《七律.長(zhǎng)征》詩(shī)有感

七律 長(zhǎng)征》稿 施建中 《七律 長(zhǎng)征》是軍長(zhǎng)征勝利時(shí)寫下的一首詩(shī)詩(shī)生動(dòng)地概述了二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征的艱難歷程，贊頌了中國(guó)工農(nóng)紅軍的革命英雄主義和革命樂(lè)觀主義精神。

本堂課的教學(xué)目標(biāo)： 1．認(rèn)識(shí)3個(gè)生字，會(huì)寫3個(gè)生字。

能正確讀寫“遠(yuǎn)征”等詞語(yǔ)。

2．有感情地朗讀課文。

背誦課文。

3．理解詩(shī)意，感受及其領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)工農(nóng)紅軍大無(wú)畏的革命精神和英勇豪邁的氣概。

教學(xué)的重點(diǎn)：讓學(xué)生通過(guò)對(duì)詩(shī)句意思的理解，感受到中國(guó)工農(nóng)紅軍在的領(lǐng)導(dǎo)下戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻的大無(wú)畏精神、英勇豪邁的氣概和勝利后無(wú)比喜悅的心情。

教學(xué)的難點(diǎn)：理解五、六句詩(shī)的意思并體會(huì)蘊(yùn)含的思想感情。

我們所研究的課題是《新課程背景下多元化的語(yǔ)文情境教學(xué)》。

對(duì)“情境教學(xué)”，我們是這樣界定的：在教學(xué)過(guò)程中，根據(jù)學(xué)生年齡、認(rèn)知特點(diǎn)和文本特點(diǎn)，通過(guò)建立師生間、認(rèn)知客體與認(rèn)知主體之間的情感氛圍，創(chuàng)設(shè)適宜的學(xué)習(xí)環(huán)境，使教學(xué)在積極的情感和優(yōu)化的環(huán)境中開(kāi)展，讓學(xué)習(xí)者的情感活動(dòng)參與認(rèn)知活動(dòng)，以期激活學(xué)習(xí)者的情境思維，從而在情境思維中獲得知識(shí)、培養(yǎng)能力、發(fā)展智力的一種教學(xué)活動(dòng)。

在本課教學(xué)中，我力圖體現(xiàn)課題研究的思路，根據(jù)課堂教學(xué)過(guò)程的一般規(guī)律，按照學(xué)習(xí)的啟動(dòng)——感知——理解——鞏固——應(yīng)用這幾個(gè)基本階段，來(lái)進(jìn)行多元化情境的展開(kāi)研究，主要采取了下列教學(xué)步驟： （1）導(dǎo)入新課，簡(jiǎn)要介紹長(zhǎng)征，拉近學(xué)生與所學(xué)知識(shí)的距離。

（2）初讀全詩(shī)，力求讀準(zhǔn)字音，讀通句子，初步把握朗讀的節(jié)奏和感情。

（3）細(xì)讀全詩(shī)，理解每句詩(shī)的意思，深刻體會(huì)紅軍長(zhǎng)征途中的“難”以及紅軍戰(zhàn)士的“不怕難”，不僅僅就字就詞孤立地分析講解。

（4）有感情地朗讀和背誦詩(shī)句，在誦讀中進(jìn)一步體會(huì)紅軍戰(zhàn)士的戰(zhàn)斗豪情。

（5）拓展延伸，讀讀所收集到的的其他詩(shī)詞。

我向大家展示的是第一課時(shí)，第二課時(shí)的教學(xué)內(nèi)容主要是：復(fù)習(xí)鞏固、背誦詩(shī)句，進(jìn)一步體會(huì)紅軍戰(zhàn)士的戰(zhàn)斗豪情；拓展延伸，讀讀所收集到的的其他詩(shī)詞，舉行了一個(gè)小小的詩(shī)歌朗誦會(huì)。

