席慕容的經(jīng)典詩集
假如愛情可以解釋、誓言可以修改 假如你我的相遇，可以重新 那么，就會比較容易 假如，有一天 我終于能將你忘記 然而，這不是隨便傳說的故事 也不是明天才要上演的戲劇 我無法找出原稿然后將你將你一筆抹去 ——席慕容《錯誤》 如何讓你遇見我 在我最美麗的時刻為這 我已在佛前求了五百年 求他讓我們結(jié)一段塵緣 佛于是把我化作一棵樹 長在你必經(jīng)的路旁 陽光下慎重地開滿了花 朵朵都是我前世的盼望 當你走近請你細聽 那顫抖的葉是我等待的熱情 而當你終于無視地走過 在你身后落了一地的 朋友啊那不是花瓣 是我凋零的心 只緣感君一回顧，使我思君暮與朝 ——席慕容《古樂府》 在年輕的時候，如果你愛上了一個人， 請你，請你一定要溫柔地對待他。
不管你們相愛的時間有多長或多短， 若你們能始終溫柔地相待，那么， 所有的時刻都將是一種無瑕的美麗。
若不得不分離，也要好好地說聲再見， 也要在心里存著感謝，感謝他給了你一份記憶。
長大了以后，你才會知道，在驀然回首的剎那， 沒有怨恨的青春才會了無遺憾， 如山岡上那輪靜靜的滿月。
——席慕容《無怨的青春》 我，是一朵盛開的夏荷， 多希望，你能看見現(xiàn)在的的。
風霜還不曾來侵蝕， 秋雨還未滴落。
青澀的季節(jié)又已離我遠去， 我已亭亭，不憂，亦不懼。
現(xiàn)在，正是， 最美麗的時刻， 重門卻已深鎖， 在芬芳的笑靨之后， 誰人知道我蓮的心事。
無緣的你啊， 不是來得太早，就是， 太遲…… ——席慕容《蓮的心事》 在那樣古老的歲月里 也曾有過同樣的故事 那彈箜篌的女子也是十六歲嗎 還是說今夜的我 就是那個女子 就是幾千年來彈著箜篌等待著的 那一個溫柔謙卑的靈魂 就是在鶯花爛漫時蹉跎著哭泣的 那同一個人 那么就算我流淚了也別笑我軟弱 多少個朝代的女子唱著同樣的歌 在開滿了玉蘭的樹下曾有過 多少次的別離 而在這溫暖的春夜里啊 有多少美麗的聲音曾唱過古相思曲 ——席慕容《古相思曲》 假如我來世上一遭 只為與你相聚一次 只為了億萬光年里的那一剎那 一剎那里所有的甜蜜和悲凄 那么就讓一切該發(fā)生的 都在瞬間出現(xiàn) 讓我俯首感謝所有星球的相助 讓我與你相遇與你別離 完成了上帝所作的一首詩 然后再緩緩地老去 ——席慕容《抉擇》 你把憂傷畫在眼角 我將流浪抹在額頭 你用思念添幾縷白發(fā) 我讓歲月雕刻我憔悴的手 然后在街角我們擦身而過 漠然地不再相識 啊 親愛的朋友 請別錯怪那韶光改人容顏 我們自己才是那個化裝師 ——席慕容《邂逅》 一直在盼望著一段美麗的愛 所以我毫不猶疑地將你舍棄 流浪的途中我不斷尋覓 卻沒料到回首之時 年輕的你從未稍離 從未稍離的你在我心中 春天來時便反復地吟唱 那濱江路上的灰沙炎曰 那麗水街前的一地月光 那清晨園中為誰摘下的茉莉 那渡船頭上風里翻飛的裙裳 在風里翻飛然后紛紛墜落 歲月深埋在土中便成琥珀 在灰色的黎明前我悵然回顧 親愛的朋友啊 難道鳥必要自焚才能成為鳳凰 難道青春必要愚昧 愛必得憂傷 ——席慕容《回首》 總希望 二十歲的那個月夜 能再回來 再重新活那么一次 然而 商時風 唐時雨 多少枝花 多少個閑情的少女 想她們在玉階上轉(zhuǎn)回以后 