句子和段落。

題目可以用《×××讀后感》，也可以用《讀×××有感》。

　　2、要選擇自己感受最深的東西去寫(xiě)，這是寫(xiě)好讀后感的關(guān)鍵。

（寫(xiě)感受前要認(rèn)真思考、分析，對(duì)自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫(xiě)。

你可以抓住原作的中心思想寫(xiě)，也可以抓住文中自己感受最深的一個(gè)情節(jié)、一個(gè)人物、一句閃光的語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)，最好是突出一點(diǎn)，深入挖掘，寫(xiě)出自己的真情實(shí)）　　3、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。

（最主要的是無(wú)論怎樣聯(lián)系都要突出時(shí)代精神，要有較強(qiáng)的時(shí)代感。

）　　4、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。

（讀后感是議論性較強(qiáng)的讀書(shū)筆記，要用切身體會(huì)，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和生動(dòng)的事例來(lái)闡明從“讀”中悟出的道理。

）　　5、敘原文不要過(guò)多，要體現(xiàn)出一個(gè)“簡(jiǎn)”字。

　　6、要審清題目。

（在寫(xiě)作時(shí)，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫(xiě)出體會(huì)。

）　　7、選擇材料（寫(xiě)自己讀后在思想上、行動(dòng)上的變化，摘取其中的某一點(diǎn)做文章。

）　　8、寫(xiě)讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡(jiǎn)介開(kāi)頭，然后，再寫(xiě)體會(huì)。

　　9、寫(xiě)讀后感的注意事項(xiàng)：　?、賹?xiě)讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫(xiě)“體會(huì)”為主。

　?、谝獙?xiě)得有真情實(shí)感。

應(yīng)是發(fā)自?xún)?nèi)心深處的感受，絕非“檢討書(shū)”或“保證書(shū)”。

　?、垡獙?xiě)出獨(dú)特的新鮮感受，力求有新意的見(jiàn)解來(lái)吸引讀者或感染讀者。

《論十大關(guān)系》讀后感

《論十大關(guān)系》讀后感　　1956年發(fā)表了著名的《論十大關(guān)系》的講話(huà)。

在講話(huà)中，以蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)為鑒戒，總結(jié)了我國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，論述了社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)中的十大關(guān)系，提出要調(diào)動(dòng)國(guó)內(nèi)外一切直接和間接的力量，建設(shè)社會(huì)主義。

以此為起點(diǎn)，開(kāi)始了中國(guó)特色的社會(huì)主義的最初有益的探索。

《論十大關(guān)系》涉及我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治與文化等各方面，本文主要從探索有別于蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)模式這一方面談一點(diǎn)心得體會(huì)。

　　　　眾所周知，建國(guó)初期，因?yàn)閲?guó)內(nèi)國(guó)外、主觀(guān)客觀(guān)等一系列因素，我們學(xué)習(xí)和模仿蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)模式來(lái)搞我國(guó)建設(shè)。

從某種程度上說(shuō)，這種學(xué)習(xí)與模仿帶有一定的必然性，是不可避免的，也是唯一的選擇。

蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)模式是二、三十年代蘇聯(lián)實(shí)行“一五”“二五”計(jì)劃中逐步形成的，是在國(guó)際形勢(shì)日益惡化，新的世界大戰(zhàn)日益逼近，嚴(yán)重威脅社會(huì)主義蘇聯(lián)的生存的歷史背景下形成的，是斯大林在十月革命后有限的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)主要來(lái)自于馬克思和恩格斯的有關(guān)設(shè)想的基礎(chǔ)上形成的。

　　　　它的主要特點(diǎn)是：　　　　1、在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，實(shí)行了以社會(huì)主義制度的生存為前提，以重工業(yè)包括國(guó)防工業(yè)優(yōu)先發(fā)展為核心的高速趕超型經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略；　　2、在經(jīng)濟(jì)制度上，消滅了生產(chǎn)資料的私有制，建立了社會(huì)主義公有制，并實(shí)行與之相適應(yīng)的單一的按勞分配制度；　　　　3、在經(jīng)濟(jì)管理體制上，實(shí)行由國(guó)家行政手段調(diào)節(jié)的高度集中統(tǒng)一的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，并在運(yùn)行機(jī)制上排斥