我覺(jué)得在我在第一課時(shí)的教學(xué)中，有幾個(gè)情境的設(shè)計(jì)，是有可取之處的： 1、創(chuàng)設(shè)情境，精心導(dǎo)學(xué)。

一個(gè)好的導(dǎo)入，便有了一個(gè)好的開(kāi)始。

一節(jié)課能否抓住學(xué)生的心，導(dǎo)入是否精彩起到了非常關(guān)鍵的作用。

特別是對(duì)于學(xué)生相對(duì)較為陌生的認(rèn)知領(lǐng)域，如果能通過(guò)情境設(shè)計(jì)，拉近學(xué)生與所學(xué)知識(shí)的距離，將會(huì)對(duì)教學(xué)內(nèi)容的推進(jìn)起到事半功倍的作用。

紅軍長(zhǎng)征是何等樣的壯舉，然而對(duì)當(dāng)前小學(xué)生來(lái)說(shuō)有些遙遠(yuǎn)了，單靠老師的一本書，一支粉筆，是無(wú)法讓未經(jīng)風(fēng)雨的學(xué)生體會(huì)出長(zhǎng)征的艱辛的。

因此，我在課前播放了電視劇《長(zhǎng)征》的錄像片段，出示了紅軍長(zhǎng)征的線路圖，并進(jìn)行了必要的介紹，給學(xué)生帶來(lái)了視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)上的強(qiáng)烈震撼，增加了學(xué)生對(duì)長(zhǎng)征的了解，進(jìn)而帶動(dòng)學(xué)生，感動(dòng)學(xué)生，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的潛移默化。

2、引導(dǎo)學(xué)生融入情境，激發(fā)情感。

在情境教學(xué)中，如何激起學(xué)生熱烈的情緒，把情感活動(dòng)與認(rèn)知活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，與教材建立起美妙的情感，十分重要。

李吉林老師曾總結(jié)出語(yǔ)文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生研讀文本、融入情境的模式：在初讀課文、激發(fā)動(dòng)機(jī)中入情；在感受課文描寫的形象中動(dòng)情；在領(lǐng)悟課文語(yǔ)言的神韻中移情；在表情朗讀、語(yǔ)言訓(xùn)練中抒情。

我能認(rèn)真學(xué)習(xí)、借鑒李老師的這些做法。

比如，在學(xué)生初讀課文后，我播放了一段沉穩(wěn)昂揚(yáng)的朗誦錄音，讓學(xué)生比較一下：錄音的誦讀和你們的朗讀有什么樣的區(qū)別

我們應(yīng)該懷著什么樣的感情讀這首詩(shī)

通過(guò)討論，使學(xué)生初步理解了詩(shī)歌的情感，初步把握朗讀的節(jié)奏和感情。

又如，在學(xué)生把握了詩(shī)句的基本意思后，我播放了用《長(zhǎng)征》這首詩(shī)譜寫的歌曲，讓學(xué)生細(xì)細(xì)地聆聽(tīng)，盡情地遐想，說(shuō)說(shuō)你仿佛看到了什么，心里有什么感受

在這里，我用激昂的音樂(lè)渲染了情境，從總體上又使學(xué)生體會(huì)到了紅軍長(zhǎng)征的豪邁的氣勢(shì)，為激發(fā)學(xué)生情感升華創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的氛圍。

在理解詩(shī)句意思、體會(huì)情感時(shí)，我也能充分借助各種教學(xué)手段，注重形象感悟，不孤立地講詞析句。

其中，在“金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒”這兩句詩(shī)的領(lǐng)悟上，我化了較大的功夫，因?yàn)檫@兩句詩(shī)的教學(xué)是本課的難點(diǎn)，特別是“暖”和“寒”中所表達(dá)的情感，學(xué)生更是難以理解。

