我們的爹娘讀后感600字

楊絳《仨讀后感:　　《我們仨》講的是一個(gè)中三個(gè)奇妙的組合：爸爸鐘書，媽媽是楊絳，女兒是錢媛。

60年間的緣起緣滅，因?yàn)殡x合，就成就了一段段的故事。

92歲的老人，夫逝女亡，靜思追憶往事，而全書卻哀而不傷，讓人讀來心生溫暖，總是類中帶笑。

這篇文章令人感動。

平實(shí)、自然、以感情帶動文字。

楊絳雖為文學(xué)大家，但散文卻不帶絲毫文人氣，散文如行云流水般，隨筆心動。

　　1.　　平凡日子的背后——《我們仨》讀后感　　7月15日，學(xué)校新一報(bào)名招生。

臨下班時(shí)趕到圖書館借書，那里正要關(guān)門，匆匆地抽了一本書，一看來是楊絳先生的《我們仨》，曾在報(bào)上看過部分節(jié)選，心中曾有一絲莫名的情愫在流動。

　　這本書其實(shí)是作者對錢鐘書、楊絳、錢瑗一家人的親情回憶，記敘了一個(gè)知識精英家庭大半個(gè)世紀(jì)的家庭故事。

這本書分三部分：第一部分《我們倆老了》，只有兩頁；第二部分《 我們仨失散了》用意識流寫的夢境，冥冥蒙蒙，虛虛實(shí)實(shí)，亦幻亦真，我看不太懂，可能是屬于“后現(xiàn)代主義”的文學(xué)吧。

第三部分《我一個(gè)人思念我們仨》是著墨的篇幅，娓娓道來的是一個(gè)家庭最普通最平凡的一個(gè)個(gè)日子。

　　在懷念往日的生活，楊先生的筆觸總是平緩的，溫暖而洋溢著淡然的味道，像秋天的落葉，像冬日的陽光，那樣平靜而柔和，即使如“文化大革命” 那段歲月，那段扭曲了人的心靈的歲月，在楊絳先生的筆下，只不過對生活變化的一種適應(yīng)。

對于“文革”的態(tài)度，作者小心的繞過去了，讓我都懷疑錢鐘書先生在文革中的待遇是不是如別的知識分子一樣命運(yùn)多粲

　　書中沒有讓人悲痛欲絕的詞句，沒有讓人撕心裂肺的呼喊，然而處處洋溢著思念，對丈夫、對女兒的思念。

如今，我們仨只剩下楊絳女士形影孤零，陰陽相隔，但是活在回憶中，也是如此地甜美。

那種經(jīng)過歲月滄桑的洗禮，一種大愛無言，榮辱不驚的情懷也許是支撐著楊絳先生的精神力量吧。

　　幾十年的風(fēng)雨路程，他們相濡以沫，特別是錢瑗先去后，對于楊絳女士這樣不喑廚事，專做學(xué)問的人來說，他們的生活起居更是簡單、不容易了。

所有經(jīng)歷過的悲歡離合，大起大落，在作者眼里是一種淡定自然，如魚在水，冷暖自知了。

在讀者那里卻常常禁不住感慨萬千、長嘆不已……　　對于《我們仨》，有一點(diǎn)我感覺不太好，就是有時(shí)感覺楊絳先生總是以參透了生活的禪意，站在超凡脫俗的角度，總是以冷眼旁觀的眼光看待蕓蕓眾生，凡人凡事，總是和生活保持一點(diǎn)距離，沉溺在他們仨的世界中。

不知是不是他們已達(dá)到了對生、老、病、死的透徹超然境界。

七情六欲構(gòu)成生活的多姿多彩，也許對我等凡人來說是不能達(dá)到的境界。

　　書中最后說：“我清醒地看到以前當(dāng)作“我們家”的寓所，只是旅途上的客棧而已， 家在哪里，我不知道，我還在尋覓歸途。

” 路在何方，家在何處

愿楊絳先生在這尋尋覓覓中永遠(yuǎn)懷著我們仨這份曾經(jīng)的幸?！　?.　　這個(gè)暑假，我讀了楊絳的《我們仨》、《洗澡》等一些著作。

有一些感觸，寫在這里，是一種總結(jié)，也算是一種回顧。

　　楊絳是錢鐘書先生的夫人，是錢瑗女士的母親，《我們仨》就是她寫的他們家的一些故事。

在這些故事里，每句話，每個(gè)字，都透著濃濃的親情氣息。

　　整本書的開始是一個(gè)“夢”，一個(gè)“長達(dá)萬年的夢”，夢的主要內(nèi)容是作者與她的家人在一條古棧道上的離離合合、聚聚散散。

一開始看的時(shí)候，我看不懂她的那個(gè)夢是要說明什么，只是看字面的意思，就當(dāng)看一篇小說。

但當(dāng)我看到后面的內(nèi)容時(shí)，我才明白，這個(gè)夢是她們一家在一起走過的最后一段人生路的寫照。

她欲揚(yáng)先抑，開篇就抓住了我的心，激起了我閱讀的興趣。

楊絳的寫作風(fēng)格和我以往見到的許多作家的風(fēng)格不同，前一段時(shí)間我看余秋雨的文章比較多，他的文章總是在表象中尋找內(nèi)涵，尋找風(fēng)景之后的文化，尋找大背景、大道理的。