論十大關(guān)系讀后感

《論十大關(guān)系》讀后感100字我覺(jué)得可以呀，那么我們讀過(guò)以后有很大的一個(gè)生意。

《論十大關(guān)系》之“是非關(guān)系”讀后感

[《論十大關(guān)系》之“是非關(guān)系”讀后感]在《論十大關(guān)系》的第九條“是非關(guān)系”中指出：對(duì)于犯錯(cuò)誤的同志，要本著一看二幫，“懲前毖后，治病救人”的方針來(lái)對(duì)待，《論十大關(guān)系》之“是非關(guān)系”讀后感。

同時(shí)指出，“對(duì)待犯錯(cuò)誤的同志，究竟是采取幫助態(tài)度還是采取敵視態(tài)度，這是區(qū)別一個(gè)人是好心還是壞心的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

”革命隊(duì)伍如此，那對(duì)于團(tuán)隊(duì)、組織中，犯錯(cuò)誤的員工，我們應(yīng)該報(bào)什么樣的態(tài)度呢

首先，明確錯(cuò)誤的性質(zhì)。

不同性質(zhì)的錯(cuò)誤，要采取不同的處理方法。

大體如下：1.原則性問(wèn)題，要堅(jiān)持不談判的原則，不能遷就。

2.原則問(wèn)題以外的問(wèn)題：要本著“懲前毖后，治病救人”的方針，對(duì)犯錯(cuò)誤的團(tuán)隊(duì)成員進(jìn)行積極的說(shuō)服交易并幫助其改正錯(cuò)誤。

需要注意的是，僅僅的指出其錯(cuò)誤是不夠的。

看笑話(huà)、看熱鬧的心態(tài)更是要不得的。

正確的做法是積極幫助犯錯(cuò)誤的成員想辦法，改正錯(cuò)誤，取得進(jìn)步。

對(duì)于犯錯(cuò)誤的員工要進(jìn)行批評(píng)，但不能為了批評(píng)而批評(píng)，甚至批評(píng)過(guò)頭，讀后感《《論十大關(guān)系》之“是非關(guān)系”讀后感》。

需知“窮寇莫追”，“兔子急了還咬人”的道理。

對(duì)于犯錯(cuò)誤的成員批評(píng)過(guò)甚，危害有幾個(gè)方面：1.可能矯枉過(guò)正，讓其走上更加錯(cuò)誤的道路；2.可能打擊員工積極性和創(chuàng)造性；3.不利于團(tuán)隊(duì)效率的發(fā)揮；4.不利于團(tuán)隊(duì)管理，不得人心；5.給其他成員造成危機(jī)感，人人自危

另外，要看到，如果犯錯(cuò)誤的員工愿意積極改正錯(cuò)誤，吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，這會(huì)有利于他的工作開(kāi)展，以后不會(huì)再犯同樣的錯(cuò)誤，從這個(gè)角度講，這是進(jìn)步的表現(xiàn)

　　〔《論十大關(guān)系》之“是非關(guān)系”讀后感〕隨文贈(zèng)言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會(huì)剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長(zhǎng)成種粒；單身漢不會(huì)娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會(huì)去工作，如果他不曾希望因此而有收益。

】

《論十大關(guān)系》或者《論聯(lián)合政府》的讀書(shū)筆記、讀后感 三千字以上 最好是原創(chuàng)的 不要那些網(wǎng)上 全一樣的

1956年mzd發(fā)表了著名論十大關(guān)系》的講話(huà)。

在講，mzd聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)為鑒戒，總結(jié)了的經(jīng)驗(yàn)，論述了社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)中的十大關(guān)系，提出要調(diào)動(dòng)國(guó)內(nèi)外一切直接和間接的力量，建設(shè)社會(huì)主義。

以此為起點(diǎn)，開(kāi)始了中國(guó)特色的社會(huì)主義的最初有益的探索。

《論十大關(guān)系》涉及我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治與文化等各方面，本文主要從mzd探索有別于蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)模式這一方面談一點(diǎn)心得體會(huì)。

眾所周知，建國(guó)初期，因?yàn)閲?guó)內(nèi)國(guó)外、主觀(guān)客觀(guān)等一系列因素，我們學(xué)習(xí)和模仿蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)模式來(lái)搞我國(guó)建設(shè)。

