中秋節(jié)的感想
“花好月圓人團圓，迎風賞月合家歡。
”花好月圓，是指美好圓滿。
在這個中秋節(jié)意義卻不一樣。
首先，是在建國六十三周年喜慶的氣氛之后來臨的，天地同慶。
其次，本次中秋節(jié)的月亮是雖然很小，但是很高，讓賞月的人，仰起頭來看，就讓月亮更加高高在上。
月圓如鏡，在月光下，我們也許正在庭院中觀賞者；也許正和家人團團圓圓的，在大圓桌上吃團圓飯；也許你正在電視機前，與家人吃著月餅，但這一切現(xiàn)代人的方式，與古人大不相同。
古代詩人在，仰望著天空，時不時感嘆幾句。
古人想象力非常豐富，他們給予了月亮許多美麗的傳說，從月中蟾蜍到玉兔搗藥，從吳剛伐桂到嫦娥奔月，這些一個又一個的故事，讓月亮、讓廣寒宮更加生機勃勃。
花好月圓，其中有一個“月”字，它不僅代表著月亮，還代表著大家最喜歡吃的月餅。
月餅古人要做成蓮花狀，而且還必須得吃，比如西瓜、蘋果、李子……而且西瓜還得切成蓮花狀。
說明，古人對月亮也是寄托著一種團團圓圓，對月亮的傾訴……中秋節(jié)還代表著中國日新月異的發(fā)展。
我們不從別的說起，就從中秋節(jié)餐桌上少不了的酒說起吧
中國有句古話“無酒不成筵席”。
以前小時候，我清楚地記得，老爸在除了重大節(jié)日上，買的都是二鍋頭白酒，現(xiàn)在各種各樣的國宴酒也紛紛端上了老百姓的餐桌上。
中國三十年欣欣向榮的發(fā)展，讓老百姓的家庭在各種佳節(jié)上，也能過得非常的舒適。
不僅是中國人在自己的上吃上月餅，連外國友人也紛紛效仿中國的月餅。
現(xiàn)在的月餅價格不等，有十多元高至幾百元不等。
原來，老外也喜歡吃月餅。
頭上廣寒宮中的嫦娥可能在桂林中翩翩起舞，地上的人們正在桂花盛開的中秋里，吃著月餅。
但是，在這花好月圓的，親人應是同歡聚。
一年一度的中秋節(jié)踏著輕盈的腳步來到我們身邊。
中秋節(jié)是我最喜歡的節(jié)日。
中秋節(jié)的來歷 農(nóng)歷八月十五日，是我國傳統(tǒng)的中秋節(jié)，也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。
也稱仲秋節(jié)、團圓節(jié)、八月節(jié)等，是我國漢族和大部分少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，也流行于朝鮮、日本和越南等鄰國。
因為秋季的七、八、九三個月（指農(nóng)歷），八月居中，而八月的三十天中，又是十五居中，所以稱之為中秋節(jié)。
又因此夜浩月當空，民間多于此夜合家團聚，故又稱團圓節(jié)。
是個美好、祥和的夜晚。
家家戶戶歡聚一堂，品嘗月餅和瓜果，享受天倫之樂。
“每逢佳節(jié)備思親”，誰都希望在能夠得以全家團聚，這是人之常情，但又總不能家家如愿。
我爸爸是位工作者，因為忙于工作，就有好幾個中秋節(jié)都不能和我們一起度過。
想到這里，我不禁想起的：“但愿人長久，千里共嬋娟。
” 月亮害羞地蓋著層層面紗，過了很久，才輕輕地掀起它的面紗，漸漸地露出它的那張能發(fā)光的臉蛋。
我仔細地抬頭望月，心里對遙遠的月空充滿了無限的遐想
中秋美文的讀后感，最好有附上原文，急 速度
中秋月 作者：蘇軾暮云收盡溢清寒，銀漢。
無聲轉(zhuǎn)玉盤。
。
此生此夜不長好，明月明年何處看。
《中秋月》寫作來歷： 熙寧十年(1077年)中秋，蘇軾時任徐州刺史，他見到了胞弟，于是寫下了這首《中秋月》，記述了詩人與胞弟蘇轍久別重逢，共賞中秋月的賞心樂事，同時也抒發(fā)了聚后不久又不得不分手的哀傷與感慨。
《中秋月》重點字詞解釋： ①銀漢：指銀河②玉盤：指明月《中秋月》賞析鑒賞： 《中秋月》首句言月到中秋分外明之意，但并不直接從月光下筆，而從“暮云”說起，用筆富于波折。
詩中，“清寒”指月光，“銀漢”指銀河，“玉盤”則指明月。
蘇軾寫中秋月，摒棄了《記承天寺夜游》中“如積水空明”的經(jīng)典比喻，而是巧妙的“烘云”而“托月”，“溢”、“清寒”可謂煉字精妙，深得月光如水的神趣，全是積水空明的感覺。
《中秋月》后兩句意思銜接自然，對仗天成。
“此生此夜”與“明月明年”對仗工整，假借巧妙。
“明月”之“明”與“明年”之“明”字同而義異，借來與二“此”字對仗，實是妙手偶得。
疊字唱答，再加上“不長好”、“何處看”一否定一疑問作唱答，便產(chǎn)生出悠悠不盡的情韻。
“此生此夜不長好”大有相聚難得，當盡情游樂，不負今宵之意。
不過，恰如明月也是暫滿還虧一樣，人生也是聚難別易的。