他追求的是“大”，還有許多作家群起效之，結(jié)果卻都丟了自己的風(fēng)格，又學(xué)不到他的“大”，所以余秋雨得以聞名。

而楊絳不一樣，她注重細(xì)節(jié)，從生活中的每一件小事下筆，看似零散的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都可以成為她文章中的亮點(diǎn)。

而這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴，正是我們平時(shí)覺得不足掛齒的那些片斷，但楊絳卻可以把它們串在一起，就像把散落的珍珠串起來，就變成了一條項(xiàng)鏈。

她不直接抒發(fā)感情，不直接議論人事、闡述道理，她只是從容地?cái)⑹觯瑢⒛切┧依锏男∈骆告傅纴?，變成一篇篇的文章?/p>

但就是這樣細(xì)致的、不動聲色的講述，使讀者有了更多理解、想象的空間，她所要表達(dá)的主題也在這樣的講述中慢慢地浮上水面。

　　這本書的內(nèi)容我也比較喜歡，字里行間滿滿的全是要溢出來的親情。

我很珍惜親情，很愛我的爸爸媽媽，很喜歡幸福的家庭生活。

所以這本書的內(nèi)容也算是配合了我的心情，所以特別喜歡。

　　楊絳的書我還在找著看，她的作品風(fēng)格是我比較喜歡的風(fēng)格。

我從她的書中也學(xué)到了很多。

的確，珍珠每個(gè)人都有，但是項(xiàng)鏈卻是珍貴的。

因?yàn)樵S多人都對自己的珍珠視而不見，任它們散落，卻不會將他們串起來。

所以我正在學(xué)，學(xué)會了串珍珠，就擁有了項(xiàng)鏈。

　　3.　　《我們仨》讀后感　　讀楊絳先生的《我們仨》，真的是一種享受，到今天為止，我讀了三遍，我是個(gè)平凡的人，我只想看他們的平凡而又不平凡的生活，而對于他們的生離死別我真的不忍心看，如果不是這本書我真的要忘了錢老和他女兒圓圓離開我們已很久了。

錢仲書夫婦的低調(diào)和博學(xué)讓我衷情，而錢老的幽默和楊老的平和更是讓人生敬，一本書反反復(fù)復(fù)看了幾遍，可是我卻無法說出我的感受，他們面對困苦時(shí)的平靜，面對榮譽(yù)時(shí)的低調(diào)，為人處事只求無悔于心，錢老一家人的生活是平凡的，但他們一家人始終是樂觀的，無真是于平凡中顯出不平凡。

對中國這個(gè)著名的家庭的親情故事，面對他們的溫暖與歡樂，滄桑與憂傷，面對書中簡單而樸白的文字，任何的評價(jià)都屬多余，那種罕見的真情和達(dá)觀，在作者那里是一種淡定自然，在讀者那里卻常常禁不住潸然淚下。

生活在回憶中的楊絳先生，可謂得了漢語的精髓，入了是讓人既心往之，又感慨萬千。

　　一個(gè)不平凡的人，寫了一本平凡的書，卻引起了意想不到的反響，這就是楊絳和她的＜我們仨＞。

2003年度文學(xué)十大好書評選結(jié)果已揭曉：＜我們仨＞居首位。

楊降先生的文筆真的很優(yōu)美寧靜，平凡家事國家大事從容而談，面對別人的陷害也看不到一絲的恨，只是泰然處之。

而前面兩節(jié)，三人走失在古驛道，采用虛實(shí)相間的手法，經(jīng)夢起至夢醒，一家人走散了，而一家人相聚相守相依相助的往事卻給了楊絳先生最好的回憶。

　　錢老是名人，而在楊絳先生的眼中只是一個(gè)平凡的人，一個(gè)丈夫一個(gè)父親一個(gè)兒子的角色，有幸相攜至老也不枉此生了。

好的書每看一次會有不同的感受，對生活有了點(diǎn)認(rèn)識，真的要感謝楊絳先生

讀后感主要寫什么啊

我們要寫600字，可是我一點(diǎn)也想不清要寫什么，寫內(nèi)容

讀后感

讀后感不會寫啊

讀后感大部分都是議論文類的，顧名思義，就是讓你議論一些這篇文章，主要是寫你看了某篇文章之后的感想，還有你受到的啟發(fā)，你讀了之后所聯(lián)想到的問題。

