陶淵明與謝靈運(yùn)在詩(shī)歌創(chuàng)作上有何異同
最佳答案檢舉 陶謝詩(shī)歌藝術(shù)的比較 對(duì)于陶謝的詩(shī)歌藝術(shù)，既可作橫向的比較，又可作縱向的比較。
橫向的比較，是把他們放到同一個(gè)層面上，靜止地比較其藝術(shù)的異同。
縱向的比較，是從文學(xué)史的角度，用發(fā)展的眼光，考察從陶到謝詩(shī)歌藝術(shù)的變化及其意義。
本文主要采用后一種方法。
論年齡，謝靈運(yùn)比陶淵明只小二十歲。
論詩(shī)歌藝術(shù)，他們卻分別屬于兩個(gè)不同的時(shí)代。
陶淵明結(jié)束了一個(gè)時(shí)代，謝靈運(yùn)開啟了一個(gè)時(shí)代。
但是因?yàn)樘罩x一向并稱，這個(gè)區(qū)別反不被人注意了。
文學(xué)史上通常將魏晉南朝作為一整個(gè)時(shí)期來研究。
其實(shí)，魏晉和南朝屬于兩個(gè)不同的時(shí)期，至少可以說是兩個(gè)不同的階段。
魏晉詩(shī)歌上承漢詩(shī)，總的看來詩(shī)風(fēng)是古樸的。
南朝詩(shī)歌則一變魏晉的古樸，開始追求聲色。
而詩(shī)歌藝術(shù)的這種轉(zhuǎn)變，就是從陶謝的差異開始的。
陶淵明是魏晉古樸詩(shī)歌的集大成者，魏晉詩(shī)歌在他那里達(dá)到了高峰。
謝靈運(yùn)卻另辟蹊徑，開創(chuàng)了南朝的一代新風(fēng)。
正如明陸時(shí)雍所說：“詩(shī)至于宋，古之終而律之始也。
體制一變，便覺聲色俱開。
謝康樂鬼斧默運(yùn)，其梓慶之鑣乎。
”①汪師韓曰：“何仲默謂：‘古詩(shī)之法亡于謝’，洵特識(shí)也，獨(dú)不當(dāng)先謂詩(shī)溺于陶耳。
②我們?nèi)绻芯吭?shī)人的系列，很明顯地，陶淵明屬于阮籍、左思等老一輩詩(shī)人的行列；而謝靈運(yùn)則屬于沈約、謝脁等新一代詩(shī)人的隊(duì)伍。
詩(shī)風(fēng)嬗遞的痕跡是顯而易見的。
在晉宋之際，謝靈運(yùn)代表了詩(shī)歌藝術(shù)發(fā)展的主要趨勢(shì)，所以在生前就贏得極高的聲譽(yù)，死后又受到普遍的推崇。
沈約修《宋書》，單獨(dú)為他列傳，并在他的傳后寫了一篇長(zhǎng)論，論述了自先秦至宋代文學(xué)發(fā)展的歷史，可見謝靈運(yùn)在南朝文壇上占有何等重要的地位。
若論詩(shī)歌的藝術(shù)成就，謝靈運(yùn)顯然遠(yuǎn)不及陶淵明，但他邁出了必須有人邁出的一步，他在藝術(shù)上的探索和創(chuàng)新具有不可忽視的意義。
可以說，如果沒有謝靈運(yùn)所開創(chuàng)的新詩(shī)風(fēng)，就沒有唐詩(shī)藝術(shù)的高度成就。
沒有謝靈運(yùn)等人潛心于藝術(shù)技巧的研究與實(shí)踐，就沒有唐詩(shī)的多彩與多姿。
評(píng)論家們一致認(rèn)為盛唐的杰出詩(shī)人王維得力于陶淵明，殊不知王維得力于謝靈運(yùn)的地方也不少。
王維是繼承了陶謝這兩種詩(shī)歌傳統(tǒng)，再加以發(fā)展，才創(chuàng)造出足以代表盛唐山水詩(shī)的作儡。
廣而言之，整個(gè)盛唐詩(shī)歌也是吸取了這兩種傳統(tǒng)的精華，才達(dá)到了詩(shī)歌藝術(shù)的高峰。
從陶到謝，詩(shī)歌藝術(shù)的轉(zhuǎn)變主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。
首先是從寫意轉(zhuǎn)到摹象。
在謝靈運(yùn)之前，中國(guó)詩(shī)歌主要是寫意，摹寫物象只占從屬的地位。
就拿“山水”來說，《詩(shī)經(jīng)》三百零五篇沒有一篇以山水為主要描寫對(duì)象，山水只是作為生活的背景或比興的媒介。
這種情況在《楚辭》里也沒有多大變化。
直到漢末建安時(shí)期，曹操寫了《觀滄?！罚袊?guó)詩(shī)歌史上才有了最早的一首完整的山水詩(shī)。
此后，詩(shī)中的山水描寫雖然逐漸增多，但仍然是以寫意為主。
陶淵明就是一個(gè)寫意的能手。
他的生活是詩(shī)化的，感情也是詩(shī)化的，寫詩(shī)不過是自然的流露，所謂“不待安排，胸中自然流出。
”(朱熹語(yǔ))“如風(fēng)吹水，自成文理。
”(黃徹引東坡語(yǔ))陶淵明雖被稱為田園詩(shī)人，但陶詩(shī)里寫景的句子并不多。
陶集中稱得上是山水詩(shī)的只有一首《游斜川》。