也只能枉然地剪下玫瑰 插入瓶中 ——席慕容《千年的愿望》 那女子涉江采下芙蓉 也不過是昨曰的事 而江上千載的白云 也不過只留下了 幾首佚名的詩 那么我今天的經(jīng)歷 又有些什么不同 曾讓我那樣流淚的愛情 在回首時也不過 恍如一夢 ——席慕容《悟》 我喜歡將暮未暮的原野 在這時候 所有的顏色都已沉靜 而黑暗尚未來臨 在山岡上那叢郁綠里 還有著最后一筆的激情 我也喜歡將暮未暮的人生 在這時候 所有的故事都已成型 而結(jié)局尚未來臨 我微笑地再作一次回首 尋我那顆曾彷徨凄楚的心 ——席慕容《暮歌》 我知道凡是美麗的總不肯，也不會為誰停留。
所以，我把我的愛情和憂傷掛在墻上展覽， 并且出售 ——席慕容《畫展》 我為什么還要愛你呢 海已經(jīng)漫上來了 漫過我生命的沙灘 而又退得那樣急 把青春一卷而去 把青春一卷而去 灑下滿天的星斗 山依舊樹依舊 我腳下已不是昨曰的水流 風清云淡 野百合散開在黃昏的山巔 有誰在月光下變成桂樹 可以逃過夜夜的思念 ——席慕容《月桂樹的愿望》 只翟燴霧散盡 其實也沒有什么 好擔心的 我答應你霧散盡之后 我就啟程 穿過種滿了新茶與相思的 山徑之后我知道 前路將經(jīng)由芒草萋萋的坡壁 直向峰頂就像我知道 生命必須由豐美走向凋零 所以如果我在這多霧的轉(zhuǎn)角 稍稍遲疑或者偶爾寫些 有關愛戀的詩句 其實也沒有什么好擔心的 生命中有些邀約不容忘記 我已經(jīng)答應了你只等你 的邀約 ——席慕容《生命的邀約》
余光中和席慕容的詩歌特點分別是什么
余光中的詩歌在不同時期有不同特點： 格律詩時期 ?。?949-1956） 以《舟子的悲歌》《藍色的羽毛》《天國夜市》為代表。
大多數(shù)篇章均為二段或三段，每段四行，二、四句押韻。
現(xiàn)代化的醞釀時期 ?。?957-1958） 以《鐘乳石》后半和〈西螺大橋〉為代表。
開始衍出長短錯落的句式。
留美的現(xiàn)代化時期 （1958-1959） 以《萬圣節(jié)》為代表。
愛荷華大學的寫作訓練與藝術(shù)課程啟迪了余光中對現(xiàn)代藝術(shù)的接觸，并普遍吸收了西洋音樂，作品有抽象的趨勢。
虛無時期 ?。?960-1961） 以《天狼星》、《武陵少年》前半為代表。
這個時期的余光中在西化的憂郁蒼白里創(chuàng)造英雄的幻覺，無法向傳統(tǒng)索取溫暖。
作品中時常透露末世一般的追悼，又始終無法自絕于傳統(tǒng)，而有“真空的感覺”。
《天狼星》投影的不但是個人或詩壇的無依、空虛，也是一個文化、民族對傳統(tǒng)的懷疑和對接受外來沖擊的疑惑。
新古典主義時期 ?。?961-1963） 以《五陵少年》后半、《蓮的聯(lián)想》為代表。
無論在文白的相互浮雕上、單軌句法和雙軌句法的對比上、工整的分段和不規(guī)則的分行之間的變化上，《蓮的聯(lián)想》都以二元手法將中國文學的抒情傳統(tǒng)推向另一個高峰。
走回近代中國時期 （1965-1969） 以《敲打樂》、《在冷戰(zhàn)的年代》為代表。
自我的剖析、形而上的主題、同一主題的兩面探索、性與戰(zhàn)爭的交相對映，均承載深刻。
技巧及思考到達高峰。