從某種程度上說(shuō)，這種學(xué)習(xí)與模仿帶有一定的必然性，是不可避免的，也是唯一的選擇。

蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)模式是二、三十年代蘇聯(lián)實(shí)行“一五”“二五”計(jì)劃中逐步形成的，是在國(guó)際形勢(shì)日益惡化，新的世界大戰(zhàn)日益逼近，嚴(yán)重威脅社會(huì)主義蘇聯(lián)的生存的歷史背景下形成的，是斯大林在十月革命后有限的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)主要來(lái)自于馬克思和恩格斯的有關(guān)設(shè)想的基礎(chǔ)上形成的。

　　它的主要特點(diǎn)是：　　1、在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，實(shí)行了以社會(huì)主義制度的生存為前提，以重工業(yè)包括國(guó)防工業(yè)優(yōu)先發(fā)展為核心的高速趕超型經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略；　　2、在經(jīng)濟(jì)制度上，消滅了生產(chǎn)資料的私有制，建立了社會(huì)主義公有制，并實(shí)行與之相適應(yīng)的單一的按勞分配制度；　　3、在經(jīng)濟(jì)管理體制上，實(shí)行由國(guó)家行政手段調(diào)節(jié)的高度集中統(tǒng)一的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，并在運(yùn)行機(jī)制上排斥商品生產(chǎn)和市場(chǎng)機(jī)制。

這一模式在30年代世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)和二戰(zhàn)中曾顯示出資本主義經(jīng)濟(jì)制度無(wú)法比擬的優(yōu)越性；在1940年初步實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的工業(yè)化，用10年左右時(shí)間，跑完了歐美先進(jìn)工業(yè)國(guó)家100年的工業(yè)化路程，并在50年代初一躍成為僅次于美國(guó)的工業(yè)強(qiáng)國(guó)。

這更增強(qiáng)了對(duì)我國(guó)的吸引力。

因而我國(guó)在向社會(huì)主義過(guò)渡的“一化三改”過(guò)程中引進(jìn)了蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)模式。

1956年隨著社會(huì)主義改造的完成，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制也基本形成了，它明顯帶有蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)模式的影響。

社會(huì)主義改造實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)與蘇聯(lián)相同即建立高度集中統(tǒng)一的以行政調(diào)節(jié)為主的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。

主要體現(xiàn)在：國(guó)民經(jīng)濟(jì)只剩下單一的社會(huì)主義公有制，分為全民和集體所有制兩個(gè)層次；取消市場(chǎng)，實(shí)行糧棉等重要農(nóng)產(chǎn)品的統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷(xiāo)政策，以行政手段干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活；分配領(lǐng)域中實(shí)行低消費(fèi)，高積累并趨于平均主義。

　　但是mzd從來(lái)就不是個(gè)教條主義者，在社會(huì)主義建設(shè)中，他始終認(rèn)為蘇聯(lián)的建設(shè)是先例可循，但不能照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)該從中國(guó)實(shí)際出發(fā)。

證實(shí)mzd這種態(tài)度的最好實(shí)例，就是中國(guó)走了條和平的而有別于蘇聯(lián)的鎮(zhèn)壓和剝奪的社會(huì)主義改造道路。

隨著社會(huì)主義改造的完成，突破蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)模式的思想就愈來(lái)愈明顯。

《論十大關(guān)系》就是這一思考的重要成果。

mzd曾說(shuō)過(guò)：“建國(guó)后，前8年照抄外國(guó)經(jīng)驗(yàn)，從1956年提出十大關(guān)系起，開(kāi)始找到自己的一條適應(yīng)中國(guó)的路線(xiàn)，開(kāi)始反映中國(guó)客觀(guān)經(jīng)濟(jì)規(guī)律”。

他還說(shuō)“十大關(guān)系的基本觀(guān)點(diǎn)就是同蘇聯(lián)作比較。

除了蘇聯(lián)辦法以外，是否可以找到別的辦法比蘇聯(lián)、東歐各國(guó)搞得更快更好”。

1956年蘇共二十大召開(kāi)，赫魯曉夫?qū)λ勾罅值目偨Y(jié)批判充分暴露了蘇聯(lián)模式的弊端。

mzd“以蘇為鑒”的思想更加明確了，如何避免蘇聯(lián)走過(guò)的彎路和如何突破蘇聯(lián)模式的問(wèn)題便提上了議程。

在《論十大關(guān)系》中mzd指出：“最近蘇聯(lián)方面暴露了他們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義過(guò)程中的一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，他們走過(guò)的彎路，你們還想走