喬億說：“陶公嘗往來廬山，集中無廬山詩(shī)。
古人胸中無感觸時(shí)，雖遇勝景，不茍作如此。
”③陶詩(shī)是寫心，是寫與景物融合為一的心境。
他根本無意于模山范水，也不在乎什么似與不似，以及形似與神似。
這種情況到謝靈運(yùn)遂發(fā)生了變化。
在謝詩(shī)里，山姿水態(tài)已經(jīng)占據(jù)了主導(dǎo)地位，窮貌極物成為主要的藝術(shù)追求。
陶詩(shī)里互相交融的情景，在謝詩(shī)里割裂了。
謝靈運(yùn)著力地勾勒描繪，想把山水四時(shí)、朝昏、陰晴的變化一一地再現(xiàn)出來，達(dá)到巧似的地步。
他不滿足于陶詩(shī)那種渾然天成的境界，他要分解，把景物分解成一個(gè)又一個(gè)鏡頭顯示給讀者。
且看下列詩(shī)句，是何等費(fèi)力地在摹寫物象： 巖峭嶺稠疊，洲縈渚連綿。
白云抱幽石，綠筱媚清漣。
(《過始寧墅》) 連障疊巘崿，青翠杳深沉。
曉霜楓葉丹，夕曛嵐氣陰。
(《晚出西射堂》) 時(shí)雨夕澄霽，云歸日西馳。
密林含余清，遠(yuǎn)峰隱半規(guī)。
(《游南亭》) 亂流趨正絕，孤嶼媚中川。
云日相輝映，空水共澄鮮。
(《登江中孤嶼》) 出谷日尚早，入舟陽(yáng)已微。
林壑?jǐn)筷陨葡际障?/p>
(《石壁精舍還湖中作》) 從以上例句可以看出，謝靈運(yùn)講究煉字，喜用駢句，注意色彩的對(duì)比和構(gòu)圖的和諧。
“白云抱幽石”的“抱”字，“綠筱媚清漣”的“媚”字，“遠(yuǎn)峰隱半規(guī)”的“隱”字，“林壑?jǐn)筷陨钡摹皵俊弊?，這些動(dòng)詞都是錘煉而成，決非脫口而出。
以“洲縈”對(duì)“巖峭”，以“夕曛”對(duì)“曉霜”，以“空水”對(duì)“云日”，以“云霞”對(duì)“林壑”，也處處顯示了謝靈運(yùn)的匠心。
《南史·顏延之傳》載：“延之嘗問鮑照己與靈運(yùn)優(yōu)劣，照曰：‘謝五言如初發(fā)芙蓉，自然可愛；君詩(shī)若鋪錦列繡，亦雕繢滿眼。
’”受這段話的影響，后人常以“自然”二字評(píng)論謝詩(shī)，細(xì)細(xì)想來是不夠恰切的。
所謂“自然”，只是相對(duì)于顏延之而言，決不能概括謝詩(shī)的風(fēng)格。
真正當(dāng)?shù)闷稹白匀弧倍值氖翘諟Y明，而不是謝靈運(yùn)。
方東樹說：“陶公不煩繩削，謝則全由繩削，一天事，一人功也。
”④是很有見地的。
從啟示性的語(yǔ)言轉(zhuǎn)向?qū)憣?shí)性的語(yǔ)言，是從陶到謝的又一轉(zhuǎn)變。
陶淵明對(duì)言不盡意的道理似乎深有體會(huì)。
既然語(yǔ)言本身有這種局限，那就注重言外的效果，發(fā)揮語(yǔ)言的啟示性，以調(diào)動(dòng)讀者的聯(lián)想和想象，去體會(huì)那些只可意會(huì)而不可言傳的東西。
所以我們讀陶詩(shī)，越是反復(fù)咀嚼便越覺得余味無窮。
這也就是蘇軾所謂“外枯而中膏”(《東坡題跋》)，“癯而實(shí)腴”(《與蘇轍書》)。
從表面看，看詩(shī)的字句詞藻，陶詩(shī)的確是干枯清癯的，但是它們啟示給讀者的意義和情趣卻是飽滿豐富的。
朱自清先生寫過一篇題為《陶詩(shī)的深度》的文章，說“陶詩(shī)并不如一般人所想的那么平易，平易里有的是‘多義’。
”他還寫過一篇《詩(shī)多義舉例》，也舉了陶詩(shī)的例子。
⑤陶詩(shī)的這種“多義性”，就是由其語(yǔ)言的啟示性造成的。
朱自清先生所說的“多義性”，僅僅指由典故和出處所引起的多種聯(lián)想。
然而，陶詩(shī)語(yǔ)言的啟示性并不僅僅在用典上或字句的來歷上，還有其他構(gòu)成的因素。
例如象征和暗喻就起著很大的作用。
陶淵明常常寫到青松、秋菊、孤云、歸鳥。
它們象征著詩(shī)人自己的性格，通過它們表現(xiàn)了詩(shī)人堅(jiān)貞孤高的情操和愛好自由的感情。
特別是菊花，由于陶淵明的愛好和贊美，有了固定的象征意義，在后人心目中幾乎成了陶淵明的化身。
這些詞語(yǔ)啟示給讀者的意義已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了它們本身的含義。
然而以上所講的都屬于修辭的技巧，陶詩(shī)語(yǔ)言的啟示性主要不是來自修辭。
陶詩(shī)的語(yǔ)言達(dá)到了兩個(gè)統(tǒng)一：平淡與醇美的統(tǒng)一；情趣與理趣的統(tǒng)一。
這才是陶詩(shī)意味雋永、富于啟示性的主要原因。
