結(jié)合自己捐款捐物的經(jīng)歷寫(xiě)一段五十字左右的讀后感

授人以魚(yú)不如授人以漁。

下面附上寫(xiě)作方法供參考：(1)簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。

如所讀書(shū)、文的篇名、作者、寫(xiě)作年代，以及原書(shū)或原文的內(nèi)容概要。

寫(xiě)這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。

這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。

(2)亮明基本觀點(diǎn)。

選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。

這樣的句子可稱(chēng)為“觀點(diǎn)句”。

這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。

(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。

這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)（即中心論點(diǎn)）的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說(shuō)服力。

這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。

(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。

一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。

要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。

這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。

聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。

以上四點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的。

(5)簡(jiǎn)要地說(shuō)明原文有關(guān)內(nèi)容，重寫(xiě)有感，不要重點(diǎn)介紹，偏離主題。

另外，格式和內(nèi)容方面：一、格式和寫(xiě)法讀后感通常有三種寫(xiě)法：一種是縮寫(xiě)內(nèi)容提綱，一種是寫(xiě)閱讀后的體會(huì)感想，一種是摘錄好的句子和段落。

一般用自己的感受（一兩個(gè)詞語(yǔ)）做主標(biāo)題，下一行是讀《xxx》有感，為副標(biāo)題。

也可直接寫(xiě)讀《xxx》有感二、要選擇自己感受最深的東西去寫(xiě)，這是寫(xiě)好讀后感的關(guān)鍵。

三、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。

四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。

五、敘原文不要過(guò)多，要體現(xiàn)出一個(gè)“簡(jiǎn)”字。

六、要審清題目。

在寫(xiě)作時(shí)，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫(xiě)出體會(huì)。

七、要選擇材料。

讀是寫(xiě)的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會(huì)；只有認(rèn)真讀書(shū)才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來(lái)，這個(gè)點(diǎn)就是文章的中心思想，就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。

對(duì)一篇作品，寫(xiě)體會(huì)時(shí)不能面面俱到，應(yīng)寫(xiě)自己讀后在思想上、行動(dòng)上的變化。

八、寫(xiě)讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡(jiǎn)介開(kāi)頭，然后，再寫(xiě)體會(huì)。

原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。

結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來(lái)。

要把重點(diǎn)放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際，與自己的生活相結(jié)合，否則作文會(huì)顯得空虛。

九、要符合情理、寫(xiě)出真情實(shí)感。

寫(xiě)讀后感的注意事項(xiàng)①寫(xiě)讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫(xiě)“體會(huì)”為主。

②要寫(xiě)得有真情實(shí)感。

應(yīng)是發(fā)自?xún)?nèi)心深處的感受，絕非“檢討書(shū)”或“保證書(shū)”。

③要寫(xiě)出獨(dú)特的新鮮感受，力求有新意的見(jiàn)解來(lái)吸引讀者或感染讀者。

④注意不要寫(xiě)成流水賬

最后，還要注意一點(diǎn)：敘述作品不能用大量篇幅復(fù)述原文一篇讀后感，不能寫(xiě)出諸多的感想或體會(huì)，這就要加以選擇。

作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺(jué)得有話可說(shuō)的一點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。

要注意把握分析問(wèn)題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。

初中作文課中，除了寫(xiě)讀后感外，老師還會(huì)要求同學(xué)們?cè)诳赐暌徊侩娪埃娨暺騾⑼昴骋徽褂[后寫(xiě)觀后感，觀后感的寫(xiě)法與讀后感是一樣的，只需在第一部分簡(jiǎn)述所觀的內(nèi)容，然后引出觀點(diǎn)，展開(kāi)論述就可以了。

有關(guān)于看了愛(ài)國(guó)人物的讀后感。

愛(ài)國(guó)是一個(gè)亙古不變的話題，歷史的車(chē)輪轉(zhuǎn)動(dòng)千年，愛(ài)國(guó)也便沉淀為一種文化。

愛(ài)國(guó)文化的醇香越來(lái)越濃，我不禁陶醉其中。

　　愛(ài)國(guó)就是蘇武的持節(jié)南望。

當(dāng)大漠的風(fēng)將他的手雕刻得龜裂，當(dāng)大漠的霜雪染白了他的雙鬢，他依然手握節(jié)毛盡落的旄節(jié)，眼睛跨越千山萬(wàn)水，尋找著回家的方向。