兄弟即分離，衛(wèi)不能不令坷人慨嘆“此生此夜”之短。
從這層意思說，“此生此夜不長好”又直接引出末句的別情。
說“明月明年何處看”t當然含有“未必明年此會同”的意思，是抒“離憂”。
同時，“何處看”不僅就對方發(fā)問，也是對自己發(fā)問，實寓行蹤萍寄之感。
“此生此夜不長好”意即在人的一生中，中秋之夜不能都如此美好，“明月明年何處看”的意思是明年我和你不知在哪里賞月。
詩句流露出對愛弟的真摯感情，還隱寓著自感不能掌握命運的嘆息，就是這淡淡的感傷，卻是千萬個離人對月抒懷的真實寫照。
我們可以想象，在這個兄弟相聚的月圓之夜，他們會怎樣的互訴衷腸。
他們一定會以酒作佐料，在暢飲中也一起飲盡這孤獨與無奈吧。
蘇軾在思念愛弟時吟出“但愿人長久，千里共蟬娟”的美好祝愿，在與愛弟重逢的月圓之夜寫就的這首《中秋月》中，我們感到了月之清輝，暮云悄悄隱去，清寒慢慢四溢，都是無聲無息，而銀漢無聲，一輪圓月孤零零在天字漫步，更是了無聲息。
我們仿佛看到了籠罩在兄弟二人心頭的淡談愁云，詩人蘇軾從今年此夜推想明年中秋，自然的歸結到別情，形象集中，境界高遠，語言清雨，情景交融，意味深長。
算美文吧
中秋節(jié)的由來
中秋節(jié)的起源有多種說法，一種說法是起源于古代帝王的祭祀活動，古代帝王祭月、拜月，貴族官吏和文人學士也相繼仿效，逐漸傳到民間的百姓中。
還有種說法是和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關，秋天是農(nóng)業(yè)秋收的季節(jié)，農(nóng)民為了慶祝豐收的喜悅之情，就把這一天定為慶祝的節(jié)日。
而在民間，流傳最廣的就是嫦娥奔月的神話傳說，后羿射日解救了黎民百姓，西王母賜給他一粒長生不老藥，嫦娥被逢蒙所逼之下，吃下長生不老藥，飛到了月宮，從此后羿和嫦娥飽受分離之苦，老百姓為了紀念嫦娥，在院子里擺上嫦娥愛吃的食物，遠遠地為她祝福，每年的八月十五，也成了老百姓們期盼團圓的中秋佳節(jié)。
中秋節(jié)的來歷
中秋節(jié)，農(nóng)歷八月十五，我國的傳統(tǒng)節(jié)日之一。
關于節(jié)日起源有很多種說法，也有很多關于這天的傳說和傳統(tǒng)。
中秋”一詞，最早見于《周禮》。
根據(jù)我國古代歷法，農(nóng)歷八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故稱“中秋”。
一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，因此秋中第二月叫仲秋，到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。
《新唐書·卷十五 志第五·禮樂五》載“其中春、中秋釋奠于文宣王、武成王”，及“開元十九年，始置太公尚父廟，以留侯張良配。
中春、中秋上戊祭之，牲、樂之制如文”。
中秋節(jié)也稱為 仲秋節(jié)，團圓節(jié)，八月節(jié)等，也是僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。
中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。
.......參考資料：度娘中秋的傳說嫦娥奔月 無論有多少版本，一點是共通的：嫦娥是射日英雄后羿之妻，王母感后羿射日之功，贈之不死仙藥。
而嫦娥因故吃了仙藥，無法逗留地面，飛天奔月而去。
有的版本中仙藥是一粒，被嫦娥得之。
而更多版本是兩粒：人服一粒長生，服二粒成仙。
后羿拿回家給嫦娥保管，準備夫妻分食，然而卻被意外打破了這個計劃。
意外是什么
無數(shù)版本的意外讓嫦娥的形象在千百年來飄忽不定。
有傳說是嫦娥因不知詳情而全服下；有人說嫦娥是好奇偷食；也人說嫦娥是故意盜之；一種悲傷的說法是后羿冷落嫦娥，嫦娥傷心而去；還有的傳說是，后羿的部下蓬蒙趁后羿率眾徒外出狩獵時手持寶劍闖入后院，威逼嫦娥交出寶物，嫦娥危急中將寶物吞下……無論如何，這個意外，造就了千古傳說中一位最美麗浪漫、也最縹緲不定的月宮佳人。
服下仙藥的嫦娥身子漸漸飄離地面，而廣邈清冷的天空中，該去哪里呢
抬頭望見皎潔的月光，嫦娥終于決定向那輪圓月冉冉飛去。
嫦娥奔月 ?。ǜ剑烘隙鸨黄缺荚碌陌姹荆? 相傳遠古時候，有一年天上出現(xiàn)了十個太陽，直烤得大地冒煙，海水干涸，老百姓眼看無法再生活下去。