前人常常用平淡概括陶詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格，這是不錯(cuò)的。
然而如果僅僅是平淡就不能啟發(fā)人的藝術(shù)想象。
陶詩(shī)語(yǔ)言的好處是在平淡的外表下含蓄著熾熱的感情和濃郁的生活氣息。
淡是因?yàn)闉V去了雜質(zhì)，更醇，更美，因而更耐人尋味。
陶淵明有一首五言詩(shī)《答龐參軍》，不太為人注意，卻是難得的佳作。
詩(shī)前小序就可以當(dāng)詩(shī)來讀：“三復(fù)來貺，欲罷不能。
自爾鄰曲，冬春再交。
款然良對(duì)，忽成舊游。
俗諺云：‘?dāng)?shù)面成親舊’，況情過此者乎?人事好乖，便當(dāng)語(yǔ)離。
楊公所嘆，豈惟常悲。
吾抱疾多年，不復(fù)為文。
本既不豐，復(fù)老病繼之。
輒依周禮往復(fù)之義，且為別后相思之資。
”話語(yǔ)平平常常，毫無渲染，讀起來卻覺得醇厚而雋美。
至性深情，確非常人所及。
詩(shī)曰： 相知何必舊，傾蓋定前言。
有客賞我趣，每每顧林園。
談諧無俗調(diào)，所 說圣人篇。
或有數(shù)斗酒，閑飲自歡然。
我實(shí)幽居士，無復(fù)東西緣。
物新人 惟舊，弱毫多所宣。
情通萬里外，形跡滯江山。
君其愛體素，來會(huì)在何年。
這首詩(shī)里沒有奇特的想象，如李白的“狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽(yáng)樹。
”沒有新穎的構(gòu)思，如柳宗元的“春風(fēng)無限瀟湘意，欲采蘋花不自由。
”也沒有感情的跌宕和結(jié)構(gòu)上的波瀾，如韓愈的《八月十五日夜贈(zèng)張功曹》。
更沒有字句的雕琢，如謝靈運(yùn)的《酬從弟惠連》。
陶淵明只是把一篇平平淡淡的話組織成詩(shī)，就讓讀者聯(lián)想起自己和好友的深摯情誼，而得到美的享受。
特別是“相知何必舊”，“物新人惟舊”，“情通萬里外，形跡滯江山。
”這些詩(shī)句，越嚼越有味，越讀越覺得美，決不是一般手筆所能寫出來的。
陶詩(shī)大都是抒情之作，詩(shī)人的感情像一股泉水滲透在詩(shī)中，景物也總是飽含著感情。
那些在南風(fēng)吹拂下張開了翅膀的麥苗；陪伴他鋤草歸來的月亮；依依升起的炊煙；以及不嫌他門庭荒蕪，重返舊巢的春燕，無不富于情趣。
陶詩(shī)不但富于情趣，也富于理趣。
他常在抒情寫景之中，用樸素的語(yǔ)言闡說人生的哲理，給讀者以啟示。
他的詩(shī)不是在一般意義上反映著他的世界觀，而是在更高的層次上表現(xiàn)了他對(duì)宇宙和人生的認(rèn)識(shí)，是探求人生的奧秘和意義，認(rèn)真思索和實(shí)踐的結(jié)晶。
而這一切又是用格言一樣既有情趣又有理趣的語(yǔ)言加以表現(xiàn)的。
如“人生歸有道，衣食固其端。
”(《庚戌歲九月中于西田獲早稻》)“不覺知有我，安知物為貴。
”(《飲酒》)“吁嗟身后名，于我若浮煙。
”(《怨詩(shī)楚調(diào)示龐主簿鄧治中》)“形跡憑化往，靈府長(zhǎng)獨(dú)閑。
”(《戊申歲六月中遇火》)“連林人不覺，獨(dú)樹眾乃奇。
”(《飲酒》)無不言簡(jiǎn)意賅，發(fā)人深省。
和陶淵明那種啟示性的語(yǔ)言不同，謝靈運(yùn)的詩(shī)歌語(yǔ)言是寫實(shí)性的。
他發(fā)揮了語(yǔ)言的表現(xiàn)力，增強(qiáng)了語(yǔ)言描寫實(shí)景實(shí)物的效果。
陶淵明寫松意不必在松；寫菊意不必在菊；寫歸鳥意不必在歸鳥。
言在此而旨?xì)w于彼。
謝靈運(yùn)寫風(fēng)就是風(fēng)；寫月就是月；寫山就要描盡山姿；寫水就要寫盡水態(tài)。
《文心雕龍·明詩(shī)》曰：“儷采百字之偶，爭(zhēng)價(jià)一句之奇；情必極貌以寫物，辭必窮力而追新。
”這幾句話正好概括了謝靈運(yùn)詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)。
陶淵明常常遇到語(yǔ)言表達(dá)的苦惱，他說：“擁懷累代下，言盡意不舒。
”(《贈(zèng)羊長(zhǎng)史》)又說：“此中有真意，欲辨已忘言。
”(《飲酒》)陶淵明的方法是以不辨為辨，啟發(fā)讀者自己去想象補(bǔ)充。
謝靈運(yùn)也曾感到語(yǔ)言表達(dá)的苦惱，山水的姿態(tài)萬千，變化無窮，有時(shí)很難形諸筆墨，所以他也說：“空翠難強(qiáng)名”(《過白岸亭》)。
