《走一步再走一步》讀后感
人生是需要許多精彩的內(nèi)容來填充的，沒有多種豐富的色彩來點(diǎn)綴你的人生，活著也就沒有了意義。
沒有意義的人生在我看來只是一場(chǎng)微不足道，平淡無奇的戲罷了，演員只顧著賺錢，而沒有露出真實(shí)的情感，這場(chǎng)戲還怎么讓觀眾拍掌喝彩呢
《走一步再走一步》這篇文章講的就是這個(gè)哲理，童年是孩子最美好的時(shí)光，可是莫頓·亨特卻因?yàn)闊o情的病和媽媽的訓(xùn)戒，丟失了童年，丟失了一個(gè)人最美妙的時(shí)光。
小伙伴們不理解莫頓·亨特的心靈感受，只知道莫頓·亨特是一個(gè)膽小鬼，一個(gè)懦弱的人，一個(gè)無法成就夢(mèng)的人。
但是莫頓·亨特的心靈是堅(jiān)強(qiáng)的，堅(jiān)強(qiáng)的人永遠(yuǎn)都不會(huì)因?yàn)閮簳r(shí)朋友們的幾句戲言而喪失了自尊心，反而，這個(gè)人會(huì)更堅(jiān)強(qiáng)去面對(duì)擺在他面前更大的困難。
杰利是一個(gè)對(duì)朋友一心一意的人，要不然他為什么會(huì)有點(diǎn)不放心，為什么會(huì)找來我的父親。
這只是友情，友情是非常珍貴的。
人生就是這樣，因?yàn)槿松褪且粋€(gè)迷，一個(gè)永遠(yuǎn)都不會(huì)被發(fā)現(xiàn)的迷。
優(yōu)秀作文 讀后感
等一會(huì)兒再說》有感從前有一個(gè)人,在城里買了兩大筐瓷器,用馬馱回家.晌午,他走進(jìn)一家小店,歇下來吃飯.店主人看見馬的馱架歪了,就對(duì)他說:馱架歪了,快收拾一下吧!他說:等一會(huì)再說,只有二十幾里路就到家了,不礙事.他滿不在乎地趕著馬走了. 走了十幾里路,路上有個(gè)人對(duì)他說:馱架歪了,快收拾一下吧!他說:等一會(huì)再說,只有十幾里路就到家了,不礙事.他仍滿不在乎的趕著馬走. 又走了幾里路,馱架歪的更歷害了.一個(gè)老頭看見了說:快把東西卸下來,要倒下來了!那人仍舊說:等一會(huì)再說,幾里路就到家了,不礙事. 過了一會(huì),走上一個(gè)山坡,許多婦人看見了,都嚷了起來,趕快把東西卸下來吧,眼看就要倒下來了!那人還是這樣說:等一會(huì)再說,就要......,話還沒說完,馱架掉下來,兩大筐瓷器摔得粉碎.很多人都會(huì)這樣，當(dāng)自己犯了錯(cuò)誤的時(shí)候，對(duì)于別人的正確意見，并不認(rèn)真聽取，虛心接受，等到造成損失的時(shí)候，才感嘆悔不當(dāng)初。
由此，我想到我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活當(dāng)中，要做到有錯(cuò)就改。
我也希望自己在學(xué)習(xí)中能及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤，并改正它。
這就是我讀了這則寓言故事的體會(huì)。
原文：從前有一個(gè)人,在城里買了兩大筐瓷器,用馬馱回家.晌午,他走進(jìn)一家小店,歇下來吃飯.店主人看見馬的馱架歪了,就對(duì)他說:馱架歪了,快收拾一下吧!他說:等一會(huì)再說,只有二十幾里路就到家了,不礙事.他滿不在乎地趕著馬走了. 走了十幾里路,路上有個(gè)人對(duì)他說:馱架歪了,快收拾一下吧!他說:等一會(huì)再說,只有十幾里路就到家了,不礙事.他仍滿不在乎的趕著馬走. 又走了幾里路,馱架歪的更歷害了.一個(gè)老頭看見了說:快把東西卸下來,要倒下來了!那人仍舊說:等一會(huì)再說,幾里路就到家了,不礙事. 過了一會(huì),走上一個(gè)山坡,許多婦人看見了,都嚷了起來,趕快把東西卸下來吧,眼看就要倒下來了!那人還是這樣說:等一會(huì)再說,就要......,話還沒說完,馱架掉下來,兩大筐瓷器摔得粉碎.
今日說法讀后感30篇
《今日說法觀后感》 今日說法觀后感（一）： 這天，我看了《今日說法》這個(gè)欄目，令我吃驚的是逃犯竟是名美貌的年輕女子。
事情的經(jīng)過是這樣的：11年前，她和她的丈夫要開一家冷飲廠，就來到了新陽汽車改裝廠要買13輛保溫車，因當(dāng)時(shí)廠子不景氣，他們就在沒付款的狀況下先開走了13輛車。
這么做的后果就是汽車改裝廠一再催款，對(duì)方卻怎樣也不接電話，連人也找不到了，最后才明白他們把這13輛車典當(dāng)了。
汽車改裝廠向公安機(jī)關(guān)報(bào)了案。
警方很快破了案，她和她的丈夫都被抓捕歸案。
她的丈夫被判了刑，她因?yàn)橛性性谏恚綄?duì)她采取了取保候?qū)?，可沒想到在這期間她畏罪潛逃了，這一逃就是11年。
在潛逃的路上，她給自己整了容，改了名。
她就像人間蒸發(fā)了一般，銷聲匿跡。
11年來，線索時(shí)斷時(shí)續(xù)，可警方不曾放下，一向執(zhí)著地尋找著。
最后11年后，警方將逃犯捉拿歸案。
法網(wǎng)恢恢，疏而不漏，正是因?yàn)榫降倪@份執(zhí)著和認(rèn)真。
我不禁對(duì)警察這一光榮而神圣的稱謂肅然起敬。
今日說法觀后感（二）： 前段時(shí)間，中央臺(tái)《今日說法》欄目，談到**省**市，一個(gè)小孩掉進(jìn)污水井里，被摔傷內(nèi)臟某器官，小孩的媽媽狀告市政管理局，市政管理局推到其下屬企業(yè)市政工程隊(duì)，市政管理局與其下屬市政工程隊(duì)踢皮球的故事。
看后許久，至今讓我不能忘懷，摔人前那個(gè)破爛的污水井蓋和換蓋后的封閉場(chǎng)景，都深深震撼著我的心靈，由此我聯(lián)想到國(guó)家的體制問題，此刻政企不是分開了嗎為何**省**市的政企還
讀后感-頓悟也要從初級(jí)的漸悟開始
[讀后感-頓悟也要從初級(jí)的漸悟開始]首先，要明確的是，水滴喜歡的這篇文章是網(wǎng)友的，讀后感-頓悟也要從初級(jí)的漸悟開始。
而文章的題目不是水滴最在意的。
水滴是感想于內(nèi)容對(duì)自己的啟發(fā)。
而對(duì)于頓悟或者漸悟來說，可能和自己還沒有太多關(guān)系。
可能有人會(huì)說“嗯，有道理”；有人會(huì)說“修行就是要通過漸悟或者頓悟去開悟，你這樣說會(huì)不會(huì)太假謙虛了。
”其實(shí)不是水滴不在乎或不愿意讓自己頓悟或漸悟。
這類詞沒有一個(gè)明確的考核辦法。
即便有一種考核辦法，每一次因自身的心境不同、環(huán)境不同可能考試的成績(jī)也會(huì)不同。
水滴是個(gè)懶人，想著與其費(fèi)心琢磨自己在哪個(gè)階段
是否頓悟或漸悟過
不如放下這份心思，在每個(gè)自己知道不太好的方方面面去反復(fù)訓(xùn)練自己，反而會(huì)有效些。
文章名字----頓悟也要從初級(jí)的漸悟開始下面的文章水滴分段寫自己的淺薄認(rèn)識(shí)。
------------------------------------------------------------頓悟也要從初級(jí)的漸悟開始 比如說吃飯，吃到第五碗飽了，早知道前面四碗就不吃了，是這樣嗎
走了三天，最后一步到了北京，早知道前面不走了，是這樣嗎
如果真這樣，就到不了北京。
讀后感：道理雖然懂得，但很多時(shí)候，我們的內(nèi)心總有一個(gè)想投機(jī)取巧的小心思在窺探自己，誘惑自己。
我們總希望自己用最快的速度達(dá)到其他人無法達(dá)到的水平。
其實(shí)就是如同我們明明學(xué)佛才1歲（或者剛剛學(xué)佛，如同上了小學(xué)一年級(jí)），但是非要去找大學(xué)的校門進(jìn)去學(xué)習(xí)。
或者聽說誰的水平高，能讓自己一聽就開悟或者明了，居然信以為真。
這，本身就是我們的壞習(xí)氣作怪。
總認(rèn)為這個(gè)世界很多時(shí)候，走后門或者找捷徑是個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。
也是最有效的方法。
但現(xiàn)實(shí)生活中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，先天不足的自己，可能最終會(huì)讓不足在這片超越能力的天空中感覺很是失落。
而某些人說佛法不管用，其實(shí)多數(shù)是自己先天不足、基礎(chǔ)不打牢靠，可能遭受打擊后，對(duì)同一類事物的看法就停留在膚淺的得失上，之后因失落心與當(dāng)初的迫切心成正比，所以自己無法承受，而產(chǎn)生的對(duì)佛法和佛教的偏頗見解。
所以古話說得好“欲速則不達(dá)。
” 即便是頓悟，前面也必須下很多的功夫，才能忽然證悟，就像黑暗中電燈一開，剎那間忽然大亮。
人都有一些執(zhí)著，不開竅，哪天忽然在一個(gè)機(jī)緣下，念頭一轉(zhuǎn)，豁然開通，整個(gè)人生都將因此起了變化。
讀后感：記得上學(xué)時(shí)，聽得最多的就是“踏踏實(shí)實(shí)”這四個(gè)字。
但等自己長(zhǎng)大后，發(fā)現(xiàn)這個(gè)社會(huì)在變化。
當(dāng)我們擁有很多物質(zhì)世界的同時(shí)，內(nèi)心的惶恐也在與日俱增。
而物質(zhì)帶給自己的最多也就是暫時(shí)的快樂。
物質(zhì)財(cái)富獲取時(shí)，有些人已經(jīng)“掌握”了不需要“踏踏實(shí)實(shí)”的“妙計(jì)”。
但精神世界不會(huì)因?yàn)樽约旱摹奥斆鳌倍映鋵?shí)或幸福。
所以社會(huì)上那些80年代曾感動(dòng)很多人的“雷鋒精神”只能是一種回憶了。
而現(xiàn)實(shí)生活中“好人難當(dāng)”的尷尬局面的確讓一些準(zhǔn)備做好事的人猶豫了。
看似我跑題了呢。
其實(shí)我想說：誰又能否認(rèn)，每一天我們?nèi)绾未私游?/p>
如何在內(nèi)心中反復(fù)思考問題
如何生活
如何工作
不是功夫呢
我們?cè)缟弦槐犙劬烷_始了面對(duì)，讀后感《讀后感-頓悟也要從初級(jí)的漸悟開始》。
而在面對(duì)的所有人、事、物等等等等，都是功夫。
當(dāng)我們?cè)谛枰跋鹿Ψ颉睍r(shí)，因?yàn)樽晕乙庾R(shí)和得失心一再“當(dāng)局者迷時(shí)”（發(fā)覺受傷立刻“反抗”）。
我們?nèi)绻俨蝗シ此己蛻曰凇?/p>
那盞心靈的燈光如何點(diǎn)亮呢
我們的煩惱真真正正是某個(gè)人
某件事
給自己造成的嗎
不是內(nèi)心的糾結(jié)沒有打開而日積月累的嗎
那些所謂的傷害，是傷在前（今生或者自小兒就有的弱點(diǎn)）還是觸碰到內(nèi)心的每一個(gè)讓自己的煩惱的人在前呢
人生的改變只有自己的內(nèi)心和糾結(jié)開始放松后，可能認(rèn)知與習(xí)氣才會(huì)變得更快些吧
吃虧 兩方相斗，會(huì)造成兩敗俱傷；若是兩人相讓，則兩人都有所得。