這件事驚動了一個名叫后羿的英雄，他登上昆侖山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多余的太陽。
后羿立下汗馬功勞，受到百姓的尊敬和愛戴，不少志士慕名前來投師學藝。
奸詐刁鉆、心術不正的蓬蒙也混了進來。
不久，后羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。
后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。
一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經(jīng)過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。
據(jù)說，服下此藥一半，能長生不老，服下此藥，能即刻升天成仙。
然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。
嫦娥將藥藏進梳妝臺的百寶匣里，不料被蓬蒙看到了。
三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。
輕而易舉的騙過了后羿。
待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。
嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當機立斷，轉(zhuǎn)身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。
嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。
由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。
后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了。
氣得后羿捶胸頓足哇哇大叫。
悲痛欲絕的后羿，仰望著夜空呼喚愛妻的名字。
這時他驚奇地發(fā)現(xiàn)，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。
每天都到月亮前觀望著丈夫。
后羿急忙派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果和月餅，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。
百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
從此，中秋節(jié)拜月的風俗在民間傳開了。
這個嫦娥奔月的故事以鮮明的態(tài)度和絢麗的色彩歌頌、贊美了嫦娥，與古文獻有關嫦娥的記載相比較，可見人們對嫦娥奔月的故事做了很多加工，修飾，使嫦娥的形象與月同美，使之符合人們對美的追求。
與現(xiàn)代流傳甚廣的“嫦娥奔月”相左，《全上古文》輯《靈憲》則記載了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥，羿妻也，竊王母不死藥服之，奔月。
將往，枚占于有黃。
有黃占之：曰：‘吉，翩翩歸妹，獨將西行，逢天晦芒，毋驚毋恐，后且大昌。
’嫦娥遂托身于月，是為蟾蜍。
”李商隱曾有詩感嘆嫦娥：“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
” 玉兔搗藥 嫦娥身邊有只可愛的玉兔，這是民間公認的。
據(jù)說嫦娥身體變輕，開始升空時，惶恐中的她想抓住什么壓下身子，便抱起了一直喂養(yǎng)的白兔。
白兔兒當然無法留住嫦娥，隨她一起上了月亮，成為神話中一抹可愛溫馨的色彩。
玉兔在月宮有一只搗藥杵，夜晚在藥臼中搗制長生不老的靈藥。
《西游記》中也有這只小玉兔任性溜下凡間，還揮舞起搗藥杵與孫悟空對戰(zhàn)的情節(jié)。
我們在月夜中抬起頭來，也許能從月亮上找到那只可愛的兔子。
附：日本從中國傳去這個神話后，變成了玉兔在搗年糕。
（日本人認為月亮上天天都在過年嗎
） 吳剛伐桂 抬頭仰望明月，可見當中有些黑影，這便是傳說的吳剛在伐桂。
吳剛砍桂的神話據(jù)說是在唐代演繹而成，在民間流傳中也有不同版本。
傳說吳剛是天庭中的一位粗魯?shù)奶鞂?，被嫦娥的美麗深深吸引?/p>
也不顧對方的拒絕，一次又一次地跑到月宮糾纏。