為了解決這一難點(diǎn)，我及時(shí)地出示了“巧渡金沙江”的資料，使學(xué)生體會(huì)到了紅軍巧渡金沙江后的歡快心情；本來(lái)有一小段“飛奪瀘定橋”的錄象，可是在五樓演播廳無(wú)法播放，于是，我就讓學(xué)生回憶電影《我的長(zhǎng)征》中的畫面來(lái)體會(huì)紅軍飛奪瀘定橋的驚險(xiǎn)悲壯，當(dāng)然，效果就打了折扣。

3、設(shè)計(jì)富有趣味的訓(xùn)練和作業(yè)情境。

在教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)設(shè)有情有趣的情境，并不是為了追求形式上的生動(dòng)，而是要使學(xué)生在趣味中進(jìn)行字詞句篇、聽(tīng)說(shuō)讀寫的訓(xùn)練。

在教學(xué)中，我創(chuàng)設(shè)了一個(gè)問(wèn)題情景：《七律 長(zhǎng)征》為我們展示了紅軍在長(zhǎng)征途中克服困難的五幅雄壯畫面，請(qǐng)你拿出紙和筆，選其中最喜歡的一幅，寫寫你的理解和感受。

在這里，寫話的目的，是為了進(jìn)行鞏固。

讓學(xué)生根據(jù)畫面來(lái)寫話，顯然要比根據(jù)詩(shī)句寫話，更能吸引學(xué)生主動(dòng)、積極地進(jìn)行練習(xí)，在學(xué)生能力的提高上勢(shì)必會(huì)取得更好的效果。

4、拓寬情境。

語(yǔ)文的外延與生活相等，生活的外延有多大，那么語(yǔ)文的外延就應(yīng)該有多大。

在整節(jié)課結(jié)束前，我布置了一個(gè)作業(yè)，請(qǐng)同學(xué)們課后搜集評(píng)述長(zhǎng)征的文章和描繪長(zhǎng)征的詩(shī)詞，引導(dǎo)學(xué)生將課內(nèi)的學(xué)習(xí)與課外的閱讀聯(lián)系起來(lái)，養(yǎng)成課外學(xué)習(xí)、研究的好習(xí)慣。

這樣就可以拓寬情境，讓學(xué)生在生活中進(jìn)一步學(xué)習(xí)語(yǔ)文。

在第二課時(shí)的教學(xué)中，小小朗誦會(huì)舉行得比較成功，大多數(shù)學(xué)生很投入，進(jìn)一步感受了長(zhǎng)征的精神，感受了偉人的詩(shī)詞成就。

我對(duì)自己整堂課的教學(xué)設(shè)計(jì)經(jīng)過(guò)了反復(fù)的考慮，但在課堂教學(xué)實(shí)際操作中，出現(xiàn)了許多問(wèn)題。

比如，本文是一首威武雄壯、氣勢(shì)磅礴的史詩(shī)，適于朗讀。

教學(xué)中，我一再地提醒自己要注重朗讀，在讀中感受，也采用了多種讀的方式，可由于自己的朗讀水平有限，指導(dǎo)得不到位，所以，整個(gè)班級(jí)的朗讀氛圍還是沒(méi)能很好地調(diào)動(dòng)起來(lái)。

對(duì)演播廳課件操作，我還缺乏經(jīng)驗(yàn)，總是找不到鼠標(biāo)，課件的播放幾次問(wèn)題，影響了教學(xué)過(guò)程的流暢性。

另外，在板書設(shè)計(jì)上，我反反復(fù)復(fù)，始終拿不出一個(gè)滿意的板書。

在其它教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)、教學(xué)細(xì)節(jié)的處理上，還有很多缺陷，懇請(qǐng)大家指正。

