三年級賽龍舟讀后感300字
今天下午，媽媽帶我到叔叔家看龍舟比賽。
已經(jīng)過了端午節(jié)，怎么還會有賽龍舟呢?原來這里有一個美麗的傳說，很久很久以前，有一條小龍為了解救老百姓，在5月13日被處死了。
老百姓為了紀(jì)念它，每年的這一天就會舉行劃龍舟的活動。
龍舟比賽12:00舉行，有100多艘龍舟匯集在阿彪叔叔家門前的河面，隨著“咚、咚、咚”的擊鼓聲和劃手整齊劃一的“嗨、嗨、嗨”的吶喊聲，龍舟在河里劈波斬浪、奮勇向前。
水中的吆喝聲此起彼伏，岸上觀眾的喝彩聲也時時不斷，岸上的叫好聲越高，水中表演者就劃得越起勁。
我很奇怪，龍舟在河里來回地劃，他們?yōu)槭裁床槐缺瓤凑l劃得快呢?后來聽了阿彪叔叔的介紹我才知道，原來這里的龍舟比的不是速度，而是過和睦橋洞時龍頭入水的姿態(tài)和打起的水花。
今天是我第一次看劃龍舟，讓我明白了一個道理---齊心協(xié)力力量大。
端午節(jié)賽龍舟500字作文
我知道啦,趙超,絕對對哦有｀｀
你看完端午節(jié)賽龍舟有什么感想
同學(xué)們，你們知道端午節(jié)嗎?那端午節(jié)有哪些活動呢?對啦!有賽龍舟、吃粽子、飲雄黃酒等等活動，其中最盛大的活動是賽龍舟。
賽龍舟是端午節(jié)的一項重要活動，它在我國十分流行。
它最早當(dāng)是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動。
賽龍舟是中國民間傳統(tǒng)水上體育娛樂項目，是多人集體劃槳競賽的一種活動。
史書記載，賽龍舟是為了紀(jì)念愛國詩人屈原而興起的。
由此可見，賽龍舟不僅是一種體育娛樂活動，更體現(xiàn)出人們心中的愛國主義和集體主義精神。
端午節(jié)那天，我們家鄉(xiāng)的萬江河舉行賽龍舟比賽。
河岸到處彩旗飄揚，看龍舟賽的人，真是人山人海，人們在歡欣鼓舞、擊掌喝彩。
只聽槍聲一響，十幾條龍舟像離弦的箭一樣在水面上飛行，龍舟在你追我趕。
互不相讓，不甘示弱。
每條龍舟上的指揮員站在船頭，隨著鏗鏘有力，節(jié)奏鮮明，悅耳動聽的鑼鼓聲，雙手揮著葵扇，雙腳不停地跳動。
劃槳健兒使盡力氣，木槳在上下飛舞，動作整齊一致。
敲鑼鼓的也在一旁吶喊助威。
看賽龍舟，每一條龍舟都牽動著千萬觀眾的心。
我的心就像大海里的波濤時起時伏，激動不已。
快看，有一條龍舟遙遙領(lǐng)先，成了群龍之首，終于奪得了冠軍。
一時，雷鳴般的掌聲、歡呼聲響遍了萬江河上下。
就這樣，賽龍舟活動在歡樂的氣氛中結(jié)束了，但那催人奮發(fā)的鑼鼓聲仍在我耳邊回蕩¨¨¨
端午節(jié)賽龍舟 作文500~600字
在端午節(jié)這天，會有各種各樣的活動。
其中我最喜歡的當(dāng)然是賽龍舟啦! 這天，在歧江河邊早已人山人海了，周圍都有小商鋪開著，面對這熱鬧擠擠的江邊，我很苦惱：“我這么矮，怎么看得到啊?”還好我趁別人不注意，“唰”一聲鉆進(jìn)了第二排。
比賽就快要開始了，各個運動員都磨拳又擦掌，心情激動的不得了。
“嘭”發(fā)令槍開了，每一條船都像箭一樣沖了出去。
在一旁加油的人像是叫破喉嚨也沒有關(guān)系，我見他們的青筋若隱若現(xiàn)，真像自己在比賽。
船上的人也非常團結(jié)，動作一樣，每個船員都竭盡全力地劃著，他們手上的肌肉也越來越大。
在船中打鼓的人也非常努力的敲打著打鼓，“嘭嘭嘭，嘭嘭嘭”鼓聲越來越大，觀看的人也越來越多，人們的心情都隨著船只而改變著。
第一只領(lǐng)頭羊出現(xiàn)了，是綠隊，綠隊的隊員的臉都變成了西紅柿一樣紅了，不用多久已經(jīng)把他們甩得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，一馬當(dāng)先的他們并沒有驕傲，經(jīng)過了很久，紅隊趕上了，他們兩隊各不相讓，讓我想到了兩條龍在打架的場面。
