《祖脈的意義》讀后感（800字左右）
說(shuō)來(lái)慚愧，在大西北生活了近半個(gè)世紀(jì)，卻從未朝覲過(guò)人文初祖的民族圣地——黃帝陵。
……我承認(rèn)，每個(gè)民族都有為自己的種族自豪的權(quán)利，但我更為自己的種族自豪。
我還承認(rèn)，每個(gè)民族都有其優(yōu)秀的文明品格和多種長(zhǎng)處，但世上沒(méi)有什么族類(lèi)比中華民族更寬容、更艱忍，更具有深厚的凝聚力、悠長(zhǎng)的生命力和長(zhǎng)達(dá)百年的自我批判的偉大胸襟與勇氣。
這才是真正的強(qiáng)者精神和韌性生命。
我們并不貶低別人，但我們不朽。
作為一個(gè)民族，我們的確是不朽的——古希臘、古埃及、古巴比論文明的創(chuàng)造者已經(jīng)湮滅了，四大文明古國(guó)之中，惟有中國(guó)仍然碩果僅存。
她不僅沒(méi)有湮滅，而且奇跡般地抗拒了衰朽的大勢(shì)，并且重新煥發(fā)出令人矚目的光彩
這一切，都深遠(yuǎn)地系結(jié)在黃帝陵之根脈上，都來(lái)自她無(wú)盡的傳遞、強(qiáng)韌的生息、永恒的祝福與保佑。
我深感父的尊嚴(yán)與母的慈愛(ài)，也深感跨越蒼茫時(shí)空的對(duì)祖先遺跡的觸膜，這觸摸令人產(chǎn)生靈魂深處的顫栗和疑惑。
寂靜與莊嚴(yán)。
泥土的芳香與色澤。
數(shù)人攜手而不可環(huán)抱之蒼松巨柏。
和蔣介石題詞所刻的碑石。
這里是起點(diǎn)，因而也就是最終的共同點(diǎn)；這里的背景是高崖土壁，壤層深厚，這里是我們最早的搖籃。
只有到了大西北的華夏源脈，兩河源頭，才會(huì)思考并忽然領(lǐng)悟這樣的問(wèn)題：為什么白種人眼珠是藍(lán)的
頭發(fā)是黃的
那是歐洲諸島周?chē)暮Ｋ乘{(lán)的，地中海明媚的陽(yáng)光染黃的；為什么黑人的皮膚那么黝黑、肌腱那么渾圓
那是赤道非洲的陽(yáng)光和草原造就的。
同樣，我們的黑發(fā)烏睛和黃壤般的膚色，也是大西北的土地和黃河這些染色體賜予的啊——所以連我們的祖先也叫“黃帝”。
黃種人，你有秋天的顏色，成熟麥田的顏色和黃金的顏色，你無(wú)須驕傲也不必自卑，你膚色是美的、和諧的，因?yàn)樗呛妥匀灰恢碌摹?/p>
那種貶低別的人種而自命高貴膚色的群類(lèi)是淺溥的、幼稚褊狹的，實(shí)際上，這一套已經(jīng)在今天受到了普遍的鄙棄。
黃土高原正是我們膚色的發(fā)祥地，它是矗立在地球上的一座高地，一座充溢著舉世聞名的、至今令人感到神秘的古老文化的圣地，也是我們永遠(yuǎn)為之驕傲的源頭、自尊的基底、疼痛和奮發(fā)的動(dòng)力源頭。
祖脈還有一個(gè)特殊的現(xiàn)象值得注意，這似乎含有某種神秘的啟示。
近百年來(lái)中國(guó)積弱，在世界新文明格局中落伍。
八國(guó)聯(lián)軍攻陷北京，慈禧一群逃到了西安避難；日軍攻陷南京，卻始終未能攻破潼關(guān)；在民族危亡的關(guān)鍵時(shí)刻，張、楊丙子“雙十二”兵諫西安城，促蔣聯(lián)合抗日，陜北又奇跡般地成了中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)核心。
這些無(wú)不與祖脈源地的凝聚力、號(hào)召力有關(guān)。
是它，護(hù)佑著、福臨著我們，在危難時(shí)刻發(fā)出無(wú)聲的召喚，喚醒我們潛藏在血脈深處的良知和尊嚴(yán)，讓我們一躍而起
就在離祖脈不遠(yuǎn)的地方，產(chǎn)生了輝耀世界的盛唐文明。
在西安的歷史博物館里，當(dāng)人們得知如今的西安市占地規(guī)模只相當(dāng)于唐代長(zhǎng)安城的六分之一時(shí)，人們驚奇得難以想象。
待到看到兵馬俑的陳列時(shí)，才能略微窺到盛唐宏偉氣象之豹尾。
惜乎全豹已不復(fù)能見(jiàn)矣。
所以，在任何時(shí)候都不要產(chǎn)生二十世紀(jì)人優(yōu)越的錯(cuò)覺(jué)，不要輕視、小看了偉大祖先的智慧和創(chuàng)造力。
如果我們始終記住自己是這種文明創(chuàng)造者的子孫，就會(huì)永遠(yuǎn)從中汲取力量、尊嚴(yán)、智慧和活力。
不管現(xiàn)在有些人怎樣苛評(píng)郭沫若，但他那部題為《鳳凰涅盤(pán)》的天才絕唱，卻可作為百年羞恥的總結(jié)，也是對(duì)未來(lái)世紀(jì)的預(yù)言。
詩(shī)前小序云：“天方國(guó)古有神鳥(niǎo)名‘非尼克司’滿(mǎn)五百歲后，集香木自焚，復(fù)從死灰中更生，鮮美異常，不再死。
”然后唱道： “我們生動(dòng)，我們自由，\\\/我們雄渾，我們悠久。
\\\/一切的一，悠久。
\\\/一的一切，悠久。
” “你們已經(jīng)涅盤(pán)了，所以你們不再死
”在祖脈的源頭，我聽(tīng)見(jiàn)黃帝陵如是說(shuō)。
我和我的祖國(guó)讀后感
我和我的祖國(guó) 秋風(fēng)，送來(lái)收獲的呼喚，也詮釋著豐收的一年；陽(yáng)光，播撒下溫情的種子，也奉獻(xiàn)著愛(ài)的乳汁；祖國(guó)，取得輝煌的成就，更尋求著長(zhǎng)足的發(fā)展。
地球似一葉扁舟，蕩漾在浩瀚無(wú)垠的宇宙，在這蔚藍(lán)的生命之舟上，在它古老的東方，生存著這樣一個(gè)國(guó)度，它叫中國(guó)。
巴比倫的銷(xiāo)聲匿跡，天竺國(guó)的日漸衰落，尼羅河谷地的名不見(jiàn)經(jīng)傳，似乎讓人們忘卻了那。
然而，隨著歷史長(zhǎng)河的流淌，還有一個(gè)并沒(méi)有衰落，它就是中國(guó)。
五千年的，幾代人的精心努力，又有多少殷紅的鮮血，才換來(lái)今天強(qiáng)盛的祖國(guó)。
五千年，風(fēng)風(fēng)雨雨；幾世紀(jì)，，多少朝代，興衰進(jìn)退；多少智慧，成就了文明的深遂。
我的祖國(guó)地大物博，我的祖國(guó)幅員遼闊，我的祖國(guó)有長(zhǎng)江、長(zhǎng)城，我的祖國(guó)也有黃山、黃河。
我愛(ài)我的祖國(guó)，愛(ài)你形如雄雞的土地，愛(ài)你挺拔如脊梁的巍巍昆侖，愛(ài)你廣闊平坦的，也愛(ài)你波瀾壯闊的洞庭湖畔。
因?yàn)樽鎳?guó)，我有了家；因?yàn)樽鎳?guó)，我有了快樂(lè)；因?yàn)樽鎳?guó)，我學(xué)到了知識(shí)，得到了收獲。
我和我的祖國(guó)，一刻也不能分割。
北雁南飛，是因?yàn)榧业恼T惑；落葉歸根，是因?yàn)轱L(fēng)兒的吹過(guò)；游子灑淚，是因?yàn)樽鎳?guó)在眼前掠過(guò)。
因?yàn)樽鎳?guó)，我們才有強(qiáng)大的凝聚力，我們心系祖國(guó)。
奧運(yùn)賽場(chǎng)，我們因看到紅旗飄飄而熱淚飄落；入世會(huì)議，我們因聽(tīng)見(jiàn)一錘定音而心潮磅礴；電視機(jī)旁，我們因看到飛船升空而歡呼雀躍… …我們深深地愛(ài)著她——。
不論她曾貧窮落后，也不管她曾飽經(jīng)屈辱、壓迫與折磨。
我曾領(lǐng)略秦始皇陵兵馬俑的大氣磅礴，飽覽氣魄，聆聽(tīng)長(zhǎng)江三峽的嘹亮贊歌… …無(wú)處不在歌頌偉大的祖國(guó)，歌頌她壯美的山川，也歌頌她源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化長(zhǎng)河。