讓步不一定吃虧，從禮讓中，才能和諧雙贏。
忍讓一下，看似吃虧，實(shí)際上就是占便宜。
有這樣一個(gè)故事。
一天，閻羅王對(duì)兩個(gè)小鬼說：“你們兩個(gè)可以到人間投胎去做人了，現(xiàn)在我手里有兩個(gè)名額，一個(gè)呢，一生都要忙著給別人東西；另一個(gè)呢，一生都從別人那里拿東西，你們?cè)敢庾瞿囊粋€(gè)啊
” 小鬼甲搶先跪下來說：“閻王老爺，我要做那個(gè)一生從別人那兒拿東西的人。
”小鬼乙只能讓步，選擇了一生都要給予的那一個(gè)。
閻羅王也不嗦，撫尺一振，宣判道：“下令小鬼甲投胎到人間做乞丐，到處向別人要東西吃；小鬼乙投胎到富裕厚德的人家，時(shí)常布施周濟(jì)別人。
”讀后感：如果不知道這個(gè)結(jié)局，我們幾乎每個(gè)人都會(huì)希望自己是個(gè)索取的人。
現(xiàn)實(shí)生活中索取和因索取失敗造成的悲劇無法勝數(shù)。
如果索取有真正的快樂，真的讓內(nèi)心平靜和諧。
可能我們今生不會(huì)去看或聽與索取無關(guān)的話題。
如果我們總是生活在煩惱與糾結(jié)中，我們可以試著看看索取者一定快樂嗎
奉獻(xiàn)著一定痛苦嗎
為何很多幸福的家庭都是知足常樂的那種生活心態(tài)。
而那些我們夠不著的富足生活，您一定看到他背后的一切了嗎
（還是只被人前的那一點(diǎn)點(diǎn)光環(huán)所迷惑
）生老病死這四個(gè)字，富足能解決什么
只是痛苦的用金錢延長(zhǎng)壽命算幸福嗎
反省 要常發(fā)慚愧心，要肯認(rèn)錯(cuò)，要懂得感恩。
能夠行事不昧、自我反省的人，都是有良知的人。
此外，對(duì)于那些良心生起、懺悔過往的人，要給予包容、協(xié)助，這也是人性的善美、光輝、偉大之處。
讀后感：現(xiàn)在人認(rèn)為比老一輩現(xiàn)實(shí)。
因?yàn)樗麄冎豢吹剿麄兛吹降哪切瑒e的不考慮。
但是即便用最現(xiàn)實(shí)的眼光看待世界，依然會(huì)有很多人做著長(zhǎng)線的買賣。
真正的生意老手不一定否認(rèn)，很多時(shí)候我們暫時(shí)的放棄，是為了更好的發(fā)展。
所以學(xué)會(huì)放棄，是一種智慧。
我們?cè)倏捶词。耗芊词〉娜?，必定是個(gè)愿意讓自己進(jìn)步的人。
因?yàn)樗麤]有驕傲而脆弱的內(nèi)心，有的是一種善于積累與學(xué)習(xí)的好心態(tài)。
相信知不足的人會(huì)比高傲的人更有好的發(fā)展空間。
而進(jìn)一步說，如果每一天，這個(gè)人都用感恩和包容心去生活與工作，哪里還會(huì)像刺猬一樣到處樹敵
內(nèi)心的柔和必定帶來語言、行為、思路的清晰與淡定。
處理事情必然得心應(yīng)手。
很多時(shí)候，人生中不經(jīng)意中的猛然覺悟，哪怕真的只是一個(gè)小小的糾結(jié)。
其實(shí)也是在反省自己后，在經(jīng)歷這些煩惱后，超越自己以往的認(rèn)知，而豁然開朗的。
所以煩惱也是我們成長(zhǎng)的助手。
小利 為一點(diǎn)小利就去害人，日久自然大家都不愿意跟你合作。
為了得到一瓢水，不惜把整個(gè)水源都污染了，這種舍本逐末的做法，最終受害的還是自己。
讀后感：當(dāng)我們做事情時(shí)，如果真的為了自己的利益不考慮他人，這種人的人際關(guān)系不一定會(huì)很好。
不要以為自己比別人聰明。
其實(shí)靠傷害他人獲取的利益，最終不會(huì)給自己帶來長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。
而靠蠻力或強(qiáng)勢(shì)獲取的地位也最終有失去的一天。
內(nèi)心的想法驅(qū)使自己如何做事為人，不要以為別人看不到。
誰也不比誰笨多少。
總認(rèn)定自己最聰明的人，也許有最不聰明的地方呢。
謙卑 為什么要謙卑
因?yàn)槲覀儧]有什么可驕傲的；為什么要自尊
因?yàn)槲覀儧]有什么可怯懦的。
一個(gè)偉大的人物，一定是謙卑的；不成熟的人，才會(huì)趾高氣昂。
讀后感：我們經(jīng)常聽到杯子和水的比喻。
如果我們從來不愿意倒出內(nèi)心中因各種原因沉積的污垢，那么再清澈的甘露也灌不進(jìn)自己的心靈。
高傲就是一個(gè)阻止一切好的東西真正融入的被子蓋。
只有在每一個(gè)事情上去看到自己的高傲在哪里悄悄地存在著
我們才會(huì)真正地用謙卑做事。
才能夠把養(yǎng)分吸收到自身。
否則，就是“口頭禪”也叫“光說不練假把式”。
執(zhí)著 人在迷惑的時(shí)候，往往會(huì)有許多心結(jié)打不開，這通常都是因?yàn)樽约恒@牛角尖，固執(zhí)己見，聽不進(jìn)別人的逆耳忠言所致。
所以當(dāng)我們?cè)庥霾豁?、陷入煩惱的時(shí)候，無論迷惑、愚癡或邪見，只要不執(zhí)著，就有辦法化解。
所謂“窮則變，變則通”，能夠不斷尋求解決之道，就會(huì)有所覺悟，有了覺悟就會(huì)有受用，此即“迷中不執(zhí)著，悟中有受用。
”讀后感：我們所有的煩惱其實(shí)就是來自于執(zhí)著（發(fā)現(xiàn)煩惱來自于執(zhí)著、固執(zhí)、不愿意放下以前的認(rèn)知……），。
如果我們有一天能覺悟是自己的問題就是進(jìn)步的開始了。
如果一味煩惱和不放下情緒或想法（轉(zhuǎn)化思路或者變通）。
誰也幫不了自己。
〔讀后感-頓悟也要從初級(jí)的漸悟開始〕隨文贈(zèng)言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會(huì)剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長(zhǎng)成種粒；單身漢不會(huì)娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會(huì)去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
讀后感10000字
一萬字的讀書筆記【篇一：讀書筆記10000字】《愛的教育》讀書筆記在這本書里其中我最喜歡的是《賣炭者與紳士》還有《義快的行為》這兩節(jié),第一節(jié)寫了一個(gè)父親對(duì)他兒子諾琵斯的愛,諾琵斯罵培諦的父親是個(gè)叫花子,諾琵斯的父親知道后,非要諾琵斯向培諦和他父親道歉,雖然培諦的父親一再拒絕,可諾琵斯的父親還是堅(jiān)持要讓諾琵斯道歉,從這里可以知道,諾琵斯的父親是一個(gè)多么正直的人啊,他用他的愛來熏陶他的兒子,讓他的兒子也變成一個(gè)關(guān)心別人,不取笑他人的人.第二節(jié)寫的是一個(gè)墨盒砸到老師的事件,原因是克洛西被人凌辱,最后忍受不了了,就拿起墨盒向那些人扔去,沒想到扔到了剛從門外進(jìn)來的老師,最后卡隆要幫他頂罪,但老師知道不是他,讓肇事者站起來,并沒給他處罰,聽他講完事實(shí)后把那些人抓了起來,但卡隆跟老師說了些話,老師就不處罰他們了.這里就表現(xiàn)了卡隆他關(guān)心他人的一種高尚的精神,并且得饒人過且饒人,這是難得的一種為人處事.讀到這里,我想在這個(gè)以經(jīng)濟(jì)利益為主的社會(huì)上,使同學(xué)之間自私自利,以我為主,嫉妒打擊,怕得罪人,惡意競(jìng)爭(zhēng)等不良作風(fēng)日益生成,那種關(guān)愛他人的精神已經(jīng)漸漸淡漠,在社會(huì)加強(qiáng)精神建設(shè)的同時(shí),我們也應(yīng)該在學(xué)校家庭上學(xué)習(xí)這關(guān)愛他人,讓自己以身作則,用自己的愛心來熏陶別人,讓愛在人們心中永駐《活著》讀書筆記只要活著我喜歡看書,喜歡看各種各樣的書,看的很雜,文學(xué)名著,流行小說都看,只要作者的文筆不是太差,總能讓我從頭到腳看完整本書.只不過很多時(shí)候是當(dāng)成故事來看,看
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《狼牙山五壯士》讀后感 在馬寶玉、胡的林、胡幅才、葛振林和宋學(xué)義五人被日軍包圍以后，高聲呼到：“打倒日本帝國(guó)主義
”“中華人民共和國(guó)萬歲”便縱身跳下了懸崖，把敵軍驚呆了：對(duì)手竟然只有五個(gè)八路軍
然而這五個(gè)八路軍卻深深的震撼了他們
他們感到中國(guó)人民是不可戰(zhàn)勝的，中華民族是不可征服的
當(dāng)我讀到“戰(zhàn)士們昂首挺胸，相繼從懸崖往下跳”的時(shí)候，我的眼睛濕潤(rùn)了，這是多么可親可敬的戰(zhàn)士呀
敵人近在眼前了，為了尊嚴(yán)，他們毅然跳下懸崖，以身殉國(guó)。
狼牙山五壯士在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)譜寫了一曲氣壯山河的頌歌。
有一次，媽媽買了《貓和老鼠》的碟片，允許我做完了作業(yè)看，為了能夠多點(diǎn)時(shí)間看《貓和老鼠》，我作業(yè)做的很馬虎，做完了以后，把作業(yè)一撇，就高高興興的看《貓和老鼠》了。
回想起自己的學(xué)習(xí)態(tài)度，再看看五壯士為了民族的解放事業(yè)，敢于犧牲的精神，覺得自己不應(yīng)該整天只想著玩，應(yīng)該珍惜革命先輩用生命換來的幸福生活。
看完狼牙山五壯士的英雄故事后，覺得自己太辜負(fù)這來之不易的學(xué)習(xí)條件了。
五壯士堅(jiān)貞不屈的英雄氣概和為了人民利益壯烈犧牲的精神，將激勵(lì)我前進(jìn)!我要珍惜現(xiàn)在的大好時(shí)光，好好學(xué)習(xí)，表現(xiàn)出最優(yōu)秀的成績(jī)。
長(zhǎng)大要報(bào)效祖國(guó)，為祖國(guó)爭(zhēng)光，不要讓外國(guó)人污辱我們中國(guó)人。
我想，這樣才是對(duì)革命烈士最好的紀(jì)念。
讀《西游記》有感 當(dāng)我第三次讀完這本重重的《西游記》時(shí)，心里有了不少的感觸。
第一次時(shí)，我覺得孫悟空很厲害，很會(huì)打架，會(huì)變?cè)S多樣子；唐僧很無能；豬八戒像一只懶“蟲”；而沙和尚則是一個(gè)可有可無的角色。
第二次，我就覺得孫悟空很可愛；唐僧非常的傻；豬八戒是一只傻呆呆的東西；而沙和尚則是一個(gè)忠心耿耿的徒弟吧。
而這一次，覺得孫悟空非常的機(jī)靈，且也非常的忠心（特別是對(duì)唐僧）；唐僧非常的善良、樸實(shí)而又顯得仁慈；豬八戒傻得可愛；沙和尚則給人一種忠誠(chéng)而又老實(shí)的印象。
在《西游記》中共有九九八十一重考驗(yàn)，最后，他們師徒四人經(jīng)歷了千辛萬苦取得了真經(jīng)。
當(dāng)然，在故事中訴說了許許多多的磨難，我就不多說了。