究竟鹿死誰手呢?這還不知道。
觀看的人的心都快要蹦出來了，這兩隊很難分出高低，速度忽快忽慢，變幻莫測。
激動人心的時刻要到了，紅隊綠隊誰會奪冠呢?綠隊快馬加鞭，紅隊也不甘示弱。
終于，冠軍還是綠隊獲得。
他們開心地又蹦又跳，還抱在一起了，我也為他們感到驕傲。
在這熱鬧的比賽中，我懂得了：團結(jié)就是力量。
這個賽龍舟可真好玩，下一年我還要觀看，下一年綠隊還會是冠軍嗎?
家里端午節(jié)500字左右（450字也行）不要寫曬龍舟，寫家里是怎樣過端午節(jié)的（不是農(nóng)村）
端午節(jié)農(nóng)歷五月初五俗稱端午節(jié)，是中國的傳統(tǒng)節(jié)日。
端午節(jié)又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、詩人節(jié)、艾節(jié)、夏節(jié)等。
端午節(jié)是為紀(jì)念偉大的愛國詩人屈原所定的節(jié)日。
傳說屈原出了一個能夠富國強民的好主意，但是沒有被國王采納，反而被逐出宮外。
在秦軍攻破楚國京都時，屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，跳下了汩羅江。
當(dāng)?shù)氐臐O夫劃著小船去把竹筒里的米撒下汩羅江。
后來，大家把盛著米的竹筒改為粽子，把劃小船改為賽龍船來紀(jì)念屈原。
每到端午節(jié)這一天,家家戶戶都會包粽子、吃粽子，有肉粽、紅棗粽、白米粽、豆沙粽等。
粽子吃到嘴里又黏又香，或甜或咸，使人忍不住要多吃幾個粽子。
過端午節(jié)除了要吃粽子，當(dāng)然也少不了賽龍舟
我最喜歡看的就是賽龍舟的場面，幾十個水手拿著船槳，用盡全身力氣奮力地向前劃去，擂鼓的水手勢氣高昂，用力而又有規(guī)律地敲著鼓。
“加油
加油
”場邊的拉拉隊激情洋溢，發(fā)出雷鳴般的加油聲、吶喊聲、助威聲，使水手們不得不更加使勁地劃船。
整個賽龍舟的過程多么壯觀、激烈，使人難以忘卻。
吃粽子、賽龍舟、喝雄黃酒等傳統(tǒng)習(xí)俗，共同編織了一個熱熱鬧鬧的端午節(jié)。
端午節(jié)為什么要吃粽子，為什么要賽龍舟
吃粽子是為了紀(jì)念屈, 屈江自盡后,人們?yōu)榱耸菇~不要屈原的身體,了粽子投入江中喂魚.后演變?yōu)槌贼兆恿速慅堉墼从诖驌魄?/p>
還有吃粽子、做香包，源于投粽子入河好讓魚吃了粽子不吃屈原的尸體；投香包入河為保持屈原的尸體不發(fā)臭。
這些是老夫小時侯聽老人們傳下來的，今我老了，有責(zé)任再傳下去讓后人們也知道。
賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。
相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。
他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。
之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。
借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。
競渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。
其實 ，“龍舟競渡”早在戰(zhàn)國時代就有了。
在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節(jié)目。
后來，賽龍舟除紀(jì)念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。
江浙地區(qū)劃龍舟，兼有紀(jì)念當(dāng)?shù)爻錾慕裰鞲锩仪镨囊饬x。