我驕傲、我自豪，只因?yàn)槲沂茄S子孫，我的祖國(guó)是中國(guó)。
，英雄萬(wàn)萬(wàn)千。
黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還
這是每個(gè)龍的傳人永恒的心愿
祖國(guó)啊、祖國(guó)，愿您永遠(yuǎn)年輕，永遠(yuǎn)快樂(lè)。
2003級(jí)2班 孫星點(diǎn)評(píng)：文章寫(xiě)出了身為中華兒女的自豪情懷，寫(xiě)出了身為中國(guó)人的驕傲，飽含著濃濃的愛(ài)國(guó)情思，寫(xiě)出了祖國(guó)的大好河山。
用巍峨的氣勢(shì)、開(kāi)闊的視野詮釋著壯美、富強(qiáng)的祖國(guó)。
真情流露，語(yǔ)言豪放，，仿佛是大家之作，讓人感動(dòng)，給每個(gè)炎黃子孫的心靈最深處的震撼。
西游記第1至3回讀后感
我覺(jué)得西游記是神話(huà)小是華夏文化框架下的神話(huà)。
第一回作者就引用了北宋哲學(xué)家邵康節(jié)的“元會(huì)運(yùn)世”學(xué)說(shuō)，書(shū)中一開(kāi)頭，連去了幾個(gè)五千四百歲，從“天地昏[日蒙]萬(wàn)物否”“天地兩間人物俱無(wú)”的混沌，到水火山石土五形現(xiàn)天地交合萬(wàn)物滋生。
終于，三皇治世，五帝定倫，人間社會(huì)開(kāi)始形成。
東勝神洲的海外乃傲來(lái)國(guó)，此國(guó)近大海，大海中矗立著花果山，此山乃十洲之祖脈，天地之間清濁開(kāi)，鴻蒙破時(shí)就已存在，可說(shuō)與天地同壽，作者用“勢(shì)鎮(zhèn)汪洋”來(lái)形容此山，壯哉
想想看，汪洋大海之間矗立一座奇山，奇峰峭壁，古柏叢生，丹崖上，彩鳳鳴，麒麟臥
游龍更是出入石窟，山林中還有玄鶴仙狐壽鹿等靈禽神畜，神山神獸在那汪洋之中，多么令人神往的一幅圖景
除了壯觀，此圖還很美，且看：青松翠柏，仙桃修竹，澗壑原堤，美哉壯哉
作者用文字給我們勾勒了一幅天馬行空的有著中華古典美的壯麗景象。
花果山頂孕一仙石，花果山與天地同壽，仙石亦然，此石三丈五尺五寸高，按周天三百六十五度，二丈四尺圍圓，按政歷二十四氣，上有九竅八孔，按九宮八卦，天地開(kāi)辟以來(lái)，天真地秀，日精月華，遂有靈通，內(nèi)孕仙胞，仙胞產(chǎn)卵，遇風(fēng)化猴。
妙
石猴天地初開(kāi)就開(kāi)始孕育了，集天地靈氣，日精月華，此靈猴目運(yùn)兩道金光，射沖斗府，驚動(dòng)靈霄寶殿。
玉帝知道情形后，卻道“下方之物，乃天地精華所生，不足為異”。
作者并無(wú)花過(guò)多筆墨描寫(xiě)石猴相貌體征，但看到此處，筆者更傾向于認(rèn)為在靈山仙境，集天地精華所生的“下方之物”，更應(yīng)像一仙猴，靈猴，而非妖猴。
我想象中的靈猴，面目不應(yīng)過(guò)于猙獰接下來(lái)是作者對(duì)于水簾洞和石猴稱(chēng)王的構(gòu)思，想象力更是令人拍案叫絕。
那“千尋雪浪飛”的瀑布飛泉的源頭，竟然是一未知洞天石板橋下之水在沖貫石竅，“倒掛流出去，遮蔽了橋門(mén)”，上了橋頭，竟然有石座石床，石盤(pán)石碗，龍珠倚掛，修竹梅花，青松帶雨，渾然像個(gè)人家。
石猴稱(chēng)王，還分封了君臣佐使。
西游記當(dāng)真是處處洋溢著中華的文物典制。
石猴為爭(zhēng)得眾猴之王，潛入瀑布之中，此處描寫(xiě)使得爭(zhēng)勝好強(qiáng)的個(gè)性躍然紙上。
為逃脫生死輪回，枯松為閥，竹竿作篙，漂洋過(guò)海，尋訪(fǎng)仙家，更是體現(xiàn)了其不愿屈從于現(xiàn)狀并與之斗爭(zhēng)的特性。
日后奪神針，改生死，號(hào)齊天，鬧凌霄，這般的隨性所至，這般的不屈于現(xiàn)實(shí)與強(qiáng)權(quán)，在此處已埋下伏筆。
第一回中，作者的奇思妙想和妙筆生花，使得故事開(kāi)頭，石猴個(gè)性已然十分鮮明，引人入勝。
撐篙汪洋的背影，那是孑然一人搏擊命運(yùn)的勇決，征服漫漫長(zhǎng)途的孤寂更需要豁達(dá)和樂(lè)觀的心性去斗，去戰(zhàn)勝，在天馬行空的神話(huà)世界，猴王也從此開(kāi)始了波瀾壯闊的傳奇經(jīng)歷。
來(lái)到了熙熙攘攘的南瞻部洲的人間社會(huì)，猴王串長(zhǎng)城，游小縣，學(xué)人禮儀，穿人衣裳，卻見(jiàn)世人皆是名利之徒，“只愁衣食耽勞碌，何怕閻君就取勾”，想必也是作者當(dāng)時(shí)社會(huì)的寫(xiě)照，作者估計(jì)當(dāng)時(shí)也是這么想的，人終有一死，為何世人卻“爭(zhēng)名奪利幾時(shí)休
早起遲眠不自由”。
面對(duì)這功利社會(huì)，猴子倒看得更通透，若然跳脫不出輪回，我縱有齊天權(quán)勢(shì)，那也不快活。
猴王堅(jiān)定了參訪(fǎng)仙道的決心，游歷南瞻部洲，忽行至西洋大海，“依前作筏，飄過(guò)西海，直至西牛賀州地界。
”樵子引歌一首”滿(mǎn)庭芳”，想必已勾起讀者興趣了，猴王可要快訪(fǎng)到仙家了
果不其然，樵子引路，猴王出深林，上路徑，過(guò)山坡，望見(jiàn)一座洞府，當(dāng)真是清奇飄然，超然于世，”煙霞散彩，日月?lián)u光中”，有老柏，石崖，青苔，門(mén)外奇花，橋邊搖草。
“仙鶴唳時(shí)，聲震霄漢”“鳳凰翔起，五色彩云”，除了仙鶴和鳳凰，還有“玄猿白鹿隨隱見(jiàn)，金獅玉象任行藏”，崖頭立一石碑，三丈余高，八丈余闊，乃“靈臺(tái)方寸山，斜月三星洞”。
這番氣派，想必那樵子口中的菩提祖師必是道骨仙風(fēng)，湛然若神了。
誰(shuí)知先出來(lái)的卻是仙童，“真?zhèn)€豐姿英偉，像貌清奇”，“一塵全不染，甲子任翻騰”。
猴王跟隨童子，層層深閣瓊樓，進(jìn)進(jìn)珠宮貝闕，不盡靜室幽居，到了瑤臺(tái)之下，菩提祖師端坐臺(tái)上，兩邊三十個(gè)小仙侍立臺(tái)下。
層層渲染，菩提祖師終登場(chǎng)，“不生不滅三三行，全氣全神萬(wàn)萬(wàn)慈”。
菩提賜姓命名時(shí)，對(duì)猴王提到“你身軀雖是陋鄙，卻像個(gè)食松果的猢猻...”這句話(huà)是全書(shū)第一句對(duì)猴王相貌的評(píng)價(jià)，菩提提到“陋鄙”，自然是有參照物的，與“豐姿英偉”的仙童，還有小仙們相比，猴王先天相貌當(dāng)然“陋鄙”了，與三星洞其他修道之人比，猴王剛別離市井鄉(xiāng)野，氣質(zhì)難免也遜了，這是自然。
菩提祖師取名的過(guò)程倒十分有趣，居然就從“猢猻”談起。
“我與你就身上取個(gè)姓氏，意思教你姓‘猢’。
猢字去了個(gè)獸旁，乃是個(gè)古月。
古者老也，月者陰也。
老陰不能化育，教你姓‘猻’倒好。
猻字去了獸旁，乃是個(gè)子系。
子者兒男也， 系者嬰細(xì)也，正合嬰兒之本論，教你姓‘孫’罷。
”“...排到你，正當(dāng)‘悟’字。
與你起個(gè)法名叫做‘孫悟空’，好么
“好個(gè)孫悟空，作者在此說(shuō)道“鴻蒙初辟原無(wú)姓，打破頑空須悟空。
” 此鴻蒙初辟天地所生的靈猴，從此就喚作了“孫悟空”，這孫悟空，一度將天宮地府龍宮攪得不得安寧，也是這孫悟空，西行路上無(wú)畏的行者，那漫漫長(zhǎng)路上，他戾氣漸消佛性漸長(zhǎng)卻依然剛正不阿不畏艱險(xiǎn)，成為萬(wàn)千書(shū)里書(shū)外的人們心中的英雄.