《西游記》的故事告訴我們一些道理：任何事一開始總是非常艱難的，但只要能樹立信心和勇氣，經(jīng)過努力，相信可以取得成功的
也就印證了一句老話：萬事開頭難。
一開始只要堅(jiān)持住了，經(jīng)過不懈的努力，相信不久以后，成功一定是歸你所有的
當(dāng)我翻開四大名著之一的《西游記》故事時(shí)，立刻被它吸引住了。
故事中倔強(qiáng)正直、機(jī)智勇敢的孫悟空，好吃懶做的豬八戒，任勞任怨的沙僧和正直單純的唐僧都被作者刻畫得栩栩如生。
這本書主要講述了唐僧師徒四人去西天取經(jīng)的神話故事。
這一路上，他們翻火焰山、打白骨精，歷經(jīng)了千難萬險(xiǎn)，戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)妖魔鬼怪的阻撓，終于取到了真經(jīng)成了仙。
這本書通過這些故事，體現(xiàn)出孫悟空不達(dá)目的不罷休的追求精神。
這個(gè)故事深刻地告訴了我們正義是一定會(huì)戰(zhàn)勝邪惡的，因?yàn)檎胬碛肋h(yuǎn)存在，做每一件事情都要不達(dá)目的不罷休，絕對(duì)不能氣餒，這種精神正是我們青少年所需要的。
而且，好吃懶做也是不行的，只有機(jī)智靈敏、英勇果斷才能事半功倍。
我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)，或者在生活中不應(yīng)該遇到一點(diǎn)挫折和困難就放棄，挫折和困難是可以克服的，動(dòng)動(dòng)腦筋，努力一把，咬咬牙不就過去了嗎
一旦戰(zhàn)勝了困難和挫折，那勝利還會(huì)遠(yuǎn)嗎
紅樓夢(mèng)〉讀后感 早在兩百多年前，此書一出就驚動(dòng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)高層。
一邊是燒書，一邊是捧書， 其實(shí)我倒認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》并不是一部愛情小說，賈寶玉與林黛玉的愛情悲劇也不是中心故事，但這一敗涂地的悲劇確實(shí)是整部書的主要線索，無論怎樣我們也都曾經(jīng)為這兩人的結(jié)局深深地感到遺憾。
當(dāng)然在地主階級(jí)的兩個(gè)叛逆者企圖主宰自己的婚姻與命運(yùn)，結(jié)局必然是悲劇性的。
先說說林黛玉的個(gè)性與思想。
她“孤傲自許，目下無塵”，同周圍的環(huán)境表現(xiàn)出明顯的不合拍，“所以賈府里除了寶玉這個(gè)知己是很少有人喜歡她的。
”“一年三百六十日，刀劍雙寒嚴(yán)相逼”，“質(zhì)本潔來還潔去，不教污淖陷渠溝”。
一首葬花詞就寫盡了周遭環(huán)境的污穢，逼迫的激憤和對(duì)茫茫前途的絕望與哀愁。
她的尖酸刻薄和好哭的特點(diǎn)，也源于此。
是一個(gè)具叛逆精神的貴族少女的典型。
而賈寶玉也是一個(gè)精神叛逆的典型，作為大觀園里的富貴閑人，賈寶玉自然有許多公子哥兒的習(xí)性，在他身上深深地打著貴族地主階級(jí)的烙印。
但是，他同賈珍，賈璉，薛蟠之流相比，確實(shí)別具一樣的性情。
他不走所謂讀書應(yīng)舉，出仕做官，立身?yè)P(yáng)名，光宗耀主的正道，反而攻擊那些熱中于功名利祿，仕途經(jīng)濟(jì)的人。
罵薛寶釵等勸他留心仕途經(jīng)濟(jì)的話是“混帳話”，更是做出翻案的文章：“天地間靈淑之氣，只鐘與女子，男兒們不過是寫渣滓濁沫而已。
”他甚至怨恨自己“為什么生在候門之家
綾錦紗羅，也不過裹了我這枯株朽木；羊羔美酒，也不過填了我著糞窟泥溝：富貴二字，真正把人荼毒了
”這些思想與行為與封建正統(tǒng)的觀念相對(duì)而立，自然為當(dāng)時(shí)所不容。
所以寶黛他們的思想可以說是一脈相通的。
她從來不認(rèn)為寶玉說的那是混帳話，認(rèn)寶玉做知己，他們的愛情也是建立在這種共同的叛逆精神的基礎(chǔ)上。
從中可以看到兩個(gè)明顯的特征：一是貫穿于他們的思想性格中的對(duì)封建正統(tǒng)，特別是對(duì)程朱理學(xué)以及八股科舉的反逆思想；一是對(duì)自己，對(duì)自己的家族，也就上對(duì)本階級(jí)的前途的一種無可奈何的絕望的感覺。
林黛玉也許是因她是個(gè)女子，又處于無權(quán)無勢(shì)，孤立無援的地位，所以生存的壓力更重，愁與恨也就郁積欲多。
一個(gè)是希望“一杯凈土掩風(fēng)流”，一個(gè)則希望化成飛灰，化成輕煙，或者死后被“送到那鴉雀不到的幽僻之處，隨風(fēng)化了，自此再不要托生為人。
”一方面是與周圍極不相符的叛逆精神，一方面有對(duì)這種階級(jí)產(chǎn)生的絕望感與沒落感。
這種叛逆的思想，在當(dāng)時(shí)反映在愛情上是帶有相當(dāng)強(qiáng)烈的病態(tài)，畸形，傷感的。
也只能落個(gè)“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”的結(jié)局了。
賈母與王夫人處心積慮策劃了一場(chǎng)騙局，硬是要把薛寶釵嫁給寶玉無非是為了使聯(lián)絡(luò)有親的四大家族，親上加親，便于擴(kuò)大自己的政治勢(shì)力。
一旦到了維護(hù)自己利益的關(guān)鍵上賈母即使將自己的命根子，心肝寶貝，置于死地也在所不惜。
而寶黛他們卻把自己婚姻的希望一再寄托再賈母身上，希望得到賈母的支持與允諾，簡(jiǎn)直是迂腐，軟弱之極。
想想他們用建筑在蔑視封建“仕途經(jīng)濟(jì)”的思想基礎(chǔ)上的“木石姻緣”，去對(duì)抗封建衛(wèi)道者精心安排的“金玉良緣”，怎能不落個(gè)玉石俱焚的下場(chǎng)呢? 悲就悲在我們看盡了這種荒唐的階級(jí)觀念產(chǎn)生的愛情悲劇，還是無法避免在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中仍有被迫門當(dāng)戶對(duì)的才能成婚的想法，讓婚姻遠(yuǎn)離了愛情，直至枯萎，永遠(yuǎn)不斷延續(xù)著悲劇—— 《水滸傳》讀后感 《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。
讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字：忠，義。
忠，即是對(duì)自己的祖國(guó)，對(duì)自己身邊的親人，朋友盡心竭力。
宋江在種種威逼利誘之下，仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對(duì)高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。
在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中，相信很多人都能做到一個(gè)“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個(gè)“義”字。
一個(gè)“義”字，包括了太多的內(nèi)容。
《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)“義”字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)“義”字。
由此可見，一個(gè)“義”字雖然只有三筆,有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫。
在現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。
因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職猓踔潦且幻鼡Q一命的決心。
義，可以解釋為正義。
一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個(gè)精神高尚的人。
古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。
難道是他們不怕死嗎
他們?yōu)榱苏x，為了真理可以?shī)^不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。
一個(gè)沒有正義感的人，是不會(huì)理解這些的。
因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會(huì)中一些丑惡的東西同化了。
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。
但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。
在現(xiàn)實(shí)生活中，雖然沒有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生，但“義”字卻滲透著我們的生活。
對(duì)朋友講義氣，是小義。
對(duì)素不相識(shí)的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實(shí)際意義上的大義。
我們中華民族，是一個(gè)大義的民族，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國(guó)。
董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍，這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國(guó)歷史上揮之不去的光輝。
一個(gè)人，可以不相信神，卻不可以不相信“神圣”。
當(dāng)前,我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮昌盛。
因此，這也是我們民族大義的根本所在。
讓我們相信這一份“神圣”，用自己的雙手去維護(hù)這一份“神圣”。