夜龍船上，張燈結(jié)彩，來往穿梭，水上水下，情景動人，別具情趣。
貴州苗族人民在農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)”，以慶祝插秧勝利和預(yù)祝五谷豐登。
云南傣族同胞則在潑水節(jié)賽龍舟，紀(jì)念古代英雄巖紅窩。
不同民族、不同地區(qū)，劃龍舟的傳說有所不同。
直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區(qū)，每年端節(jié)都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動。
清乾隆二十九年（1736年），臺灣開始舉行龍舟競渡。
當(dāng)時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。
現(xiàn)在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。
在香港，也舉行競渡。
此外，劃龍舟也先后傳入鄰國日本、越南等及英國。
1980年，賽龍舟被列入中國國家體育比賽項目，并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。
1991年6月16日（農(nóng)歷五月初五），在屈原的第二故鄉(xiāng)中國湖南岳陽市，舉行首屆國際龍舟節(jié)。
在競渡前，舉行了既保存?zhèn)鹘y(tǒng)儀式又注入新的現(xiàn)代因素的“龍頭祭”。
“龍頭”被抬入屈子祠內(nèi)，由運動員給龍頭“上紅”（披紅帶）后，主祭人宣讀祭文，并為龍頭“開光”（即點晴）。
然后，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汩羅江，奔向龍舟賽場。
此次參加比賽、交易會和聯(lián)歡活動的多達(dá)60余萬人，可謂盛況空前。
爾后，湖南便定期舉辦國際龍舟節(jié)。
賽龍舟將盛傳于世。
為什么端午節(jié)要吃粽子
賽龍舟
吃粽子：荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，為恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒。
賽龍舟：當(dāng)時楚人因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。
他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡，是為龍舟競渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。
借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的尸體。
競渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。
清乾隆二十九年臺灣開始有龍舟競渡。
當(dāng)時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。
現(xiàn)在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。
香港有競渡，近來英國人也有仿效我國人作法，組織鬼佬隊，進(jìn)行競賽活動。
有關(guān)賽龍舟的資料
你如果不想看進(jìn)下面這個網(wǎng) [編輯本段]【簡介】 賽龍舟是端的一項重要活動，在南方十分流行，它最早當(dāng)是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動，其起源有可能始于原始社會末期。