但他還是要運(yùn)用各種技巧去形容它們。
語(yǔ)言的寫實(shí)性也就在他的努力下發(fā)展起來了。
如“春晚綠野秀，巖高白云屯。
”(《入彭蠡湖口》)突出暮春時(shí)節(jié)山野間綠白兩種色調(diào)，以綠野作底色，白云作點(diǎn)綴，再現(xiàn)了春天充滿陽(yáng)光、洋溢著生命力的特點(diǎn)。
又如“野曠沙岸凈，天高秋月明。
”(《初去郡》)用“曠”、“凈”、“高”、“明”四個(gè)形容詞形容秋天的田野、沙岸、天空和月亮，再現(xiàn)了秋天的特點(diǎn)。
至于“池塘生春草，園柳變鳴禽。
”(《登池上樓》)“明月照積雪，朔風(fēng)勁且哀。
”(《歲暮》)更是膾炙人口的名句。
這些詩(shī)句的好處就在于充分發(fā)揮了語(yǔ)言的寫實(shí)性，說出了別人也能感受到卻說不出的印象，從不同角度揭示和再現(xiàn)了大自然的美。
總之，陶淵明和謝靈運(yùn)詩(shī)歌藝術(shù)的不同，不僅是他們個(gè)人的差異，也是時(shí)代風(fēng)尚的差異。
從陶淵明到謝靈運(yùn)的轉(zhuǎn)變，反映了兩代詩(shī)風(fēng)的嬗遞。
正如沈德潛《說詩(shī)啐語(yǔ)》所說：“詩(shī)至于宋，性情漸隱，聲色大開，詩(shī)運(yùn)轉(zhuǎn)關(guān)也。
”中國(guó)古典詩(shī)歌的發(fā)展，先后經(jīng)歷了重性情 的階段和重聲色的階段。
一旦性情和聲色完美地統(tǒng)一起來，就形成了詩(shī)歌的高潮，這就是盛唐時(shí)代的到來。
注： ?、佟对?shī)鏡總論》，《歷代詩(shī)話續(xù)編》一四。
六頁(yè)，中華書局一九八三年第一版。
“鑣”誤作“鐿”。
?、凇对?shī)學(xué)纂聞》，《清詩(shī)話》第四五六頁(yè)，中華書局一九六三年第一版。
《明史·文苑二·何景明傳》：“其持論，謂：“詩(shī)溺于陶，謝力振之，古詩(shī)之法亡于謝。
文靡于隋，韓力振之，古文之法亡于韓。
，錢謙益撰《列朝詩(shī)》，力詆之。
” ?、邸秳碚f詩(shī)》卷上，《清詩(shī)話續(xù)編》一○七八頁(yè)，上海古籍出版社一九八三年第一版。
?、堋墩衙琳惭浴肪砦?，人民文學(xué)出版社一九六一年第一版第一三一頁(yè)。
?、菀陨蟽晌木姟吨熳郧骞诺湮膶W(xué)論文集》，上海古籍出版社一九八一年第一版。
參考資料：
山海經(jīng)描寫的山水怪獸真的只是古人的想想嗎
《山海經(jīng)》是記載中華遠(yuǎn)古人類社會(huì)地理山水、自然風(fēng)光、歷史人文、神話科幻的百科全書。
中國(guó)著名學(xué)者、《山海經(jīng)》研究專家蒙文通先生在20世紀(jì)50年代所寫的論文《略論〈山海經(jīng)〉的寫作時(shí)代及產(chǎn)生地域》中，就以大量詳實(shí)而令人信服的考證指出：“《山海經(jīng)》部分的寫作時(shí)代當(dāng)在周室東遷之時(shí)……部分的寫作年代當(dāng)在西周前期。
但它們所記載的文化遺產(chǎn)，則當(dāng)是更古更早的東西……”。
而《山海經(jīng)》中所描述的“天下之中”（遠(yuǎn)古文明中心），與中原文化所說的“天下之中”迥然不同，“它所指的是巴、蜀、荊楚地區(qū)或者只是巴楚地區(qū)”。
甚至，《山海經(jīng)》本身，“可能就是古巴國(guó)……古蜀國(guó)的作品”。
當(dāng)代著名學(xué)者胡太玉先生在《破譯山海經(jīng)》一書中更進(jìn)一步指出：“《山海經(jīng)》不僅是以巴、蜀、荊楚為天下之中，更以其詳記岷江中上游水道而引人注目，當(dāng)屬古巴蜀文化……所說的天下之中，是指四川西部地區(qū)……古代的巴蜀……很可能便是古代中國(guó)的政治文化中心”。
也就是說，《山海經(jīng)》所記載的主要內(nèi)容，可能就是以遠(yuǎn)古四川地區(qū)為中心的中華長(zhǎng)江文明。
另一位當(dāng)代著名學(xué)者俄洛·扎嘎更是大膽推斷：“中華總先妣西王母、造人的女媧氏、號(hào)稱人文初祖之伏羲、黃帝對(duì)婚之族蜀山氏、夏系先祖鯀及禹、周先祖后稷……無不與長(zhǎng)江上游岷山有關(guān)……所以令一些史學(xué)家斷言：中華文明肇自蜀山”
高考古詩(shī)鑒賞題
歷年高考古詩(shī)鑒賞試題解析1（1990年－2005年） 閱讀下面兩首唐詩(shī)，完成（1）--（2）題。