名著讀后感 中學(xué)生的成長(zhǎng)離不開書籍,書籍是我們的精神食糧,沒有它們的哺育滋養(yǎng),我們的生活是不完美的;沒有它們的意味深長(zhǎng),我們的人生是缺憾的;沒有它們的充實(shí)誘導(dǎo),我們的精神是虛無的.讀書,特別是文學(xué)書籍,猶如春雨哺育著大地,使我們的生活豐富多彩;如夏風(fēng)涼爽著世界,讓我們享受著人生;如秋果掛滿了枝頭,叫我們精神飽滿,文學(xué)名著的奧妙潛移默化的感染著我,塑造著我,成就著我,雪中送炭,無疑是我們對(duì)文學(xué)名著的真實(shí)體驗(yàn)! 我國(guó)的四大名著,可謂是博大精深,我對(duì)四大名著也情有獨(dú)鐘.《西游記》,小時(shí)候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣,那光怪陸離,色彩斑斕的神話世界,令我留戀忘返,回味無窮.但今日今時(shí),再次拜讀《西游記》,我的領(lǐng)悟卻變了. 〈〈西游記》是我國(guó)古代文學(xué)百花園中一朵怒放的奇葩.自問世以來,不脛而走,風(fēng)靡文壇,故事流傳,廣及民間,真可謂家喻戶曉,婦孺皆知,雅俗共賞.每當(dāng)我翻開《西游記》時(shí),總有不同的心情.此時(shí)此刻我又有了新的領(lǐng)悟,他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求,那就是——自由. 在經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間個(gè)性受約束的日子,新世紀(jì)的人們都格外向往自由,向往那個(gè)自由的化身:孫悟空.孫悟空破石而出,不伏麒麟轄,不服鳳凰管,又不服人間王位所約束,闖龍宮,鬧冥司,花果山上稱王.可以說已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛,徹底自由的狀態(tài).孫悟空其實(shí)就是自由的化身,他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由,他始終在追求自由,它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由.這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由,追逐自由的力量和勇氣. 然而,每個(gè)人都明白, 在現(xiàn)在,即使是將來,完全的自由終究是不可能的,人始終要受到這般那般的約束.盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界,但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深,讓它能夠無邊無際,包容天地. 然而,目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛,卻自得其樂,還覺得很滿足.經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展,人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切,但對(duì)于精神自由的需求卻無端被抹殺了.總之, 我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開拓進(jìn)取, 尋找最大自由的精神. 在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中,竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……這是我此次閱讀《西游記》體會(huì)最深的,以前的熱鬧已煙消云散,我就是孫悟空,去尋找我的自由,我的精神 帶著意味未了的心情我又邁入《水滸傳》中那忠義的世界,從中我有體悟到忠義背后的愛的精神. 不必說晁蓋和小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財(cái),也不必說戴宗的飛行腿,吳用的足智多謀.單說打抱不平的魯智深,他頗有些野,一身魯莽莊稼漢和無業(yè)游民的習(xí)氣,動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火,遇事不問青紅皂白,總是一說二罵三打.結(jié)果不是吃虧就是后悔,但是卻有富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈的氣概,最重要的是他身上有一種英雄氣概,有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義,他這一點(diǎn)讓我尤其感動(dòng). 我試想,假如讓他來到我的身邊,相信沒有多少人能有他這樣的魅力.這不是因?yàn)樗南嗝?也不是因?yàn)樗兴纯嗟纳聿?更不會(huì)是他有大把的財(cái)富,就一點(diǎn),就是他那在別人眼中芝麻大的優(yōu)點(diǎn).請(qǐng)不要小看他那芝麻大的優(yōu)點(diǎn),在這世界上就要滅絕了. 我總覺得我們?cè)谏钪袑?duì)于朋友甚至親人少了一份親情,少了一份哥們兒女情. 我清楚的記得,以前在我們農(nóng)村,吃百家飯,喝百家湯,最尋常不過,我經(jīng)常毫無顧忌的到鄰居家吃飯,沒有禮節(jié),沒有拘束,只有歡樂.鄰居家的哥哥現(xiàn)在和我還是和原來一樣好.在我哭著鬧著不上幼兒園時(shí),我們和鄰居經(jīng)常一起聊天,但是我們開始裝上了一扇木門. 再看如今,我家的門也變成了三厘米厚的防盜門.這就像一條河,讓我們和鄰居的感情隔在天地兩岸. 關(guān)愛,我們的社會(huì)很自然的少了一份愛,一份及其重要的愛——一份關(guān)懷.對(duì)于關(guān)懷,也許只需要一句簡(jiǎn)單的問候,或者是一個(gè)會(huì)心的微笑,就能讓人喜笑顏開,就讓人感受母親般的關(guān)懷.不要太吝嗇,一句問候,一個(gè)微笑不會(huì)讓你失去什么,只能讓你的人格得到升華. 讀書百遍,其義自現(xiàn),每次閱讀我國(guó)的四大名著我都有新的發(fā)現(xiàn),新的領(lǐng)悟,從中獲取的人生道理讓我享用不盡,指導(dǎo)著我前進(jìn)的方向 每當(dāng)我翻開《西游記》時(shí),總有不同的心情.它在四大名著中,是最生動(dòng)活潑的,小時(shí)候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣.但今時(shí)今日,不變的是那光怪陸離,色彩斑斕的神話世界,我的領(lǐng)悟卻變了. 這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作,每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺和啟示,有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白;有人還研究它的歷史背景,社會(huì)現(xiàn)象.但在我看來,他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求,那就是——自由. 在經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間個(gè)性受約束的日子,新世紀(jì)的人們都格外向往自由,向往那個(gè)自由的化身:孫悟空.孫悟空破石而出,不伏麒麟轄,不服鳳凰管,又不服人間王位所約束,闖龍宮,鬧冥司,花果山上稱王.可以說已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛,徹底自由的狀態(tài).孫悟空其實(shí)就是自由的化身,他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由,他始終在追求自由,它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由.這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由,追逐自由的力量和勇氣. 然而,每個(gè)人都明白, 在現(xiàn)在,即使是將來,完全的自由終究是不可能的,人始終要受到這般那般的約束.盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界,但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深,讓它能夠無邊無際,包容天地. 然而,目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛,卻自得其樂,還覺得很滿足.經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展,人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切,但對(duì)于精神自由的需求卻無端被抹殺了.總之, 我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進(jìn)取, 尋找最大自由的精神. 在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中,竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神…… 《西游記》是我國(guó)古代文學(xué)百花園中一朵怒放的奇葩.自問世以來,不脛而走,風(fēng)靡文壇,故事流傳,廣及民間,真可謂家喻戶曉,婦孺皆知,雅俗共賞.如此之宏著怎一個(gè)夢(mèng)字解決呢 不錯(cuò),《西游記》它的藝術(shù)成就,人物塑造,思想內(nèi)容等是多方面,多角度的.而在這兒,我只從弗洛伊德的夢(mèng)論入手,用精神分析的方法來解析《西游記》. 為了能使《西游記》的創(chuàng)作與夢(mèng)聯(lián)系上,我們先來看一下弗洛伊德的精神分析法. 弗洛伊德的精神分析學(xué)說創(chuàng)立初期,由于他得天獨(dú)厚的文學(xué)素養(yǎng),他選擇了與語言有密切聯(lián)系的談療法來救治他的精神病人.在他看來,精神病人被封閉壓抑了的內(nèi)心障礙,可以經(jīng)由語言交談而得以宣泄或凈化.可見,精神分析學(xué)說在初期階段就與文學(xué)理論結(jié)下了不解之緣. 從重視,考察病人的語言反應(yīng)到對(duì)正常人在日常生活中發(fā)生的語誤,筆誤,讀誤的心里分析,在向前跨出一步,就與作家的文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象聯(lián)系到一起了.這種聯(lián)系實(shí)際上在標(biāo)志著精神分析學(xué)說誕生的《夢(mèng)的解析》(1900)一書中已顯出端倪. 弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學(xué)創(chuàng)作上來的一個(gè)重要前提就是:將作家與精神病患者聯(lián)系在一起,而這一聯(lián)系的橋梁就是夢(mèng).