”提醒我們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義中要引以為戒。

　　促使我國(guó)必須突破蘇聯(lián)模式更強(qiáng)烈的動(dòng)因，則是仿效蘇聯(lián)給自己帶來(lái)的諸多問(wèn)題。

我國(guó)采用蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)模式在“一五”計(jì)劃期間對(duì)有效地集中財(cái)力、物力和人力進(jìn)行重點(diǎn)項(xiàng)目建設(shè)，對(duì)發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)實(shí)行計(jì)劃管理，保證國(guó)民經(jīng)濟(jì)按比例發(fā)展，保證市場(chǎng)穩(wěn)定和人民物質(zhì)文化生活水平的提高曾起到積極的作用。

但是“一五”后期，隨著社會(huì)主義改造的基本完成和經(jīng)濟(jì)建設(shè)規(guī)模的迅速擴(kuò)大，這種模式的弊端就越來(lái)越多地暴露出來(lái)。

體現(xiàn)在：1、所有制結(jié)構(gòu)過(guò)于單一，難以適應(yīng)我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡，多層次狀況，在一定程度上拖了生產(chǎn)力發(fā)展的后腿；2、在經(jīng)濟(jì)管理工作中，中央集中過(guò)多，國(guó)家統(tǒng)的過(guò)死，壓抑和限制了地方企業(yè)的積極性和機(jī)動(dòng)性；3、在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中忽視商品生產(chǎn)和市場(chǎng)的調(diào)節(jié)作用，既影響了流通又影響了生產(chǎn)；4、在分配上存在著重積累輕消費(fèi)的現(xiàn)象，影響了勞動(dòng)者的積極性。

這些都影響了社會(huì)主義制度優(yōu)越性的發(fā)揮。

說(shuō)明蘇聯(lián)模式已不能適應(yīng)包括蘇聯(lián)自身在內(nèi)的社會(huì)主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，于是在《論十大關(guān)系》中，mzd從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，深入調(diào)查研究，提出了有別于蘇聯(lián)的具有自己特點(diǎn)的中國(guó)經(jīng)濟(jì)模式。

主要有：　　1、在工業(yè)化道路上，不是以重工業(yè)擠輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)，而是農(nóng)、輕、重協(xié)調(diào)發(fā)展。

蘇聯(lián)工業(yè)化道路是以重壓輕，以重?cái)D輕，用剝奪農(nóng)民的辦法，通過(guò)工業(yè)品和農(nóng)副產(chǎn)品的剪刀差實(shí)現(xiàn)高積累來(lái)發(fā)展農(nóng)業(yè)，結(jié)果造成重工業(yè)的片面發(fā)展和農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的落后。

中國(guó)“一五”計(jì)劃直接受蘇聯(lián)影響，對(duì)農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)重視不足。

mzd對(duì)這種情況深為憂(yōu)慮，及時(shí)糾正了這種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，指出必須用多發(fā)展些農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的辦法來(lái)促進(jìn)重工業(yè)的發(fā)展。

他從中國(guó)是個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)的國(guó)情出發(fā)，強(qiáng)調(diào)“發(fā)展工業(yè)必須和發(fā)展農(nóng)業(yè)同時(shí)并舉”，并把這提高到中國(guó)工業(yè)化道路的高度來(lái)認(rèn)識(shí)。

mzd指出：“工業(yè)化道路的問(wèn)題，主要是指重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展關(guān)系問(wèn)題。

我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)是以重工業(yè)為中心，這一點(diǎn)必須肯定。

但是同時(shí)必須充分發(fā)展農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)。

”mzd提出的這種與蘇聯(lián)不同的實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的道路的具體途徑，使50年代中期我國(guó)在農(nóng)輕重比例關(guān)系上處理得比較好。

　　2、在分配上，提出必須兼顧國(guó)家、集體、個(gè)人三者利益。

在國(guó)家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人的關(guān)系一條中，mzd指出：“國(guó)家和工廠(chǎng)，國(guó)家和工人，工人和工廠(chǎng)，國(guó)家和合作社，國(guó)家和農(nóng)民，合作社和農(nóng)民，都必須兼顧，不能只顧一頭。