叛將衛(wèi)律的威脅不能讓他容色稍變，匈奴千金封候的許諾不能讓他動(dòng)搖片刻，因?yàn)樗闹醒b著兩個(gè)字“祖國(guó)”。

為了這兩個(gè)字，他把“生是大漢人，死是大漢臣”的信條銘記心間。

于是我知道了，愛(ài)國(guó)需要一種堅(jiān)毅的品格，它使我們無(wú)論如何都不能背叛自己的祖國(guó)。

　　愛(ài)國(guó)就是岳飛“待從頭，收拾舊山河，朝天闕”的豪情壯志。

當(dāng)岳飛“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的壯志凌云被皇上的十二道金牌召回臨安，英雄再難以?xún)A力保家衛(wèi)國(guó)。

縱然是“白了少年頭，空悲切”的惆悵哀痛令人心酸，也敵不過(guò)朝野中奸佞小人的流言蜚語(yǔ)，最終只能背負(fù)著“莫須有”的罪名飲恨長(zhǎng)辭，但他成了民族魂。

岳飛的愛(ài)國(guó)之聲回響在大地山河間，讓我懂得了何謂“精忠報(bào)國(guó)”的鐵骨錚錚，澎湃著我愛(ài)國(guó)的血液。

　　愛(ài)國(guó)就是文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照水土汗青”的崇高信念。

當(dāng)宋軍防線崩潰，他依然轉(zhuǎn)戰(zhàn)各地，縱然兵敗被俘，元軍四次勸降，仍不能動(dòng)搖他的浩然有愛(ài)國(guó)之氣。

縱然忽必烈親自出馬，他仍正氣凜然。

他以死實(shí)踐了“臣心一片磁針石，不指南方誓不休”的堅(jiān)定執(zhí)著的愛(ài)國(guó)心。

于是我明白了愛(ài)國(guó)就是在國(guó)家危難之際同國(guó)家同生死，共患難。

　　當(dāng)四川汶川特大地震發(fā)生后，愛(ài)國(guó)就是救災(zāi)官兵救人時(shí)的奮不顧身，就是志愿者在災(zāi)區(qū)的一個(gè)眼神，一處幫助，就是全國(guó)億萬(wàn)群眾捐款捐物的熱情。

在奧運(yùn)會(huì)舉辦之際，愛(ài)國(guó)就是運(yùn)動(dòng)健兒在競(jìng)技場(chǎng)上的奮勇拼搏，就是志愿者的一次微笑，就是國(guó)民不亂丟垃圾，文明現(xiàn)看比賽的行為……　　于是我領(lǐng)悟了，踏踏實(shí)實(shí)做好自己的本職工作就是最大的愛(ài)國(guó)。

　　乘著愛(ài)國(guó)的翅膀，我們要有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的情懷;乘著愛(ài)國(guó)的翅膀，我們要有“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的理想;乘著愛(ài)國(guó)的翅膀，我們要讓我們的祖國(guó)更和諧更強(qiáng)大。

^_^望采納

關(guān)于飄的讀后感

今天，我翻開(kāi)《新人文讀本》時(shí)，《你不信任我》這篇文章的內(nèi)容深深地吸引了我，我便津津有味地讀了起來(lái)。

這篇文章的主要講了一個(gè)乘客打的來(lái)到一座大樓前，在公司門(mén)口，乘客請(qǐng)司機(jī)等他一下，他去公司取東西，馬上就來(lái)，可是司機(jī)不信任他，認(rèn)為他想賴(lài)帳，就扣下了乘客的公文包，乘客認(rèn)為他想搶自己的包，就記下了他的車(chē)牌號(hào)。

這樣來(lái)來(lái)回回的扣壓、記號(hào)，使他們吵得不可開(kāi)交，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤時(shí)，都笑了，低著頭笑了……，臉紅了，為他們之間的極度不信任而害羞。

這篇文章的話語(yǔ)詼諧幽默，充滿(mǎn)感染力，吸引讀者。

它告訴我們一個(gè)發(fā)人深醒的道理：不信任是造成友情破滅，親情泯滅，愛(ài)情毀滅的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