民謠風格時期 ?。?970-1974） 以《白玉苦瓜》為代表。
作品吸收搖滾樂的浪漫精神，以回歸故土的民族意識面對眼前的現(xiàn)實。
這個階段的余光中也掙脫了“我是誰”的迷惘，以“守夜人”自許，期待自己經(jīng)由生命的苦楚而臻于永恒的詩藝。
歷史文化的探索時期 ?。?974-1981） 以《與永恒拔河》、《隔水觀音》為代表，詩作的知性漸漸多于感性，也較不刻意鍛字煉句，而趨于任其自然。
寫實傷今、印證生命的秋收時期 ?。?981以后） 以《五行無阻》、《高樓對海》等為代表。
這段期間余光中既歌詠親情倫理、諷誦漢魂唐魄、參透生死玄想，也把地理的鄉(xiāng)愁乘以文化的滄桑，由早年浪漫懷古轉(zhuǎn)為寫實傷今，成了低回的吟詠。
席慕容的寫作筆法擅長運用重覆的句型，使她的文章呈現(xiàn)舒緩的音樂風格而充滿了田園式的牧歌情調(diào)，在句法的經(jīng)營上，除了著重整體的效果外，也追求詞藻的華美。
她的文章都以人物作中心，在淺白的訴說里，很容易看出她的真誠，具有沖澹型散文的特點。
可能是同時身為詩人的關系，席慕蓉的散文會有意或無意的出現(xiàn)詩中才有的‘跳躍感’，將散文中所需的連接詞省略，或使用字句的排列，將詩感融入散文之中，更是別有一番風味。
在席慕容的作品中‘問句的使用’是一大特色，無論是在文中或文末出現(xiàn)，事實上，她想要表達出的可能是一種模糊、不確定的心態(tài)，她不僅在自問同時也在向讀者發(fā)問。
尤其，當席慕蓉在使用問句時，通常不會只使用一次，常常是一而再，再而三的重覆運用，連接而下，營造出一股沉重的氣氛將全文籠罩。
席慕容是抒情的，而作品中所運用的技巧更是表達出此一訊息，重覆的句型、問句的使用，文中充滿跳躍感，在不經(jīng)意中仍有奇句，文體雖是散文，但詩的意味濃厚，這也是席慕蓉散文之作異于其它散文作家的。
‘花’對于席慕容而言，不單單只花而已，而是已經(jīng)被擬人化再出現(xiàn)作品之中，當它只是個靜物時，殊不知其實他是個旁觀者，當席慕蓉畫它時、寫它時，它像是她的知心好友，也從它身上得到回應‘看花不是花’應該是席慕蓉的另類特色。
《出塞曲》表達了席慕容怎樣的思想感情
出塞》1 唐-王昌齡 秦時明月漢時關， 萬里長征人未 但使龍城飛將 不教胡馬度陰山。
古詩譯文： 1) 依舊是秦漢時的明月和邊關， 征戰(zhàn)長久延續(xù)萬里征夫不回還。
倘若龍城的飛將李廣而今健在， 絕不許匈奴南下牧馬度過陰山。
2） 秦漢以來，明月還是那樣照著關塞， 離家萬里遠征，將士至今沒有回還。
只要讓龍城飛將軍（李廣）還在， 就不會讓敵人軍隊越過陰山。
題解： 這是一首慨嘆邊戰(zhàn)不斷，國無良將的邊塞詩。
詩的首句最耐人尋味。
說的是此地漢關，明月秦時，大有歷史變換，征戰(zhàn)未斷的感嘆。
二句寫征人未還，多少兒男戰(zhàn)死沙場，留下多少悲劇。
三、四句寫出千百年來人民的共同意愿，冀望有“龍城飛將”出現(xiàn)，平息胡亂，安定邊防。
全詩以平凡的語言，唱出雄渾豁達的主旨，氣勢流暢，一氣呵成，吟之莫不叫絕。
明人李攀龍曾推獎它是唐代七絕壓卷之作，實不過分。
[注釋] 1．出塞：是唐代詩人寫邊塞生活的詩常用的題目。
