堯舜禪位讀后感400字

《堯舜禪讓》出自《中華上下五千年》，《中華上下五千年》記載了泱泱大國(guó)五千年的輝煌歷史，從蠻荒走向文明，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的挫折，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)的輝煌成就。

《堯舜禪讓》講述了五帝之一帝嚳的兒子放勛繼承皇位后，為人仁慈，才華出眾，帶領(lǐng)人們走向幸福美好的生活，人們十分愛(ài)戴他，并稱他為‘‘堯帝’’。

可是堯帝逐漸年老，該尋找繼承人了，大臣們推薦王親貴族，堯帝一一考驗(yàn)，他們都沒(méi)有通過(guò)。

最后，大臣們推薦一位民間男子，叫虞舜。

他經(jīng)過(guò)了重重考驗(yàn)，堯帝十分高興，把帝位傳給了虞舜。

讀了這個(gè)故事，我明白了‘‘禪讓’’是指把帝位傳給有才華，有賢能的人，而不是傳給自己的兒子。

我感受到了堯帝以大局為重、廣招才人，也感受到了虞舜為人和人品好，我要向堯帝和虞舜學(xué)習(xí)。

堯舜時(shí)代讀后感

堯舜時(shí)代讀后感:堯舜時(shí)代指的是堯舜統(tǒng)治的時(shí)代。

《史記》之“五帝”說(shuō)，即自軒轅黃帝始，然后傳其孫子輩高陽(yáng)氏即顓頊帝；顓頊傳其侄子高辛氏即帝嚳；帝嚳之后，便是帝堯和帝舜，史上堪稱最著名的兩位圣賢帝王。

他們德行天下，制定歷法，確立節(jié)氣，治理水患，發(fā)展農(nóng)業(yè)，為華夏五千年的歷史發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)，時(shí)至今日，中華兒女依然深深記得這兩位賢君。

中華上下五千年堯舜鏟禪讓讀后感500要快

中國(guó)古代的堯帝不僅聰明，而且品行優(yōu)良。

他在位時(shí)，百姓安居樂(lè)業(yè)，百官盡忠職守，各項(xiàng)事業(yè)欣欣向榮。

但是堯帝最了不起的舉動(dòng)并非治理國(guó)家，而是沒(méi)有把帝位傳給自己的兒子丹朱，卻讓給了平民出生的舜，即后來(lái)的舜帝。

這就是中國(guó)歷史上著名的“堯舜禪讓”的故事。

其實(shí)堯帝也不是不想讓兒子丹朱接替自己的位置，只不過(guò)丹朱實(shí)在是不成材，他品德敗壞、性情玩劣，喜歡與人爭(zhēng)吵，因此堯?qū)λ浅２恍湃巍?/p>

雖然也有阿諛?lè)畛械娜讼驁虻弁扑]丹朱，但堯帝說(shuō)：“丹朱雖然是我的兒子，但脾氣惡劣，品行又不端正，如果他繼承了我的位置，會(huì)玷污神圣的帝位，所以我是不會(huì)給他機(jī)會(huì)的。

只要是品德高尚和有才能的人才能當(dāng)?shù)弁酢?/p>

”舜年少時(shí)很悲慘，母親死的早，父親又娶了一個(gè)妻子，也生了一個(gè)兒子，由于父親愚昧無(wú)知、繼母殘忍玩固、弟弟狂傲自大。

舜經(jīng)常遭受到他們的欺負(fù)，但舜一點(diǎn)也不計(jì)較，他對(duì)父親和繼母極其孝順，對(duì)弟弟也很友善。

而且舜很有才華，他會(huì)把各項(xiàng)任務(wù)都處理的分寸適當(dāng)、井然有序，凡是與他打過(guò)交道的人都對(duì)其為人和才干贊不絕口。