”在國(guó)家和職工的關(guān)系上，他指出隨著勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，既要不斷地保證增加國(guó)家的積累，滿(mǎn)足擴(kuò)大再生產(chǎn)的需要，又要使勞動(dòng)者的收入每年有所提高。

在國(guó)家和農(nóng)民的關(guān)系上，他鑒于蘇聯(lián)推行義務(wù)交售制把農(nóng)民挖得很苦，嚴(yán)重挫傷農(nóng)民積極性的做法，主張要“兼顧國(guó)家和農(nóng)民的利益”，在工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品交換中，要“采取縮小剪刀差，等價(jià)交換或近乎等價(jià)交換的政策”，“在合作社的收入中，國(guó)家拿多少，合作社拿多少，農(nóng)民拿多少以及怎樣拿法，都要規(guī)定適當(dāng)。

”這對(duì)于糾正我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中重積累輕消費(fèi)的傾向，改善人民生活特別是農(nóng)民生活具有重大意義。

　　3、在經(jīng)濟(jì)管理體制上，反對(duì)中央集權(quán)過(guò)多，主張給地方和企業(yè)以適當(dāng)?shù)臋?quán)力。

蘇聯(lián)實(shí)行高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，“把什么都集中到中央，把地方卡得死死的，一點(diǎn)機(jī)動(dòng)權(quán)也沒(méi)有”。

mzd對(duì)此是不贊成的，他在中央與地方的關(guān)系上，指出“應(yīng)當(dāng)在鞏固中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的前提下，擴(kuò)大一點(diǎn)地方的權(quán)力，給地方更多的獨(dú)立性，讓地方辦更多的事。

這對(duì)我們建設(shè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家比較有利。

我們的國(guó)家這樣大，人口這樣多，情況這樣復(fù)雜，有中央和地方兩個(gè)積極性，比只有一個(gè)積極性好得多。

”但mzd認(rèn)為既要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)高度集中統(tǒng)一的傾向，又要反對(duì)那種不服從統(tǒng)一指揮而搞絕對(duì)獨(dú)立的無(wú)政府主義傾向。

值得一提的是，mzd還認(rèn)識(shí)到資本主義國(guó)家在經(jīng)濟(jì)管理方面的有益經(jīng)驗(yàn)可供借鑒，“處理好中央和地方的關(guān)系……有些資本主義國(guó)家也是很注意的。

它們的制度和我們的制度根本不同，但是它們發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，還是值得我們研究。

”這里還需要特別指出的是，在注意解決中央和地方關(guān)系的過(guò)程中，mzd已敏銳地察覺(jué)到不應(yīng)該把企業(yè)看作國(guó)家機(jī)關(guān)的附屬物，應(yīng)適當(dāng)擴(kuò)大企業(yè)的權(quán)力。

掌握一定的自主性。

在《論十大關(guān)系》講話(huà)后不久，他就提出允許企業(yè)成為“公開(kāi)合法的半獨(dú)立王國(guó)”。

這里mzd實(shí)際上已經(jīng)提出了經(jīng)營(yíng)權(quán)和所有權(quán)相分離的重要思想，這是非常難能可貴的。

　　此外，在國(guó)家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人的關(guān)系，在中央和地方的關(guān)系的論述中，還朦朧地認(rèn)識(shí)到我國(guó)生產(chǎn)資料所有制過(guò)于單一，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)購(gòu)包銷(xiāo)政策的一些負(fù)面效應(yīng)，影響了生產(chǎn)力的充分發(fā)揮，而且給人民生活帶來(lái)許多不便，開(kāi)始對(duì)我國(guó)的所有制結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制有了一些反思。

不久，mzd就明確提出在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)占優(yōu)勢(shì)的情況下，從當(dāng)時(shí)我國(guó)生產(chǎn)力水平低，經(jīng)濟(jì)比較落后這個(gè)客觀(guān)事實(shí)出發(fā)，利用個(gè)體經(jīng)濟(jì)和某些資本主義經(jīng)濟(jì)作為社會(huì)主義的補(bǔ)充，搞多種經(jīng)濟(jì)成分并存以發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的必要性，并稱(chēng)之為“新經(jīng)濟(jì)政策”。