大概就這樣，希望能幫到你，如果實(shí)在不會，可以百度一下，仿照百度文庫的范文寫

600字讀后感

給你幾個(gè)版本水滸傳讀后1《水滸傳》一書記述了以為首的一八好漢從聚義梁山泊,到受朝廷招,再到大破遼兵,最后剿滅叛黨,卻遭奸人謀害的英雄故事.讀完全書,印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字:忠,義.忠,即是對自己的祖國,對自己身邊的親人,朋友盡心竭力.宋江在種種威逼利誘之下,仍然對自己的祖國忠心耿耿,這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后,對高俅之子的凌辱,寧死不屈,最終上吊自殺,這也是忠.在當(dāng)今這個(gè)社會中,相信很多人都能做到一個(gè)忠字,但是,卻很少有人能夠做到一個(gè)義字.一個(gè)義字,包括了太多的內(nèi)容.《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只為了一個(gè)義字;為人民除暴安良,出生入死,也只為一個(gè)義字.由此可見,一個(gè)義字雖然只有三筆,有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫.在現(xiàn)實(shí)生活中,給人讓座幾乎誰都可以做得到,但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的.因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職?甚至是一命換一命的決心.義,可以解釋為正義.一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人,就是一個(gè)精神高尚的人.古往今來有多少英雄好漢,舍生取義.難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x,為了真理可以奮不顧身,因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們,什么是不該做的,什么是值得用生命去奮斗的.一個(gè)沒有正義感的人,是不會理解這些的.因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬,奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié),只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了.我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢,他生性魯莽,性情暴躁,經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突,甚至搞出人命案.但他卻能夠路見不平,拔刀相助,令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽.在現(xiàn)實(shí)生活中,雖然沒有這樣驚心動魄的大事發(fā)生,但義字卻滲透著我們的生活.對朋友講義氣,是小義.對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待,就是實(shí)際意義上的大義.我們中華民族,是一個(gè)大義的民族,當(dāng)日本侵華,多少義氣凜然的革命烈士,用他們的滿腔熱血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖國.董存瑞舍身炸暗堡,黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍,這些都是炎黃子孫大義的延續(xù),是中國歷史上揮之不去的光輝.一個(gè)人,可以不相信神,卻不可以不相信神圣.當(dāng)前,我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛.因此,這也是我們民族大義的根本所在.讓我們相信這一份神圣,用自己的雙手去維護(hù)這一份神圣.水滸傳讀后感2《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事.讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字:忠，義.忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力.宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠.在當(dāng)今這個(gè)社會中，相信很多人都能做到一個(gè)‘忠‘字，但是，卻很少有人能夠做到一個(gè)‘義‘字.一個(gè)‘義‘字，包括了太多的內(nèi)容.《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)‘義‘字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)‘義‘字.由此可見，一個(gè)‘義‘字雖然只有三筆，有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫.在現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的.因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職猓踔潦且幻鼡Q一命的決心.義，可以解釋為正義.一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個(gè)精神高尚的人.古往今來有多少英雄好漢，舍生取義.難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x，為了真理可以奮不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的.一個(gè)沒有正義感的人，是不會理解這些的.因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了.我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案.但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽.在現(xiàn)實(shí)生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發(fā)生，但‘義‘字卻滲透著我們的生活.對朋友講義氣，是小義.對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實(shí)際意義上的大義.我們中華民族，是一個(gè)大義的民族，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國.董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍，這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國歷史上揮之不去的光輝.一個(gè)人，可以不相信神，卻不可以不相信‘神圣‘.當(dāng)前，我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛.因此，這也是我們民族大義的根本所在.讓我們相信這一份‘神圣‘，用自己的雙手去維護(hù)這一份‘神圣‘.水滸傳》讀后感：梁山泊悲劇，宋江之過

梁山好漢替天行道，最終卻落的個(gè)四分五裂，死的死，走的走，這不免使人為他們鳴不平。

在批判宋王朝腐敗的同時(shí)，許多人也將矛頭直指宋江——這個(gè)梁山泊的領(lǐng)軍人物。

有人認(rèn)為，梁山好漢之所以會落得如此結(jié)果，是宋江一手造成的。

作為戰(zhàn)無不勝的農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖，宋江卻斷然拒絕了如同李逵說的：“殺上東京，奪了鳥位”的主張，自覺選擇接受朝廷的招安的政治道路，帶領(lǐng)“替天行道”的梁山泊義軍，去殘殺“僭號稱王”的方臘義軍，在兩敗俱傷的大屠殺中，遭到慘痛的失敗。