弗洛伊德認(rèn)為,作家的寫作也是在做夢(mèng),只不過是在非睡夢(mèng)狀態(tài)下作夢(mèng),因而他的作品也是他內(nèi)心無意識(shí)本能的變形顯現(xiàn),欲望的替代滿足.我們往往會(huì)說自己作的夢(mèng)是混亂,荒謬的,完全是一種變了形的東西. 四大名著之一的《水滸傳》總算被我啃完了,好辛苦!不過,我總算明白了很多道理. 不必說宋江和小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財(cái),也不必說武松漂亮的醉拳,吳用的足智多謀.單說天真爛漫的李逵,他頗有些野,一身魯莽莊稼漢和無業(yè)游名的習(xí)氣,動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火,遇事不問青紅皂白,總是一說二罵三打.結(jié)果不是吃虧就是后悔,但是卻有富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈的氣概,最重要的是他身上有一種英雄氣概,有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義,他這一點(diǎn)讓我尤其感動(dòng). 我試想,假如讓他來到我的身邊,相信沒有多少人能有他這樣的魅力.這不是因?yàn)樗南嗝?也不是因?yàn)樗兴锤咛舻纳聿?更不會(huì)是他有大把的財(cái)富,就一點(diǎn),就是他那在別人眼中芝麻大的優(yōu)點(diǎn).請(qǐng)不要小看他那芝麻大的優(yōu)點(diǎn),在這世界上就要滅絕了. 我總覺得我們?cè)谏钪袑?duì)于朋友甚至親人少了一份親情,少了一份哥們兒女情. 我清楚的記得,在我咿咿呀呀學(xué)語時(shí),我經(jīng)常毫無顧忌的到鄰居家吃飯,沒有禮節(jié),沒有拘束,只有歡樂.鄰居家的姐姐現(xiàn)在和我還是和原來一樣好.在我哭著鬧著不上幼兒園時(shí),我們和鄰居經(jīng)常一起聊天,但是我們開始裝上了一扇木門. 現(xiàn)在當(dāng)我知道為了未來奮斗的時(shí)候,我家的門也變成了三厘米厚的防盜門.這就像一條河,讓我們和鄰居的感情隔在天地兩岸.這就像《禮記》里說的:今大道即隱,天下為家.各親其親,各子其子,貨力為己. 我們的社會(huì)很自然的少了一份愛,一份及其重要的愛——一份關(guān)懷.對(duì)于關(guān)懷,也許只需要一句簡(jiǎn)單的問候,或者是一個(gè)會(huì)心的微笑,就能讓人喜笑顏開,就讓人感受母親般的關(guān)懷.不要太吝嗇,一句問候,一個(gè)微笑不會(huì)讓你失去什么,只能讓你的人格得到升華. 《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊,到受朝廷招安,再到大破遼兵,最后剿滅叛黨,卻遭奸人謀害的英雄故事.讀完全書,印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字:忠,義. 忠,即是對(duì)自己的祖國(guó),對(duì)自己身邊的親人,朋友盡心竭力.宋江在種種威逼利誘之下,仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿,這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后,對(duì)高俅之子的凌辱,寧死不屈,最終上吊自殺,這也是忠.在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中,相信很多人都能做到一個(gè)忠字,但是,卻很少有人能夠做到一個(gè)義字. 一個(gè)義字,包括了太多的內(nèi)容.《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只為了一個(gè)義字;為人民除暴安良,出生入死,也只為一個(gè)義字.由此可見,一個(gè)義字雖然只有三筆,有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫.在現(xiàn)實(shí)生活中,給人讓座幾乎誰都可以做得到,但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的.因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職?甚至是一命換一命的決心. 義,可以解釋為正義.一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人,就是一個(gè)精神高尚的人.古往今來有多少英雄好漢,舍生取義.難道是他們不怕死嗎 他們?yōu)榱苏x,為了真理可以?shī)^不顧身,因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們,什么是不該做的,什么是值得用生命去奮斗的.一個(gè)沒有正義感的人,是不會(huì)理解這些的.因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬,奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié),只是他的靈魂被社會(huì)中一些丑惡的東西同化了. 我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢,他生性魯莽,性情暴躁,經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突,甚至搞出人命案.但他卻能夠路見不平,拔刀相助,令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽.在現(xiàn)實(shí)生活中,雖然沒有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生,但義字卻滲透著我們的生活.對(duì)朋友講義氣,是小義.對(duì)素不相識(shí)的人或事物也用一種正義的眼光去看待,就是實(shí)際意義上的大義.我們中華民族,是一個(gè)大義的民族,當(dāng)日本侵華,多少義氣凜然的革命烈士,用他們的滿腔熱血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖國(guó).董存瑞舍身炸暗堡,黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍,這些都是炎黃子孫大義的延續(xù),是中國(guó)歷史上揮之不去的光輝. 一個(gè)人,可以不相信神,卻不可以不相信神圣.當(dāng)前,我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮昌盛.因此,這也是我們民族大義的根本所在. 《感恩的心》讀后感： 有一天，下著大雨。
因?yàn)閷ふ覜]有歸來的媽媽而走了很遠(yuǎn)的小女孩終于看見了攥著年糕倒在雨地里的媽媽：她睜著雙眼，永遠(yuǎn)離開了她。
于是，哭聲伴隨著雨聲，淚水混合著雨水，悲痛書寫著堅(jiān)強(qiáng)。
小女孩用她無聲的語言讓她媽媽放心地走。
一遍又一遍，《感恩的心》讓媽媽終于閉上了雙眼： “感恩的心，感謝有你，伴我一生，讓我有勇氣做我自己……感恩的心，感謝命運(yùn)，花開花落，我一樣會(huì)珍惜……” 久久凝視這一段無聲的文字，真誠(chéng)的感動(dòng)久久觸動(dòng)的心靈。
這是一個(gè)失語的小女孩心靈的呼喚。
我毫不懷疑，它同樣會(huì)深深觸動(dòng)每一位讀者的心。
你聽見了嗎
這是心與心的溝通，這是心與心的感動(dòng)。
一個(gè)失語的女孩，用無聲的語言讓媽媽放心地走。
一個(gè)沒有雙親的孤兒，用悲痛與堅(jiān)強(qiáng)，讓自己勇敢地活下去
細(xì)細(xì)的雨絲，似乎也被小女孩兒深深打動(dòng)，變得舒緩了的雨線又添了柔情。
你看見了嗎
雨夜中那個(gè)瘦弱的背影，那一對(duì)身隔兩界的母女相望的神情。
媽媽走了，幼小的女兒卻讓媽媽放心的走。
雨夜中那雙伶仃的小手，不停地?fù)]舞，那是一個(gè)決心從痛苦中站起來的孤兒在書寫著堅(jiān)強(qiáng)。
你感受到了嗎
那失去親人讓人剜心的痛楚，那走出厄運(yùn)令人仰止的堅(jiān)強(qiáng)。
不幸的女孩不言放棄，敢言自強(qiáng)。
命運(yùn)，是這樣的不公平，而她噙淚中卻微笑地唱著《感恩的心》。
感謝有你，感謝命運(yùn)，要在感謝厄運(yùn)中活出一個(gè)大寫的自己
我聽見了，這無聲的真情，一個(gè)了不起的孩子讓媽媽放心地走。
我看見了，那個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的背影，鼓勵(lì)我超越苦難，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。
我感受到了，我感受到了那顆感恩的心。
感恩一切，不管是痛苦還是厄運(yùn)，不管多么殘酷都用微笑去勇敢面對(duì)。
痛苦和厄運(yùn)教會(huì)我堅(jiān)強(qiáng)，堅(jiān)強(qiáng)的我才能夠從容地?fù)碛形磥怼?/p>
“……我來自偶然，像一粒塵土，有誰看出我的脆弱
我來自何方，我情歸何處，誰在下一刻呼喚我
天地雖寬，這條路卻難走，我看遍這人間坎坷辛苦……” 《感恩的心》，無聲勝有聲。
我原先不確信：為什么這首歌、這個(gè)故事能如此深深地打動(dòng)我。
我現(xiàn)在漸漸明白：那是一個(gè)懂得感恩的孩子，在苦難中走向堅(jiān)強(qiáng)的頌歌。
---------------------------------------------------------- 《信心讓你變得更杰出》讀后感 一位畫家，為坐在馬路邊正在乞討的一位乞丐畫了一幅臉部素描。
起初，乞丐并沒有認(rèn)出紙上那個(gè)神態(tài)自信、倨傲不羈的人就是自己。
當(dāng)畫家向他指明后，他顯然十分震驚。
半晌之后，他語氣堅(jiān)定地告訴畫家：“如果這就是您眼中的那個(gè)人，那他就一定是將來的我。
”果然，若干年后，再次出現(xiàn)的他已經(jīng)獲得了事業(yè)上的成功。
這是《讀者》刊登的一則短小精悍的小故事。
述說了這樣一個(gè)發(fā)人深省的人生哲理：自信，可以讓人生更加精彩
人生的旅途上，本來就布滿了荊棘，能否抵達(dá)理想的高地，就看你有沒有勇氣穿越過去。
而這勇氣的組成因素中，最為關(guān)鍵的當(dāng)然是非自信莫屬了。
你盡可以先別想著前面的路有多么難走，而要相信：我一定能走過去
然后鼓足勇氣，大步向前；而不要紅著臉，靦腆地自言自語：“我……我不行。
”
三打白骨精。
寫讀后感，主要寫感受
答案一 簡(jiǎn)單版 閱讀了中的三打白骨精文后。