賽龍舟是中國民間傳統(tǒng)水上體育娛樂項目，已流傳兩千多年，多是在喜慶節(jié)日舉行，是多人集體劃槳競賽。
史書記載，賽龍舟是為了紀(jì)念愛國詩人屈原而興起的。
由此可見，賽龍舟不僅是一種體育娛樂活動，更體現(xiàn)出人們心中的愛國主義和集體主義精神。
龍舟船的大小因地而異。
比賽是在規(guī)定距離內(nèi)，同時起航，以到達(dá)終點先后決定名次。
我國各族的龍舟賽略有不同。
漢族多在每年“端午節(jié)”舉行，船長一般為20—30米，每艘船上約30名水手。
[編輯本段]【由來和發(fā)展】 龍舟一詞，最早見于先秦古書《穆天子傳·卷五》：“天子乘鳥舟、龍舟浮于大沼。
”預(yù)《九歌·湘君》中“駕飛龍今北征，邅吾道兮洞庭”，“石瀨淺淺，飛龍兮翩翩”，學(xué)者們也認(rèn)為“飛龍”即龍舟。
《湘君》即描寫湘人馭駕龍舟，將玉佩沉入江中(與拋蹤子入江相仿)悼念某位歷史人物之詩。
這即與“魂舟”暗合，與楚國《人物御龍帛畫》之像暗合，可互為印證。
《荊楚歲時記》載：“五月五日，謂之浴蘭節(jié)。
…… 是日，競渡，競采雜藥。
”此后，歷代詩賦、筆記、志書 等記載競渡就數(shù)不勝數(shù)了。
龍舟，與普通船只不太相同，大小不一，橈手人數(shù)不一。
如廣州黃埔、郊區(qū)一帶龍船，長33米，路上有l(wèi)OO人，橈手約80人。
南寧龍舟長20多米，每船約五六十人。
湖南汨羅縣龍舟則長16—22米，撓手24—48人。
福建福州龍舟長18米，撓手32人。
龍船一般是狹長、細(xì)窄，船頭飾龍頭，船尾飾龍尾。
龍頭的顏色有紅、黑、灰等色，均與龍燈之頭相似，姿態(tài)不一。
一般以木雕成，加以彩繪(也有用紙扎、紗扎的)。
龍尾多用整木雕，上刻鱗甲。
除龍頭龍尾外，龍舟上還有鑼鼓、旗幟或船體繪畫等裝飾。
如廣東順德龍舟上飾以龍牌、龍頭龍尾旗、帥旗，上繡對聯(lián)、花草等，還有繡滿龍風(fēng)、八仙等圖案的羅傘。
一般龍舟沒有這么多的裝飾，多飾以各色三角旗、掛彩等。
古代龍舟也很華麗，如畫龍舟競渡的《龍池競渡圖卷》(元人王振鵬所繪)，圖中龍舟的龍頭高昂，碩大有神，雕鏤精美，龍尾高卷，龍身還有數(shù)層重檐樓閣。
如果是寫實的，則可證古代龍船之精麗了。
又如《點石齋畫報。
追蹤屈子》繪蕪湖龍船，也是龍頭高昂，上有層樓。
有的地區(qū)龍舟還存有古風(fēng)，很精麗。
賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。
相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。
他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。
之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。
借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。
競渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。
其實 ，“龍舟競渡”早在戰(zhàn)國時代就有了。
在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節(jié)目。
后來，賽龍舟除紀(jì)念屈原之外，在各地人們還賦予了不同的寓意。
龍船競渡前，先要請龍、祭神。
如廣東龍舟，在端午前要從水下起出，祭過在南海神廟中的南海神后，安上龍頭、龍尾，再準(zhǔn)備競渡。
并且買一對紙制小公雞置龍船上，認(rèn)為可保佑船平安(隱隱可與古代鳥舟相對應(yīng))。
閩、臺則往媽祖廟祭拜。