他們認(rèn)為，如果當(dāng)初宋江采納李逵說的：“殺上東京，奪了鳥位”的主張，以梁山泊當(dāng)時(shí)的實(shí)力，定能推翻宋王朝。

而宋江卻奴顏婢膝，為了自己的官位，拿兄弟們的生命當(dāng)賭注，真是個(gè)忘恩負(fù)義之徒。

識江湖好漢，但有人來投奔他的，若高若低，無有不納，便留在莊上館谷，終日追陪，并無厭倦；若要起身，盡力資助，端的揮霍，視金似土。

人問他求錢物，亦不推托；且好做方便；每每排難解紛，只是周全人性命……以此為東，河北聞名，都稱他做及時(shí)雨。

”，由此可見，宋江乃仁義之仕，決不會為了自己的官位，拿兄弟們的生命當(dāng)賭注。

然則為何要接受招安

我認(rèn)為，這是由當(dāng)時(shí)的社會風(fēng)氣所造成的。

當(dāng)時(shí)社會宣揚(yáng)“三綱”，即“君為臣綱”、“父為子綱”、“夫?yàn)槠蘧V”，宋江便是這種思想的產(chǎn)物。

宋江還是鄆城押司的時(shí)候，其父便苦勸他不要與梁山草寇來往，好好為官，處人頭地以便光宗耀祖，宋江也答應(yīng)了。

如果不是因?yàn)殚惼畔?，他根本不會投奔梁山?/p>

他一直稱北宋的皇帝為“圣上”，可見在封建觀念中的“天子”在他的心中是神圣不可侵犯的。

高俅到來他親自下山迎接并在談判中保護(hù)其不被梁山好漢追殺，以致氣死林沖。

他一直認(rèn)為走與統(tǒng)治者的合作才是“正道”他鄙視自己和兄弟們“落草為寇”。

最終為維護(hù)“兄弟們的名聲”將苦心經(jīng)營的水泊梁山交給朝廷，這便是他招安的源頭之由，這也預(yù)示著起義的不戰(zhàn)而敗。

不僅是宋江，梁山好漢中的許多人，如盧俊義、關(guān)勝、史進(jìn)、柴進(jìn)、秦明等人，他們也深受“三綱”思想的影響，他們是支持招安的。

所以，選擇招安不是宋江個(gè)人的決定，是在“三綱”思想影響下的必然選擇。

所以，將梁山好漢起義的失敗歸罪于宋江，這是有失公允的。

梁山泊悲劇，并非宋江之過。

梁山泊悲劇，這也是社會的悲劇。

《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。

讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字：忠，義。

忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。

宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。

在當(dāng)今這個(gè)社會中，相信很多人都能做到一個(gè)“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個(gè)“義”字。

一個(gè)“義”字，包括了太多的內(nèi)容。

《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)“義”字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)“義”字。

由此可見，一個(gè)“義”字雖然只有三筆，有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫。

在現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。

因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職?，甚至是一命換一命的決心。

義，可以解釋為正義。

一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個(gè)精神高尚的人。

古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。

難道是他們不怕死嗎

他們?yōu)榱苏x，為了真理可以奮不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。

一個(gè)沒有正義感的人，是不會理解這些的。

因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了。

我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。

但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。

在現(xiàn)實(shí)生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發(fā)生，但“義”字卻滲透著我們的生活。

對朋友講義氣，是小義。

對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實(shí)際意義上的大義。

我們中華民族，是一個(gè)大義的民族，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國。

董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍，這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國歷史上揮之不去的光輝。

一個(gè)人，可以不相信神，卻不可以不相信“神圣”。

當(dāng)前，我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛。

因此，這也是我們民族大義的根本所在。

讓我們相信這一份“神圣”，用自己的雙手去維護(hù)這一份“神圣”。

水滸傳是我國四大名著之一，我借助這個(gè)假期讀完了這本描寫人物的性情鮮明的名著給讀完了，讀后感嘆到:真不愧是四大名著之一啊!果然引人入勝，令我興奮不已!想起了毛主席的一句話:讀不完水滸傳的不是中國人!感慨萬分.水滸傳塑造了性格鮮明的人:雪中送炭的宋江，膽大如虎的武松，機(jī)智聰明的吳用等等……揭露了封建社會的官逼民反，只手遮天的社會狀況。

我被里面的情節(jié)給深深地吸引住了，武松醉酒打死猛虎等，但大家對宋江的看法便不全相同，現(xiàn)在我來品一品他吧.宋江自幼讀儒家書，受傳統(tǒng)教育，走入社會在縣衙中做押司（小吏），刀筆精通。

他的出身經(jīng)歷和性格，使他了解和體驗(yàn)百姓的痛苦，有正義感，養(yǎng)成一種辦事謹(jǐn)小慎微、隨機(jī)應(yīng)變，喜歡玩權(quán)術(shù)。