這是他企圖突破蘇聯(lián)單一社會(huì)主義公有制的固定模式的一次可貴嘗試。

在同年召開(kāi)的黨的八大會(huì)議上，cy等同志還提出了“三個(gè)主體三個(gè)補(bǔ)充”即國(guó)有經(jīng)營(yíng)為主體，個(gè)體經(jīng)營(yíng)為補(bǔ)充；計(jì)劃生產(chǎn)為主體，個(gè)體生產(chǎn)為補(bǔ)充；國(guó)家市場(chǎng)為主體，自由市場(chǎng)為補(bǔ)充。

對(duì)市場(chǎng)的作用有進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。

在《論十大關(guān)系》中，mzd還指出要鼓勵(lì)沿海工業(yè)的發(fā)展以促進(jìn)內(nèi)地工業(yè)的發(fā)展，加速經(jīng)濟(jì)建設(shè)以支持國(guó)防建設(shè)。

以上這些思想盡管總體上還未擺脫蘇聯(lián)模式的影響，認(rèn)識(shí)上也有局限性，但它們實(shí)際上已經(jīng)明確或模糊地提出了中國(guó)自己的經(jīng)濟(jì)模式，在某種程度上已開(kāi)始突破蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)模式，顯露了有關(guān)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的一束可貴的思想火花。

令人遺憾的是，mzd在實(shí)踐中沒(méi)有把這些有益的探索和突破貫徹下去和進(jìn)一步深入，在“大躍進(jìn)”及“文化大革命”運(yùn)動(dòng)中重新陷入過(guò)去傳統(tǒng)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)模式，并且日益僵化。

　　mzd探索有別于蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)模式是在50年代初中期的歷史條件下進(jìn)行的，當(dāng)時(shí)對(duì)建設(shè)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的認(rèn)識(shí)不可能象今天這樣充分和深刻，因而這種探索難免帶有很大的局限性，也難免有失誤。

我們不應(yīng)過(guò)分苛求一位探索者，因?yàn)樘剿髡胬斫K究比占有真理更可貴。

無(wú)論如何，mzd畢竟邁出了探索的第一步，不論是經(jīng)驗(yàn)還是教訓(xùn)，都已成為一筆寶貴的思想財(cái)富，為今天新時(shí)期的經(jīng)濟(jì)體制改革作了一定的準(zhǔn)備。

可以說(shuō)，我們今天經(jīng)濟(jì)建設(shè)的成就是站在mzd這個(gè)歷史巨人的肩膀上所取得的。

我們不能忘記mzd的艱辛探索，我們不能割斷歷史。

（高分）《論十大關(guān)系》《實(shí)淺論》《矛盾論》《論聯(lián)合政府》《目前的形勢(shì)和任務(wù)》《論人民民主專(zhuān)政》讀后

《論十大關(guān)系》讀后感 我寫(xiě)的論文 1500字左右 我學(xué)習(xí)《思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》的同時(shí)，我研讀了的《論十大關(guān)系》，讀完之后深有感觸。

同時(shí)對(duì)于毛主席這部著作中涉及我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治與文化等各方面的論述對(duì)黨和國(guó)家以后各方面的發(fā)展都有很大的作用，可謂影響深遠(yuǎn)，值得后人敬仰。

要了解《論十大關(guān)系》的影響和意義，就先要了解《論十大關(guān)系》產(chǎn)生的時(shí)代背影和中國(guó)當(dāng)時(shí)處于什么狀況之下。

20世紀(jì)50年代中期，隨著生產(chǎn)資料所有制的社會(huì)主義改造基本完成，我國(guó)實(shí)現(xiàn)了從新民主主義向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變，開(kāi)始進(jìn)入全面建設(shè)社會(huì)主義的新的歷史時(shí)期。

在中國(guó)這樣一個(gè)人口眾多、經(jīng)濟(jì)文化十分落后、各地發(fā)展極不平衡的東方大國(guó)中，如何建設(shè)社會(huì)主義，是以為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人所面臨的一個(gè)全新的課題。

面對(duì)如何建設(shè)社會(huì)主義，中國(guó)共產(chǎn)黨和人民政府在20世紀(jì)50年代初期選擇了蘇聯(lián)模式，這也是難以避免的，但是，蘇聯(lián)模式本身存在著一些弊端，并且這一模式也未必適合中國(guó)。