有的直接在河邊祭龍頭，殺雞滴血于龍頭之上，如四川、貴州等個別地區(qū)。
而湖南汨羅縣，競渡前必先往屈子祠朝廟，將龍頭供在詞中神翁祭拜，披紅布于龍頭上，再安龍頭于船上競渡，既拜龍神，又紀(jì)念屈原。
而在湖北的屈原家鄉(xiāng)秭歸，也有祭拜屈原的儀式流傳。
祭屈原之俗，在《隋書·地理志》中有記載：“其迅楫齊馳，棹歌亂響，喧振水陸，觀者如云。
”唐劉禹錫《競渡曲》自注：“競渡始于武陵，及今舉楫而相和之，其音咸呼云：‘何在’，斯沼屈之義。
”可見兩湖地區(qū)，祭屈原與賽龍舟是緊密相關(guān)的。
可能屈原(及曹娥、伍子胥等)逝去后，當(dāng)?shù)厝嗣褚苍没曛鬯推潇`魂歸葬，故有此俗。
又如浙江地區(qū)，是以龍舟競渡紀(jì)念曹娥。
《后漢書·列女傳》中載，曹娥是投江死去的，民間則傳說她下江尋找父尸。
浙江地區(qū)多祭祀之，《點石齋畫報·虔祀曹娥》即描繪會稽地區(qū)人民祭祀曹娥之景象。
《清嘉錄》中記吳地(江蘇一帶)競渡，是源于紀(jì)念伍子胥，蘇州因此有端午祭伍子胥之舊習(xí)，并于水上舉行競渡以示紀(jì)念。
另外還有廣西的紀(jì)念馬援、福州的紀(jì)念閻王王審知等儀式。
各種祭祀、紀(jì)念之儀式，無非是點香燭，燒紙錢，供以雞、米、肉、供果、粽子等。
如今這些含有迷信色彩朗儀式已很少見，但在過去，人們祭祀龍神廟時氣氛很嚴(yán)肅，多祈求農(nóng)業(yè)豐收、風(fēng)調(diào)雨順、去邪祟、攘災(zāi)異、事事如意，也保佑劃船平安。
用人們的話說，“圖個吉利”，表達(dá)人們內(nèi)心良好的愿望。
在正式競渡開始時，氣氛十分熱烈。
唐代詩人張建封《競渡歌》：“……兩岸羅衣?lián)浔窍?，銀釵照日如霜刃。
鼓聲三下紅旗開；兩龍躍出浮水來。
棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷。
鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)且如瞬。
坡上人呼霹雷驚，竿頭彩掛虹霓暈。
前船搶水已得標(biāo)，后船失勢空揮撓。
……”這些詩句淋漓盡致地寫出了龍舟競渡的壯景。
婦女們平時是不出門的，如今也爭著來看龍船，銀釵耀日；鼓聲、紅旗指揮下的龍舟飛馳而來，掉如飛劍，鼓聲如雷；終點插著錦綺彩竿，作為標(biāo)志。
龍舟向著標(biāo)飛快地馳近……近代的龍舟比賽也大抵相同，不過規(guī)程稍嚴(yán)格一些。
近年來，國內(nèi)外都出現(xiàn)了國際龍舟比賽，吸引了各國健兒。
除了比賽速度外，劃龍舟還有其他一些活動。
比如龍舟游鄉(xiāng)，是在龍舟競渡時劃著龍舟到附近熟悉的村莊游玩、集會。
有時龍舟還有各種花樣的劃法，具有表演的含義。
如廣州的龍舟，挽手用槳葉插入水中，再往上挑，使水花飛濺；船頭船尾的人則有節(jié)奏地頓足壓船，使龍舟起伏如游龍戲水一般。
浙江余杭縣龍舟，有的是讓人把龍尾踩低，使龍頭高翹，船頭的急浪便從龍嘴中噴吐出來，如龍吞云吐雨一般。
也有的是游船式競渡。
如《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》“龍舟鷁首，浮吹以娛”，是劃著龍船、搖船在水上奏樂、游玩。
在《夢粱錄》中記載南宋杭州“龍舟六只，戲于湖中”。
湖上有龍舟，只是畫舫游船的一部分。
唐、宋、元、明、情各代帝皇，均有臨水邊觀看龍舟的娛樂，也屬于游戲之類。
《舊唐書》中記穆宗、敬宗，均有“觀競渡”之事。
《東京夢華錄》卷七，記北宋皇帝于臨水殿看金明池內(nèi)龍舟競渡之俗。
其中有彩船、樂船、小船、畫艙、小龍船，虎頭船等供觀賞、奏樂，還有長之四十丈的大龍船。
除大龍船外，其他船列隊布陣，爭標(biāo)競渡，作為娛樂。
宋張擇端《金明池奪標(biāo)圖》即描繪此景。