2．秦時明月漢時關：即秦漢時的明月，秦漢時的關塞。
意思是說，在漫長的邊防線上，一直沒有停止過戰(zhàn)爭。
3．但使：只要。
4．龍城飛將：指漢朝名將李廣英勇善戰(zhàn)。
南侵的匈奴懼怕他，稱他為“飛將軍”。
這里泛指英勇善戰(zhàn)的將領。
5．胡馬：指侵擾內(nèi)地的外族騎兵。
6．陰山：在今內(nèi)蒙古境內(nèi)，古代常憑借它來抵御匈奴的南侵。
[簡析] 塞1 這是一首著名的邊塞詩，表現(xiàn)了詩人希望起任良將，早日平息邊塞戰(zhàn)事，使人民過著安定的生活。
詩人從寫景入手，首句勾勒出一幅冷月照邊關的蒼涼景象。
“秦時明月漢時關”不能理解為秦時的明月漢代的關。
這里是秦、漢、關、月四字交錯使用，在修辭上叫“互文見義”，意思是秦漢時的明月，秦漢時的關。
詩人暗示，這里的戰(zhàn)事自秦漢以來一直未間歇過，突出了時間的久遠。
次句“萬里長征人未還”，“萬里”指邊塞和內(nèi)地相距萬里，雖屬虛指，卻突出了空間遼闊。
“人未還”使人聯(lián)想到戰(zhàn)爭給人帶來的災難，表達了詩人悲憤的情感。
怎樣才能解脫人民的困苦呢
詩人寄希望于有才能的將軍。
“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
”只要鎮(zhèn)守龍城的飛將軍李廣還活著，就不會讓胡人的騎兵跨越過陰山。
“龍城飛將”是指漢武帝的鎮(zhèn)守盧龍城的名將李廣，他英勇善戰(zhàn)，多次把匈奴打敗。
“不教”，不允許，“教”字讀平聲；“胡馬”，這里指代外族入侵的騎兵。
“度陰山”，跨過陰山。
陰山是北方東西走向的大山脈，是漢代北方邊防的天然屏障。
后兩句寫得含蓄、巧妙，讓人們在對往事的對比中，得出必要的結(jié)論。
這首詩著重表現(xiàn)的是對敵人的蔑視；是對國家的忠誠，是一種勇往超前、無所畏懼的氣概。
前兩句寫?zhàn)嵉拿髟潞托蹅サ某顷P，既引起了人們對歷史上無數(shù)次侵略戰(zhàn)爭的回憶，又是今天將士們馳騁萬里、浴血奮戰(zhàn)的歷史見證。
后兩句用漢代的名將李廣比喻唐代出征守邊的英勇將士，歌頌他們決心奮勇殺敵、不惜為國捐軀的戰(zhàn)斗精神。
這首詩由古到今，有深沉的歷史感，場面遼闊，有宏大的空間感。
字里行間，充滿了強烈的愛國精神和豪邁的英雄氣概。
這首詩被稱為唐人七絕的壓卷之作。
悲壯而不凄涼，慷慨而不淺露，王詩《出塞》兩首，本詩是第一首 《出塞》應當是王昌齡早年赴西域時所做，《出塞》是樂府舊題。
王昌齡所處的時代，正值盛唐，這一時期，唐在對外戰(zhàn)爭中屢屢取勝，全民族的自信心極強，故邊塞詩人的作品中，多能體現(xiàn)一種慷慨激昂的向上精神，和克敵制勝的強烈自信。
同時，頻繁的邊塞戰(zhàn)爭，也使人民不堪重負，渴望和平，《出塞》正是反映了人民的這種和平愿望。
同時期杜甫的《兵車行》可以作為參考。
邊塞詩是時代的產(chǎn)物，也是最能體現(xiàn)國運盛衰的作品。
詩評家常稱贊“盛唐之音”，邊塞詩正是構(gòu)成 “盛唐之音”內(nèi)容的一個基本方面。
邊塞詩題材的興起，是與詩人們的生活范圍有所擴展緊密關聯(lián)的。