課外古詩(shī)詞讀后感500至600字

長(zhǎng)相思·其一》 作者：李白 長(zhǎng)相思，在長(zhǎng)安。

絡(luò)緯秋啼金井闌，微霜凄凄簟色寒。

孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長(zhǎng)嘆。

美人如花隔云端，上有青冥之高天，下有淥水之波瀾。

天長(zhǎng)地遠(yuǎn)魂飛苦，夢(mèng)魂不到關(guān)山難。

長(zhǎng)相思，摧心肝。

這首《長(zhǎng)相思》，寫一位女子倚樓懷人。

在朦朧的月色下，映入她眼簾的山容水態(tài)，都充滿了哀愁。

前三句用三個(gè)“流”字，寫出水的蜿蜒曲折，也釀造成低徊纏綿的情韻。

下面用兩個(gè)“悠悠”，更增添了愁思的綿長(zhǎng)。

全詞以“恨”寫“愛(ài)”，用淺易流暢的語(yǔ)言，和諧的音律，表現(xiàn)人物的復(fù)雜感情。

特別是那一派流瀉的月光，更烘托出哀怨憂傷的氣氛，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力，顯示出這首小詞言簡(jiǎn)意富、詞淺昧深的特點(diǎn)。

俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》：此詞若“晴空冰柱”，通體虛明，不著跡象，而含情無(wú)際。

由汴而泗而江，心逐流波，愈行愈遠(yuǎn)，直到天末吳山，仍是愁痕點(diǎn)點(diǎn)，凌虛著想，音調(diào)復(fù)動(dòng)宕入古。

第四句用一“愁”字，而前三句皆化“愁”痕，否則汴泗交流，與人何涉耶

結(jié)句盼歸時(shí)之人月同圓，昔日愁眼中山色江光，皆入倚樓一笑矣。

古詩(shī)七律的押韻是怎樣的

七律是格率詩(shī)，兩個(gè)字一個(gè)音節(jié)。

在用韻上有嚴(yán)格的要求。

一、必須一韻到底，一首詩(shī)中不能夠換韻。

二、首句仄起平收的，第一句就必須入韻。

如仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。

第一句和第二句的最后一個(gè)字必須壓韻。

三，其他的每聯(lián)的最后一個(gè)字是平聲的必須壓韻。

四、韻腳至少要按詩(shī)韻新編里的規(guī)則，不能亂來(lái)。

讀《詩(shī)中的“秋”》讀后感,最后一個(gè)段

[古典-《中華詩(shī)詞》讀后感]對(duì)于一個(gè)詩(shī)詞的愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，能填出詞、作出詩(shī)無(wú)疑是一件很興奮的事情，古典-《中華詩(shī)詞》讀后感。

我始終認(rèn)為，在一定范圍的基礎(chǔ)上，某些束縛是可以拋開(kāi)的。

一輛火車發(fā)明出來(lái)之后，自第一輛到現(xiàn)在的火車，形貌已經(jīng)大不一樣；飛機(jī)如今也已經(jīng)有了隱形的。

所以我認(rèn)為，詩(shī)詞，也可以改變舊體的模式。

詩(shī)詞再怎么重要，也不能老停留在幾百年前吧

我也相信，時(shí)隔幾百年，也不可能再出一個(gè)蘇東坡，也絕不會(huì)有第二個(gè)柳永。

事實(shí)上，發(fā)展的定律是不進(jìn)則退，經(jīng)過(guò)千年的引證，詩(shī)詞也是這樣發(fā)展過(guò)來(lái)的。

沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家的文字會(huì)比漢子更博大精深更有內(nèi)涵，但可惜的是，偏是本國(guó)人，卻似乎不屑自己的文字。

在文化的前進(jìn)之中，倒退幾百年甚至幾千年的事情，除了中國(guó)，沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家做過(guò)這樣的傻事。

遺憾的是，這種事情，依然還在發(fā)生。

就我個(gè)人愚見(jiàn)，如果有人用舊體寫出一部足可與《三國(guó)演義》抗衡的小說(shuō)出來(lái)，我也不會(huì)承認(rèn)這部書的價(jià)值與輝煌。

