祖國(guó)我終于回來(lái)了讀后感的好開(kāi)頭

jghvndjfnvjkdkdls,ckdjcjcjsnhdgfg

《我的祖國(guó)》讀后感開(kāi)頭怎么寫(xiě)比較好，想新穎一點(diǎn)的

啊，祖國(guó)

你給予我們生命，讓我們?cè)谶@片廣闊的土地上茁壯成長(zhǎng)，我愛(ài)我你——我的祖國(guó)

你曾哺育過(guò)多少英雄兒女，為了我們更燦爛的明天，你付出了多少艱辛和汗水，我愛(ài)你——我的祖國(guó)

你是指南針、火藥、造紙術(shù)、印刷術(shù)四大發(fā)明的發(fā)源地，孔子言行、儒家思想、唐詩(shī)宋詞等各代文化各具特色，中國(guó)有著五千年的悠久的歷史和文化，中國(guó)的文化被后人永遠(yuǎn)傳頌

《我的祖國(guó)》讀后感開(kāi)頭怎么寫(xiě)比較好

中國(guó)的一些歷史、自己對(duì)祖國(guó)的敬仰、國(guó)與國(guó)之間的較量啊，在突出主題、祖國(guó)的經(jīng)濟(jì)，只要情感充沛、詞匯豐富、語(yǔ)句流暢，就是佳作。

關(guān)于祖國(guó)在我心中的演講稿的精彩片段（是開(kāi)頭和結(jié)尾的）

我有幾個(gè)同學(xué)們： 今天，我要演講的題目是“”。

現(xiàn)在，中國(guó)的科技發(fā)達(dá)了，我們?nèi)巳硕歼^(guò)上了幸福的。

但你們知道嗎

50年代的中國(guó)是一個(gè)很被別人瞧不起的國(guó)家，它沒(méi)有偉大的科學(xué)成就，科技也得不到發(fā)展。

然而，一些留學(xué)知識(shí)分子的回國(guó)，使中國(guó)的命運(yùn)得到了根本的轉(zhuǎn)折，正是他們，挺直了中國(guó)的脊梁。

故宮、長(zhǎng)城，哪個(gè)不是規(guī)模宏大、氣勢(shì)輝煌

泰山、黃山，哪個(gè)不是風(fēng)景秀麗、雄偉壯觀

造紙、火藥，哪個(gè)不是我們中國(guó)人的驕傲

當(dāng)鮮紅的五星紅旗冉冉升起時(shí)，我們都會(huì)想起那些愛(ài)國(guó)的知識(shí)分子。

正是這句話，成為了他們的動(dòng)力——我是中國(guó)人，我愛(ài)中國(guó)

希望你采納

《我的祖國(guó)》讀后感

讀后感開(kāi)頭六法一、 文復(fù)述法。

這是最簡(jiǎn)單最常見(jiàn)的一種開(kāi)頭方法。

開(kāi)頭用敘述性的語(yǔ)言概括介紹所讀作品，然后用精練的語(yǔ)言闡述自己的感受。

這感受即為文章的觀點(diǎn)，屬議論文三要素的論點(diǎn)。

例1：《讀＜傷仲永＞有感一文，仲永的結(jié)局不能不令人深思．方仲永五歲時(shí)便能“指物作詩(shī)立就”，且“文理皆有可觀者”。

但是，他那惟利是圖的父親卻不為他繼續(xù)學(xué)習(xí)提供條件，到二十歲時(shí)，便“泯然眾人矣”。

由此，我悟出：一個(gè)人即便有很高的天賦，如果沒(méi)有后天的勤奮努力，也很難取得成就。

這就是說(shuō)，天賦是成材的基本條件，而勤奮是成材的決定因素。

二、 單刀直入法。

這種開(kāi)頭方法就是“開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直抒感受”法，一開(kāi)始就寫(xiě)了讀某作品后的總的感受。

例2：《愛(ài)的播種，愛(ài)的萌發(fā)——讀〈祖國(guó)在我心中〉》一文的開(kāi)頭一段：讀完《祖國(guó)在我心中》一書(shū)，使我心潮洶涌情思橫溢，熱愛(ài)祖國(guó)之情油然而生。