什么是傳承
本回講述了玄奘的身世。
玄奘的父親陳光蕊高中狀元，準(zhǔn)備到江川做官，誰(shuí)承想赴任途中為賊人所害。
幸虧陳光蕊心存善念，偶然中救助了龍王，才得以不死。
而殷小姐為了自己的孩子忍辱負(fù)重，委身賊人，護(hù)住了自己的孩子。
玄奘從小在寺中長(zhǎng)大，終于在成年后得以報(bào)仇，進(jìn)而家人團(tuán)聚。
這正是：善惡各有因果，賊人終得懲罰。
求采納
《西游記》第一回讀書(shū)筆記（要有好詞、好句要寫(xiě)好在哪，好段和讀后感）
《西游記》讀書(shū)筆記 《西游記》是中國(guó)四大名著之一.它是吳承恩先生的杰作,講述的是一個(gè)潑猴和唐三藏及師弟八戒,沙僧去西天取經(jīng)的故事,這本書(shū)我雖然看了一遍,但是以這本書(shū)編輯的電視機(jī)不知道看過(guò)多少遍了,它給人一種百看不厭的感覺(jué),讓人看了就喜歡上了它. 看完這部小說(shuō),有很大的感悟,我覺(jué)得學(xué)習(xí)唐僧的全心全意,孫悟空的不怕艱難險(xiǎn)阻,勇往直前的精神. 這本書(shū)把一個(gè)從石頭里蹦出來(lái)的潑猴勾勒得栩栩如生,寫(xiě)它從天不怕地不怕變?yōu)橐粋€(gè)恭敬的猴子,為了師傅的安危他奮不顧身,他并不像豬八戒那樣好吃懶惰,也不像沙僧那樣憨厚,作者更是借助他這一點(diǎn)勾勒出孫悟空的大智大勇,自從唐三藏把孫悟空從五指山解救出來(lái)到取得了真經(jīng),這期間經(jīng)理九九八十一難,每次劫難都是孫悟空全心全意去解救師傅的,最后才圓滿(mǎn)的取回真經(jīng). 在打白骨精這一回里,他三次打死變?yōu)槿诵蔚陌坠蔷?而被師傅氣的念緊箍咒,唐僧是凡人他并不知道那是妖怪,悟空的解釋他完全不聽(tīng),而是念他的緊箍咒,疼的孫悟空滿(mǎn)地打滾,最后唐僧還要和孫悟空斷絕師徒之情,孫悟空被迫無(wú)奈,只好又回到花果山.但是孫悟空心理并沒(méi)有怨恨師傅,更沒(méi)有去報(bào)復(fù)師傅的想法,他把委屈全都藏在心理,而且心理總是想著師傅的安危,可見(jiàn)他對(duì)是師傅的真心.這一路上他們經(jīng)歷艱難險(xiǎn)阻,不管多累,多餓,不管妖怪是多么的陰險(xiǎn)狡猾他門(mén)都一一打敗他們,把師傅從危難中救出來(lái). 俗話(huà)說(shuō):讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路.書(shū)讀多了總是有好處的,在當(dāng)今的社會(huì)里沒(méi)有文化是不行的,會(huì)被社會(huì)淘汰,從我們呱呱落地,父母就教我門(mén)說(shuō)話(huà),識(shí)字,等大一點(diǎn)兒他們又教我們?cè)鯓幼鋈?我們?cè)趯W(xué)校里不僅是學(xué)知識(shí),更重要的是學(xué)做人,只有學(xué)會(huì)了怎樣做人,才能學(xué)會(huì)更多的知識(shí),才能廣交益友,可見(jiàn)書(shū)何其的重要. 從書(shū)中我們會(huì)悟出許多真理,所以我們應(yīng)該多讀書(shū),讀好書(shū). 《西游記》讀書(shū)筆記 從小到大，我讀過(guò)很多回《西游記》，第一次讀時(shí)，純粹是為了它曲折有趣的情節(jié)；后來(lái)再讀，對(duì)書(shū)中的各個(gè)人物的性格和行為就有了一些看法。
《西游記》中我最喜歡的是孫悟空，喜歡他的善良、調(diào)皮、機(jī)靈、法力無(wú)邊、對(duì)各天神說(shuō)話(huà)時(shí)的直率、打妖怪時(shí)的執(zhí)著（尤其是在三打白骨精那一回）和對(duì)兄弟、師傅和猴子猴孫的情誼。
在唐僧師徒四人中，孫悟空經(jīng)常第一個(gè)發(fā)現(xiàn)妖怪，可是他的師傅唐僧卻總是輕易地被那些裝扮成好人的妖怪欺騙，而對(duì)打死妖怪的悟空念緊箍咒懲罰，甚至不顧他的解釋把他趕走。
悟空雖然心有不甘，但還是聽(tīng)?zhēng)煾档脑?huà)，沒(méi)有死皮賴(lài)臉地跟著師傅。
但是當(dāng)八戒又來(lái)找他幫忙時(shí)，他一聽(tīng)到師傅有難，就不記前嫌、義無(wú)返顧地跑去救師傅，沒(méi)有半句怨言。
他雖然天生比較沖動(dòng)，性格比較火爆，有時(shí)會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)沖動(dòng)而殺生，但是在我看來(lái)，那些人都是罪有應(yīng)得的，都是些殺人無(wú)數(shù)的強(qiáng)盜啊，暴君啊等等，可是相信佛教的唐僧卻不信，他不管怎么樣都不讓悟空殺人，卻不去管那些惡人去害人，我總是覺(jué)得悟空很冤枉。
唐僧在他們師徒四人中是讓我比較難以理解的人，他總是被妖怪抓走。
在師徒四人之中，他總是帶來(lái)麻煩，沒(méi)有什么本事，只知道念南無(wú)阿彌陀佛，有時(shí)還會(huì)添亂，要是沒(méi)有悟空，我想，他一定已經(jīng)去另外一個(gè)西天了。
他是一個(gè)善良、樂(lè)于助人卻分不清是人是妖的師傅，見(jiàn)到妖怪害人時(shí)，總要叫悟空等三人去抓妖怪。
可是當(dāng)悟空打死那些禍害蒼生的人時(shí)，他卻大驚失色，不僅念緊箍咒，有時(shí)還要趕走他，難道他就不會(huì)想一下，如果悟空不把那些害人的家伙給殺了，他們又會(huì)去禍害別人，這樣，豈不是為了一條人命而害了更多的人命嗎
但是，唐僧卻也有著超乎常人的執(zhí)著，為了到達(dá)西天取得真經(jīng)造福蒼生，他不僅不要快速到達(dá)西天而不讓悟空自己飛去取，甚至要求自己每一步都是腳踏實(shí)地的，也從沒(méi)讓悟空幫他飛過(guò)。
唐僧在一路上遇見(jiàn)了不少人善意或惡意地極力挽留他，甚至給他金山銀山，乃至整個(gè)國(guó)家，可是他都拒絕了，我想這是因?yàn)樗冀K堅(jiān)持著要取得真經(jīng)的信念吧。
豬八戒是一個(gè)又懶又饞的大肥豬，有時(shí)悟空叫他去找點(diǎn)水果給師傅吃，可是他要么就是在路上躺著睡大覺(jué)，要么摘了許多水果，卻在回來(lái)的路上都吃光了，常常害得另外的三人在原地等他，回來(lái)卻隨便找個(gè)借口說(shuō)個(gè)謊想敷衍過(guò)去，但總是被機(jī)靈的悟空識(shí)破，被整得很慘。
我覺(jué)得八戒在取經(jīng)的路上總是想這想那，而不是一心向佛，一會(huì)兒在這藏一點(diǎn)錢(qián)，一會(huì)在那藏一點(diǎn)寶，還總是想著高老莊的媳婦和嫦娥，師傅被抓了，他動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)：“我們收拾收拾行李散伙吧”、“我回高老莊去了”這類(lèi)喪氣的話(huà)。
他還有一個(gè)壞毛病，就是總愛(ài)吹牛，有時(shí)候，悟空把妖怪打敗了，他卻繪聲繪色地向別人吹噓著自己如何把妖怪打敗的。
但是，他有時(shí)也會(huì)發(fā)揮作用，如：在師傅被白骨精抓住時(shí)，他來(lái)到花果山想著辦法把猴哥給請(qǐng)了出來(lái)，最后，把師傅救了出來(lái)。
所以我覺(jué)得八戒還是挺可愛(ài)的，雖然時(shí)不時(shí)動(dòng)點(diǎn)歪腦筋，但也會(huì)有智慧的火花。
沙和尚是三個(gè)徒弟中最老實(shí)的一個(gè)，他始終對(duì)師傅忠心耿耿，對(duì)兩位師兄也是畢恭畢敬。
可是打起妖怪來(lái)卻是毫不手軟，雖然沒(méi)有悟空那么厲害，但是在關(guān)鍵時(shí)刻還是能保護(hù)師傅的。