望洞庭 劉禹錫 湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨。
遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。
題君山[注] 雍陶 煙波不動(dòng)影沉沉，碧色全無翠色深。
疑是水仙梳洗處，一螺青黛鏡中心。
[注]君山：在湖南省洞庭湖中。
?。?）、對(duì)這兩首詩(shī)的字句的解說，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 A、劉詩(shī)中“兩相和”的“和”用字工穩(wěn)，形象地勾畫出秋夜中洞庭湖水和明月清光輝映成趣、水天一色的融和畫面。
B、劉詩(shī)中“潭面無風(fēng)”句和雍詩(shī)中“煙波不動(dòng)”句，都貼切地描繪了月光下湖面平風(fēng)浪靜、山影凝重、朦朧而又靜謐的景象。
C、雍詩(shī)中“碧”是湖色，“翠”是山色，因?yàn)槭悄暰接吃诤械牡褂?，所以給人感覺湖水的顏色沒有君山倒影的顏色濃重。
D、雍詩(shī)中“水仙”指水中仙女，即娥皇和女英。
她們是古代傳說中堯的女兒、舜的妃子，死后化作湘水神，遨游于洞庭之上。
?。?）、關(guān)于這兩首詩(shī)，分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng) A、劉詩(shī)選擇了月夜搖望的角度，通過極富想象力的描寫，將洞庭的湖光山色別出心裁地再現(xiàn)于紙上。
B、雍詩(shī)從君山的倒影起筆，點(diǎn)出了湖山的色彩，繼之又將神話傳說融于景物描寫之中，使山的秀美形神兩諧地呈現(xiàn)在我們眼前。
C、兩首詩(shī)都巧妙地以“螺”作比，但一首將皓月銀輝下的山比成銀盤中的青螺，一首將倒映湖中的山比成仙女青黛色的螺髻。
D、兩首詩(shī)都將洞庭的山水景物描寫得高曠超俗，使人讀后油然生出范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中那種心曠神怡，寵辱偕忘的感覺。
答案：（1）B （2）D 閱讀下面一首唐詩(shī)，完成8—9題。
漫成一首 杜甫 江月去人只數(shù)尺，風(fēng)燈照夜欲三更。
沙頭宿鷺聯(lián)拳靜，船尾跳魚撥刺鳴。
8．對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A．首句從水中月影寫起，描寫了江上月夜寧?kù)o的美景，與“江清月近人”這句詩(shī)異曲同工。
B．第三句寫白鷺屈曲著身子，恬靜地夜宿在月照下的沙灘上，意境安謐、和平。
C．二、四兩句分寫了江風(fēng)吹打桅燈、大魚躍出水面的“動(dòng)”，與一、三兩句的“靜”對(duì)比鮮明。
D．全詩(shī)通過寫夜泊時(shí)的所見所聞，透露出詩(shī)人對(duì)平靜、安寧生活的向往。
9．這首詩(shī)的四句分別寫了月、燈、鷺、魚四景，四景又組成了一個(gè)統(tǒng)一的意境。
下列四首詩(shī)中與這種寫法相同的一首是（ ） A．白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
B．門徑俯清溪，茅檐古木齊。
紅塵飄不到，時(shí)有水禽啼。
C．遲日江山麗，春風(fēng)花草香。
泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。
D．千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。
答：8、C 9、C 2001 年高考語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞（全國(guó)卷） 閱讀下面一首唐詩(shī)，完成8-9題。
賦得暮雨送李胄 韋應(yīng)物 楚江微雨里，建業(yè)幕鐘時(shí)。
漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。
海門深不見，浦樹遠(yuǎn)含滋。
相送情無限，沾襟比散絲*。
*古人有“密雨如散絲”的詩(shī)句。
8．對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 A．首聯(lián)兩句寫黃昏時(shí)分，詩(shī)人仁立在細(xì)雨蒙蒙的江邊。
這既點(diǎn)明了詩(shī)題中的“暮雨”，又照應(yīng)了詩(shī)題中的“送”字。