這會(huì)讓人苦惱，讓人整天沉浸在不愉快中，使自己抑郁、傷感，整天生活在猜疑和指責(zé)之中。

我們?nèi)伺c人之間應(yīng)架起信任的橋梁，因?yàn)樾湃问腔馊伺c人之間矛盾沖突的最好的靈丹妙藥。

一位名人曾說(shuō)過(guò)“信任無(wú)價(jià)“這樣的話。

的確，信任是不能用金錢(qián)來(lái)衡量的。

如果這個(gè)世界多一些信任，就會(huì)加深人與人之間的友誼。

讓我們從現(xiàn)在做起，做一個(gè)信任別人的人，讓自己多多的信任，你信任別人，別人也會(huì)信任你。

這樣，世界將會(huì)更美好、和諧。

做一個(gè)有道德的人讀后感

一、讀后感讀了這本書(shū)，我的心久久不能平靜，心里在想，如果每個(gè)人都能做到“道德”這兩個(gè)字那該多好啊

讀了這本書(shū)后， 我突然想起一句話：“一個(gè)知識(shí)不齊全的人，可以用道德來(lái)彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不齊全的人，卻難以用知識(shí)來(lái)彌補(bǔ)。

生活中，缺乏道德的人無(wú)處不在。

就像那次我在候車(chē)室的時(shí)候，有人明明看見(jiàn)了墻壁上的“禁止吸煙”四個(gè)大字，可他還是拿出了煙，地抽起來(lái)，弄得旁邊的人都不想再坐在他旁邊。

還有一個(gè)事例，跟他人與眾不同，這兩個(gè)清潔工毫不避諱地端起垃圾箱，把里面的垃圾倒入垃圾車(chē)中，好像絲毫沒(méi)有感覺(jué)到垃圾臭味，那時(shí)候，我便肅然起敬。

在很多人眼里，道德就像一塊糖，開(kāi)始很甜，但是又有誰(shuí)能做到永遠(yuǎn)不讓這塊“道德”糖融化

在我眼里，道德是一杯苦咖啡，很苦很苦。

所以需要大家做有道德的事，就像給這杯苦咖啡加了幾粒糖，感覺(jué)不那么苦了……這本書(shū)，寫(xiě)了幾十個(gè)有道德的故事，不僅闡述了社會(huì)上的美好品質(zhì)，也包含了許多不良行為，這些不良行為應(yīng)引起我們的注意，我們不能忽視那些不良行為帶來(lái)的后果，也不能讓美好的品德在這個(gè)發(fā)達(dá)的社會(huì)中消失。

讓我們行動(dòng)起來(lái)，爭(zhēng)做一個(gè)有道德的人。

二、心靈美，道德美——讀生活中，有一種不可缺少的東西：它節(jié)制著大部分人們的種種行動(dòng)與思想，是做為一個(gè)城市居民必需擁有的，它讓這個(gè)社會(huì)變得美好，那就是人類(lèi)文明中的一顆明珠——道德。

通過(guò)了解得知“道德”一詞由來(lái)已久。

早在兩千多年以前，我國(guó)古代的著作中就出現(xiàn)了“道德”這個(gè)詞語(yǔ)。

“道”表示事物運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)則；“德”表示對(duì)“道”認(rèn)識(shí)之后，按照它的規(guī)則把人與人之間的關(guān)系處理得當(dāng)。

從中國(guó)儒家的創(chuàng)始人，偉大的思想家、教育家開(kāi)始，千百年來(lái)人們就一直重視道德問(wèn)題。

《做一個(gè)有道德的人》這本書(shū)，就宣傳了道德的定義，如何做一個(gè)有道德的人。

道德，是高尚的，在這其中包含了數(shù)不盡數(shù)的良好品德。

做一個(gè)有道德的人，就需要在做事前思考一番，經(jīng)過(guò)大腦判斷把握好自己生活中每一天的一舉一動(dòng)。

做的事更要対得起良心，對(duì)他人有益或?qū)ι鐣?huì)有益，不能為了一己私利而傷害別人。

所以要做一個(gè)真正有道德的人是非常難的，是要決心、勇氣的。

記得看過(guò)的幾部電視劇中，有一些人為了自身利益，用不擇手段的方法，最終就算達(dá)到了目的，盡管也許腰纏萬(wàn)貫或才智過(guò)人，卻因傷害了太多無(wú)辜的人，而受到鄙視，讓眾人憤怒、厭惡。

而還有一些人，有些只是農(nóng)民、工人，雖然從小并沒(méi)有受到良好教育，但是他們讀書(shū)筆記影視劇點(diǎn)評(píng)書(shū)評(píng)舞臺(tái)藝術(shù)點(diǎn)評(píng)讀后感質(zhì)樸、善良，懂得為人處事，有道德，而受人愛(ài)戴敬重。