而且，在師徒四人中，他是除了悟空以外最警覺(jué)的人，也可以提醒一下師傅。
雖然《西游記》已經(jīng)很老了，可是我相信它的魅力會(huì)經(jīng)久不衰，因?yàn)檫@師徒四人，實(shí)在各有妙處，很吸引人。
寫(xiě)在前面——電視劇《西游記》從小到大已經(jīng)不厭其煩地看了無(wú)數(shù)遍，對(duì)于一個(gè)男孩子來(lái)說(shuō)，也許中國(guó)的古典四大名著里，感情最深的就要數(shù)《西游記》了。
最近去書(shū)店在書(shū)架上看到《西游記》原著，突然再次萌生一種要接近真實(shí)的想法。
說(shuō)再次萌生這種想法是因?yàn)橛啄陼r(shí)曾經(jīng)試圖看過(guò)原著，可惜當(dāng)時(shí)肚子里墨水太少了，打開(kāi)書(shū)滿(mǎn)眼不是電視里的活潑場(chǎng)面，卻是一堆陌生的字和詞，也正是那個(gè)時(shí)候，各種古典名著使我產(chǎn)生了畏懼情緒，心里有了一種“看不懂的就叫名著”的思維定勢(shì)，這種思維定勢(shì)保持了許多年，直到最近重新開(kāi)始看《紅樓夢(mèng)》我才如夢(mèng)方醒，不是名著晦澀，而是初印象太不合時(shí)宜了。
所以得出一個(gè)結(jié)論：其實(shí)名著還是晚點(diǎn)兒看的好，小孩子家家的最好看點(diǎn)兒適合自己看的書(shū)，什么童話(huà)大王啦之類(lèi)。
而關(guān)于“接近真實(shí)”的說(shuō)法則是因?yàn)檫@些年根據(jù)小說(shuō)改編的電影和電視劇實(shí)在常常讓人失望，導(dǎo)演的理解和原來(lái)小說(shuō)作者的理解往往相去萬(wàn)里，這也讓我對(duì)從小就頂禮膜拜的楊潔版電視劇《西游記》不得不產(chǎn)生懷疑——尤其是看了楊潔變成楊潔奶奶以后所重新拍攝的《西游記》續(xù)集以后。
所以，我買(mǎi)來(lái)吳承恩同學(xué)寫(xiě)的《西游記》，我的目的就是接近真實(shí)，接近一個(gè)真正的《西游記》，真正的孫悟空唐三藏豬八戒沙和尚。
人是在否定自己的過(guò)程里長(zhǎng)大的，推翻傳統(tǒng)顛覆概念，否定再否定，不期然的精彩才能頻頻出現(xiàn)。
廢話(huà)多了沒(méi)用，本讀書(shū)筆記就從花果山的地理位置說(shuō)起
感盤(pán)古開(kāi)辟，三皇治世，五帝定倫，世界之間，遂分為四大部洲：曰東勝神洲，曰西牛賀洲，曰南贍部洲，曰北俱蘆洲。
這部書(shū)單表東勝神洲。
海外有一國(guó)土，名曰傲來(lái)國(guó)。
國(guó)近大海，海中有一座山，喚為花果山。
——《西游記》第一回 電視劇里并沒(méi)有交代花果山到底在哪兒，除了孫悟空口口聲聲稱(chēng)呼東海龍王為“老鄰居”能透露一點(diǎn)點(diǎn)信息以外。
而因?yàn)殡娨晞±锏幕ü降膽蚨际窃诤吓臄z，所以給人一個(gè)感覺(jué)花果山就在湖南。
（花絮：電視上知道，當(dāng)初拍攝西游記，未來(lái)的奧運(yùn)跳水冠軍熊倪去演小猴子，不慎摔傷了頭，熊倪，湖南人。
） 看原著第一回，其實(shí)表達(dá)得也比較模糊，不過(guò)是神話(huà)傳說(shuō)里的區(qū)域劃分，東南西北四塊，東為首，花果山就在老大東勝神洲的傲來(lái)國(guó)海中，所以離東海非常近，跟東海龍王是“老鄰居”。
而且“此山乃十洲之祖脈，三島之來(lái)龍，自開(kāi)清濁而立，鴻蒙判后而成。
”雖然書(shū)里寫(xiě)“這部書(shū)單表東勝神洲”，但其實(shí)后來(lái)四個(gè)洲都有涉及到，孫悟空出生在東方，花果山水土養(yǎng)育他成長(zhǎng)為一個(gè)未來(lái)叱咤風(fēng)云的英雄人物，不過(guò)別急，到底過(guò)了多少年孫悟空才開(kāi)始叱咤風(fēng)云，似乎很久。
《西游記》里的時(shí)空關(guān)系比較有意思，天上地下的往往時(shí)空錯(cuò)亂，這也是需要接近的事實(shí)之一。
這樣先建立一個(gè)比較虛擬的空間，吳承恩老爺子是不是不太明白地球是個(gè)球這個(gè)事實(shí)
或者他是按照中國(guó)神話(huà)的標(biāo)準(zhǔn)寫(xiě)的
總之《西游記》里雖然有東南西北海，但不要等同于現(xiàn)實(shí)里的，神話(huà)，建立在虛擬的空間里，我們遨游在虛擬的空間里追尋真實(shí)的人物性格和內(nèi)心感受。
洪荒中的開(kāi)天十大靈根是哪些
好詞三頭六臂 三五成群 長(zhǎng)年累月 喜不自勝，搖身一變，火眼金睛，地動(dòng)山搖，光天化日，死心塌地,面紅耳赤 ，安神定魄，不顧死活，不看僧面看佛面，不容分說(shuō)，不生不滅，餐風(fēng)宿露，不識(shí)高低，不識(shí)好歹，不識(shí)起倒，粗中有細(xì)，典身賣(mài)命，東游西蕩，刁鉆古怪，公平交易，昏頭昏腦，聆音察理，沒(méi)頭沒(méi)臉，眉花眼笑，夢(mèng)想顛倒，念念有詞，安心定志，八仙過(guò)海，各顯神通，暴風(fēng)驟雨，不識(shí)抬舉，大顯神通，調(diào)虎離山，鵝行鴨步，餓虎撲食，怪誕不經(jīng)，洪福齊天，花容月貌，花團(tuán)錦簇，禍不單行，火眼金睛，火上弄冰，渾身解數(shù)，家長(zhǎng)里短，架海金梁，金碧輝煌，叫苦連天，勞師動(dòng)眾，狼心狗行，明火執(zhí)杖，謀財(cái)害命，冒名頂替，年深日久，情投意合，七竅生煙，肉眼凡胎，手疾眼快，手到擒來(lái)，壽山福海，樹(shù)大招風(fēng)，騰云駕霧，十萬(wàn)八千里，通情達(dá)理，提心吊膽，銅筋鐵骨，五黃六月，無(wú)拘無(wú)束，蝦兵蟹將，兇多吉少，一表非凡，搖身一變，張皇失措，作惡多端，拙口鈍腮，做一日和尚撞一日鐘，比眾不同，不分勝負(fù)，不管一二，擦掌磨拳，秤砣雖小壓千斤，穿花納錦，呼來(lái)喝去，急處從寬，蛟龍戲水，金璧輝煌，密密層層，弄嘴弄舌，飄洋過(guò)海，鋪胸納地，千難萬(wàn)險(xiǎn)，強(qiáng)龍不壓地頭蛇，熱氣騰騰，撒詐搗虛，山高水險(xiǎn)，停留長(zhǎng)智，武不善作，心神不寧，星落云散，一通百通，一物降一物，紫氣東來(lái)，齜牙咧嘴，走花溜冰，鉆天入地，左鄰右舍，百下百著，繃巴吊拷，長(zhǎng)他人志氣，滅自己威風(fēng)，趁哄打劫，登界游方，登山越嶺，翻江攪海，急如風(fēng)火，家丑不可外揚(yáng)，拿賊拿贓，裊裊娜娜，破爛流丟，千依萬(wàn)順，人不可貌相，伸頭探，事無(wú)三不成，相貌堂堂，眼花雀亂，一十八層地獄，移星換斗，鷹頭雀腦，迎風(fēng)冒雪，遇水疊橋，真人不露相，整舊如新，紫綬金章，疊嶺層巒，得見(jiàn)青天好句：1.峰巖重疊，澗壑灣環(huán)。
虎狼成陣走，麂鹿作群行。
無(wú)數(shù)獐?鉆簇簇，滿(mǎn)山狐兔聚叢叢。
千尺大蟒，萬(wàn)丈長(zhǎng)蛇；大蟒噴愁霧，長(zhǎng)蛇吐怪風(fēng)。
道旁荊棘牽漫，嶺山松楠秀麗。
薜蘿滿(mǎn)目，芳草連天。
影落滄溟北，云開(kāi)斗柄南。
萬(wàn)古常含元?dú)饫希Х逦×腥展夂?/p>
那長(zhǎng)老馬上心驚，孫大圣布施手段，舞著鐵棒，哮吼一聲，唬得那狼蟲(chóng)顛竄，虎豹奔逃。
2. 好妖怪，按聳陰風(fēng)，在山坡下?lián)u身一變，變做一個(gè)老公公，還真是：白發(fā)如彭祖，蒼髯賽壽星。
耳中鳴玉磬，眼里幌金星。
手拄龍頭拐，身穿鶴氅輕。
數(shù)珠掐在手，口誦南無(wú)經(jīng)。
3. 噙淚叩頭辭長(zhǎng)老，含悲留意囑沙僧。
一頭拭迸坡前草，兩腳蹬翻地上藤。
上天下地如輪轉(zhuǎn)，跨海飛山第一能。
頃刻之間不見(jiàn)影，霎時(shí)疾返舊途程。