B．二、三兩聯(lián)描寫船帆被細(xì)雨打濕而變重；馬翅因沾雨而無法輕巧地飛翔，天朦朦朧朧著不清通海處，遠(yuǎn)處江邊的樹卻顯得十分滋潤(rùn)。
C．尾聯(lián)中將沾襟的別淚與微絲般的密雨交融在一起，十分含蓄地表達(dá)了詩(shī)人的送別之情，情與景巧妙地結(jié)合了起來。
D．全詩(shī)第一句直接點(diǎn)明“微雨”，而后面主要是通過對(duì)船帆、鳥羽、天際、大樹的描繪來烘托蒙蒙細(xì)雨，這樣更增強(qiáng)了詩(shī)的形象性和表達(dá)力。
9．這是一首寫送別的詩(shī)，但主要篇幅卻是寫景，將離別之情寓于這些景中。
下面幾首寫送別的唐詩(shī)中，與它寫法相同的一首是 A．此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。
首時(shí)人已沒，今日水猶寒。
B．蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。
荷笠?guī)标?yáng)，青山獨(dú)歸遠(yuǎn)。
C．聞道衡陽(yáng)外，由來雁不飛。
送君從此去，書信定應(yīng)稀。
D．滿前勸憧仆，好隨郎馬蹄。
春風(fēng)慎行李，英上白銅鞮。
答：8．C9．B 2002年高考語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞（全國(guó)卷） 閱讀下面一首詩(shī)，然后回答問題。
（6分） 春夜洛城聞笛 李白 誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。
此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情
前人在評(píng)論這首詩(shī)時(shí)曾說，“折柳”二字是全詩(shī)的關(guān)鍵。
詩(shī)中“折柳”的寓意是什么
你是否同意“關(guān)鍵”之說
為什么
答：“折柳”這首曲子寓有惜別懷遠(yuǎn)之意。
本詩(shī)抒寫了思鄉(xiāng)之情，而這種思鄉(xiāng)之情是從聽到“折柳”曲的笛聲引起的，可見“折柳”是全詩(shī)的關(guān)鍵。
理由能自圓其說就可以。
2003年高考語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞 閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問題（6分） 過香積寺 王維 不知香積寺，數(shù)里入云峰。
古木無人徑，深山何處鐘。
泉聲咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禪制毒龍[注]。
安禪：佛家語(yǔ)，指閉目靜坐，不生雜念；毒龍：指世俗欲念 古人評(píng)詩(shī)時(shí)常用“詩(shī)眼”的說法，所謂“詩(shī)眼”往往是指一句詩(shī)中最精練傳神的一個(gè)字，你認(rèn)為這首詩(shī)第三聯(lián)兩句詩(shī)的“詩(shī)眼”分別是哪一個(gè)字
為什么
請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要賞析。
答：詩(shī)眼分別是“咽”、“冷”。
山中的流泉由于巖石的阻攔，發(fā)出低吟，仿佛嗚咽之聲。
照在青松上的日色，由于山森幽暗，似乎顯得陰冷。
“咽”“冷”兩字繪聲繪色、精練傳神地顯示出山中孤靜幽寂的景象（意境）。
秋 思 張籍 洛陽(yáng)城里見秋風(fēng)， 欲作家書意萬重。
復(fù)恐匆匆說不盡， 行人臨發(fā)又開封。
王安石評(píng)論張籍詩(shī)歌的風(fēng)格是：“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。
”試析張籍此詩(shī)寫了生活中哪個(gè) “尋?！钡募?xì)節(jié)?表達(dá)了他什么樣的情感? 答：詩(shī)中作者寫了這樣一個(gè)細(xì)節(jié)：家書將要發(fā)出時(shí)，又覺得有話要說，故“又開封”。
作者客居洛陽(yáng)見秋風(fēng)起，從而引起對(duì)家鄉(xiāng)親人無限的深切思念，所以又打開信封補(bǔ)寫。
2（全國(guó)卷二）閱讀下面一首宋詞，完成后面的題目。
（6分） 木蘭花 宋祁 東城漸覺風(fēng)光好，縠皺波紋迎客棹。
綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。