道德可以彌補(bǔ)自身其他的不足，卻不能用這些彌補(bǔ)道德上的缺陷

作為小學(xué)生，我們是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，應(yīng)當(dāng)從小做起，做一個(gè)有道德的人。

孝敬長(zhǎng)輩、關(guān)心他人、誠(chéng)實(shí)有信，學(xué)會(huì)感恩，也要在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，踏踏實(shí)實(shí)學(xué)好每一課，認(rèn)認(rèn)真真完成每一次作業(yè)。

做一個(gè)有道德的嚴(yán)以律己的人，勿以善小而不為，勿以惡小而為之，從身邊的小事做起，用行動(dòng)體現(xiàn)道德之美，心靈之美

三、在我們現(xiàn)在所處的這一個(gè)社會(huì)上，在日常，有一種無(wú)形的東西在約束著我們的一舉一動(dòng)。

它是什么

它就是道德，意大利詩(shī)人但丁說(shuō)過(guò)：“一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)。

”我們今天不去討論道德和知識(shí)誰(shuí)更重要，但我相信我們的國(guó)家和民族最需要的是具有道德高尚的知識(shí)者。

現(xiàn)在、、我們的文明等等網(wǎng)站都在宣傳關(guān)于怎樣做一個(gè)有道德的人，那什么是道德呢

對(duì)于我們來(lái)說(shuō)： 在家：洗衣做飯，疊被掃地，自理自立；孝順父母、尊敬長(zhǎng)輩，學(xué)會(huì)感恩；不挑吃穿，不亂花錢(qián)，艱苦樸素、勤儉節(jié)約。

在校：見(jiàn)面行禮，主動(dòng)問(wèn)好，尊敬師長(zhǎng)，知禮重節(jié)；交流談心，節(jié)日聯(lián)歡，互幫互助，關(guān)愛(ài)他人；積極參加活動(dòng)，認(rèn)真完成任務(wù)，愛(ài)護(hù)公物，關(guān)心集體，增強(qiáng)集體觀念。

在社會(huì)上：幫助孤寡，做“愛(ài)心天使”；參與社區(qū)清潔衛(wèi)生，做“社區(qū)義工”；參與“迎奧運(yùn)、講文明、樹(shù)新風(fēng)”，做“文明使者”。

道德，是最美麗的花兒，隱藏在人們的心底，散發(fā)出它那迷人的清香。

道德，是一種愛(ài)心，當(dāng)別人在需要幫助時(shí)，給予最真誠(chéng)的幫助。

道德，是一種美德，是一種財(cái)富，更是一種智慧。

道德有時(shí)是只是種誠(chéng)信，踏踏實(shí)實(shí)地生活和做生意。

道德有時(shí)是渺小的，多做一個(gè)動(dòng)作，多說(shuō)一句話，你就已經(jīng)獲得了道德。

俗話說(shuō)言必信，行必果 滿(mǎn)招損，謙受益。

我們要做一個(gè)有道德的人，這是我們每個(gè)人一生的必修課，是需要我們一生去不斷學(xué)習(xí)的。

道德還能讓社會(huì)更加和諧，幸福，美滿(mǎn)。

但有些人卻說(shuō)道德就是胡總書(shū)記提出的“八榮八恥”為具體內(nèi)容的。

做到“八榮”要求就是有道德的人，高尚的人；有“八恥”言行的人就是缺德的人，是可恥的人。

人是軀體和心靈組合而成的，沒(méi)有精神，沒(méi)有道德，沒(méi)有榮辱是非的人是一個(gè)殘缺的人。

現(xiàn)在的人太不道德{尤其是個(gè)別政府官員}從小媽媽就教育我們一定要做一個(gè)有道德的人但他們做到了嗎

現(xiàn)在的公款吃喝、吃完原告吃被告、貪污等等等等好像成了流行時(shí)尚，還有醫(yī)院、藥廠，我一個(gè)消化不良醫(yī)生給開(kāi)了三種進(jìn)口藥，一種美國(guó)的，一種德國(guó)的，還有一種的，花了500多元人民幣，現(xiàn)在誰(shuí)還看得起病啊。