幾百年前就已經(jīng)有人做到的事情，你幾百年之后再重復(fù)一遍，還在那洋洋得意，我實(shí)在覺(jué)的那是很可恥的。

中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)孫鐵青在第十七屆中華詩(shī)詞研討會(huì)及中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)濟(jì)陽(yáng)工作會(huì)議的主題報(bào)告中指出：“《21世紀(jì)中華詩(shī)詞發(fā)展綱要》提出以普通話作基礎(chǔ)，實(shí)行聲韻改革。

這是從語(yǔ)言發(fā)展現(xiàn)狀出發(fā)，獲得最大詩(shī)詞效果，深受廣大群眾歡迎的必要措施。

《中華詩(shī)詞》雜志去年公布了兩種聲韻改革簡(jiǎn)表，一邊試行，一邊聽(tīng)取意見(jiàn)，準(zhǔn)備經(jīng)過(guò)認(rèn)真研究，綜合為一種試行簡(jiǎn)表。

”我不知道這個(gè)消息會(huì)令多少人咬牙切齒，但無(wú)疑也有很多人感到欣慰。

前后差不多等了一百幾十年，才有新韻的概念出來(lái)，我不知道是該哭還是該笑。

但有這個(gè)概念總比沒(méi)有好。

其實(shí)也有人大嘆生不逢時(shí)，因?yàn)樵S多古代的文人不拘一格的縱橫無(wú)忌的用法也得到了今人的認(rèn)可，拋卻所有的格律模式，甚至韻體，依舊為人稱道。

但是如果你是現(xiàn)代人，你也這樣的話，就會(huì)被批判為不懂裝懂，會(huì)為人不屑。

如果你跟我一樣有點(diǎn)滑頭的話，你當(dāng)會(huì)說(shuō)：“屁，老子寫的是雜詩(shī)。

”可是，大多數(shù)人卻會(huì)選擇沉默，然后退避。

沉默，退避，這是普遍的現(xiàn)象。

牧狼人先生曾與我說(shuō)過(guò)這樣的事情，某君“指評(píng)”他的詩(shī)是不懂裝懂，我聽(tīng)了當(dāng)即火冒三丈：“告訴他，你寫的是七古、雜詩(shī)。

”也許牧狼人的詩(shī)寫的的確不好，但沒(méi)有誰(shuí)一開(kāi)始就能弄個(gè)輝煌出來(lái)的。

李白寫了多少詩(shī)

全是佳作嗎

在我不按格律之時(shí)弄出過(guò)許多詞，很多人置評(píng)時(shí)也是不屑之極，后有位朋友一針見(jiàn)血為我辯白：去掉詞牌名，就是他媽的詩(shī)。

我當(dāng)時(shí)要不是隔著個(gè)電腦，真想擁抱一下此君。

這，才是真正的懂、也明白詩(shī)詞之人。

但是，這樣的人太少。

舊體詩(shī)，沒(méi)有什么不好，就我認(rèn)為，所謂的舊體、新體、律詩(shī)、雜詩(shī)等等亂七八糟的，完全是憑個(gè)人喜好。

我喜歡吃辣椒，但浙江臺(tái)州人不能吃辣，難道我能說(shuō)他不懂吃

他喜歡吃海鮮，但是我?guī)缀醪慌鲞@些東西，難道你能說(shuō)我不懂吃

可笑至極的是，大多數(shù)人給的面子卻是以自己的面子再給還自己。

《中華詩(shī)詞》說(shuō)道：創(chuàng)作舊體詩(shī)，提倡使用新韻，但不反對(duì)使用舊韻，如《平水韻》。

但在同一首詩(shī)中，對(duì)于新舊韻的不同部分不得混用。

為了便于讀者欣賞、便于編者審稿，使用新韻的詩(shī)作，一般應(yīng)加以注明。

一般說(shuō)來(lái)，新韻比舊韻要簡(jiǎn)單、寬泛，且容量大，這對(duì)于繁榮詩(shī)詞創(chuàng)作應(yīng)該是有促進(jìn)作用的。