又明代帝皇，在中南海紫光閣觀龍舟，看御射監(jiān)勇士跑馬射箭。
清代則在圓明園的福海舉行競渡，乾隆、嘉慶帝等均往觀看。
又有夜龍舟。
在浙江武進(jìn)，過去有夜龍舟，在四面掛起小燈以競渡。
四川五通橋從1982年起出現(xiàn)了夜龍舟，在舟上裝電燈，配焰火，漂浮河燈，輝煌奪目。
浙江少數(shù)地方還于水上設(shè)堆堆浮焰，讓張燈結(jié)彩的龍舟從焰中穿過。
又有旱龍舟，是在陸地上進(jìn)行的模擬龍船比賽的活動。
如《南昌府志》載：“五月五日為旱龍舟，令數(shù)下人異(y6，共同拾東西)之，傳葩代鼓，填溢通衢，士女施錢祈福，競以爆竹辟除不祥。
”浙江武義縣，過去也有旱地推端午船之俗，也認(rèn)為可除邪祟。
另廣東的佛山、東莞、信宜都有旱地劃龍舟之俗，實際上是一種舞蹈，但日期不一定在端午。
佛山秋季秋色時的旱地龍舟最為壯觀。
又如《徽州府志》載：“五月五日，迎神船逐疫，船用竹為之，襲畫狀似鰍，以十二人為神，載而游緒市。
”另有把小型旱龍船給小兒做玩具的。
在劃龍船時，又多有唱歌助興的龍般歌流傳。
如湖北秭歸劃龍船時，有完整的唱腔，詞曲根據(jù)當(dāng)?shù)孛窀枧c號子融匯而成，唱歌聲雄渾壯美，扣人心弦，即“舉揖而相和之”之遺風(fēng)。
又如廣東南雄縣的龍船歌，是在四月龍船下水后唱到端午時止，表現(xiàn)內(nèi)容十分廣泛。
流傳于廣西北部桂林、臨桂等地的龍船歌，在競渡時由眾橈手合唱，有人領(lǐng)呼，表現(xiàn)內(nèi)容也多與龍舟、端午節(jié)俗有關(guān)，歌聲宏遠(yuǎn)動人。
《廣西民間音樂選集》中收有臨桂縣(4龍船歌》組曲，如號子般的節(jié)奏鮮明、熱烈，唱起來必定十分動人。
另外，還應(yīng)說一下女龍船。
在過去，許多地方的龍舟競渡均不許婦女參加，認(rèn)為婦女接觸龍舟很不吉利。
如今各地都出現(xiàn)了女子龍舟隊，英姿諷爽的女人們奮勇爭光，爭奪第一，絲毫不弱于須眉男兒。
與春節(jié)有舞龍也有舞鳳一樣，端午有龍舟也有鳳舟。
鳳舟的來源如上述，是源于遠(yuǎn)古的烏舟、鷁舟。
古代宮廷中有鳳阿(如《天府廣記》中記明代宮廷便有)，民間有鳳船競渡。
《粵囊》載：“龍舟以吊大夫，鳳船以奉天后，皆與五日為勝會。
庚午之夏，番禺石橋村入聚萬金，制鳳船，長十丈，闊丈三，首尾高舉，兩舷重翼為舒斂，背負(fù)殿宇，以奉天后，游各水鄉(xiāng)。
”1964年后香港又出現(xiàn)了鳳艇賽。
這種鳳艇艇身稍短，可坐16名隊員，飾有鳳頭、鳳尾，由女隊員競渡。
的確是一種很好的比賽形式，合龍鳳呈祥之意。
有的地方還有龍鳳船。
《順德縣志》載：“大良之龍風(fēng)船妙極華麗。
”但今已不見了。
湖南汨羅縣的龍舟，前裝龍頭，后置鳳尾，鳳尾是用包有紅紙的竹篾成扇形插于船尾，如矩尾一般，也可稱為龍鳳船。
龍鳳船，似乎是龍船與鳥船相融合后留下的痕跡。
江浙地區(qū)劃龍舟，兼有紀(jì)念當(dāng)?shù)爻錾慕裰鞲锩仪镨囊饬x。
夜龍船上，張燈結(jié)彩，來往穿梭，水上水下，情景動人，別具情趣。
貴州苗族人民在農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)”，以慶祝插秧勝利和預(yù)祝五谷豐登。
云南傣族同胞則在潑水節(jié)賽龍舟，紀(jì)念古代英雄巖紅窩。
不同民族、不同地區(qū)，劃龍舟的傳說有所不同。
直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區(qū)，每年端節(jié)都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動。
清乾隆二十九年（1736年），臺灣開始舉行龍舟競渡。