嫦娥不堪其擾，于是指向月中桂樹說，它枝條太長了，今夜你若能將它砍斷，便答應你的追求。
吳剛心花怒放，心想這算什么難題，掄起斧頭就砍。
可每次拔出斧頭，桂樹的樹身便恢復如初。
于是他一斧又一斧地砍，桂樹總是不斷。
一至砍到今天。
也有傳說中吳剛是位凡人：一位西河人姓吳名剛，本為樵夫，醉心于仙道，但始終不肯專心學習，因此天帝震怒，把他居留在月宮，令他在月宮伐株五百丈的桂樹，并說：“如果你砍倒桂樹，就可獲仙術。
”但吳剛每砍一斧，斧起而樹創(chuàng)傷就馬上愈合，日復一日，吳剛伐桂的愿望仍未達成，因此吳剛在月宮常年伐桂，始終砍不倒這棵樹，而他也不斷地砍下去。
月餅傳說 月餅象征團圓，是中秋祭月和拜土地公的必備祭品。
而中秋節(jié)吃月餅的習俗，是由元朝末年流傳下來的。
元朝末年，漢人打算團結起來反抗蒙古人的統(tǒng)治，卻苦于無從傳遞消息。
后來劉伯溫想出一條計策，到處散布流言，說有冬瘟流行，除非家家戶戶都在中秋節(jié)買月餅來吃，才能避免。
人們買了月餅回到家中，發(fā)覺里面藏著紙條，上面寫著：“中秋夜，殺韃子，迎義軍
” 于是眾人紛紛起義反抗統(tǒng)治者，中秋節(jié)吃月餅的習俗就是這樣留下來的。
無錫人中秋早晨一般都吃紅燒玫瑰糖芋頭，據(jù)說也與此有關。
相傳蒙古滅宋之后，民族壓迫深重，漢人時刻都想反抗。
有一年，大家約好中秋之夜一齊動手。
為了厭勝，人們要吃紅燒芋頭，象征“韃子”人頭落地，這就是現(xiàn)在中秋節(jié)吃糖芋頭的來歷。
這個傳說在潮汕各地則變異為：當時元朝統(tǒng)治者規(guī)定，每戶潮人家都要住一個蒙古兵，受漢人供養(yǎng)，監(jiān)視漢人的行動，并且只允許三家共用一把菜刀。
老百姓恨極了，便趁著中秋節(jié)吃月餅的機會，把相約舉事的紙條，放在月餅餡子里。
潮人取芋頭與“胡頭”諧音，且形似人頭，因此每至中秋，則以芋頭來祭奠祖先，歷代相傳，至今猶存。
廣東各地有中秋節(jié)吃芋頭的習俗，據(jù)說是紀念元末殺韃子的歷史故事。
中秋節(jié)殺韃子后，便以其頭祭月，后來改以芋頭代替。
至今廣東人剝芋皮時仍稱為“剝鬼皮”。
玄宗漫游月宮 在唐朝，最富有傳奇色彩的就是玄宗漫游月宮的傳說了。
相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，突然玄宗興起游月宮之念，于是天師作法，三人一起步上青云，漫游月宮。
但宮前有守衛(wèi)森嚴，無法進入，只能在外俯瞰長安皇城。
在此之際，忽聞仙聲陣陣，清麗奇絕，宛轉(zhuǎn)動人
唐玄宗素來熟通音律，于是默記心中。
這正是“此曲只應天上有，人間能得幾回聞
”日后玄宗回憶月宮仙娥的音樂歌聲，自己又譜曲編舞，這便是歷史上有名的“霓裳羽衣曲”。
中秋節(jié)的來歷
八月十五恰在秋季的中間，所以稱中秋節(jié)。
根據(jù)史籍的記載，“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書中。
到魏晉時，直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。
中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。
中秋節(jié)的由來 傳說以前后羿到山里去尋友訪道，看見西王母路過此地，就向西王母求到一包不死藥。
回到家后，后羿舍不得撒下妻子嫦娥，就暫時把不死藥交給嫦娥保管。
但這正好被徒弟蓬蒙看到了，蓬蒙就起了壞心眼。
有一次后羿帶著徒弟去打獵，蓬蒙假裝生病，留了下來。
后羿一走，蓬蒙就拿著寶刀闖進房間里逼嫦娥交出不死藥，嫦娥沒有辦法，突然她靈機一動，把不死藥一口吞了下去。
因為嫦娥心里牽掛著丈夫，所以嫦娥飛到最近的月亮上成了仙。
后羿回來后，發(fā)現(xiàn)嫦娥在天上對他說：“今天晚上月亮會變圓，你晚上做一塊面團在屋子東北角，等到午夜時我們夫妻二人就團圓了。
”后羿按照嫦娥說的做，到了午夜，夫妻二人終于團圓了。
兩人離別時嫦娥對后羿說：“每年的8月15這天，你都要做好面團，等到午夜時分我回來了之后再走。
”每年都做好面團，等著嫦娥回來。
后來，這個習俗被大家繼承下來，發(fā)展成為現(xiàn)在的中秋節(jié)，中秋節(jié)吃月餅也就成了習俗。
中秋節(jié)的來歷。
相傳是明朝朱元章把寫有八月十五夜起義的紙條藏于餅之中，分發(fā)到各地起義軍手里，到了那一天真的起義勝利。
后朱元章當了皇帝下了圣諭每年八月十五都要吃餅。
這就是中秋節(jié)的來歷