舜在通過(guò)了堯帝的重重考驗(yàn)后，終于繼承了王位，成了天子。

他大膽地任用賢才治理國(guó)家，遠(yuǎn)離那些阿諛?lè)畛械男∪恕?/p>

在他的統(tǒng)治下，百姓的生活越來(lái)越好，整個(gè)國(guó)家呈現(xiàn)出興旺發(fā)達(dá)的景象。

后來(lái)，舜帝也仿效堯帝，沒(méi)有把帝位傳給自己不成器的兒子，而是禪讓給了具有美德的禹。

讀了這個(gè)故事，我們看到堯、舜兩個(gè)帝王身上高尚的品質(zhì)，為了國(guó)家的利益顧全大局不用自己的不成才的后代，而用品德優(yōu)良又有才能的人。

正如孫中山先生所說(shuō)：“人盡其才，則百事俱舉；百事俱矣，則富強(qiáng)不足謀也”讀了這個(gè)故事，也讓我們感到我們身上的責(zé)任重大。

我們不僅要象堯、舜兩個(gè)一樣孝順父母、尊敬師長(zhǎng)、對(duì)人友善，從小培養(yǎng)自己良好的思想品德；而且也要學(xué)習(xí)他們的聰明才智，好好學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

堯舜時(shí)代讀后感

有一個(gè)叫堯的人年紀(jì)老了，想找人繼承他的職位，可是討論了三次也沒(méi)結(jié)果。

后來(lái)有一次，大家推薦了舜，堯也覺(jué)得這個(gè)人很好，但他還是要大家說(shuō)出事例來(lái)，大家只好說(shuō)了。

有一回，瞽叟叫舜修糧倉(cāng)的頂當(dāng)舜用梯子爬上倉(cāng)頂?shù)臅r(shí)候，瞽叟就在下面放起火來(lái)，想把舜燒死。

舜在倉(cāng)頂上一見(jiàn)起火，想找梯子，梯子已經(jīng)不知去向，幸好舜隨身帶著兩頂遮太陽(yáng)用的笠帽，才得以保全了性命。

還有一次，他們又叫舜去淘井。

舜跳下井去后，瞽叟和象就在地面上把一塊塊土石丟下去，把井填沒(méi)了，想把舜活活埋在里面，沒(méi)想到舜下井后，在井邊掘了一個(gè)孔道，鉆了出來(lái)，又安全地回家了。

堯舜禪讓讀后感，堯舜禪讓什么意思，堯舜禪讓文言文

堯舜禪讓，是古代關(guān)于原始社會(huì)末期推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的古代傳說(shuō)，指古代帝王讓位給不同姓的人。

讀后感：堯舜“禪讓”的歷史傳說(shuō)，反映了原始公社的民主制度。

禪讓的方式是和平、明主地推選，不是個(gè)人權(quán)利的轉(zhuǎn)移。

體現(xiàn)了“以人為本，任人為賢”的思想。

有利于部落聯(lián)盟的團(tuán)結(jié)，協(xié)調(diào)社會(huì)生產(chǎn)。

三皇五帝堯舜禹讀后感

大部分的意見(jiàn)是燧人氏、伏羲氏、神農(nóng)氏稱為“三皇”，黃帝、顓頊、帝嚳、堯帝、舜帝稱為“五帝”，這些說(shuō)法起源于春秋戰(zhàn)國(guó)。

三皇代表是古華夏的三個(gè)最初階段，燧人氏代表起源，伏羲氏是繁殖，神農(nóng)氏是部落文明的興盛。

五帝為三皇時(shí)代后五個(gè)華夏部落首領(lǐng)，由前者禪讓給后者。

直到舜禪讓給治水有功的大禹后，大禹劃分神州為九州，加強(qiáng)了統(tǒng)治。

待禹死后，雖然禪讓給伯益，但天下歸心的是禹的兒子（天子）啟，因此伯益又禪讓給啟，啟建立中國(guó)首個(gè)奴隸制國(guó)家——夏。

因此，禹也被視為夏的首個(gè)帝王。

大概如下圖吧： 燧人氏—→伏羲氏—→神農(nóng)氏—→黃帝—→顓頊—→帝嚳—→堯帝—→舜帝—→禹帝（夏）

讀了堯舜讓位后的感想

天道與善.就這么簡(jiǎn)單.