當(dāng)時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。
現(xiàn)在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。
在香港，也舉行競渡。
此外，劃龍舟也先后傳入鄰國日本、越南等及英國。
1980年，賽龍舟被列入中國國家體育比賽項目，并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。
1991年6月16日（農(nóng)歷五月初五），在屈原的第二故鄉(xiāng)中國湖南岳陽市，舉行首屆國際龍舟節(jié)。
在競渡前，舉行了既保存?zhèn)鹘y(tǒng)儀式又注入新的現(xiàn)代因素的“龍頭祭”。
“龍頭”被抬入屈子祠內(nèi)，由運動員給龍頭“上紅”（披紅帶）后，主祭人宣讀祭文，并為龍頭“開光”（即點晴）。
然后，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汩羅江，奔向龍舟賽場。
此次參加比賽、交易會和聯(lián)歡活動的多達(dá)60余萬人，可謂盛況空前。
爾后，湖南便定期舉辦國際龍舟節(jié)。
賽龍舟將盛傳于世。
還有一個傳說，很久以前，鄒圩沒有河流，只有一條又小又臟的水溝。
一天，有個打魚人在水溝里網(wǎng)住了一條小蛇。
這條小蛇十分奇特，尾部有九片閃耀的鱗片。
當(dāng)魚人把手觸向鱗片時，蛇眼里閃著乞求的光芒，十分可憐。
漁人頓生惻隱之心，撫了一下它的鱗片，就把它放回了水溝。
誰知那九片鱗忽然落了，小蛇長身而舞，化為一條小龍。
原來，它是一條上天的神龍，因觸犯了天條，受玉皇大帝處罰，變成這模樣，它的尾巴上被加了九把鎖—就是小蛇尾上的九片閃耀的鱗。
玉皇曾言：“這鎖要打開，除非得到人的陽氣。
”剛才漁人無意中竟打開了小龍身上的千年枷鎖。
小龍為了感謝漁人，在水溝里不停地翻動，并從口里不停的噴出水來，灌注在小水溝里。
慢慢地，小水溝變成了大河（也就是現(xiàn)在的鄒圩清水河），河水為鄒圩帶來了五谷豐登。
為了紀(jì)念這條神龍，人們把沿河的村子稱為龍頭寨，上龍首等村。
在神龍升天這一天，也就是端午節(jié)舉行賽龍舟，以示慶賀。
1984年，原國家體委決定將龍舟賽列為體育比賽項目，舉辦了“屈原杯”龍舟賽。
龍舟賽歷史悠久，傳入國外后，深受各國人民的喜愛并形成了國際比賽。
1983年，我國首次派隊參加龍舟大賽，一舉奪得全部兩項冠軍。
1984年國際龍舟大賽在香港舉行， 有美國、德國、日本、英國、新西蘭、新加坡、泰國、馬來西亞、澳洲、澳門、香港等16個隊參賽。
中國隊又奪得冠軍。
龍舟賽在我國南方地區(qū)開展的比較普遍，已形成一年一度的“龍舟節(jié)”。
賽龍舟是端午節(jié)的一項重要活動，在我國南方十分流行，它最早當(dāng)是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動，其起源有可能始于原始社會末期。
泉州端午節(jié)賽龍舟的活動與其他地方差不多，惟獨惠安崇武較為特殊。
早年崇武在端午節(jié)也有賽龍舟，但與外地有所不同，主要是于臺風(fēng)季節(jié)即將到來之前在海上舉行的祝神驅(qū)魔活動。
據(jù)傳后來因某一年失事，就不再在海上賽龍舟，而改在陸上游龍舟，游行時要唱《阿螺歌》，其歌詞大意是請求神靈消災(zāi)滅禍，但近百年已沒再舉行。
由此看來，崇武的賽龍舟、游龍舟和“采蓮”習(xí)俗一樣，都是民間信仰中龍崇拜的一種形式，即要借龍王之神威，避惡消災(zāi)保平安。
[編輯本段]【主要規(guī)則】 1、航道 ·根據(jù)河道條件，設(shè)男女400米，500米，600米，800米，1000米（可按當(dāng)?shù)貤l件變更距離）直道競賽。