所以，1955年2月，用一個(gè)半月的時(shí)間，找了34個(gè)中央部委同志談話(huà)，對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)情況進(jìn)行了大量的調(diào)查和研究。

經(jīng)過(guò)中央政治局多次討論，在集體總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，4月25日，在有各省、市、自治區(qū)黨委書(shū)記參加的政治局?jǐn)U大會(huì)議上作了《論十大關(guān)系》的報(bào)告。

接著，又在5月2日的最高國(guó)務(wù)會(huì)議上作了進(jìn)一步的闡述。

《論十大關(guān)系》正式提出了以蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)為鑒戒，探索適合中國(guó)情況的社會(huì)主義建設(shè)道路的重大任務(wù)。

這就是當(dāng)時(shí)《論十大關(guān)系》產(chǎn)生的時(shí)代背景。

提出十大關(guān)系的指導(dǎo)思想，就是要把國(guó)內(nèi)外一切積極因素調(diào)動(dòng)起來(lái)，尋找一條適合我國(guó)情況的建設(shè)社會(huì)主義的路線(xiàn)。

報(bào)告論述的十個(gè)問(wèn)題，一方面是從研究和總結(jié)我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的問(wèn)題中提出來(lái)的，一方面是以蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)為鑒戒提出來(lái)的。

這是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中帶有全局性的十個(gè)問(wèn)題，即十大關(guān)系：（1）重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系；（2）沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系；（3）經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)的關(guān)系；（4）國(guó)家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人的關(guān)系；（5）中央和地方的關(guān)系；（6）漢族和少數(shù)民族的關(guān)系；（7）黨和非黨的關(guān)系；（8）革命和反革命的關(guān)系；（9）是非關(guān)系；（10）中國(guó)和外國(guó)的關(guān)系。

這就是十大關(guān)系的主要內(nèi)容，而十大關(guān)系主要針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)主義中國(guó)的經(jīng)濟(jì)，政治以及文化和國(guó)家安全等方面，可謂是涉及全面，見(jiàn)解到位。

所以在當(dāng)時(shí)中國(guó)那樣的背景下，《論十大關(guān)系》的提出，正好順應(yīng)了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展，為以后中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)取得巨大成功做了鋪墊。

《論十大關(guān)系》中關(guān)于從中國(guó)國(guó)情出發(fā)走自己的路的思想，關(guān)于調(diào)動(dòng)一切積極因素、建設(shè)社會(huì)主義的基本方針，關(guān)于中國(guó)工業(yè)化道路和經(jīng)濟(jì)體制改革的若干設(shè)想，等等，是以為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人使馬克思列寧主義與中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，具有開(kāi)創(chuàng)性的意義。

它對(duì)于黨的八大路線(xiàn)的確立，起了十分重要的作用。

《論十大關(guān)系》的基本精神和主要主張，實(shí)際上都融入到八大制定的路線(xiàn)和通過(guò)的有關(guān)報(bào)告、決議中去了。

所以，把這個(gè)報(bào)告，連同八大確立的路線(xiàn)和稍后發(fā)表的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》，看作是中國(guó)共產(chǎn)黨人開(kāi)始探索適合中國(guó)情況的社會(huì)主義建設(shè)道路所取得的主要成果，是符合實(shí)際的。

50年的實(shí)踐表明，當(dāng)年提出的基本思想和主張，是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的，是富有生命力的。

進(jìn)入新世紀(jì)新階段，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央，從黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的全局出發(fā)，提出了科學(xué)發(fā)展觀(guān)。

這一重大戰(zhàn)略思想反映了我們黨對(duì)發(fā)展問(wèn)題的新認(rèn)識(shí)，是推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)全面發(fā)展的指導(dǎo)方針。

這個(gè)戰(zhàn)略思想既包含了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，又反映了我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的新鮮經(jīng)驗(yàn)。

因此，結(jié)合新階段的新任務(wù)重溫《論十大關(guān)系》的基本思想，對(duì)于我們?cè)鰪?qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)的自覺(jué)性，推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

通過(guò)《論十大關(guān)系》的研讀，我對(duì)黨的社會(huì)主義的建設(shè)有了更清晰地認(rèn)識(shí)和了解，也希望自己能為中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)出力。