但這并不妨礙繼續(xù)使用舊韻，這就是“今不妨古”的原則。

而且，即使使用新韻，也可以使用比《中華新韻》更嚴(yán)、更細(xì)的韻目，這就是“寬不礙嚴(yán)”的原則。

我們認(rèn)為，聲韻改革是一件大事，不是一蹴而就的。

《簡(jiǎn)表》并不是十全十美的，通過(guò)一個(gè)階段的試行，還要進(jìn)行修訂和完善。

希望這個(gè)《簡(jiǎn)表》能夠?qū)V大詩(shī)詞作者和愛(ài)好者起到一定的幫助作用，希望詩(shī)壇能夠涌現(xiàn)出一大批使用新聲韻的好詩(shī)，這是我們公布這個(gè)簡(jiǎn)表的根本目的。

我雖然對(duì)旁人的看法不予置評(píng)，也不加理會(huì)，對(duì)其他人的規(guī)范、講究也漠不關(guān)心，不過(guò)見(jiàn)《中華詩(shī)詞》能說(shuō)出以上的理念出來(lái)，卻也忍不住有點(diǎn)點(diǎn)頭示意之意。

這個(gè)理念是好的，至少可以將一些現(xiàn)代人從古代拉回來(lái)，重新做回現(xiàn)代人。

其實(shí)我在想，臧克家的《有的人》有沒(méi)有講究什么

某些人回答：那是詩(shī)歌，讀后感《古典-《中華詩(shī)詞》讀后感》。

那詩(shī)歌是不是詩(shī)呢

既然要跟我辯論古典，那我就跟你辯論古典。

詩(shī)者，感其況而述其心，發(fā)乎情而施乎藝也——摘自趙缺《無(wú)咎詩(shī)三百序》。

詩(shī)歌是世界上最古老、最基本的文學(xué)形式，是一種闡述心靈的文學(xué)體裁，而詩(shī)人則需要掌握成熟的藝術(shù)技巧，并按照一定的音節(jié)、聲調(diào)和韻律的要求，用凝練的語(yǔ)言、充沛的情感以及豐富的意象來(lái)高度集中地表現(xiàn)社會(huì)生活和人類精神世界。

孔子認(rèn)為，詩(shī)具有興、觀、群、怨四種作用。

陸機(jī)則認(rèn)為：“詩(shī)緣情而綺靡”。

在中國(guó)古代，不合樂(lè)的稱為詩(shī)，合樂(lè)的稱為歌，后世將兩者統(tǒng)稱為詩(shī)歌。

在中國(guó)古代，區(qū)別“詩(shī)歌”與“非詩(shī)歌”之間的主要標(biāo)準(zhǔn)為“是否押韻”（不押韻者絕非詩(shī)歌）。

新文化運(yùn)動(dòng)之后，在西洋文學(xué)的影響下，部分作者創(chuàng)作了不押韻的新詩(shī)，從此“無(wú)韻詩(shī)”正式登上了中國(guó)文學(xué)的舞臺(tái)，甚至一度成為了詩(shī)界主流。

我想問(wèn)問(wèn)，西方人的詩(shī)能不能叫做詩(shī)

如果不能，我覺(jué)的，臧克家，不能稱之為詩(shī)人。

你如果說(shuō)，中國(guó)的詩(shī)，這是中國(guó)的特色，只談中國(guó)人，不談西方。

那也行。

詩(shī)是最古老也是最具有文學(xué)特質(zhì)的文學(xué)樣式。

來(lái)源于上古時(shí)期的勞動(dòng)號(hào)子（后發(fā)展為民歌）以及祭祀頌詞。

詩(shī)歌原是詩(shī)與歌的總稱，詩(shī)和音樂(lè)、舞蹈結(jié)合在一起，統(tǒng)稱為詩(shī)歌。

中國(guó)詩(shī)歌有悠久的歷史和豐富的遺產(chǎn)，如，《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》和《漢樂(lè)府》以及無(wú)數(shù)詩(shī)人的作品。