你看他忍氣別了師父，縱筋斗云，徑回去了。
獨(dú)自個(gè)凄凄慘慘，忽聞得水聲聒耳。
大圣在那半空里看時(shí)，原來(lái)是東洋大海潮發(fā)的聲響。
一見(jiàn)了，又想起唐僧，止不住腮邊淚墜，停云住步，良久方去。
4.勢(shì)鎮(zhèn)汪洋，威寧瑤海。
勢(shì)鎮(zhèn)汪洋，潮涌銀山魚(yú)入穴；威寧瑤海，波翻雪浪蜃離淵。
水火方隅高積土，東海之處聳崇巔。
丹崖怪石，削壁奇峰。
丹崖上，彩鳳雙鳴；削壁前，麒麟獨(dú)臥。
峰頭時(shí)聽(tīng)錦雞鳴，石窟每觀龍出入。
林中有壽鹿仙狐，樹(shù)上有靈禽玄鶴。
瑤草奇花不謝，青松翠柏長(zhǎng)春。
仙桃常結(jié)果，修竹每留云。
一條澗壑藤蘿密，四面原堤草色新。
正是百川會(huì)處擎天柱，萬(wàn)劫無(wú)移大地根。
5.頂摩霄漢中，根接須彌脈。
巧峰排列，怪石參差。
懸崖下瑤草琪花，曲徑旁紫芝香蕙。
仙猿摘果入桃林，卻似火燒金；白鶴犧松立枝頭，渾如煙捧玉。
彩鳳雙雙，青鸞對(duì)對(duì)。
彩鳳雙雙，向日一鳴天下瑞；青鸞對(duì)對(duì)，迎風(fēng)耀舞世間稀。
又見(jiàn)那黃森森金瓦迭鴛鴦，明幌幌花磚鋪瑪瑙。
東一行，西一行，盡都是蕊宮珠闕；南一帶，北一帶，看不了寶閣珍樓。
天王殿上放霞光，護(hù)法堂前噴紫焰。
浮屠塔顯，優(yōu)缽花香、正是地勝疑天別，云閑覺(jué)晝長(zhǎng)。
紅塵不到諸緣盡，萬(wàn)劫無(wú)虧大法堂。
8.只聽(tīng)得那路南山坡下,有犬吠之聲。
但見(jiàn):紫芝翳翳,白石蒼蒼。
紫芝翳翳多青草,白石蒼蒼半綠苔。
數(shù)點(diǎn)小螢光灼 灼,一林野樹(shù)密排排。
香蘭馥郁,嫩竹新栽。
清泉流曲澗,古柏倚深崖。
地僻更無(wú)游客到,門(mén)前惟有野花開(kāi)。
9.石徑重漫苔蘚,柴門(mén)蓬路藤花。
四面山光連接,一林鳥(niǎo)雀喧嘩。
密密松篁交翠,紛紛異卉奇葩。
地僻云深之處,竹籬 茅舍人家。
這些景致與天上皇宮、神圣西天、冥界、海底龍王世界的景物截然不同,是人間山水田園風(fēng)光的薈萃。
感想：西游記是我國(guó)古代一部杰出的長(zhǎng)篇神話(huà)小說(shuō)。
它的主要故事是寫(xiě)孫悟空保唐僧去西天取經(jīng)，一路上降妖伏魔，克服了種種困難，最后取經(jīng)成功。
整部小說(shuō)充滿(mǎn)了敢闖敢拼的大無(wú)畏精神和俠膽義腸。
書(shū)中，不管是智勇雙全，有仁有義的孫悟空，還是好吃懶做，憨厚可愛(ài)的，都是那么惹人喜愛(ài)。
讀了西游記，我知道了什么叫敢于抗?fàn)?，什么叫不畏艱險(xiǎn)，什么叫有情有義。
在今后的學(xué)習(xí)生活中，我也會(huì)向他們師徒學(xué)習(xí)，不怕困難，毫無(wú)畏懼的向著目標(biāo)奔去
西游記之一，是中國(guó)古代經(jīng)典神話(huà)魔幻小說(shuō)，作者吳承恩，成書(shū)于16世紀(jì)明朝中葉，主要描寫(xiě)了唐僧、孫悟空、、沙悟凈師徒四人去西天取經(jīng)，歷經(jīng)的故事。
西游記自問(wèn)世以來(lái)在中國(guó)乃至世界各地廣為流傳，被翻譯成多種語(yǔ)言。
書(shū)中孫悟空這個(gè)形象，以其鮮明的個(gè)性特征，在中國(guó)文學(xué)史上立起了一座不朽的藝術(shù)豐碑。
西游記不僅內(nèi)容極其豐富，故事情節(jié)完整嚴(yán)謹(jǐn)，而且人物塑造鮮活、豐滿(mǎn)，想象多姿多彩，語(yǔ)言也樸實(shí)通達(dá)。
書(shū)名:西游記一、好詞：三頭六臂 三五成群 長(zhǎng)年累月 喜不自勝，搖身一變，火眼金睛，地動(dòng)山搖，光天化日，死心塌地,面紅耳赤。
二、好句：1勢(shì)鎮(zhèn)汪洋，潮涌銀山魚(yú)入穴；威寧瑤海，波翻雪浪蜃離淵2混沌未分天地亂，茫茫渺渺無(wú)人見(jiàn)。
自從盤(pán)古破鴻蒙，開(kāi)辟?gòu)钠澢鍧岜妗?/p>
覆載群生仰至仁，發(fā)明萬(wàn)物皆成善。
欲知造化會(huì)元功，須看。
3將一元分為十二會(huì)，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。
3、此山乃十洲之祖脈，三島之來(lái)龍，自開(kāi)清濁而立，鴻蒙判后而成。
4峰頭時(shí)聽(tīng)錦雞鳴，石窟每觀龍出入5復(fù)道回廊，處處玲瓏剔透；三檐四簇，層層龍鳳翱翔。
6爭(zhēng)名奪利幾時(shí)休
早起遲眠不自由
騎著驢騾思駿馬，官居宰相望王侯。
只愁衣食耽勞碌，何怕閻君就取勾
繼子蔭孫圖富貴，更無(wú)一個(gè)肯回頭
7幽鳥(niǎo)啼聲近，源泉響溜清。
重重谷壑芝蘭繞，處處巉崖苔蘚生。
起伏巒頭龍脈好，必有高人隱姓名。
8時(shí)聞仙鶴唳，每見(jiàn)鳳凰翔。
仙鶴唳時(shí)，聲振九皋霄漢遠(yuǎn)；鳳凰翔起，翎毛五色彩云光。
9玄猿白鹿隨隱見(jiàn)，金獅玉象任行藏。
三、好段1、頂摩霄漢中，根接須彌脈。
巧峰排列，怪石參差。
懸崖下瑤草琪花，曲徑旁紫芝香蕙。
仙猿摘果入桃林，卻似火燒金；白鶴犧松立枝頭，渾如煙捧玉。
彩鳳雙雙，青鸞對(duì)對(duì)。
彩鳳雙雙，向日一鳴天下瑞；青鸞對(duì)對(duì)，迎風(fēng)耀舞世間稀。
又見(jiàn)那黃森森金瓦迭鴛鴦，明幌幌花磚鋪瑪瑙。
東一行，西一行，盡都是蕊宮珠闕；南一帶，北一帶，看不了寶閣珍樓。
天王殿上放霞光，護(hù)法堂前噴紫焰。
浮屠塔顯，優(yōu)缽花香、正是地勝疑天別，云閑覺(jué)晝長(zhǎng)。
紅塵不到諸緣盡，萬(wàn)劫無(wú)虧大法堂。
、2、石徑重漫苔蘚,柴門(mén)蓬路藤花。
四面山光連接,一林鳥(niǎo)雀喧嘩。
密密松篁交翠,紛紛異卉奇葩。
地僻云深之處,竹籬 茅舍人家。
這些景致與天上皇宮、神圣西天、冥界、海底龍王世界的景物截然不同,是人間山水田園風(fēng)光的薈萃。
3、噙淚叩頭辭長(zhǎng)老，含悲留意囑沙僧。
一頭拭迸坡前草，兩腳蹬翻地上藤。
上天下地如輪轉(zhuǎn)，跨海飛山第一能。
頃刻之間不見(jiàn)影，霎時(shí)疾返舊途程。
你看他忍氣別了師父，縱筋斗云，徑回去了。
獨(dú)自個(gè)凄凄慘慘，忽聞得水聲聒耳。
大圣在那半空里看時(shí)，原來(lái)是東洋大海潮發(fā)的聲響。
一見(jiàn)了，又想起唐僧，止不住腮邊淚墜，停云住步，良久方去。
四、故事梗概:描寫(xiě)了唐僧、孫悟空、、沙悟凈師徒四人去西天取經(jīng)，歷經(jīng)最后終于取得真經(jīng)的故事 五、作品社會(huì)意義: 通過(guò)中虛幻的神魔世界，我們可以看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的投影。
孫悟空那種不屈不撓的斗爭(zhēng)精神和他那的大無(wú)畏氣概，反映了人民的愿望和要求。
他代表了一種正義的力量，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的決心。
又如取經(jīng)路上遇到的那些妖魔，他們的貪婪、兇殘、陰險(xiǎn)和狡詐，也正是明朝封建社會(huì)里黑暗勢(shì)力的特點(diǎn)。
同時(shí)這本書(shū)中神仙體系的描繪正是作者當(dāng)時(shí)生活的明朝政治社會(huì)的縮影。
六、啟示:給了我很多啟示,比如說(shuō)唐僧,我從唐僧的身上學(xué)到了要想做好一件事,必須要持之以恒,要知難而進(jìn),才會(huì)成功. 七、感想西游記中的師徒四人都各有所長(zhǎng)，也各有所短，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的地方。