其精僻之處國(guó)文能緊緊地抓住鮮明的主題，用生動(dòng)的語句深刻地刻畫出人物的惡與善，正反兩方面性格。
原文中的白骨精為了達(dá)到捕抓，吃肉長(zhǎng)生不老的目的，喬裝打扮，變成少婦，老媼和老翁，接二連三來欺騙，以偽善一面引人上當(dāng)受騙。
幸虧有孫悟空這樣的金晴火眼看清妖怪及陰謀，出現(xiàn)了三打白骨精的場(chǎng)面，故事引人入勝，越看越想看。
情節(jié)中也生動(dòng)描繪了唐僧分辨不了善與惡，是與非，被假善一面迷惑，反責(zé)怪徒弟，把孫悟空趕走，最后還是落在白骨精手中。
從原文中悟出一個(gè)道理，人們不要被表面現(xiàn)象和虛情假意，偽善的一面蒙騙，特別在如今社會(huì)里，有些人的表面是虛偽的，內(nèi)心是陰暗的，常常想方設(shè)法達(dá)到自己不可告人的目的，卻使用各種卑鄙手段。
有些人常常用某種利益引誘你，又可能挑撥你和朋友之間的交情。
所以人時(shí)時(shí)刻刻都要檫亮眼睛，要知道“害人之心不有，防人之心不可無”。
答案二 在中我最喜歡看的是第二十七回“三打白骨精”，原名叫“尸魔三戲 圣僧恨逐美猴王”。
這一回主要講了妖精為了吃到可以使她長(zhǎng)生不老的的唐僧肉，分別變成年輕女子，她母親和父親來迷惑唐僧他們，但都被火眼金睛的孫悟空識(shí)破。
可是由于妖怪的手段，唐僧的愚沌，的愚蠢，孫悟空雖然最終保證了唐僧的安全，卻換來唐僧的緊箍咒和被逐出師門，受了天大的委屈。
每次讀這回文章，我都是又開心又生氣。
開心的是白骨精雖然十分狡猾，使出多種變化，但每次都被孫悟空識(shí)破打敗;生氣的是忠心的孫悟空每次都被冤枉，被念緊箍咒，最后還被唐僧逐出了師門。
但是，我要說：孫悟空，你真棒!因?yàn)槟悴粌H法術(shù)無邊，武功高強(qiáng)，而且為了師-父可以赴湯蹈火，不怕受冤枉受委屈，即使被唐僧念緊箍咒，也要把妖精打跑，保證師-父的安全。
要知道緊箍咒的痛苦可不是一般人能承受得了的，可以說是痛入骨髓。
但孫悟空卻能為了師-父的安全而堅(jiān)強(qiáng)地忍受著,因此我十分敬佩孫悟空。
要是我呀，可能早跑了，才不管他呢。
聯(lián)系自己平時(shí)生活，干事情沒有韌性，遇到困難，常常做到半途而廢，孫悟空是自己喜歡、敬佩的人物，為什么自己就沒有持之以恒的精神呢!自己對(duì)里面許許多多孫悟空勇斗妖怪的故事，反復(fù)翻看，覺得每篇都十分精彩，我也要經(jīng)過努力，使以后的自己變得一樣精彩!答案三 讀了后，我印象中的那個(gè)高達(dá)，威猛，驍勇善戰(zhàn)的孫悟空一下子消失了。
取而代之的是憨厚老實(shí)，木訥，善良的悟空。
唐增的“掃地恐傷螻蟻命”讓人哭笑不得，他在本章節(jié)中算得上是個(gè)讓人厭惡又讓人覺得有些可憐的人物。
俗話說“可憐之人必有可恨之處”，唐僧的過分小心造成了他令人厭惡的形象。
他真是冥頑不化
無疑是個(gè)喜劇角色，他在本篇中表現(xiàn)得很是喜劇化，讓人看到了他可愛的一面。
課時(shí)，當(dāng)唐僧趕他的大師兄悟空的時(shí)候，他反而表現(xiàn)過分，幫著他的師傅睜眼說起瞎話來了。
這一點(diǎn)令我們非常的痛恨，在這一點(diǎn)上，他就不那么的可愛了。
孫悟空的火眼金星是令人咋舌的，一眼認(rèn)出了精心偽裝的白骨精，這一行為更讓他的千變?nèi)f化本領(lǐng)得到了證明。
白骨精可以說是奸詐的要經(jīng)，她利用了唐僧的不敢殺生，趁悟空不再的時(shí)候來攻擊他們。
她的這一行為等于是設(shè)好陷阱讓悟空往里跳，我本以為悟空會(huì)智取白骨精的，可誰知，他卻跳進(jìn)了陷阱。
這也從側(cè)面反映了悟空的護(hù)師心切，害怕自己的師傅受到一點(diǎn)點(diǎn)的傷害。
可是那個(gè)榆木腦袋的唐僧卻不領(lǐng)情，誤以為是悟空的猴性不該。
讀到這里，真是令人唏噓不已，那么多年的師徒情誼就在這一刻灰飛煙滅了。
到最后一刻，悟空還是一步三回頭地望著曾經(jīng)的師傅，中國(guó)時(shí)候的唐僧真的是令人厭惡。
還是很喜歡《西游記》這部作品，讓人百讀不厭，喜歡里面的悟空，希望有一天也可以像他一樣去，掃平天下不平之事。
答案四《西游記》是中國(guó)神魔小說的代表，歷來受到讀者，特別是廣大青少年的歡迎。
“三打白骨精”是《西游記》中最精彩的部分之一。
在“三打白骨精”中，將《西游記》的奇幻奇趣的發(fā)揮的淋漓盡致。
為什么要三打白骨精呢
我認(rèn)為，作者之所以安排孫悟空三打白骨精是有他的一定意味在里面。
通過孫悟空三打白骨精，唐僧師徒的矛盾由一開始的“頓生嫌隙”發(fā)展到“恩斷義絕”。
，這樣一個(gè)結(jié)果不可能是由一兩次的矛盾就能造成的，一定是由一個(gè)矛盾積累的過程，孫悟空“三打”白骨精就成了必不可少的矛盾導(dǎo)火線。
所以，孫悟空“三打”白骨精是為了突出一個(gè)矛盾積累的過程。
也使情節(jié)有起伏，引人入勝。
在這一回合中，我們可以通過人物的語言和心理，充分地了解人物的性格特征。
孫悟空，是《西游記》的第一號(hào)人物。
從這一回中在我們可以看出他樂觀，聰明，靈活除惡務(wù)盡，充滿了斗爭(zhēng)精神。
盡管唐僧對(duì)他誤會(huì)很深，但是他對(duì)師傅衷心耿耿。
不管白骨精如何變化都瞞不過他，他的火眼金睛能夠看透一切，金箍棒威力無窮。
唐僧則是一個(gè)比較復(fù)雜的人物，他不畏艱險(xiǎn)去取西經(jīng)，勇往直前，義無反顧。
他心的善良，信仰堅(jiān)定。
但另一方面他又相當(dāng)窩囊，是非不分，以致孫悟空打死白骨精這一問題上，受的唆使趕走孫悟空，可以說他沒有什么主見。
豬八戒在這一回中受第一次變化后的白骨精的美色誘惑，顯示了他的好色，妒嫉心強(qiáng)，喜歡搬弄是非的性格特征。
白骨精的三次變化，使師徒反目，可見她是一個(gè)狡猾，陰險(xiǎn)，善于變化的妖魔。
答案五 通過對(duì)三打白骨精的閱讀，我們可以大致了解西游記的。
其中最顯著的是（1）奇幻。
小說大膽豐富的藝術(shù)想象，故事情節(jié)引人入勝，為讀者創(chuàng)造了一個(gè)神奇絢麗的神話世界，同時(shí)又極具生活氣息。
（2）奇趣。
《西游記》是中國(guó)古典小說中趣味性和娛樂性最將的一部，孫悟空的樂觀主義；豬八戒農(nóng)民式的憨厚樸實(shí)、懶惰自私、貪吃好色、自作聰明。
在人物形象的塑造中將神性、人性和自然性三者很好的結(jié)合起來，也是《西游記》奇趣的重要原因。
如孫悟空身上的猴子屬性，豬八戒身上具有的現(xiàn)實(shí)生活中豬的一些屬性（3）幽默、詼諧 。
至于為什么作者要讓作者三打白骨精，我認(rèn)為（1）三打白骨精突出了白骨精的頑強(qiáng)，狡猾，也突出了孫悟空的機(jī)警。
（2）“三打”也使故事情節(jié)更加曲折更有趣味性（3）通過在“三打”中師徒三人的表現(xiàn)，使人物的形象更加突出。
在“三打白骨精”中，孫悟空三次識(shí)破白骨精的詭計(jì)，可見孫悟空是絕頂聰明的。
在唐僧的一再誤會(huì)下，他仍然忠誠(chéng)的對(duì)待師傅，寧可忍受緊箍咒的折磨也要降妖除魔，這是難能可貴的斗爭(zhēng)精神。
甚至在最后被唐僧趕走時(shí)，還要對(duì)師傅最后一拜，可以看出孫悟空對(duì)師傅情深意重，是個(gè)很重情義的猴精。
再看唐僧，對(duì)變化后的白骨精大發(fā)善心，他是個(gè)心地善良的苦行僧，但他也不辨是非，容易輕信人，還有些偏心，與孫悟空比，他更偏愛和相信豬八戒，所以才會(huì)被豬八戒離間與孫悟空的情義。
豬八戒，好吃好色，見到白骨精變化后的美女動(dòng)了凡心，輕易地相信白骨精，喜歡搬弄是非。
白骨精的身上不但具有魔性，還具備了人的一些屬性，比如很工于心計(jì)，利用唐僧師徒的心理離間他們的感情。
雖然她最終被孫悟空打死了，但是，他的離間計(jì)還是成功的使唐僧師徒?jīng)Q裂。
答案六“三打白骨精“是《西游記》中很著名的一回，也是作者寫作很成功的一回。
在這一回中，不但充分的顯示了《西游記》的藝術(shù)特色，在人物形象的塑造方面也是入木三分。
《西游記》是一部神魔小說，它具有趣味性強(qiáng)，想象力豐富，語言活潑幽默的藝術(shù)特色。
在“三打白骨精”中，作者安排是有用意的。
“三打”表現(xiàn)出這一回，也說明了白骨精的頑強(qiáng)和孫悟空的精明武藝高強(qiáng)。
白骨精雖然狡猾，但怎么斗不過火眼金睛的孫悟空，由此我們可以看出孫悟空的聰明勇敢。
孫悟空是書中最重要的人物，歷來受讀者的喜愛，也是因?yàn)樗麡酚^，聰明，頑皮，除惡務(wù)盡，充滿斗爭(zhēng)精神，對(duì)師傅極忠誠(chéng)的性格特征。
與他作對(duì)的白骨精是一個(gè)可怕的對(duì)手，她陰險(xiǎn)，狡猾，善于變化。
善于利用唐僧的善良和迂腐。
使唐僧師徒最終反目。
在這一回中，唐僧善良的性格被白骨精利用，又聽信豬八戒的挑撥趕走孫悟空，可以看出唐僧容易輕信人，有時(shí)是非不清。
豬八戒是一個(gè)好吃懶做，喜歡搬弄是非的人。
他愛占小便宜，好色，但他憨厚純樸。
身上有著豬的特性。
其實(shí)，在這些人物身上具備了很多人性和社會(huì)性。
他們的原型也是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人。
如孫悟空有著城市市民的樂觀精神，豬八戒的身上則透露出了中國(guó)封建社會(huì)的農(nóng)民階層具有的的憨厚純樸。
同時(shí)，他們的身上也具有了各自所屬的動(dòng)物的特性，如孫悟空的靈巧聰明，有著猴子的特性，豬八戒好吃貪睡有著豬的特性。
而他們?cè)谌虬坠蔷械谋憩F(xiàn)也暗示了人類社會(huì)中的一些矛盾和人的品性。
《紅樓夢(mèng)》讀后感的作文怎么寫
讀了《紅樓夢(mèng)》有感_400字《西游記》、《水滸傳》、《三國(guó)演義》，講的都是豪氣干云的人物，孫悟空，宋江，諸葛亮，一個(gè)比一個(gè)智慧，一個(gè)比一個(gè)能干，一個(gè)比一個(gè)驍勇善戰(zhàn)。
但《紅樓夢(mèng)》不同，它講述了一個(gè)又一個(gè)女人的慘態(tài)，金陵十二釵沒有一個(gè)好下場(chǎng)，黛玉葬花，元春暴病，探春遠(yuǎn)嫁，湘云貧病，妙玉失蹤，迎春虐死，惜春為尼，熙鳳慘死，巧姐成婢，李紈守寡，可兒早夭。
唯獨(dú)寶釵還不錯(cuò)，不過自己嫁的那個(gè)人卻不愛自己。
可比起其他人來講，還算幸運(yùn)。
紅樓女兒的悲慘又有誰知
我喜歡黛玉，她能夠?yàn)樽约旱男腋６?zhēng)取，這難道不值得我們?nèi)W(xué)習(xí)嗎
只是黛玉錯(cuò)了，在這個(gè)年代，豈不是女子無才便是德的嗎
黛玉太過于清高了。
以至于不去交人情，弄到一副落花而亡的結(jié)局。
而寶釵則與黛玉那“喜散不喜聚、喜靜不喜動(dòng)”與之相反，所以大觀園中的女兒們多與寶姐姐一塊兒，這點(diǎn)也促成寶釵在眾姐妹中交情甚好。