從邊塞詩中，我們看到詩人的眼界開闊了，詩歌的意境拓展了，詩歌的內(nèi)容更顯得異彩紛呈。
有對建工立業(yè)的渴望：“寧為百夫長，勝作一書生”（楊炯）；有報效國家的激情：“誓欲成名報國，羞將開口論勛”（張說）。
不少詩人在塞外軍營生活多年，如高適、岑參、李益等，他們的邊塞詩中的內(nèi)容幾乎涉及到了邊塞生活的各個方面：有寫出征士兵的鄉(xiāng)愁和家中妻子的離恨；有表現(xiàn)塞外生活的艱辛和連年征戰(zhàn)的殘酷；有反映帝王黷武開邊的不滿和對將軍貪功起釁的怨恨；有陳述久戍邊關對家鄉(xiāng)和親人的懷念；有驚異于塞外絕域那種迥異于中原的風光……我們在閱讀這些詩歌時，要能夠區(qū)別每首詩作思想內(nèi)容上的細微差別。
比如岑參的邊塞詩，以慷慨報國的英雄氣概和不畏艱苦的樂觀精神為其基本特征，更多地描寫邊塞生活的豐富多彩。
他也寫過一些在邊塞懷土思親的詩歌，如為后人傳誦的《逢入京使》：“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。
馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。
”事情雖小，情意深厚。
同時，我們還要體會到，躍動于邊塞詩中的種種矛盾：慷慨從戎和久戍思鄉(xiāng)的矛盾；衛(wèi)國激情和艱苦生活的矛盾；痛恨庸將和獻身精神的矛盾等等。
王昌齡（
～約756），唐代詩人。
字少伯。
京兆長安(今陜西西安)人。
開元十五年 (727)登進士第，任秘書省校書郎。
曾與孟浩然交游，“二人數(shù)年同筆硯”（孟浩然《送王昌齡之嶺南》）。
開元二十二年,王昌齡又應博學宏詞科登第,授泗水（今河南鞏縣東北）縣尉。
開元二十七年，因事被貶謫嶺南，途經(jīng)襄陽時，孟浩然有詩送他（《送王昌齡之嶺南》）。
經(jīng)湖南岳陽，他有送李白詩《巴陵送李十二》。
次年，他由嶺南北返長安，并于同年冬天被任命為江寧（今江蘇南京）縣丞。
世稱王江寧。
在江寧數(shù)年，又受謗毀，被貶為龍標(今湖南黔陽)縣尉。
李白有《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》詩，寄予深切的同情與懷念。
安史亂起，王昌齡由貶所赴江寧，為濠州刺史閭丘曉所殺。
王昌齡的籍貫，有多種說法，太原之外，又有江寧、京兆兩說。
王昌齡是盛唐詩壇一著名詩人，當時即名重一時，被稱為“詩家夫子王江寧”。
因為詩名早著，所以與當時名詩人交游頗多，交誼很深，除上文談到與李白、孟浩然的交游外，還同高適、綦毋潛、李頎、岑參、王之渙、王維、儲光羲、常建等都有交誼。
他因數(shù)次被貶，在荒僻的嶺南和湘西生活過，也曾來往于經(jīng)濟較為發(fā)達的中原和東南地區(qū)，并曾遠赴西北邊地，甚至可能去過碎葉（在今吉爾吉斯）一帶。
因他有豐富的生活經(jīng)歷和廣泛的交游，對他的詩歌創(chuàng)作大有好處。
王昌齡擅長七言絕句，被后世稱為七絕圣手。
如《出塞》詩：“秦時明月漢時關，萬里長征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