因?yàn)樗诠俑涡±?，他懂法，有遵守法度的?xí)慣。

宋江到梁山泊以后，他處理問題比較周全，有人說他虛偽、玩權(quán)術(shù)，這是他處理問題的一種手段。

如俘獲霹靂火秦明，讓位盧俊義等。

他犯罪后衙門給他戴上枷，別人把枷打開時(shí)，他說不能，這是國家的法度。

宋江上梁山前是一位仗義英雄，義放晁蓋，當(dāng)法與義發(fā)生矛盾時(shí)，宋江就不顧法度了。

他對梁山的事業(yè)有一定的貢獻(xiàn)，他為了梁山好漢在忍無可忍的情況下殺了閻婆惜。

宋江上梁山后，成為義軍的首領(lǐng)。

他自己說在文武方面并無過人之處，為什么還能當(dāng)梁山泊的首領(lǐng)呢

這是由于宋江有以下優(yōu)勢：仗義疏財(cái)，在江湖中有一定的號召力；關(guān)懷兄弟，兄弟遇難設(shè)法相救；有一定的組織和軍事指揮才能，如三打祝家莊戰(zhàn)役，他注意總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從調(diào)查虛實(shí)入手，又拆散祝家莊與其他二家聯(lián)盟等。

受招安以后，宋江成為了一個(gè)朝廷的忠臣。

他的思想是為國家出力，保人民平安。

晁蓋死后，宋江將“聚義廳”改為“忠義堂”，這對起義軍來說是一件重要的事情，是《水滸傳》中宋江的一大關(guān)鍵。

受招安以后把梁山上的“替天行道”大旗改為“順天護(hù)國”，他也由起義軍首領(lǐng)走到服從朝廷的順臣。

這時(shí)，宋江的思想是：我是熱愛國家的，皇帝代表國家，朝廷不負(fù)我，我不負(fù)朝廷。

他不聽吳用等好漢的勸阻，去征起義軍領(lǐng)袖方臘，打得十分慘烈。

悲劇的結(jié)局。

宋江帶領(lǐng)眾人征方臘以后，原本的108位好漢還剩下27個(gè)，其余的不是犧牲就是出走了，而朝廷并不信任他，對他加害致死。

宋江臨死前，唯恐李逵再次造反，讓李逵喝藥酒被毒死。

宋江一生是曲折的，先是仗義英雄，梁山首領(lǐng)，招安后成為朝廷忠臣，最后是悲慘的結(jié)局。

水滸傳讀后感 3四大名著之一的《水滸傳》總算被我啃完了，好辛苦

不過，我總算明白了很多道理。

不必說宋江和小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財(cái)，也不必說武松漂亮的醉拳，吳用的足智多謀。

單說天真爛漫的李逵，他頗有些野，一身魯莽莊稼漢和無業(yè)游名的習(xí)氣，動不動就發(fā)火，遇事不問青紅皂白，總是一說二罵三打。

結(jié)果不是吃虧就是后悔，但是卻有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣概，最重要的是他身上有一種英雄氣概，有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義，他這一點(diǎn)讓我尤其感動。

雖然說現(xiàn)在仍離內(nèi)行很遠(yuǎn)，不料卻也看出一點(diǎn)門道。

魯達(dá)何以成五臺山和尚

俗話說不在高，有仙則名。

五臺山是四大佛教名山之一，五臺山的和尚當(dāng)然并不是什么人都能做得的，何況象魯達(dá)這樣有命案在身兇犯

看過《水滸》的人都知道魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西、大鬧五臺山的故事，至于他如何做了名山古剎的大和尚，不細(xì)心看還未必看得明白。

魯達(dá)三拳打死鄭屠之后便 亡命天涯，一日，在代州雁門縣的十字街頭正好遇上了他曾搭救過的金老，金老的女兒嫁給了雁門的大財(cái)主趙員外，趙員外既然取金老的女兒，魯達(dá)自然成了他的大恩人，受人滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。

這趙員外和五臺山的關(guān)系非同一般，寺里的智真長老是他的弟兄，而且他祖上便曾舍錢在寺里，是寺里的大施主。

趙員外還曾向寺里買了一個(gè)名額，寺里曾許過愿讓他剃度一僧。

于是，趙員外就把這名額給了魯達(dá)，有了名額還不夠，趙員外還向寺里繳納一筆集資費(fèi)，那集資費(fèi)便是趙員外帶魯達(dá)上山見智真長老時(shí)特意準(zhǔn)備的一擔(dān)段匹禮物。

如果沒有趙員外的一個(gè)名額和一擔(dān)集資費(fèi)，魯達(dá)便有天大的本事也進(jìn)不了五臺山山門，更不會成為后來大名鼎鼎的花和尚魯智深了。