·比賽應(yīng)設(shè)在靜水水域，航道是直的，起航線與終點線必須平行并與航道線垂直。
·根據(jù)參賽隊數(shù)及場地條件，設(shè)2或4，6，8條航道，每條航道寬度可按9m，11m，13.5m布置。
·航道最淺處水深不得少于2.50m，航道內(nèi)不得有水草、暗礁和木樁，航道外5m內(nèi)應(yīng)無障礙物。
2、器材 ·按各地傳統(tǒng)龍舟式樣規(guī)格制造，制作材料不限。
·舵槳及劃槳規(guī)格按各地傳統(tǒng)要求制作。
3、龍舟附屬裝置 ·傳統(tǒng)龍舟可按各習(xí)慣制作龍頭和龍尾，并備有鑼、鑼架、鼓和鼓架等，另可帶水標(biāo)二個，預(yù)備劃槳若干個。
4、隊員 ·隊員必須身體健康，會游泳，熟悉水性。
·龍舟參賽隊員為25人。
·每隊設(shè)隊長一名（運動員兼），比寒時必須佩戴標(biāo)志。
·每隊登舟比賽隊員為23人，包括：舵手、鑼手、鼓手各1人，劃手20人。
·每隊替補隊員2人。
替換時需經(jīng)裁判員驗明資格，并于檢錄登龍舟前替換完畢，登龍舟后不得替換。
[編輯本段]【中國各地的賽龍舟】 后來，賽龍舟除紀(jì)念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。
1、江浙 江浙地區(qū)劃龍舟，兼有紀(jì)念當(dāng)?shù)爻錾慕裰鞲锩仪镨囊饬x。
夜龍船上，張燈結(jié)彩，來往穿梭，水上水下，情景動人。
2、福建 泉州端午節(jié)賽龍舟的活動與其他地方差不多，惟獨惠安崇武較為特殊。
早年崇武在端午節(jié)也有賽龍舟，但與外地有所不同，主要是于臺風(fēng)季節(jié)即將到來之前在海上舉行的祝神驅(qū)魔活動。
據(jù)傳后來因某一年失事，就不再在海上賽龍舟，而改在陸上游龍舟，游行時要唱《阿螺歌》，其歌詞大意是請求神靈消災(zāi)滅禍，但近百年已沒再舉行。
由此看來，崇武的賽龍舟、游龍舟和“采蓮”習(xí)俗一樣，都是民間信仰中龍崇拜的一種形式，即要借龍王之神威，避惡消災(zāi)保平安。
3、苗族 苗族的賽龍舟是在每年5月24日至27日的“龍船節(jié)”舉行，以慶祝插秧勝利和預(yù)祝五谷豐登，船長約20米，寬1米，由三根直而粗的杉樹挖成槽形，捆綁而成，中間是母船，兩邊為子船，每艘船上有38名水手，有一長者任鼓頭，一名男扮女裝的小孩任鼓手。
比賽時，炮聲響處，各水手即按鑼鼓節(jié)拍劃槳前進(jìn)。
4、傣族 是每年傣歷6、7月（清明節(jié)后十日左右）“潑水節(jié)”舉行，紀(jì)念古代英雄巖紅窩。
每船有600名水手，4名舵手和4名引道手。
比賽時，由一人敲鑼指揮，水手按鑼聲節(jié)奏劃槳前進(jìn)。
也有女子參與此項活動。
5、臺灣、香港地區(qū) 清乾隆二十九年（1736年），臺灣開始舉行龍舟競渡。
當(dāng)時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。
現(xiàn)在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。
在香港，也舉行競渡。
端午節(jié)都有哪些習(xí)俗
除了賽龍舟還有吃粽子，還有什么
端午節(jié)吃粽子、賽龍舟外，民諺說：“清明插柳，端午”。
在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。
家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。
并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎；制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅(qū)瘴。