”慨嘆守將無能，意境開闊，感情深沉，有縱橫古今的氣魄，確實為古代詩歌中的珍品，被譽為唐人七絕的壓卷之作。
又如《從軍行》等，也都為膾炙人口的名作。
反映宮女們不幸遭遇的《長信秋詞》、《西宮春怨》等，格調(diào)哀怨，意境超群，抒寫思婦情懷和少女天真的《閨怨》、《采蓮曲》等，文筆細膩生動，清新優(yōu)美。
送別之作《芙蓉樓送辛漸》同樣為千古名作。
沈德潛《唐詩別裁》說：“龍標絕句，深情幽怨，意旨微茫，令人測之無端，玩之無盡。
” 出塞2 金帶連環(huán)束戰(zhàn)袍， 馬頭沖雪過臨洮。
卷旗夜劫單于帳， 亂斫胡兵缺寶刀。
題解： 這首《出塞》，除具有一般邊塞詩那種激越的詩情和那種奔騰的氣勢外，還很注意語言的精美，并善于在雄壯的場面中插入細節(jié)的描寫，醞釀詩情，勾勒形象，因而能夠神完氣足，含蓄不盡，形成獨特的藝術(shù)風格。
“金帶連環(huán)束戰(zhàn)袍，馬頭沖雪過臨洮。
”“金帶連環(huán)”四字，極精美。
“金”字雖是“帶”字的裝飾詞，但又不僅限于裝飾“帶”字。
看似寫戰(zhàn)袍，目的卻在傳達將士的那種風神俊逸的豐姿。
“馬頭沖雪”的“沖”字，也不只是一個單純的動詞。
作者不用帶雪、披雪，而用沖雪，是要用這個動詞傳出人物一往無前的氣概和內(nèi)心的壯烈感情。
“金”字和“沖”字，都極簡煉而又很含蓄，都為激揚的詩情涂上了一層莊嚴壯麗的色彩。
在著重外形描寫時用一兩字透露人物內(nèi)心的美，使人讀后感到詩情的既激揚又精致，沒有那種簡單粗獷，一覽無余的缺點。
“卷旗夜劫單于帳，亂斫胡兵缺寶刀。
”“卷旗”，避免驚動敵人，的是夜間劫營景象。
因風疾所以卷旗，一以見戰(zhàn)事之緊急，再以見邊塞戰(zhàn)場之滾滾風塵。
這豈只為景物描寫，作者正以戰(zhàn)旗之卷，寫出勇士夜赴戰(zhàn)場的決心與行動。
卷旗夜戰(zhàn)，正是短兵相接了，但實際上只是雷聲前的閃電，為下句作鋪墊。
“亂斫胡兵缺寶刀”，才是全詩中最壯烈最動人的一幕。
這場“亂斫胡兵”的血戰(zhàn)，場面是很激烈的。
“缺寶刀”的“缺”用得好。
言寶刀砍到缺了刃口，其肉搏拼殺之烈，戰(zhàn)斗時間之長，最后勝利之奪得，都在此一字中傳出。
作者在全詩二十八字中，極為精彩地處理了選材、順序與如何運用并積聚力量等重要問題。
前三句，只是引臂掄錘，到第二十六字“缺”時，奮力一擊，流火紛飛。
讀岳飛《滿江紅》“駕長車，踏破賀蘭山缺”，深感“缺”字韻押得險而有，得高山危卵之勢。
而馬戴在這首詩中的這個“缺”字，雖不當韻腳處，卻同樣使人驚賞不置。
“亂斫”兩字雖很真切而且精辟，但，如無“缺”字，則不見作者扛鼎之力。
這一個字所傳達的這一真實細節(jié)，使詩情達到了“傳神”境界，使全詩神采飛揚。
全詩結(jié)構(gòu)緊密，首句以英俊傳人物風姿，次句以艱難傳人物苦心，第三句以驚險見人物之威烈，結(jié)句最有力，以壯舉傳神。
至此，人物之豐神壯烈，詩情之飛越激揚均無以復加了。
總之，此詩在藝術(shù)上處處見匠心，在古代戰(zhàn)歌中，不失為內(nèi)容和形式完美結(jié)合的上乘之作。