生辰綱事發(fā)與晁蓋的關(guān)系網(wǎng)劫了當(dāng)朝太師的生辰綱，絕對是死罪一條。

作為這樁劫案的首犯，晁蓋在生辰綱東窗事發(fā)之后，利用他多年精心編織的關(guān)系網(wǎng)居然安然逃脫，遠(yuǎn)走高飛。

《水滸》雖是一部反映農(nóng)民起義的小說，不過里面的108將很少是正兒八經(jīng)的正宗農(nóng)民，晃蓋當(dāng)然也不是。

晁蓋是山東鄆城縣東溪村的一名富戶，平生仗義疏財(cái)，專愛結(jié)識天下好漢，但有人來投奔他的，不論好歹，便留在莊上住。

他獨(dú)霸一方，在江湖上很有些名氣。

晁蓋有很多錢，也很會花錢，他的錢絕對不會是在土地上日出而作，日落而息所得，生辰綱都敢劫，他還有什么事不敢做的。

晁蓋用大量的錢財(cái)精心編織了許多的關(guān)系網(wǎng)，而這些關(guān)系網(wǎng)在緊要的關(guān)頭發(fā)揮了作用。

先是他的把兄弟--在縣衙門作事的宋江從濟(jì)州府捕頭何濤處獲得秘捕晁蓋的消息后，便立即前去通風(fēng)報(bào)信，使晁蓋得了寶貴的時(shí)間。

在圍捕行動中，鄆城縣的兩位和他交往很深的，平時(shí)得了許多好處的都頭朱仝、雷橫更是心懷鬼胎，陽奉陰違。

打前門的的雷橫故意大驚小怪，高聲叫嚷，暗示晁蓋快逃，打后門朱仝更是不但放過了他，還特意為他指出了一條逃生之路說?quot;你不可投別處去，只除梁山泊可能安身。

關(guān)系網(wǎng)織到這個(gè)份上，誰還奈得他何

宋江使梁山泊興旺發(fā)達(dá)，宋江又把梁山泊引上絕路，真可謂成也宋江，敗也宋江。

應(yīng)該說宋江取得梁山泊第一把交椅之前，還是為山寨做了許多有益的工作的，尤其是徹底拋棄了王倫的閉關(guān)自守、盲目排外的路線，廣納天下豪杰，使得山寨一片繁榮。

他還常親自下山，率領(lǐng)一幫弟兄沖州過府，立了不少軍功，三打祝家莊、攻克高唐州，都有他的功勞。

不過，耐人尋味的是，當(dāng)梁山泊英雄排定座次，宋江坐穩(wěn)了法定的第一把交椅后，他的行為產(chǎn)生了巨大的變化，以前身先士卒的宋江不見了，自那以?quot;一向不曾下山，每日肉山酒海，大吹大擂，與弟兄們打團(tuán)兒吃酒。