這本書(shū)語(yǔ)言生動(dòng)，內(nèi)容感人，讀過(guò)之后受到感染、熏陶，愛(ài)我中華的種子播入我的心田。

三、 引申聯(lián)想法。

這種開(kāi)頭方法是由現(xiàn)實(shí)生活中的一些現(xiàn)象觸發(fā)作者定向閱讀某作品，然后談?wù)媲懈惺堋?/p>

例3：《不要人挎顏色好，只留情氣滿乾坤——讀〈黨在我心中〉有感》一文開(kāi)頭一段：常有人如此感喟：“民風(fēng)日下，黨風(fēng)不正，社會(huì)風(fēng)氣一團(tuán)糟。

”聽(tīng)得多了，竟也懷疑起曾一度掛在嘴邊得“沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)”的歌詞來(lái)。

帶著問(wèn)號(hào)，我打開(kāi)了這本書(shū)——《黨在我心中》，虔誠(chéng)地看了一遍又一遍，我的思想逐漸明朗了，我的疑慮逐漸消除了。

終于，我又一次肯定了那一句樸實(shí)無(wú)華地歌詞：“沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)

”四、 鋪陳比興法。

這種開(kāi)頭方法先言此再及彼，極力鋪陳與所感有關(guān)聯(lián)地事物，然后引出讀作品地感想。

這類(lèi)似于《詩(shī)經(jīng)》中地比興手法。

例4：《路——讀〈神州吟〉》的開(kāi)頭：地球上有許多路，究竟有多少條，誰(shuí)也無(wú)法回答。

茫茫平原上有路，群山起伏中有路，遼闊的戈壁灘上有路，浩瀚的大沙漠里有路，荊棘荒草中有路，冰天雪地里有路……路是人走出來(lái)的，只要有人走過(guò)的地方，就留下了路。

《神州吟》這本只66頁(yè)的書(shū)，以其獨(dú)特的風(fēng)格，以其磅礴的氣勢(shì)向人們展示了近代中國(guó)走過(guò)地艱難之路。

五、 置疑深思法。

這種開(kāi)頭方法是在對(duì)原作品深入分析后，精心設(shè)置疑問(wèn)，引起讀者深思，然后聯(lián)系作品回答疑問(wèn)，此法能吸引讀者，感染力強(qiáng)。

例5：《胸中有誓深于海，肯使神州竟陸沉——讀〈祖國(guó)在我心中〉》一文開(kāi)頭：為什么蘇武在大雪紛揚(yáng)中幾乎凍僵過(guò)去，手中還緊握著那支代表國(guó)家尊嚴(yán)的漢節(jié)

為什么“五四”運(yùn)動(dòng)中的學(xué)生要燃起熊熊烈焰，吞末曹汝霖地老巢趙家樓

為什么有“中國(guó)畢加索”之稱(chēng)的韓美林要拒絕美國(guó)的高薪聘請(qǐng)，毅然回國(guó)

為什么那些漂泊海外地炎黃子孫會(huì)對(duì)著一杯黃土，面向東方，潸然淚下

因?yàn)椤鎳?guó)，在他們心中。

六、 設(shè)境烘托法。

這種開(kāi)頭方法是先設(shè)置一個(gè)與所讀作品表達(dá)的感情有關(guān)的典型環(huán)境，然后闡明自己對(duì)所讀作品的認(rèn)識(shí)和理解。

此法適合于閱讀嚴(yán)肅作品之后產(chǎn)生的感想。

例6：《〈紅巖〉讀后》一文的開(kāi)頭一段：深夜，周?chē)黄C靜。

微風(fēng)習(xí)習(xí)，吹拂著握的頭發(fā)，吹拂著我燒得滾燙的面頰。

我凝視著這和平而又寧?kù)o的夜晚，眼前漸漸呈現(xiàn)出一座巨大的浮雕：在一塊壯麗、鮮紅的巖石上，屹立著高大、魁梧的許云峰，旁邊是風(fēng)華正茂懷抱“監(jiān)獄之花”的江姐，手握《挺進(jìn)報(bào)》的成崗，……他們那堅(jiān)毅的目光充滿信心地凝視著遠(yuǎn)方，臉上帶著革命者那種特有的視死如歸的寧?kù)o的微笑。

他們憧憬著未來(lái)美好的共產(chǎn)主義遠(yuǎn)景，他們深信，自己的理想必定會(huì)實(shí)現(xiàn)。

看吧，他們身上放射出一陣陣奇光異彩，在這美麗的光彩中，現(xiàn)出四個(gè)錙金大字——共產(chǎn)黨人。

“文無(wú)定法”，以上介紹的六法，意欲起到拋磚引玉的作用。

望同學(xué)們?cè)趯?xiě)作實(shí)踐中大膽探索，創(chuàng)造出更多更好的讀后感開(kāi)頭來(lái)。