如果我是政府官員絕不會(huì)讓這種情況發(fā)生。

人無(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不興。

由此可知，行為品德無(wú)論對(duì)個(gè)人還是對(duì)整個(gè)國(guó)家、整個(gè)民族都是何等的重要。

一個(gè)高素質(zhì)、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人，必須有良好的文明禮儀。

文明是什么

文明是路上相遇時(shí)的微笑，是同學(xué)有難時(shí)的熱情幫助，是平時(shí)與人相處時(shí)的親切，是見(jiàn)到師長(zhǎng)時(shí)的問(wèn)好，是不小心撞到對(duì)方時(shí)的一聲“對(duì)不起”，是自覺(jué)將垃圾放入垃圾箱的舉動(dòng)，是看到有人隨地吐痰時(shí)的主動(dòng)制止等等。

文明是一種品質(zhì)，是一種修養(yǎng)，是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。

有的同學(xué)認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)講個(gè)人自由，懂不懂文明禮儀沒(méi)關(guān)系，只要學(xué)習(xí)好、有真本事就行了。

的確，現(xiàn)代社會(huì)尊重個(gè)人的選擇，自由度大了，然而，這并不意味著，現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人的文明禮儀降低了要求。

恰恰相反，現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人的文明禮儀要求更高了，因?yàn)槲拿鞫Y儀是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志。

我們只要留心一下周?chē)宋?，注意一下，就不難發(fā)現(xiàn)，凡是事業(yè)有成的人他們都十分注重文明禮儀。

事實(shí)上，越是懂文明禮儀的人，越能獲得自由發(fā)展的廣闊天地，因?yàn)樗鞘苋藗儦g迎的人。

相反，如果缺乏教養(yǎng)，不懂文明禮儀，人們采取不歡迎的態(tài)度，又怎么能發(fā)展事業(yè)，立足社會(huì)

、 做文明之人，就要會(huì)用文明語(yǔ)，做文明事。

再簡(jiǎn)單地講就是要懂禮貌，明事理。

中國(guó)素有“禮儀之邦”之稱(chēng)，禮貌待人是中華民族的傳統(tǒng)美德。

生活在的我們，如果不能繼承和發(fā)揚(yáng)這種優(yōu)良傳統(tǒng)，就不能真正做一個(gè)快樂(lè)的人。

“良言入耳三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”，這句俗話大家要記住。

文明禮貌是最容易做到的事，同時(shí)也是生活里最重要的事，它比最高的智慧，比一切的學(xué)問(wèn)都重要。

禮貌經(jīng)常可以替代最珍貴的感情。

同學(xué)之間也離不開(kāi)禮儀，它就像潤(rùn)滑油，使粗糙的摩擦消失，如果有矛盾，應(yīng)該多進(jìn)行自我反省，互相理解、寬容待人。

那么，怎樣才能成為有教養(yǎng)的人呢

讓我們從以下幾個(gè)方面去努力吧。

首先，注重個(gè)人的儀容儀表、儀態(tài)舉止、談吐、著裝等。

從儀容儀表說(shuō)，要求整潔干凈：臉、脖頸、手都應(yīng)洗得干干凈凈；頭發(fā)按時(shí)理、經(jīng)常洗；指甲經(jīng)常剪；注意口腔衛(wèi)生，不當(dāng)眾嚼口香糖；經(jīng)常洗澡、換衣服，消除身體異味。

從儀態(tài)舉止說(shuō)，要從站、坐、行以及神態(tài)、動(dòng)作等方面嚴(yán)格要求自己，古人對(duì)人體姿態(tài)曾有形象的概括：“站如松，行如風(fēng)，坐如鐘，臥如弓。

”優(yōu)美的站姿給人以挺拔、精神的感覺(jué)；坐姿要端正挺直、大方得體；走路要挺胸抬頭，肩臂自然擺動(dòng)，步速適中；表情神態(tài)要表現(xiàn)出對(duì)人的尊重、理解和善意，面帶微笑；談吐要態(tài)度誠(chéng)懇、親切，使用文明用語(yǔ)，簡(jiǎn)潔得體。

著裝要干凈、整潔、得體，符合學(xué)生身份，體現(xiàn)出新世紀(jì)學(xué)生蓬勃向上的風(fēng)采。

其次，注意公共場(chǎng)所禮儀。

公共場(chǎng)所禮儀包括在學(xué)校、教室、宿舍、影劇院等場(chǎng)所的禮儀，還有走路、問(wèn)路、乘車(chē)、購(gòu)物等方面。

校園禮儀十分重要，在教室和宿舍，要遵守公共秩序，不能大聲喧嘩。

課堂禮儀對(duì)老師的教學(xué)影響很大，它直接關(guān)系著一個(gè)班的榮譽(yù)與凝聚力，體現(xiàn)這個(gè)班的班風(fēng)班貌。