再者，黛玉雖“心較比干多一竅”，可黛玉表現(xiàn)太露，不比寶釵端莊沉穩(wěn)，在賈母眼中留下了一個(gè)典范妻子的表率。
身為“金陵十二釵”之首的“瀟湘妃子”黛玉，又怎會(huì)沒有難言之隱呢
父母已雙亡，在這偌大的府邸之中，卻沒有她的容身之地啊。
千紅一窟，萬艷同悲啊
紅樓夢(mèng)真的很不錯(cuò)，我推薦大家也讀一下。
六紅樓夢(mèng)里夢(mèng)紅樓_讀了《紅樓夢(mèng)》有感_600字“滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心
”在《紅樓夢(mèng)》中，林黛玉賺取了我太多的眼淚，可是她清靈秀麗而又多疑多妒的氣質(zhì)又吸引了我的目光。
只能說黛玉的一生是個(gè)悲劇，而她與寶玉兩小無猜的戀愛也注定是個(gè)悲劇。
黛玉病弱的身體、孤傲的個(gè)性與自定終身的行為都不是賈母所喜歡的，所以敏感多病的黛玉注定無人可以依賴。
于是，她懷著純潔的愛可對(duì)世俗的怨憤離開了塵世間，實(shí)現(xiàn)了她：“質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。
”的誓言。
黛玉小小年紀(jì)，父母便先后離世，過著寄人籬下的孤單生活，她常聽母親說，外祖母家與別人家不同……因此步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易說一句話，多行一步路，唯恐被人恥笑了。
因此，她自矜自重，警惕戒備，用率真與鋒芒去抵御、抗拒侵害勢(shì)力。
黛玉的淚所表達(dá)的是世間最貞潔的情感，是對(duì)“異端”的崇敬，更是對(duì)自身的憐憫。
黛玉葬花便是她這一性格的真實(shí)寫照。
她不忍看落花被玷污，希望它們“質(zhì)本潔來還潔去”。
她追問：“天盡頭，何處有香丘
”于是她用錦囊收集落花，建立花冢，用“一杯凈土掩風(fēng)流”。
一首《葬花吟》道出的是她一生凄涼的感情和沖破封建禮教的渴望。
我感受頗深的是黛玉“出淤泥而不染”的氣質(zhì)，從小便在榮國(guó)府長(zhǎng)大，可是封建禮教和世俗功利對(duì)她并無影響，黛玉仍保持著純真的天性從不顧及后果得失，所以很難融入到大觀園里去，而且她從不勸寶玉追功求名，也不會(huì)逆著自己的性子做事，以這種性格在賈府這樣聲勢(shì)顯赫的家族中我行我素自然沒有好人緣兒。
昨夜紅樓入夢(mèng)里，紅樓夢(mèng)里夢(mèng)紅樓。
黛玉在“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)中香消玉殞，而賈府也最終歸結(jié)紅樓。
開辟鴻蒙誰為情種都只為風(fēng)月情濃趁著這奈何天傷懷日寂寥時(shí)試遣愚愛因此上演這出懷金悼玉的《紅樓夢(mèng)》。
讀了《紅樓夢(mèng)》有感_夢(mèng)回紅樓 回見黛玉_1100字《紅樓夢(mèng)》乃我國(guó)四大名著之一，曹雪芹花了大半輩子寫了這本名著，里面?zhèn)€個(gè)人物都描寫得十分細(xì)致，栩栩如生，潑辣張狂的王熙鳳、大氣溫柔的薛寶釵、愚頑癡情的賈寶玉等等人物、其中，令我印象最深刻的，就是清麗脫俗的林黛玉。
就在《紅樓夢(mèng)》的第三回中，有這一段描寫林黛玉的話：兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似泣非泣含露目。
態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。
淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。
閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。
心較比干多一竅，病比西子勝三分。
一看這話，就體現(xiàn)出林黛玉雖久病纏身，但也長(zhǎng)得十分動(dòng)人秀麗。
林黛玉雖然長(zhǎng)得楚楚可人，但她的性格里有著些許叛逆，和一些孤傲，以及對(duì)世俗的不屑一顧，令她處處顯得卓爾不群、特立獨(dú)行的樣子。
花前癡讀西廂，毫無避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利……種種現(xiàn)象，都體現(xiàn)出林黛玉就像一朵悠然怒放的荷花，始終執(zhí)著自己的那份清純。
用一個(gè)普通人的眼光去看她，最欣賞的還是林黛玉的詩(shī)情畫意。
林黛玉每每與姐妹們飲酒賞花、吟詩(shī)作對(duì)，總是才氣逼人，藝壓群芳。
雖然，林黛玉的才藝讓我們沒話說，但是，只要你仔細(xì)品讀，你總感覺林黛玉的話語中，總是會(huì)聽出酸酸的語氣，這個(gè)，就對(duì)應(yīng)了她孤傲的性格。
就因?yàn)樗墓掳?、叛逆的性格，也使她和賈寶玉兩個(gè)有情人并未終成眷屬。
相對(duì)而來，薛寶釵的大氣溫柔，給賈母留了個(gè)好印象，認(rèn)準(zhǔn)了她是自己的孫媳婦，也正因?yàn)槿绱?，就在賈寶玉和薛寶釵的婚禮的時(shí)候，林黛玉發(fā)病，賈母對(duì)她身邊來報(bào)的丫鬟只是敷衍了事。
在紅樓夢(mèng)中，愛情故事真是數(shù)不勝數(shù)，但在其中，就屬林黛玉和賈寶玉的愛情最為純潔。
兩人從素不相識(shí)，到青梅竹馬，到長(zhǎng)大后的墜入愛河，曹雪芹就是順?biāo)浦?，讓這則愛情故事很自然的出現(xiàn)了。
可是，就在我看到了賈寶玉娶薛寶釵的那一段時(shí)，我不禁有點(diǎn)埋怨曹雪芹：為什么不讓賈寶玉和林黛玉終成眷屬呢
林黛玉與賈寶玉的愛情，最后的結(jié)局盡是這樣的凄涼，原本，他們倆的愛情是美好的，純潔的，可是，就是林黛玉的性格害了她和賈寶玉，賈母也漸漸和她疏遠(yuǎn)了，最后，王熙鳳的偷梁換柱之計(jì)，使兩人都痛失所愛，林黛玉含恨而終，從此，她和賈寶玉，就陰陽相隔了。
她本是冰雪聰明的女子。
與湘云月下吟詩(shī)的才情，至今還歷歷在目，她將無人能比的才情發(fā)揮得淋漓盡致，令數(shù)千萬人為其癡迷。
但細(xì)細(xì)品來，感傷的字句后，又隱藏了多少眼淚，多少心酸
我曾感嘆結(jié)局的悲慘，心生疑惑：難道，人世間只有傷心和憂愁的淚雨嗎
原本，林黛玉的身世和她的性格，她注定要孤獨(dú)終老一生，可是，誰知道，就進(jìn)入賈府之后，林黛玉竟對(duì)瘋瘋傻傻的賈寶玉產(chǎn)生了感情，就是她的這段感情，才使林黛玉含恨而終。
她無奈著“天盡頭，何處有香丘”，悲哀著“三月想抄一類成，梁間燕子套無情”，傷感著“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐”，最終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來”的悲慘結(jié)局。
我有一個(gè)紅樓夢(mèng)_讀了《紅樓夢(mèng)》有感_1400字 紅樓夢(mèng)，本身就是一個(gè)夢(mèng)。
功名利祿塵與土只是夢(mèng)一場(chǎng)。
如水男兒身，如癡女兒夢(mèng)。
從兩個(gè)癩頭和尚巧遇頑石開始，到寶玉看破紅塵，決意出家而終。
都只能說明，夢(mèng)醒終了。
是了還是結(jié)，是結(jié)還是了，這是作者留給世人的大問號(hào)。
在夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)中穿梭，在理想與利欲前掙扎。
在小說中的每一個(gè)人，用生命的苦痛熬成一鍋藥水，用無止休的調(diào)味，才讓每一朵生命之花開的如此絢爛奪目。
紅墻綠瓦，粉飾了一個(gè)世家；高瓴樓閣，威嚴(yán)了一個(gè)世家；楊柳曉風(fēng)，浪漫了一個(gè)世家；脂粉朱釵，放蕩了一個(gè)世家。
在我看來，他們晝夜玩樂，聚眾賭博不完全是紈绔；在我看來，他們喜愛優(yōu)伶，日日笙歌不完全是淪喪。
他們酗酒成性，貪得無厭不完全是尸蟲。
那——只是一個(gè)時(shí)代的悲哀。
既然時(shí)光給了他們一個(gè)時(shí)代，他們也只有用生命面對(duì)這個(gè)時(shí)代。
既然無法改變，無反抗，也就選擇了大多數(shù)生命行走的方式。
沉迷，墮落。
當(dāng)著些已是主導(dǎo)，還有哪里剩下了光和熱
面對(duì)他們，不論是故事中的他們，還是真實(shí)的他們，我能感受到的，只有痛。
不論是被剝削的勞動(dòng)人民，還是剝削人民的統(tǒng)治階級(jí)；不論是義薄云天的大俠，還是小偷小摸的市井混混；不論是戍守邊關(guān)，奮勇殺敵的將士，還是見利忘義，殺人如麻的歹徒。
都只是一個(gè)人，一個(gè)可憐人。
一種是身體煎熬，精神崩潰；一種是正享受著自以為是的成功，被上帝玩弄于鼓掌之中。
也許，也只有曹公能寫出這種切膚之痛。
像心貼著心，感受互相靈魂的跳動(dòng)。
有潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章的寶哥哥；有臉若銀盆，眼如水杏的寶姐姐；有態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病的林妹妹。
宛如水中月，鏡中花。
可是，既有了她，有何必有她。
既有木石姻緣，有何來金玉良緣
你是那傾國(guó)傾城貌，我是那多愁多病身；你有灌溉之恩，我并無此水可還。
瀟瀟雨打芭蕉，句句紫鵑啼。
一個(gè)人的劫數(shù)，三個(gè)人來還。
三生石畔，是誰誤了誰
賈寶玉是可憐的。
他遇早了仙人，來錯(cuò)了時(shí)代。
一個(gè)以金榜題名為要?jiǎng)?wù)，當(dāng)官封爵為目標(biāo)的時(shí)代。
一個(gè)封妻蔭子，光耀門楣的時(shí)代，跌跌撞撞的跑來了賈寶玉。
本不想功名與富貴，放浪呼山水，卻被迫埋頭苦讀，獻(xiàn)身科舉；本來與林妹妹親梅竹馬，卻與寶姐姐“喜結(jié)良緣”，也只是敢怒不敢言。
一個(gè)女兒心，進(jìn)了男兒身。
獨(dú)自忍受別人的不解，寂寥與落寞是他一生逃不掉的情節(jié)。
林黛玉是可憐的。
因?yàn)樗墙{珠仙草。
所以才對(duì)落花有惺惺相惜的感覺吧。
儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰。
一個(gè)如花美眷，在埋葬花的同時(shí)，也埋葬了自己。
而她來到這里只為一個(gè)目的，只為一件事，一個(gè)人。
她比任何人都要純粹。
神瑛侍者，才是她一直的牽掛。
在她越來越少的眼淚中，隱射著她越來越短的生命。
在她幾近干涸的眼眸里，是痛恨，抑或是欣慰。
薛寶釵是可憐的。
她沒有大荒山無稽崖下的前世之盟，沒有太虛幻境中的甘露之約。
她飽讀詩(shī)書，清新婉約。
她向上對(duì)父母孝順，兄妹友愛，向下對(duì)丫鬟傭人體貼。