孫悟空――曾因被壓在五行山下，后被唐僧救出，受觀音點(diǎn)化保護(hù)唐僧前去西天取經(jīng)，是唐僧的大徒弟。
雖然有時(shí)淘氣，但是唐僧的緊箍咒使他平靜。
他能有七十二般變化，他嫉惡如仇的心從未改變，雖然經(jīng)常受到唐僧的冤枉，但并不因此厭惡唐僧，也一直恭恭敬敬的保護(hù)唐僧，非常忠實(shí)。
——人物點(diǎn)評(píng)之孫悟空唐僧――唐朝人，名為陳諱，法名陳玄裝，是師徒四人的師傅。
他心地善良，經(jīng)常把能分辨是非的孫悟空冤枉，總是把妖怪當(dāng)成好人解救出來(lái)。
不過(guò)他意志堅(jiān)定，一心向佛，不畏艱難險(xiǎn)阻，最終經(jīng)歷，帶領(lǐng)三個(gè)徒弟取得真經(jīng)。
豬八戒――原是天篷元帥，因犯了錯(cuò)誤下天庭又投錯(cuò)了胎，之后受觀音點(diǎn)化也前來(lái)保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，是唐僧的二徒弟。
他好吃懶惰，不過(guò)卻勤勤懇懇，當(dāng)不聽(tīng)話(huà)時(shí)，孫悟空總能使他心服口服。
不過(guò)他卻非?？鞓?lè)，無(wú)憂(yōu)無(wú)畏。
沙僧――原是卷簾大將，但因?yàn)榇蛩橐恢黄孔酉陆绫Ｗo(hù)唐僧西天取經(jīng)，他十分勤勞，總是挑擔(dān)，識(shí)水性，在流沙河被收服。
武藝并不算高強(qiáng)，但也勇敢的打頭陣。
西游記是一部精彩的書(shū)，書(shū)中記載了唐僧經(jīng)歷八十一難，不為艱難險(xiǎn)阻取得真經(jīng)的故事。
唐僧意志堅(jiān)定，孫悟空能辨是非，豬八戒快樂(lè)無(wú)憂(yōu)，沙僧忠心懇懇都值得我們學(xué)習(xí)。
歷史上唐僧取經(jīng)并不是這樣，他經(jīng)歷了十八年最終又回到唐代都城長(zhǎng)安，在沙漠走了七天七夜，曾因失手把水全倒在沙漠中，但下決心寧死不往東走一步，最終到達(dá)印度。
每當(dāng)我翻開(kāi)西游記時(shí)，總是被其中性格各異的人物所吸引，他們每一個(gè)人身上都有著我們現(xiàn)代社會(huì)人們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)與擁有的好品格。
《西游記》這部是中刻畫(huà)的人物焦點(diǎn)就是了。
孫悟空破土而出，“不服麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。
這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。
當(dāng)今社會(huì)中的人們都是向往自由的，就像是學(xué)生不想上學(xué)，職員不想工作等例子所說(shuō)的一樣，但是為了維持生計(jì)，所以逼迫進(jìn)行工作，要想找到自由的感覺(jué)，只有從《西游記》中描寫(xiě)孫悟空的語(yǔ)句中才能感覺(jué)到的。
除了自由，孫悟空身上還有許多其它的品質(zhì)，他果敢，耿直，嫉惡如仇，玩世不恭卻又不玩物喪志，而且他敢于向最高者挑戰(zhàn)，這些精神難道不值得我們?nèi)W(xué)習(xí)嗎
他還有說(shuō)到做到的精神，取經(jīng)就取經(jīng)，在迢迢的西方途上和窮山惡水作斗爭(zhēng)，歷經(jīng)了千難萬(wàn)險(xiǎn)及形象幻化為妖魔鬼怪的八十一難并降妖服怪，一路排除艱難，護(hù)送唐僧直達(dá)那西天極樂(lè)世界。
孫悟空身上的所有品質(zhì)混合在一起,可以組成一個(gè)字:勇.它象征著勇敢,這里的勇敢指的并不是不計(jì)后果的粗暴行為,而是值得贊揚(yáng)的勇于付出的精神.也許孫悟空身上有缺點(diǎn),但那些都是它的優(yōu)點(diǎn)可以掩蓋的。
可以說(shuō)，孫悟空給我?guī)?lái)了激勵(lì)和源自?xún)?nèi)心的力量。
——人物點(diǎn)評(píng)之唐僧現(xiàn)在，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言因幽默而簡(jiǎn)練得到了學(xué)多年輕人的喜愛(ài)，我在網(wǎng)絡(luò)上無(wú)意看到了一個(gè)詞——唐僧。
這個(gè)詞讓我哭笑不得，本以為是什么值得夸獎(jiǎng)的詞語(yǔ)，聯(lián)系語(yǔ)境竟然發(fā)現(xiàn)它指的是人說(shuō)話(huà)沒(méi)完沒(méi)了猶如念經(jīng)樣無(wú)聊讓人感到聽(tīng)不進(jìn)去。
我當(dāng)時(shí)真有一種祥和旗人理論的沖動(dòng)，難道我們吳承恩老前輩所刻畫(huà)得如此生動(dòng)的形象僅僅流行于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言嗎
其實(shí)，當(dāng)我問(wèn)看完《西游記》動(dòng)畫(huà)片的小朋友對(duì)唐僧是什么印象時(shí)，小朋友的回答精簡(jiǎn)成詞語(yǔ)就是“傻”，“軟弱無(wú)能”等等類(lèi)似的詞語(yǔ)。
但是唐僧這些個(gè)性的體現(xiàn)僅僅來(lái)源于他是襯托孫悟空這朵紅花的綠葉罷了。
說(shuō)白了，就是為了讓孫悟空的功夫看起來(lái)更加傳神，才會(huì)讓唐僧有這樣的描寫(xiě)。
唐僧身上的品質(zhì)，也正是當(dāng)今社會(huì)所需要的，他善良，樸實(shí)，仁慈，優(yōu)柔寡斷。
唐僧是一個(gè)虔誠(chéng)的教徒，對(duì)待自己的信仰一直重視勝過(guò)自己的生命，而且不殺生，無(wú)論任何人都以一種善待的態(tài)度來(lái)面對(duì)。
而且，之所以唐僧是四師徒中最好騙的，是因?yàn)樗陨屏?，相信所有人都是好人，然而殘酷的事?shí)卻未必如此，但是，僅僅這樣就能說(shuō)唐僧傻嗎
唐僧的品質(zhì)，也可以用一個(gè)詞來(lái)概括：淳樸。
這種品質(zhì)，現(xiàn)在極為少見(jiàn)。
唯有在偏僻的鄉(xiāng)村，才能找到這樣的人。
但是，如果像他這樣的人占據(jù)社會(huì)中的大部分或者是一半，都會(huì)讓社會(huì)充滿(mǎn)和諧，美好與快樂(lè)，社會(huì)將回到原來(lái)美好的境界。
——人物點(diǎn)評(píng)之豬八戒豬八戒是他們四師徒之中最貪財(cái)好色的，可是我對(duì)他卻不這樣認(rèn)為，他結(jié)合了大家的優(yōu)點(diǎn)，雖然他不夠?qū)O悟空那么勇敢機(jī)智，但是他也會(huì)不停地運(yùn)用一些自己的思維，在困難面前為大家出主意；雖然他沒(méi)有沙僧的任勞任怨，但是他在一路上仍然會(huì)幫助大家提東西；雖然他沒(méi)有唐僧的優(yōu)柔寡斷與善良，但是他也會(huì)動(dòng)真情。
在生活中，像豬八戒特點(diǎn)的這種人好象是比較普遍的，但是也可以說(shuō)是最少見(jiàn)的。
為什么這么說(shuō)呢
證據(jù)如下：（一）小孩喜歡這樣的老師，因?yàn)檫@種老師比較和藹，并且對(duì)外面的世界還是比較了解的，交給大家很多課外知識(shí)，從他平時(shí)的言語(yǔ)中可以發(fā)現(xiàn)他是個(gè)比較幽默的人，那么就可以帶給大家很多歡樂(lè)。
（二）除了小孩以外，現(xiàn)代年輕人更喜歡這種人，他們總是動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)愛(ài)情，像豬八戒這種人就是再合適不過(guò)了。