上課時(shí)要提前到教室進(jìn)入準(zhǔn)備狀態(tài)，課堂上要積極配合老師搞好教學(xué)活動(dòng)，下課后的休息時(shí)間，不隨地吐痰、亂扔紙屑，不拿粉筆頭玩，上下樓梯一律右行，見(jiàn)老師和客人要用普通話主動(dòng)問(wèn)好，不能視而不見(jiàn)。

另外，我們還應(yīng)該愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木和一切設(shè)施，不穿越綠化帶，愛(ài)護(hù)清潔衛(wèi)生，服從老師管理和接受值周生文明監(jiān)督崗及其他人的批評(píng)、勸阻。

受到老師的幫助，應(yīng)主動(dòng)誠(chéng)懇地說(shuō)謝謝。

求人幫助之后，一定要說(shuō)：“謝謝”。

如遇他人求助，應(yīng)盡力給予幫助，如不能解決時(shí)，應(yīng)說(shuō)：“很抱歉。

”到商店購(gòu)物，不可以“上帝”自居，要用禮貌語(yǔ)言，購(gòu)物之后也應(yīng)說(shuō)謝謝。

看他人演出，要尊重演員，適時(shí)禮貌鼓掌，不能提前退場(chǎng)。

乘坐公共汽車(chē)、火車(chē)，要照顧老人、小孩和殘疾人，要保持車(chē)上衛(wèi)生環(huán)境，不亂扔?xùn)|西，上車(chē)不要爭(zhēng)搶座位。

同學(xué)們，文明禮儀就在我們的日常生活之中，就在我們身邊。

讓我們大家都提高自己的禮儀意識(shí)，重視禮儀，按學(xué)校要求堅(jiān)持訓(xùn)練，發(fā)現(xiàn)自己的不足，及時(shí)改正不講文明禮儀的行為。

只有這樣，才能使自己逐步養(yǎng)成文明禮儀習(xí)慣，成為有氣質(zhì)、有風(fēng)度、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人。

善，從不因微小而暗淡，做文明之人，永遠(yuǎn)的呼喚

一生的追求

《做一個(gè)有道德的人》讀后感 2009-06-19 為什么說(shuō)道德非常重要

一句名言可以告訴我們：“一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，但一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)。

” 有一種道德叫敬業(yè)。

文中的那位老師身體不舒服，但是為了給同學(xué)們上課，他堅(jiān)持著悄悄的和病魔作戰(zhàn)，最終倒在了講臺(tái)上，這為老師是多么偉大。

有一種道德叫奉獻(xiàn)。

5月12日，汶川大地震樓房劇烈的搖晃著，在這一瞬間老師不顧自己的安危，只想著用自己的血肉之軀去保護(hù)他的每一個(gè)學(xué)生。

在這一瞬間，老師就像我們的媽媽多么偉大。

官兵們也不顧自己的生命，在余震不斷的廢墟上救人，在最危險(xiǎn)的時(shí)候他們總是先想著別人，用自己的生命換取別人的生命。

難道人們沒(méi)有感覺(jué)到一個(gè)偉大的靈魂在他們上空盤(pán)旋嗎

有一種道德叫孝道。

我們要孝敬自己的父母，如果你連自己的父母都不孝敬，那你做的每一件事還有什么意義

還有一種道德叫誠(chéng)信。

在生活中，誠(chéng)信是非常重要的。

我們答應(yīng)了別人的事情就一定要辦到，如果你沒(méi)有辦到，別人就永遠(yuǎn)都不會(huì)相信你了。

一個(gè)人連誠(chéng)信都沒(méi)有，那么他做任何事都不會(huì)成功。

今天我讀了《中國(guó)小記者報(bào)》上有篇好文章——《做一個(gè)有道德的人》，我覺(jué)得我們要做敬業(yè)的人，奉獻(xiàn)的人，講孝道的人，講誠(chéng)信的人

四、做一個(gè)有道德的人 在這個(gè)社會(huì)中，有許多行為規(guī)范約束著我們的一言一行，這就是道德。

做一個(gè)有道德的人其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要做每一件事都用心仔細(xì)想一想，多為他人考慮一點(diǎn)，道德就會(huì)伴隨在你的身邊。