恪守婦道，禮義廉恥，是近乎完美的紅粉佳人。
只因癩頭和尚贈(zèng)金一枚，無故被卷入這場(chǎng)風(fēng)波中。
在與寶玉成親之時(shí)，人們只為被騙的寶玉痛哭流涕，忘了謹(jǐn)遵父母之命，明知是冒充她人，也只能硬著頭皮，悶不做聲的寶釵。
將錯(cuò)誤錯(cuò)誤下去，這是薛寶釵的悲哀，是傳統(tǒng)美學(xué)的悲哀。
她的滅亡，也是一個(gè)時(shí)代的滅亡。
王熙鳳是可憐的。
縱然她賣弄才干，貪財(cái)斂物。
手段毒辣，心腸狠毒。
費(fèi)盡心機(jī)，討得賈母與王夫人歡喜，對(duì)下人極盡刻薄之能事。
將一家大小事務(wù)攬入懷中，自鳴得意。
生時(shí)風(fēng)光無限，死時(shí)草草了結(jié)，枉負(fù)了卿卿性命。
生前心已碎，死后性空靈。
家富人寧，終有個(gè)家散人亡各奔騰。
枉費(fèi)了，意懸懸半世心；好一似，蕩悠悠三更夢(mèng)，忽喇喇似大廈傾，混慘慘似燈將盡。
最終，她也被壓在自己的這座大廈中，不能翻身。
她死時(shí)，我沒有一絲痛快，只有愈沉重的心。
花襲人是可憐的。
從小為奴為婢，也兢兢業(yè)業(yè)的走完了奴才的一生。
晴雯是可憐的。
心比天高，卻身為下賤，花容月貌，死于流言。
鴛鴦是可憐的。
一個(gè)弱女子用極為剛強(qiáng)的方式為主子盡忠，用無法挽回的錯(cuò)誤表明心跡。
趙姨娘是可憐的。
命運(yùn)的安排使她帶上了奴才的帽子，而她自己也承認(rèn)自己身份低下。
在這樣一個(gè)社會(huì)里她只能活在他人的嘲笑和白眼里，忍受著來自各個(gè)方面的辱罵、斥責(zé)、嘲弄。
最終也死在別人的玩笑當(dāng)中。
紅樓夢(mèng)，注定是一首為天下可憐人譜寫的緬歌，他們以不同的身份，不同的經(jīng)歷，不同的態(tài)度參與其中。
他們沒有一個(gè)讓我感到厭惡，即使是傳統(tǒng)意義上的十惡不赦，即使在當(dāng)時(shí)我也怒不可遏。
讀完之后才發(fā)現(xiàn)，籠罩他們的，是整個(gè)大清王朝。
夢(mèng)回紅樓-_讀了《紅樓夢(mèng)》有感_800字怡紅別院駐在煙雨樓前，停在臺(tái)階攔我越走越遠(yuǎn)。
一角的天，滿眼的弦，奈何不了前世的緣。
——題記窗外的落紅已是滿眼，桌上的書已成山，只是那紅樓韻卻又神似地穿透出來，揭開了那塵封的泥，為我引一段線。
最愛她似笑非笑的迷人眼，最愛他似懂非懂的勾魂顏。
最怨她捂臉葬花情已傷，最怨他撐臉開盒吃胭脂。
最愛他們的幼稚，最愛他們的叛逆。
是第幾次，翻開那厚重的書頁(yè)，淡淡的書香拂過鼻尖，已記不清。
只是，那些捧書細(xì)讀，字典在旁的朝朝暮暮，像是蒙上了一層細(xì)細(xì)的輕紗，從眼前掠過。
此刻，霧里看花。
太白小時(shí)不識(shí)月，竟呼作白玉盤。
而小時(shí)的我，不懂紅樓，卻也真真地落了淚。
是太小了吧
還未經(jīng)世事，不問悲歡離合，不管七情六欲。
只是生離死別，大概還是懂了的。
漆黑的夜，呼嘯的風(fēng)，她斜臥在榻上。
陣陣白煙像是幽靈，一點(diǎn)點(diǎn)允吸著她的精魂。
淚似乎已經(jīng)流干，只剩下澀澀的痛。
那熊熊烈火吞噬著她的情，他們的曾經(jīng)。
那些娟秀的字體，情意的詩(shī)句終將燃成灰燼，獵獵作響。
雪似的手絹，冰似的人兒，終在這火熱的情中融化。
突兀的留下了那格格不入的紅，嘔心瀝血的紅，她終究還是放手了。
用一世的淚，還了他的滴水之恩。
遂了愿，了了情。
在學(xué)堂的第三個(gè)年頭，少不更事的我，為這段情，這個(gè)人，流了淚。
不懂愛，不是因?yàn)閻?，只是那份至死的?zhí)著，箍緊了我充血的心臟，絲絲入扣。
到了此刻，我已不會(huì)為了那份純真的年少情而落淚。
只是，心中還是會(huì)有些抑郁，揮之不去。
身處紅塵，只是過客的我，已明白，往事如煙，不必憂愁。
只是，還是愛捧著書傻笑，望著天思念，還是會(huì)幼稚得像天上純潔的云。
不過，我們還是被時(shí)光的風(fēng)磨出了些許棱角。
我們已習(xí)慣了反抗老師，頂撞父母，我們叛逆得像草原上馳騁的馬。
對(duì)于寶黛，有人感動(dòng)于他們的愛情，有人感動(dòng)于他們的悲劇。
而站在十幾歲的尾巴上的我們似乎已學(xué)會(huì)了感動(dòng)于他們的真實(shí)。
他們不會(huì)掩飾自己的悲傷，他們可以狠毒地道出心中的不悅，他們有勇氣翻看開那本罪惡的《西廂》。
但他們最真實(shí)的莫過于他們躲不過人世的網(wǎng)，再怎樣躲避，逃脫，不過是自己織網(wǎng)，獨(dú)自死亡。
但至少，他們?cè)^，努力沖出那銀絲的網(wǎng)，卻已足夠。
都道“不求天長(zhǎng)地久，但求曾經(jīng)擁有”非也。
于我“不求結(jié)局如愿，但求有過奮斗
”這已足夠，這便足夠。
人生如夢(mèng)，夢(mèng)如人生。
捧一杯紅茶，夢(mèng)一回紅樓。
花落人亡，紅樓夢(mèng)斷_讀了《紅樓夢(mèng)》有感_800字一曲《紅樓夢(mèng)》，將人世間哀情道遍；一首《葬花吟》，把無盡落紅悲聲唱完。
悲哉，嘆千古幽情終虛化；泣哉，憐癡情兒女盡成灰。
《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古典小說的最高峰，又是中國(guó)文學(xué)史乃至世界文學(xué)史上得一朵奇葩。
小說以賈、王、史、薛四大家族的榮辱興衰為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為主要線索，著重描寫榮、寧二府由盛到衰的過程，并且全面地描寫封建社會(huì)的人情世態(tài)，以及種種不調(diào)和的矛盾，向我們展示了一副十八世紀(jì)中國(guó)社會(huì)的歷史長(zhǎng)卷。
曹雪芹所寫的賈府繁花似錦的日子，有可能反應(yīng)康熙盛世的意思，但是作者親身經(jīng)歷了家族巨變，深深地感悟到福禍相依的道理，所以，全書揭露了統(tǒng)治階級(jí)繁榮景象背后腐敗的根源，揭露了封建制度腐敗和必然沒落的道理。
在書中，作者讀寶黛愛情給予支持和贊美，對(duì)不幸結(jié)局給予同情。
另外，曹雪芹還是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，通過典型人物和典型事物的介紹與描寫，反應(yīng)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系對(duì)社會(huì)觀念的影響。
就在《紅樓夢(mèng)》第四十回-----史太君兩宴大觀園，金鴛鴦三宣牙牌令：這一次是劉姥姥二進(jìn)榮國(guó)府。
本回通過劉姥姥的眼睛再次描寫了貴族生活的浮華、浪費(fèi)和奢靡。
劉姥姥在《紅樓夢(mèng)》這部巨著中，只是一個(gè)無足輕重的小人物。
但在《紅樓夢(mèng)》作者的妙筆下，劉姥姥卻成為中國(guó)家喻戶曉的人物。
在作者筆下，劉姥姥是一個(gè)事故圓通的老婦，還是一個(gè)搖尾取憐的老婦，向來各家說法不一。
單拿一雙老年四愣象牙鑲金的筷子與劉姥姥，劉姥姥心中并不羨慕賈家的生活，反而只一心一意計(jì)算著平實(shí)的居家生活，劉姥姥一再地嘆息。
作者利用幾個(gè)細(xì)節(jié)塑造出劉姥姥的樸實(shí)的老農(nóng)婦形象。
同時(shí)作者也透過劉姥姥的眼睛映射出賈府“朱門酒肉臭”的景象，對(duì)賈府的腐敗提出沉重的譴謫。
本回事以樂景寫哀情，通過劉姥姥對(duì)大觀園的描述，側(cè)面描寫了大觀園的奢侈及浮華；通過劉姥姥的逗笑，我們看到了封建社會(huì)窮人和富人之間的差距。
他們的所見、所聞、所感，是那么的大相徑。
妮紫嫣紅的大觀園，隔斷了世俗與骯臟。
可賈府的衰落是不可逆轉(zhuǎn)的，小小一園不可能避免悲劇的上演。
十二女憐的“離鄉(xiāng)怨”，林黛玉的“瀟湘館”，薛寶釵的“恨無緣”，直至賈寶玉懸崖撒手遺紅怨。
理想與現(xiàn)實(shí)在此沖突，現(xiàn)實(shí)多弊卻根深蒂固；理想難行卻矢志不渝。
可柔弱的理想如何改變黑暗的現(xiàn)實(shí)
“質(zhì)本潔來還潔去”吧，“一枉凈土掩風(fēng)流”，何處是香丘
手捧一卷空余滿腹惆悵，唯有掬一把熱淚灑于閨閣之中。
一夜的工作讀后感
[一夜的工作讀后感]第一次“文代大會(huì)”指1949年7月在北京召開的全國(guó)第一屆文藝工作者代表大會(huì)，一夜的工作讀后感。
會(huì)上，周總理作了報(bào)告。
作者何其芳當(dāng)任大會(huì)秘書長(zhǎng)，負(fù)責(zé)整理周總理的報(bào)告。
他把整理好的稿子送給周總理審閱，周總理要他在夜間陪他一起審閱，一次的一親眼見到周總理一夜的工作。
“一夜的工作”就是工作了一夜。
文題用《一夜的工作》來標(biāo)示，不但記錄了周總理徹夜不眠、治國(guó)安邦的真實(shí)情景，是人如臨其境，歷歷在目；而且，這個(gè)標(biāo)題還是周總理無私奉獻(xiàn)、死而后已的一生縮影，令人心悅誠(chéng)服、念念不忘。
作文網(wǎng) 這篇技術(shù)了作者陪周總理審閱一篇稿子，親眼看到周總理一夜工作的情景，歌頌了周總理不辭勞苦的工作精神和艱苦樸素的生活作風(fēng)，表達(dá)了作者對(duì)周總理無比熱愛、無比崇敬的思想感情，小學(xué)生作文《一夜的工作讀后感》。
作文網(wǎng) 1975年6月1日周恩來總理住進(jìn)了醫(yī)院。
周總理入院以后還一直堅(jiān)持辦公。
每天由秘書挑選文件，交鄧大姐帶到醫(yī)院。
開始時(shí)，周總理親自批閱文件，看參考，看報(bào)紙等。
后來病情發(fā)展，便逐漸由鄧大姐來念文件。
因?yàn)榭偫砥綍r(shí)工作異常繁忙，時(shí)間上趕不準(zhǔn)，所以沒有聽廣播的習(xí)慣。
住進(jìn)醫(yī)院后就由衛(wèi)士和護(hù)士輪流給總理讀報(bào)紙，大小消息都得念，一點(diǎn)也不能馬虎。
周總理在病床上工作仍然那么認(rèn)真。
甚至在上手術(shù)臺(tái)之前還要批閱文件。
住院的日子里，不僅沒有改變，相反還加快了自己的工作節(jié)奏，一再要求醫(yī)務(wù)人員要把治療和他的工作統(tǒng)一起來，治療要適應(yīng)、配合工作，要使工作不受影響和干擾。
他經(jīng)常是連續(xù)工作十幾個(gè)小時(shí)。
周總理這種把個(gè)人生命置之度外，對(duì)工作高度負(fù)責(zé)的事舉不勝舉。
周總理，您是偉大的，是高尚的，是無私 〔一夜的工作讀后感〕隨文贈(zèng)言：【失敗是什么
沒有什么，只是更走近成功一步；成功是什么
就是走過了所有通向失敗的路，只剩下一條路，那就是成功的路。
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