而且他下山的第一件事竟是去東京賞燈，任憑眾人苦諫不住，他堅(jiān)執(zhí)要行。

拿著弟兄們出生入死換來的血汗錢供自己肆意揮霍。

看完了燈會之后他還去逛妓院，為了會一會名妓李師師，光見面禮便花了黃金一百兩。

為了不使自己的所作所為引起弟兄們的不滿，他早就想好了一個(gè)絕妙的理由：這一切都是為了山寨的前途著想，為了讓大家將來有個(gè)好的歸宿。

說到底，他的旅游、嫖妓都是為了工作的需要。

為了山寨宋江真可謂是奮不顧身。

《水滸傳》畢竟是寶藏，不時(shí)會有新發(fā)現(xiàn)。

最近，一位著名史學(xué)教授的研究又出新成果：“《水滸》是中國第一反腐名著”。

教授認(rèn)為，在封建社會里，直接迫害農(nóng)民的是貪官污吏，是高俅一類人物。

農(nóng)民起來反抗，矛頭直指貪官，這是理所當(dāng)然。

農(nóng)民鏟除貪官污吏，實(shí)現(xiàn)天下太平，實(shí)際上就是反貪污、反腐敗。

“《水滸》雖然情節(jié)復(fù)雜紛紜，但其主題總離不開一件事———反貪污、反腐敗。

”端的是有一千個(gè)學(xué)者就有一千個(gè)主題。

《水滸》反腐，第一斗士該是宋大哥了。

宋江“祖居鄆城縣宋家村人氏，為人仗義疏財(cái)”，老太爺宋太公和胞弟宋清“在村中務(wù)農(nóng)，守些田園過活。

”宋大哥則在鄆城縣衙當(dāng)文書。

“平生只好結(jié)識江湖上好漢，但有人來投奔他的，若高若低，無有不納……端的是揮霍，視金似土。

”宋王朝該不會實(shí)行“高薪養(yǎng)廉”吧

一個(gè)縣衙的小文書，不知工資有多少

竟能揮金似土，不知是有灰色收入還是有其他收入

莫非黑三郎上山之前也腐敗

那豈非成了以腐敗反腐敗了

最堅(jiān)定的“反腐斗士”當(dāng)推李逵，那鐵牛的板斧砍起江州百姓的頭顱來就如切菜，“只要?dú)⒌每旎睢薄?/p>

事情緣起乃智取生辰綱，理由非常充分：“此不義之財(cái)，取之何礙”，因?yàn)槭欠锤恼x行動，打劫也就不叫打劫，叫智取。

《水滸》反腐，本是古人的事，與咱何干

只是那濃濃的《水滸》氣綿綿不絕：晁蓋們劫生辰綱是“反腐”，今天小偷偷貪官的贓款贓物更是“反腐”了。

那宋押司在政府機(jī)關(guān)干事，卻一心編織關(guān)系網(wǎng)，哥兒們來了“終日追陪”。

利用職務(wù)之便為犯罪嫌疑人、也是關(guān)系網(wǎng)中一哥兒們的“鄉(xiāng)長”晁蓋通風(fēng)報(bào)信，指使他們脫逃，那原福建省公安廳副廳長莊如順通知賴昌星快點(diǎn)出國好像就頗得宋江的真?zhèn)鳌?/p>

宋江殺閻婆惜之后，鄆城縣“公安局長”朱仝、雷橫私自放走宋江，“縣長”也有心為宋開脫，那浙江溫嶺市原市長周建國、市公安局長楊衛(wèi)東與黑社會頭子張畏的瓜葛，那沈陽市原市長慕綏新、副市長馬向東與劉涌的關(guān)系，不就與此一脈相承嗎

慕綏新、莊如順、周建國、楊衛(wèi)東們，血液中就浸透了《水滸》氣。

是否可以解決您的問題

除了努力我們別無選擇的讀后感600字左右

寒假里，我閱讀了《除了奮斗，我別無選擇》這篇文章。

它講述了作者自己的艱辛生活和奮斗歷程。

讀過以后，我深深地為作者那吃苦耐勞、頑強(qiáng)拼搏的奮斗精神所打動，心情久久不能平靜。

作者不滿三歲時(shí)父親去世，當(dāng)時(shí)妹妹剛出生兩個(gè)月。

一家人的生活只能靠母親在生產(chǎn)隊(duì)里掙工分來維持，生活之艱難可想而知。

作者入中師剛半年多，母親又不幸去世。

他和妹妹的生活都難以為繼，更不用說上學(xué)讀書。

可是就是在這樣的艱難困境下，作者硬是憑著個(gè)人的努力讀完了中師讀大學(xué)，還供妹妹繼續(xù)上學(xué)讀高中。

這其中的艱辛，又豈是常人所能想象的

　　作者的不幸和面臨的困難，若是放在一般人身上也許早就垮了下來。

到底是什么樣的力量在支撐著作者呢

是從他母親身上學(xué)到的吃苦耐勞、頑強(qiáng)拼搏的的奮斗精神

因?yàn)橛辛诉@種奮斗精神，他七歲時(shí)就“拿起鐮刀和繩子上山砍柴，用嫩弱的肩膀?qū)⒁粨?dān)擔(dān)柴禾挑回家”；因?yàn)橛辛诉@種奮斗精神，上中學(xué)時(shí)他常常在周末步行爬山一百里地往返于家里和學(xué)校；因?yàn)橛辛诉@種奮斗精神，讀中師時(shí)他“在課余時(shí)間，到附近的菜場運(yùn)菜，到車站當(dāng)下扛，到建筑工地當(dāng)抹灰工”，以解決自己和妹妹的學(xué)習(xí)生活費(fèi)用；因?yàn)橛辛诉@種奮斗精神，在大學(xué)里，每天早晨同學(xué)們還在睡覺，他卻“悄悄地爬起來，躲到墻角一遍一遍地朗讀英語，甚至背下來”，以縮短與同學(xué)的差距；因?yàn)橛辛诉@種奮斗精神，他“擦去妹妹的淚水，自己卻像當(dāng)年的母親一樣悄悄地咽下酸澀的眼淚”。

　　想想作者的艱辛生活和奮斗歷程，再看看我們這些生活在改革開放年代里的孩子，是多么幸福啊。

我們在家里有父母的疼愛和爺爺奶奶的呵護(hù)，在學(xué)校有老師的關(guān)懷和同學(xué)們的幫助。

我們在充滿愛的環(huán)境里無憂無慮地生活，茁壯成長。

相比之下，真是天壤之別啊

　　與作者相比，我們是什么都有了，什么都不缺。

但仔細(xì)想想，我總覺得似乎缺少了點(diǎn)什么。

缺少了什么呢

我們?nèi)鄙俚恼亲髡叩某钥嗄蛣凇㈩B強(qiáng)拼搏的奮斗精神。

就拿我自己來說吧，雖說不是飯來張口衣來伸手，卻也好不了多少，常常是挑肥減瘦，這個(gè)不愛吃，那個(gè)不愛喝。

自己的被子不疊，自己的書桌不抹，自己的書本不整理，更別提做一點(diǎn)家務(wù)事了。

平時(shí)一有時(shí)間就想到看動畫片和玩，就別說主動看看書開拓一下視野了。

做作業(yè)時(shí)遇到一道難題就依賴?yán)蠋熤v解，學(xué)習(xí)上取得了一點(diǎn)成績就沾沾自喜，沒想要繼續(xù)努力爭取取得更大的成績。