有一次，我和媽媽到銀行存錢(qián)，銀行里人頭攢動(dòng)，我和媽媽排了很長(zhǎng)時(shí)間的隊(duì)伍才輪到我們。

就在我們走向柜臺(tái)時(shí)，一位70多歲的老人忽然跌跌撞撞地走了過(guò)來(lái)。

我開(kāi)始還認(rèn)為他是有什么東西丟在那里要拿回去，可他還沒(méi)站穩(wěn)，就發(fā)話了：“請(qǐng)問(wèn)一下養(yǎng)老保險(xiǎn)怎么取

” 我可不高興了，明明是我們先來(lái)了，怎么讓他先辦起業(yè)務(wù)呢

而且這么大人了，先來(lái)后到這點(diǎn)道理不懂嗎

可媽媽卻好像讓著他一樣，什么話也沒(méi)說(shuō)，而且還把身子往一邊讓了讓。

媽媽的舉動(dòng)，更讓我驚訝和氣憤，難道媽媽也不懂這點(diǎn)道理嗎

媽媽好象看見(jiàn)了我表情的變化，就悄悄把我拉到一邊，微笑著對(duì)我說(shuō)：“你是不是有點(diǎn)不高興啊

”我用勁地點(diǎn)了點(diǎn)頭，氣憤地說(shuō)出了我的想法。

媽媽的臉色立刻變得嚴(yán)肅起來(lái)，對(duì)我說(shuō)：“你這就不對(duì)了。

雖然先來(lái)后到是規(guī)矩，但是他畢竟是位老人啊

而且他跌跌撞撞，必然有重要的事情。

尊老愛(ài)幼是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是一種道德的表現(xiàn)，所以我們必須要讓著他，尊敬他。

”我這才點(diǎn)了點(diǎn)頭。

媽媽的表情終于由嚴(yán)肅化為輕松，“如果你也是一位老人，你愿意為這么一件小事而和別人爭(zhēng)吵嗎

”我不好意思地?fù)u了搖頭。

這是，那位老人的事已經(jīng)辦好了，正招呼我們過(guò)去。

他這時(shí)向我們解釋?zhuān)骸皠偛耪鎸?duì)不起，我有點(diǎn)急事，讓你們久等了

”我笑著說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系

這不算什么

” 同時(shí)，我也看見(jiàn)了媽媽贊許的目光。

可見(jiàn)，道德還能讓社會(huì)更加和諧，幸福，美滿(mǎn)。

但是社會(huì)上還存在一些不道德的事情。

最近，汶川發(fā)生了大地震，許多人為次慷慨解囊。

但是，我在報(bào)紙上看見(jiàn)一條反面的新聞：“某地區(qū)奧運(yùn)火炬手在繞過(guò)捐款箱后，把一只空的手放在箱子邊，什么也沒(méi)捐。

” 這件事在社會(huì)上引起了軒然沒(méi)有錯(cuò)，他們已經(jīng)捐過(guò)了錢(qián)，只是幾位記者沒(méi)拍到照片，就讓他們空大波，指責(zé)聲，叫喊聲，責(zé)罵聲，不絕于耳。

經(jīng)事后調(diào)查，火炬手并著手再走了一邊。

這件事讓火炬手很郁悶，人民很納悶，也讓社會(huì)充滿(mǎn)了疑問(wèn)，這記者怎么這樣呢

我則感到很氣憤，媒體本是為人民服務(wù)，讓人民更加了解社會(huì)，卻報(bào)道出這么一條消息，又和報(bào)假新聞?dòng)惺裁磪^(qū)別呢

這是拿災(zāi)區(qū)人們的利益開(kāi)玩笑，是對(duì)火炬手的不尊重，是對(duì)社會(huì)的形象的嚴(yán)重?fù)p害

實(shí)事求是道德的基本表現(xiàn)，而這家媒體卻連這點(diǎn)道德都做不到，還怎么再談自己的信譽(yù)呢

這是道德負(fù)面的例子，通過(guò)這件事，給我們敲響了警鐘，做一個(gè)實(shí)事求是的人是道德的基本表現(xiàn)，我們要遵循它。

道德是做人的基本素質(zhì)，我們要捍衛(wèi)道德，宣傳道德，實(shí)踐道德，做一個(gè)有道德的人。

累死我了