形容“臣子本事大于皇帝”的成語是什么
似乎是 紂為象箸而箕子唏（一作“怖”）的典故。
原文：昔者紂為象箸而箕子怖，以為象箸必不加于土铏，必將犀玉之杯。
象箸玉杯，必不羮菽藿，則必旄象豹胎。
旄象豹胎必不衣短褐而食于茅屋之下，則錦衣九重，廣室髙臺。
吾畏其卒故怖其始。
居五年，紂為肉圃，設炮烙，登糟丘，臨酒池，紂遂以亡。
故箕子見象箸以知天下之禍，故曰：“見小曰明。
” 譯文：早先紂王做一雙象牙筷子，箕子就恐懼了。
箕子認為：用象牙筷子就不能用于泥土造成的食器中去，就一定要用犀角美玉作成的杯盤。
如用象箸玉杯，就一定不能吃菜豆作的羮湯，而要吃旄象和豹胎。
吃旄象和豹胎就不能身穿粗劣的衣服，住在茅屋之中，而要穿多重的錦繡的衣服，住大廈和髙臺。
我擔憂的是結(jié)局，所以才怕這個開端。
過了五年，紂王為肉林，設炮烙，登糟丘，臨酒池。
紂王就因之被滅亡了。
所以說箕子看見一雙象牙筷子就知道國家將有災禍，所以說：“能看出小中有大，這才叫明。
”
十六國時期的臣子應該稱君王為大王還是皇上，或是主公
君主稱帝，則臣子稱他為皇帝陛下。
稱王，則臣子稱他為大王。
主公多見於未稱王也未稱帝的人。
前秦是稱王，所以臣子稱為大王。
類似靖康恥,猶未雪.臣子恨,何時滅這樣的三個字三個字的句子
岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停 。
靖康恥猶未雪臣子恨何時滅全詩詞
1靖康恥猶未雪，臣子恨何”出自岳飛的作品《滿·怒發(fā)沖，全文如下： 怒發(fā)沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。
抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。
三十功名塵與土，八千里路云和月。
莫等閑、白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅
駕長車、踏破賀蘭山缺。
壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。
待從頭、收拾舊山河，朝天闕。
2、譯文 我憤怒得頭發(fā)豎了起來，帽子被頂飛了。
獨自登高憑欄遠眺，驟急的風雨剛剛停歇。
抬頭遠望天空，禁不住仰天長嘯，一片報國之心充滿心懷。
三十多年來雖已建立一些功名，但如同塵土微不足道，南北轉(zhuǎn)戰(zhàn)八千里，經(jīng)過多少風云人生。
好男兒，要抓緊時間為國建功立業(yè)，不要空空將青春消磨，等年老時徒自悲切。
靖康之變的恥辱，至今仍然沒有被雪洗。
作為國家臣子的憤恨，何時才能泯滅
我要駕著戰(zhàn)車向賀蘭山進攻，連賀蘭山也要踏為平地。
我滿懷壯志，打仗餓了就吃敵人的肉，談笑渴了就喝敵人的鮮血。
待我重新收復舊日山河，再帶著捷報向國家報告勝利的消息
3、創(chuàng)作背景 第一種說法：岳飛第一次北伐，即岳飛30歲出頭時所作。
如鄧廣銘先生就持此說。
第二種說法：公元1136年（紹興六年）。
紹興六年，岳飛第二次出師北伐，攻占了伊陽、洛陽、商州和虢州，繼而圍攻陳、蔡地區(qū)。
但岳飛很快發(fā)現(xiàn)自己是孤軍深入，既無援兵，又無糧草，不得不撤回鄂州（今湖北武昌）。
此次北伐，岳飛壯志未酬，鎮(zhèn)守鄂州時寫下了千古絕唱的名詞《滿江紅》。
第三種說法：《滿江紅》創(chuàng)作的具體時間應該是在岳飛入獄前不久。
4、賞析 《滿江紅·怒發(fā)沖冠》表現(xiàn)了作者抗擊金兵、收復故土、統(tǒng)一祖國的強烈的愛國精神。
5、作者簡介 岳飛（1103—1142），南宋抗金名將。
字鵬舉，相州湯陰（今屬河南）人。
官至樞密副使，封武昌郡開國公。
以不附和議，被秦檜所陷，被害于大理寺獄。
孝宗時追謚武穆，寧宗時追封鄂王，理宗時改謚忠武。
《宋史》有傳。
《直齋書錄解題》著錄《岳武穆集》十卷，不傳。
明徐階編《岳武穆遺文》一卷。
詞存三首。
你讀過岳飛的《滿江紅》一詞嗎
詞中寫道：“靖康恥，猶未雪。
臣子恨，何時滅
…‘靖康恥”這一典故指的
首先，春秋戰(zhàn)國沒有皇上，最高的統(tǒng)治者是周天子，下邊的是諸侯，分公侯伯子男5等，比如當時的鄭國，是侯爵，就稱鄭侯，燕國是伯爵就稱燕伯
大臣一般稱自己的君主為大王
形容古代君王與臣子共享的成語 褒義詞
【都俞吁咈】：皆為古漢語嘆詞。
吁，不同意；咈，反對；都，贊美；俞，同意。
本以表示堯、舜、禹等討論政事時發(fā)言的語氣，后用以贊美君臣論政問答，融洽雍睦。
【風飛云會】：會：會合，聚合。
比喻有才能的人遭逢時會或君臣遇合。
【君圣臣賢】：君主圣明，臣子賢良。
形容君臣契合，政治清明。
【龍虎風云】：①比喻英雄豪杰際遇得時。
②指君臣遇合。
【圣君賢相】：圣明的君主與賢良的輔佐大臣。
有君臣相契意。
相，輔弼之臣，后專指宰相。
【水魚之交】：指像魚和水二者的關系一樣。
舊時指君臣之間或夫妻之間的情誼。
【云龍魚水】：如同云與龍，魚與水一樣。
比喻君臣相得。
什么是共享，，，這本來就是有別的吧，，，休戚與共怎么樣