所有這些毛病，不正是缺少作者吃苦耐勞、頑強(qiáng)拼搏的奮斗精神的表現(xiàn)嗎

　　也許有人會說：“現(xiàn)在生活條件好了，怎么能再讓孩子去吃苦受累呢

”是的，如今祖國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)飛速發(fā)展，人民的生活水平日益提高，是沒有必要讓我們再去吃一遍苦受一遍累了，但是，這種吃苦耐勞、頑強(qiáng)拼搏的奮斗精神不能丟

我們是跨世紀(jì)的一代少年兒童，時(shí)代賦予了我們肩上重大的責(zé)任。

在我們成長的道路上，在將來建設(shè)祖國的征途上，我們會面臨著許許多多意想不到的困難，沒有吃苦耐勞、頑強(qiáng)拼搏的奮斗精神，能行嗎

600字的讀后感

文明美德伴我成長》（讀后感）——文明小事從我做起我們中華民族自古以來就以文明禮儀著稱，什么是禮儀呢

簡單地說，禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和手段。

文明禮儀，不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會公德的體現(xiàn)。

更是城市的臉面，更是國家的臉面。

所以，我們作為二十一世紀(jì)的炎黃子孫，繼承和發(fā)揚(yáng)這一良好的禮儀之風(fēng)是我們義不容辭的責(zé)任。

文明禮儀體現(xiàn)了什么呢

　文明禮儀體現(xiàn)餓了一個(gè)人的道德水平、文化修養(yǎng)；一個(gè)城市的形象和風(fēng)貌。

我以前也不太懂文明禮儀，過馬路時(shí)，明明看見前面是通紅通紅的燈亮在自己的眼前，但是因?yàn)樽约河屑笔乱s去補(bǔ)習(xí)班，所以乘沒有車經(jīng)過時(shí)就亂闖紅燈;乘電梯是隨便站一個(gè)地方;坐公交車時(shí)旁邊站著一位年過花甲的老人，我也視而不見，雖然知道要讓座，但是我好像被透明膠綁在椅子上似的，不愿意站起來；在這時(shí)候，“文明禮儀”對我來說是個(gè)陌生的詞匯。

直到后來，我讀閱了《文明美德伴我成長》后，我才知道“文明禮儀”對我們小學(xué)生是十分重要的，我也知道了，“文明禮儀”有許多種，有：社交禮儀，家庭禮儀，就業(yè)禮儀等等……自從看了《文明美德伴我成長》后，我才知道“文明禮儀”是十分廣泛的。

從此以后，我時(shí)時(shí)刻刻的記住這些“文明禮儀”的知識。

有一次，媽媽帶著我和弟弟乘公交車一起去中山公園玩耍，我們剛剛上公交車時(shí)，車上是空蕩蕩的，只有幾個(gè)人，所以還空著好幾個(gè)位置，我們就隨便找了個(gè)位置坐，后來人越來越多，這時(shí)，一位阿姨正抱著一個(gè)熟睡了地孩子，手上還提著一大袋東西，我看見，就趕緊站起身來，親切地對阿姨說：“阿姨，您小心點(diǎn)，您坐吧

”阿姨聽了對我笑了笑，一邊說了“謝謝”，一邊慢慢的坐到了位置上。

這時(shí)，旁邊的乘客看見了都說我很懂事，我聽了心里美滋滋的，就像吃了蜜一樣甜

文明禮儀體現(xiàn)了一個(gè)人的素質(zhì)，文明禮儀能使祖國更加繁榮昌盛，我們要做文明的主人，與文明禮儀同行……

讀后感600字

《窗邊的小豆豆》讀后感 今天讀小豆豆的故事很感動。

小時(shí)候誰沒有那些有趣的事呀，象小豆豆這樣充滿奇思妙想的小朋友碰到的事情可就更多了。

她竟然會有這樣奇怪的習(xí)慣，每次上完廁所都要向下看看，于是心愛的東西便自然掉進(jìn)了糞坑，小豆豆很會動腦筋，自己動手，借來了長勺去一點(diǎn)點(diǎn)舀出來，連課都沒上。

這樣的事情如果發(fā)生的我們身邊會是怎么樣呢

但幸好沒有發(fā)生在我們身邊，不然一個(gè)天真的小豆豆也許會失去一份幸福的回憶，一份大人對她的信任的回憶。

因?yàn)樾ｉL是那么出色，他沒有指責(zé)，也沒有幫忙，只是很相信小豆豆自己能解決好這一切，所以小豆豆不再為失去心愛的東西而傷心著急，相反她得到了快樂，得到了尊重和理解。

看來在生活中，我們真的應(yīng)該好好觀察一下孩子處理事情的方法和角度，他們也許比我們更執(zhí)著更努力。