《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》等夠古典嗎

是不是詩(shī)

詩(shī)歌發(fā)展經(jīng)歷了《詩(shī)經(jīng)》→《楚辭》→漢賦→漢樂(lè)府詩(shī)→建安詩(shī)歌→魏晉南北朝民歌→唐詩(shī)→宋詞→元曲→明清詩(shī)歌→現(xiàn)代詩(shī)的發(fā)展歷程。

現(xiàn)在的問(wèn)題是，他媽的又倒回去了。

現(xiàn)代人，一心想做古代人。

但也有一些不甘寂寞的人。

比如說(shuō)韻腳詩(shī)，顧名思義，泛指每一行詩(shī)的結(jié)尾均須押韻，詩(shī)讀起來(lái)朗朗上口如同歌謠。

這里的韻腳詩(shī)指現(xiàn)代韻腳詩(shī)，屬于一種新型詩(shī)體，類似流行于網(wǎng)絡(luò)的方文山流素顏?lái)嵞_詩(shī)。

出道于2000年之后。

方文山自栩?yàn)槊褡逯髁x者，以擁有四分之一客家血統(tǒng)為榮，他的文字也?；氐轿搴鷣y華的年代，回憶民族歷史上的苦難與輝煌。

除了創(chuàng)作歌詞之外，方文山還從中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞中汲取養(yǎng)料，創(chuàng)造出了一種新的詩(shī)歌風(fēng)格，并命名為“素顏?lái)嵞_詩(shī)”。

　　根據(jù)他自己的定義，所謂“素顏”，就是一張素面朝天的純粹中文的臉，不使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、外國(guó)文字、阿拉伯?dāng)?shù)字、圖像等化妝品。

“韻腳”是指每一行均須押韻，讀來(lái)朗朗上口如同歌謠。

如　　《潑墨山水》　　篆刻的城落款在梅雨時(shí)節(jié)　　青石城外一路泥濘的山水一筆凌空揮毫的淚　　你是我潑墨畫中留白的離別　　卷軸上始終畫不出的那個(gè)誰(shuí)　　《青春如酒》　　彩虹尾端的香氣是一縷彎彎曲曲的潮汐　　飄上岸的距離有七種顏色可以橫跨繽紛的過(guò)去　　白鷺鷥?cè)谶h(yuǎn)方山頭姿態(tài)優(yōu)雅的被人用水墨畫上瓷器　　這場(chǎng)易碎的雨季用節(jié)奏輕快的鼓點(diǎn)在敲打過(guò)去　　屋內(nèi)泛潮的濕氣在儲(chǔ)存日趨發(fā)酵的回憶　　我整箱傾倒出與你相關(guān)而顏色澄黃的過(guò)去　　那些青春如酒的美麗芬芳滿地不知道這種詩(shī)體是否屬于大逆不道之流