豬八戒這種人對(duì)愛(ài)情有責(zé)任感，并且會(huì)用真心去愛(ài)別人，他不像孫悟空那么寡情薄意。
他的真情能感動(dòng)別人，所以更能取得別人的信賴(lài)。
（三）成年人也就包括年輕人，老人和中年人。
他們同樣需要豬八戒這種人做家人或朋友，有責(zé)任心的人總是能取得別人的青睞與喜歡的。
但是生活中真的有那么多有責(zé)任心的人嗎
答案沒(méi)有人會(huì)清楚。
我想會(huì)比較少見(jiàn)吧,現(xiàn)代人總是希望別人對(duì)自己負(fù)責(zé)，卻沒(méi)有想過(guò)自己是否應(yīng)該成為一個(gè)有責(zé)任心的人。
豬八戒也許是個(gè)幽默，有責(zé)任心且值得信賴(lài)的人吧。
這是我對(duì)他的印象。
人物點(diǎn)評(píng)之沙僧沙和尚是唐僧取經(jīng)途中的一個(gè)忠誠(chéng)衛(wèi)士，也是讓師父操心最少的一個(gè)徒兒。
肩挑千里重?fù)?dān)，沒(méi)有半句怨言。
師兄鬧矛盾時(shí)，他從中調(diào)停和解；師父遇難時(shí)，他挺身而出，以死相救。
盡管平時(shí)少言寡語(yǔ)，但在保護(hù)師父的戰(zhàn)斗中沖鋒陷陣，英勇無(wú)比。
沙和尚，忠心耿耿任勞任怨的態(tài)度，永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)和借鑒《西游記》除了這幾個(gè)主要形象之外，還用大筆勾勒出一個(gè)井然有序的天上世界，一片莊嚴(yán)神圣的西天佛土和一批各具體態(tài)的神魔形象。
像玉帝、太白金星、太上老君等，明顯地反映出現(xiàn)實(shí)社會(huì)統(tǒng)治者的某些特點(diǎn)：色厲內(nèi)荏、暴虐詭譎，千方百計(jì)地鎮(zhèn)壓、欺騙反抗自己的人。
對(duì)西天的諸佛菩薩，作者的基本態(tài)度是肯定的；但是并不妨礙他在卷末對(duì)佛教的一片贊頌聲中，特意安排下阿儺、迦葉“要人事”的場(chǎng)面，把神圣不可侵犯的佛祖寫(xiě)成一個(gè)創(chuàng)業(yè)守成、傳子傳孫的老財(cái)主。
在一個(gè)宗教題材的故事里，居然諷刺教主，這又是作者相當(dāng)大膽的嘗試。
至于妖魔鬼怪雖只有幾筆漫畫(huà)，依然輪廓鮮明：青獅怪的愚蠢兇狠、大鵬怪的陰險(xiǎn)狡猾、九頭蟲(chóng)的殘忍粗暴都各具特色。
這些形形色色的“大王”、“將軍”，或潛伏水府，或盤(pán)踞山洞，或幻化人形，大都稱(chēng)霸一方，殘害生靈。
紅孩兒把一批窮神剝削得“裩無(wú)襠，褲無(wú)口”，手下的小妖還要“常例錢(qián)”。
通天河的金魚(yú)怪要吃一個(gè)童男一個(gè)童女，又須豬羊供醴，否則就給村民降禍生災(zāi)。
它們固然給取經(jīng)事業(yè)增添許多障礙，同時(shí)也使人聯(lián)想到封建社會(huì)中土豪惡霸的種種罪惡。
《西游記》的形象塑造具有深厚的文化底蘊(yùn)。
評(píng)論家認(rèn)為形象所包含的思想的深度、廣度，塑造形象藝術(shù)上達(dá)到的高度、精度，決定著作品的生命力。
孫悟空是作者理想的化身，《西游記》以生花的妙筆使孫悟空這一文學(xué)典型栩栩如生地出現(xiàn)在你的眼前，神態(tài)逼真，須眉畢露。
在取經(jīng)途中，孫悟空始終斗志昂揚(yáng)地頑強(qiáng)戰(zhàn)斗。
孫悟空的勇敢戰(zhàn)斗、向往自由以及掃滅吃人妖魔的獻(xiàn)身精神，正是人類(lèi)征服自然、爭(zhēng)取解放的美的本質(zhì)的折射和大圣大德品格的體現(xiàn)。
由于在他身上寄托有廣大被壓迫勞動(dòng)人民破除黑暗邪惡、走向光明幸福的希望，因之，長(zhǎng)期以來(lái)孫悟空成為家喻戶(hù)曉、老少皆知的神話(huà)英雄人物形象。
這也是《西游記》幾百年來(lái)在人們中間流傳，永遠(yuǎn)不可磨滅地印在人們記憶里的根本原因。
《西游記》所演奏的是一曲追求美好理想的贊歌，弘揚(yáng)的是一種追求真理的精神。
《西游記》就是到西方取經(jīng)，玄奘就是要留學(xué)。
因?yàn)榉鸾谭矫嫠行﹩?wèn)題沒(méi)有解決，因?yàn)榉鸾膛蓜e很多，各個(gè)流派的說(shuō)法是不太一致的。
玄奘有許多疑問(wèn)，所以他要趁勢(shì)到印度去留學(xué)，取經(jīng)。
要真正地把握它的印度原典、原義是什么，用我們現(xiàn)在的話(huà)來(lái)講，就是要追求真理。
雖然在《西游記》中作者極盡玩笑之能事，“玩世不恭之意寓焉”（《中國(guó)小說(shuō)史略》第十七篇）但他并沒(méi)有否認(rèn)西天取經(jīng)本身的積極意義。
西天取經(jīng)的過(guò)程，在很大程度上也象征了作者對(duì)人生理想的探詢(xún)過(guò)程。
然而，到靈山雷音寺困難重重，唐僧自己也知道“此去真是渺渺茫茫，吉兇難定”。
因此，這個(gè)集體所應(yīng)具備的精神素質(zhì)就顯得極為重要了，孫悟空當(dāng)然是第一主角，他敢作敢為，高超的本領(lǐng)，樂(lè)觀的精神，使他成為了取經(jīng)集體的主心骨；豬八戒雖然貪吃貪睡，好財(cái)好色，但這個(gè)可以置之世界第一流的畫(huà)廊而無(wú)愧的人物所具有的憨厚耐勞卻是取經(jīng)途中不可缺少的；唐僧雖然手無(wú)縛雞之力，而且耳軟心活，不辨忠奸，但其堅(jiān)定的意志，執(zhí)著的信念卻是鼓舞西行的關(guān)鍵動(dòng)力；老實(shí)厚道的沙和尚則是眼明心亮，是非分明。
《西游記》告訴我們，啟示我們，有志者事竟成。
玄奘一行歷盡千辛萬(wàn)苦，他最后成了正果，這是中國(guó)人不畏困難，百折不撓的精神的體現(xiàn)。
表示我有志向、有志略、有志氣，任何事情，只要我們?nèi)^斗，都是能做成的。
西游記》讀書(shū)筆記 ①每當(dāng)我翻開(kāi)《西游記》時(shí)，總有不同的心情。
它在四大名著中，是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣。
但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話(huà)世界，我的領(lǐng)悟卻變了。
然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂(lè)，還覺(jué)得很滿(mǎn)足。
經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了。
總之，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開(kāi)闊進(jìn)取，尋找最大自由的精神。
在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
《西游記》讀書(shū)筆記 ②看到這個(gè)題目，或許很多人會(huì)覺(jué)得很好笑：到今天才看《西游記》，會(huì)不會(huì)太幽默了。
說(shuō)起來(lái)很慚愧，雖然我在很小的時(shí)候已經(jīng)接觸過(guò)少兒圖書(shū)版的《西游記》，也看過(guò)不少于十次的電視劇，動(dòng)畫(huà)片，對(duì)其中的各個(gè)角色的性格和曲折有趣情節(jié)可以說(shuō)是耳熟能詳，但真正品讀整本書(shū)，卻是近段時(shí)間的事情。
我曾經(jīng)認(rèn)為，看電視劇多好啊，既簡(jiǎn)單易懂，又有充分的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)享受，何必拿起一本厚厚的書(shū)去鉆那些自己不懂得文字。