浮生長(zhǎng)恨歡娛少，肯愛千金輕一笑
為君持酒勸斜陽(yáng)，且向花間留晚照。
[注] 縠皺：皺紗。
此處比喻水的波紋。
這首詞的上半闕是如何描寫春色的
試對(duì)此進(jìn)行分析。
對(duì)詞中“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字，你認(rèn)為寫得好不好
為什么
答：春天美景富有層次感：首先看到了東風(fēng)乍起，春波綠水，波面生紋，如細(xì)皺紗縠；然后是楊柳初醒，嫩綠淺碧，遙望一片青煙薄霧；再望去杏花怒放，如噴火蒸霞。
春的風(fēng)光正是這樣一層一層展開，故用了“漸覺”一語(yǔ)。
3（廣西卷）閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。
6分 鷓鴣天 晏幾道 十里樓臺(tái)倚翠微，百花深處杜鵑啼。
殷勤自與行人語(yǔ)，不似流鶯取次飛。
驚夢(mèng)覺，弄晴時(shí)。
聲聲只道不如歸。
天涯豈是無歸意，爭(zhēng)奈歸期未可期。
在這首詞中，作者為什么要描寫杜鵑的啼叫聲?最后兩句是什么意思?表達(dá)了作者怎樣的思想感情? 答：古人認(rèn)為杜鵑叫聲好像在說：“不如歸去
不如歸去
”這首詞的主題是游子思鄉(xiāng)，最適宜從描寫杜鵑的啼聲入手。
最后兩句是說：不是不想回家，只是自己不能決定回去的日期。
表達(dá)了作者無法主宰自己的生活，浪跡天涯有家難歸的感慨。
4（湖南卷）閱讀下面一首唐詩(shī)，根據(jù)提示，賞析第四句。
（6分） 聽鄰家吹笙 郎士元 鳳吹聲如隔彩霞，不知墻外是誰(shuí)家。
重門深鎖無尋處，疑有碧桃千樹花。
答：寫詩(shī)人尋訪不得之后的想象；與首句呼應(yīng)，仍然從奏樂環(huán)境著筆；通過花的繁盛爛漫，寫出樂聲的明麗、熱烈、歡快；一個(gè)“疑”字，寫出了似真似幻的感覺；以視覺意象寫聽覺感受（通感），別具一格。
5（上海卷）閱讀下面的詩(shī)和對(duì)聯(lián)，完成第16—18題。
(8分) 赤壁 杜庠① 水軍東下本雄圖， 千里長(zhǎng)江隘舳艫②。
諸葛心中空有漢， 曹瞞③眼里已無吳， 兵銷炬影東風(fēng)猛， 夢(mèng)斷簫聲夜月孤。
過此不堪回首處， 荒礬鷗鳥滿煙蕪。
[注]①杜庠：明朝詩(shī)人，曾任知縣，不久罷歸；不得志，放情詩(shī)酒。
②舳艫；船只首尾相接非常多的樣子。
③曹瞞：即曹操。
客到黃州，或從夏口西來，武昌東去 天生赤壁，不過周郎一炬，蘇子兩游 ——郭朝祚題湖北黃岡東坡赤壁門樓 16．對(duì)聯(lián)在語(yǔ)言形式上的最大特點(diǎn)是□□，律詩(shī)中的頷聯(lián)和頸聯(lián)也具有這樣的特點(diǎn)。
（1分） 17．對(duì)聯(lián)中的“周郎一炬”與上面詩(shī)歌中的“___________”一句同說一事；“蘇子兩游”與上面詩(shī)歌中的“____________”一句同說—事。
(2分) 18．就詩(shī)歌中畫線的句子，結(jié)合全詩(shī)，從—個(gè)角度(如景和情的關(guān)系)寫一段鑒賞文字(80字左右)。
(5分) 答：16．對(duì)仗(或：對(duì)偶) 17．兵銷炬影東風(fēng)猛 夢(mèng)斷簫聲夜月孤 18．從角度、內(nèi)容、語(yǔ)言三方面綜合考慮 6(江蘇卷)閱讀下面一首唐代的邊塞詩(shī)，然后回答問題。
(6分) 征人怨 柳中庸 歲歲金河復(fù)玉關(guān)，朝朝馬策與刀環(huán)。
三春白雪歸青冢，萬里黃河繞黑山。
(1)為什么說這是一首邊塞詩(shī)?結(jié)合詩(shī)句具體說明。
(2)詩(shī)題為“征人怨”，通篇雖無“怨”字，但句句有“怨情”，請(qǐng)作簡(jiǎn)要賞析。
答：①詩(shī)句中有金河、玉關(guān)、青冢、黃河、黑山等邊塞地名，寫了征人的戍邊生活。
②怨年年歲歲頻繁調(diào)動(dòng)，怨時(shí)時(shí)刻刻練兵備戰(zhàn)，怨氣候酷寒，怨景色單調(diào)。
7（天津卷）閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問題。
（6分） 聽蜀僧浚彈琴 李白 蜀僧抱綠綺①，西下峨眉峰。
為我一揮手，如聽萬壑松。
客心洗流水②，余響入霜鐘③。
不覺碧山暮，秋云暗幾重。
注：① 綠綺：古代名琴。
② 流水：借用“高山流水”典故。
?、?霜鐘：《山海經(jīng)?中山經(jīng)》載，豐山有九種，霜降而鳴。