就算古典，其實(shí)也是有“大逆不道”之流的。

　從詩(shī)句的字?jǐn)?shù)看，有所謂四言詩(shī)、五言詩(shī)和七言詩(shī)。

四言是四個(gè)字一句，五言是五個(gè)字一句，七言是七個(gè)字一句。

唐代以后，四言詩(shī)很少見(jiàn)了，所以通常只分五言、七言兩類。

五言古體詩(shī)簡(jiǎn)稱五古；七言古體詩(shī)簡(jiǎn)稱七古；三五七言兼用者，一般也算七古。

五言律詩(shī)簡(jiǎn)稱五律，限定八句四十字；七言律詩(shī)簡(jiǎn)稱七律，限定八句五十六字。

超過(guò)八句的叫長(zhǎng)律，又叫排律。

長(zhǎng)律一般都是五言詩(shī)。

只有四句的叫絕句；五絕共二十個(gè)字，七絕共二十八個(gè)字。

絕句可分為律絕和古絕兩種。

律絕要受平仄格律的限制，古絕不受平仄格律的限制。

古絕一般只限于五絕。

換句話說(shuō)，其實(shí)真正的古詩(shī)，在唐代以后，幾乎滅絕了，那就是說(shuō)，唐代以后的詩(shī)，其實(shí)也不是古典的。

那你還跟我談什么古典

不亦快哉

酒來(lái)，吾且振臂高歌：十年癡笑乾坤醉，三千日月憐獨(dú)行。

青絲未解炎涼客，剩花還謝秋凋零。

一抹飛絮何處覓

百尺扶云高危樓。

碧玉難全燕殘缺，遍體余光孤室陋。

此生為歡有幾何

歲月不羈任蹉跎。

前程兩忘如煙水，今日少年已非昨。

滄海翻騰浪潮深，江湖蒼茫多浮沉。

世事無(wú)常千古恨，別有懷抱傷心人。

呸呸呸，毋需寂寞如斯，執(zhí)酒滿樽，傾耳聽(tīng)我歌一曲：老驥雄心仍自在，志存高遠(yuǎn)歷輕狂。

莫懼混濁涂文章，筆墨揮毫開(kāi)盛唐。

漫步九州跌蕩歌，放肆昆侖唯君語(yǔ)。

豪情無(wú)計(jì)窮天地，歸來(lái)暮色倚風(fēng)雨。

　　〔古典-《中華詩(shī)詞》讀后感〕隨文贈(zèng)言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會(huì)剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長(zhǎng)成種粒；單身漢不會(huì)娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會(huì)去工作，如果他不曾希望因此而有收益。

】

形容“打工命苦”的七律詩(shī)詞有哪些

寫好七律詩(shī)，關(guān)鍵是掌握格律，還有就是平時(shí)詞匯的積累。

七律基本句式：每首八句，每句七字，共五十六字。

一般逢偶句押平聲韻（第一句可押可不押），一韻到底，當(dāng)中不換韻。

律詩(shī)的四聯(lián)，各有一個(gè)特定的名稱，第一聯(lián)叫首聯(lián)，第二聯(lián)叫頷聯(lián)，第三聯(lián)叫頸聯(lián)，第四聯(lián)叫尾聯(lián)。

按照規(guī)定，頷聯(lián)和頸聯(lián)必須對(duì)仗，首聯(lián)和尾聯(lián)可對(duì)可不對(duì)。

七律有四個(gè)基本句式：（末了兩字是平仄，稱之為平仄腳）；（末了兩字是仄平，稱之為仄平腳）；仄仄平平平仄仄（末了兩字是仄仄，稱之為仄仄腳）；平平仄仄仄平平（末了兩字是平平，稱之為平平腳）。

這四種句式是格式變化的基礎(chǔ)，由此構(gòu)成七言律詩(shī)的四種基本格式。

第一種格式平起首句入韻〇平〇仄仄平平，〇仄平平仄仄平。

〇仄〇平平仄仄，〇平〇仄仄平平。

〇平〇仄平平仄，〇仄平平仄仄平。

〇仄〇平平仄仄，〇平〇仄仄平平。

說(shuō)明：〇表示可平可仄第二種格式平起首句不入韻〇平〇仄平平仄，〇仄平平仄仄平。

〇仄〇平平仄仄，〇平〇仄仄平平。

〇平〇仄平平仄，〇仄平平仄仄平。

〇仄〇平平仄仄，〇平〇仄仄平平。

第三種格式仄起首句入韻〇仄平平仄仄平，〇平〇仄仄平平。

〇平〇仄平平仄，〇仄平平仄仄平。

〇仄〇平平仄仄，〇平〇仄仄平平。

〇平〇仄平平仄，〇仄平平仄仄平。

第四種格式仄起首句不入韻〇仄〇平平仄仄，〇平〇仄仄平平。

〇平〇仄平平仄，〇仄平平仄仄平。

〇仄〇平平仄仄，〇平〇仄仄平平。

〇平〇仄平平仄，〇仄平平仄仄平。