現(xiàn)在看來(lái)，我當(dāng)時(shí)是大錯(cuò)特錯(cuò)了，一樣的故事，一樣的人物，書(shū)中比電視劇更精彩更扣人心弦，讓人恍若進(jìn)入了一個(gè)光怪陸離、色彩斑斕的神話(huà)世界，全然忘記了身外的世界。
書(shū)中主要講述了唐僧、孫悟空、豬八戒和沙僧四師徒歷盡九九八十一難，最終取得真經(jīng)的故事。
看完這部小說(shuō),有很大的感悟,我覺(jué)得學(xué)習(xí)唐僧的全心全意,孫悟空的不怕艱難險(xiǎn)阻,勇往直前的精神.這本書(shū)把一個(gè)從石頭里蹦出來(lái)的潑猴勾勒得栩栩如生,寫(xiě)它從天不怕地不怕變?yōu)橐粋€(gè)恭敬的猴子,為了師傅的安危他奮不顧身,他并不像豬八戒那樣好吃懶惰,也不像沙僧那樣憨厚,作者更是借助他這一點(diǎn)勾勒出孫悟空的大智大勇,自從唐三藏把孫悟空從五指山解救出來(lái)到取得了真經(jīng),這期間經(jīng)理九九八十一難,每次劫難都是孫悟空全心全意去解救師傅的,最后才圓滿(mǎn)的取回真經(jīng).俗話(huà)說(shuō):讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路.書(shū)讀多了總是有好處的,在當(dāng)今的社會(huì)里沒(méi)有文化是不行的,會(huì)被社會(huì)淘汰,從我們呱呱落地,父母就教我門(mén)說(shuō)話(huà),識(shí)字,等大一點(diǎn)兒他們又教我們?cè)鯓幼鋈?我們?cè)趯W(xué)校里不僅是學(xué)知識(shí),更重要的是學(xué)做人,只有學(xué)會(huì)了怎樣做人,才能學(xué)會(huì)更多的知識(shí),才能廣交益友,可見(jiàn)書(shū)何其的重要.從書(shū)中我們會(huì)悟出許多真理,所以我們應(yīng)該多讀書(shū),讀好書(shū).《西游記》讀書(shū)筆記④從小到大，我讀過(guò)很多回《西游記》，第一次讀時(shí)，純粹是為了它曲折有趣的情節(jié)；后來(lái)再讀，對(duì)書(shū)中的各個(gè)人物的性格和行為就有了一些看法。
《西游記》中我最喜歡的是孫悟空，喜歡他的善良、調(diào)皮、機(jī)靈、法力無(wú)邊、對(duì)各天神說(shuō)話(huà)時(shí)的直率、打妖怪時(shí)的執(zhí)著（尤其是在三打白骨精那一回）和對(duì)兄弟、師傅和猴子猴孫的情誼。
在唐僧師徒四人中，孫悟空經(jīng)常第一個(gè)發(fā)現(xiàn)妖怪，可是他的師傅唐僧卻總是輕易地被那些裝扮成好人的妖怪欺騙，而對(duì)打死妖怪的悟空念緊箍咒懲罰，甚至不顧他的解釋把他趕走。
悟空雖然心有不甘，但還是聽(tīng)?zhēng)煾档脑?huà)，沒(méi)有死皮賴(lài)臉地跟著師傅。
但是當(dāng)八戒又來(lái)找他幫忙時(shí)，他一聽(tīng)到師傅有難，就不記前嫌、義無(wú)返顧地跑去救師傅，沒(méi)有半句怨言。
他雖然天生比較沖動(dòng)，性格比較火爆，有時(shí)會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)沖動(dòng)而殺生，但是在我看來(lái)，那些人都是罪有應(yīng)得的，都是些殺人無(wú)數(shù)的強(qiáng)盜啊，暴君啊等等，可是相信佛教的唐僧卻不信，他不管怎么樣都不讓悟空殺人，卻不去管那些惡人去害人，我總是覺(jué)得悟空很冤枉。
唐僧在他們師徒四人中是讓我比較難以理解的人，他總是被妖怪抓走。
在師徒四人之中，他總是帶來(lái)麻煩，沒(méi)有什么本事，只知道念南無(wú)阿彌陀佛，有時(shí)還會(huì)添亂，要是沒(méi)有悟空，我想，他一定已經(jīng)去另外一個(gè)西天了。
他是一個(gè)善良、樂(lè)于助人卻分不清是人是妖的師傅，見(jiàn)到妖怪害人時(shí)，總要叫悟空等三人去抓妖怪。
可是當(dāng)悟空打死那些禍害蒼生的人時(shí)，他卻大驚失色，不僅念緊箍咒，有時(shí)還要趕走他，難道他就不會(huì)想一下，如果悟空不把那些害人的家伙給殺了，他們又會(huì)去禍害別人，這樣，豈不是為了一條人命而害了更多的人命嗎
但是，唐僧卻也有著超乎常人的執(zhí)著，為了到達(dá)西天取得真經(jīng)造福蒼生，他不僅不要快速到達(dá)西天而不讓悟空自己飛去取，甚至要求自己每一步都是腳踏實(shí)地的，也從沒(méi)讓悟空幫他飛過(guò)。
唐僧在一路上遇見(jiàn)了不少人善意或惡意地極力挽留他，甚至給他金山銀山，乃至整個(gè)國(guó)家，可是他都拒絕了，我想這是因?yàn)樗冀K堅(jiān)持著要取得真經(jīng)的信念吧。
豬八戒是一個(gè)又懶又饞的大肥豬，有時(shí)悟空叫他去找點(diǎn)水果給師傅吃，可是他要么就是在路上躺著睡大覺(jué)，要么摘了許多水果，卻在回來(lái)的路上都吃光了，常常害得另外的三人在原地等他，回來(lái)卻隨便找個(gè)借口說(shuō)個(gè)謊想敷衍過(guò)去，但總是被機(jī)靈的悟空識(shí)破，被整得很慘。
我覺(jué)得八戒在取經(jīng)的路上總是想這想那，而不是一心向佛，一會(huì)兒在這藏一點(diǎn)錢(qián)，一會(huì)在那藏一點(diǎn)寶，還總是想著高老莊的媳婦和嫦娥，師傅被抓了，他動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)：“我們收拾收拾行李散伙吧”、“我回高老莊去了”這類(lèi)喪氣的話(huà)。
他還有一個(gè)壞毛病，就是總愛(ài)吹牛，有時(shí)候，悟空把妖怪打敗了，他卻繪聲繪色地向別人吹噓著自己如何把妖怪打敗的。
但是，他有時(shí)也會(huì)發(fā)揮作用，如：在師傅被白骨精抓住時(shí)，他來(lái)到花果山想著辦法把猴哥給請(qǐng)了出來(lái)，最后，把師傅救了出來(lái)。
所以我覺(jué)得八戒還是挺可愛(ài)的，雖然時(shí)不時(shí)動(dòng)點(diǎn)歪腦筋，但也會(huì)有智慧的火花。
沙和尚是三個(gè)徒弟中最老實(shí)的一個(gè)，他始終對(duì)師傅忠心耿耿，對(duì)兩位師兄也是畢恭畢敬。
可是打起妖怪來(lái)卻是毫不手軟，雖然沒(méi)有悟空那么厲害，但是在關(guān)鍵時(shí)刻還是能保護(hù)師傅的。
而且，在師徒四人中，他是除了悟空以外最警覺(jué)的人，也可以提醒一下師傅。
雖然《西游記》已經(jīng)很老了，可是我相信它的魅力會(huì)經(jīng)久不衰，因?yàn)檫@師徒四人，實(shí)在各有妙處，很吸引人。
《西游記》讀書(shū)筆記⑤西游記寫(xiě)的是一些神怪妖魔的故事，說(shuō)的是孫悟空如何護(hù)送唐僧前往西天取經(jīng)，普度眾生。
這本書(shū)真是把想象力發(fā)揮到了極致，其中的故事小的時(shí)候在一些電視劇里已經(jīng)了解了一些，現(xiàn)在一看，才突然覺(jué)得古人真是了不起，居然有這么豐富的想象力。
這本書(shū)的前言里說(shuō)西游記的故事情節(jié)是根據(jù)以前人們的不斷豐富完成的，由各個(gè)時(shí)期人們的想象，由此我看到我國(guó)古代勞動(dòng)人民的豐富智慧。
孫悟空這個(gè)人物簡(jiǎn)直是寫(xiě)活了，有的時(shí)候我甚至覺(jué)得他不像是一個(gè)神仙，而是一個(gè)真實(shí)的生活在我們周?chē)娜恕?/p>
豬八戒的種種毛病好像也變得可愛(ài)了許多。
這本書(shū)真能吸引人。