?。?）詩(shī)的第二聯(lián)中“一揮手”和“萬壑松”分別表現(xiàn)了什么
?。?）結(jié)合全詩(shī)談?wù)勀銓?duì)第四聯(lián)“不覺碧山暮，秋云暗幾重”的理解。
答：（1）“一揮手”寫蜀僧彈琴的姿態(tài)（動(dòng)作、技藝），“萬壑松”寫出了琴聲的音樂效果。
?。?）① 寫出了曲終時(shí)的景色。
② 寫出了作者沉醉于琴聲之中的狀態(tài)，側(cè)面描寫了琴聲的魅力。
8（浙江卷）閱讀下面一首宋詩(shī)，然后回答問題。
(6分) 東溪 梅堯臣 行到東溪看水時(shí)，坐臨孤嶼發(fā)船遲。
野鳧眠岸有閑意，老樹著花無丑枝。
短短蒲茸齊似剪，守平沙石凈于篩。
情雖不厭住不得，薄暮歸來車馬疲。
自唐以來，古人作詩(shī)主張“外師造化，中得心源”，即是說詩(shī)人既要以自然為師，從自然景物中捕捉形象，又要在內(nèi)心深處引發(fā)思想情感。
請(qǐng)指出在這首詩(shī)中最能體現(xiàn)這一主張的一聯(lián)詩(shī)句，并說說它體現(xiàn)了作者怎樣的思想情趣，又是如何體現(xiàn)的。
(1)最能體現(xiàn)這一主張的一聯(lián)詩(shī)句： (2)體現(xiàn)的思想情趣： (3)如何體現(xiàn)的： 答：（1）野鳧眠岸有閑意，老樹著花無丑枝。
?。?）在大自然中感受到的閑情逸趣和對(duì)優(yōu)美自然景色的贊美。
（3）能結(jié)合景（“野鳧眠岸”“老樹著花”）和情（“有閑意”“無丑枝”）加以分析即可。
9(福建)閱讀下面一首宋詩(shī)，然后回答問題。
（6分） 秋 夜朱淑真 夜久無眠秋氣清，燭花頻剪欲三更。
鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明。
此詩(shī)無一“情”字，而無處不含“情”。
請(qǐng)從三、四句中找出最能體現(xiàn)詩(shī)人感情的一個(gè)字，并在對(duì)全詩(shī)整體感悟的基礎(chǔ)上，簡(jiǎn)要分析詩(shī)人在這兩句詩(shī)中是如何營(yíng)造意境的。
答：“涼”。
“涼”字既寫天涼，又寫心境的孤寂（或心涼）。
由床上之月寫到天上之月，過渡（頂針）巧妙；愁情、涼床、月影和梧桐，共同營(yíng)造出孤寂（離愁別怨）的意境。
（答“缺”字，言之成理亦可。
） 10（遼寧卷）閱讀下面一首宋詞，然后回答問題。
8分 蝶戀花 蘇拭 花褪殘紅青杏小。
燕子飛時(shí)，綠水人家繞。
枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。
墻里秋千墻外道。
墻外行人，墻里佳人笑。
笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。
?。?）“綠水人家繞”中的“繞”字，有的版本寫作“曉”。
你認(rèn)為哪個(gè)字更恰當(dāng)?為什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。
3分 ?。?）俞陛云在《宋詞選釋》中對(duì)這首詞的上闋作過這樣的整體評(píng)價(jià)：“絮飛花落，每易傷春，此獨(dú)作曠達(dá)語(yǔ)。
”你同意他的看法嗎?為什么?請(qǐng)結(jié)合詞的內(nèi)容簡(jiǎn)要賞析。
5分 答：（1）①“繞”字好，因?yàn)樗袑?shí)具體地描繪出了綠水環(huán)抱人家的場(chǎng)景，生動(dòng)形象，具有動(dòng)態(tài)美。
②“曉”字好，因?yàn)樗赛c(diǎn)明了時(shí)間，又渲染了早晨的清新氛圍，能夠使讀者有更自由、更廣闊的想像空間。
(2)①同意。
起句“花褪殘紅青杏小”，雖寫了花之凋零，卻又寫了青杏新生，顯示出生機(jī)與活力；二、三句則又移向更廣闊的空間，燕子輕飛，給畫面帶來了盎然生氣，而綠水繞人家也饒有情趣，這樣一來，人的心情也自然隨之敞闊；末句雖言萋萋芳草，卻以“天涯”起筆，意境開闊。
總之，詞的上片雖寫“絮飛花落”的暮春之景，卻處處可見曠達(dá)之語(yǔ)。
11（廣東卷）閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問題。
（6 分） 江漢 杜甫 江漢思?xì)w客，乾沖一腐儒。
片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤。
落日心擾壯，秋風(fēng)病欲蘇。
古來存老馬，不必取長(zhǎng)途。
（1）這是杜甫晚年客滯江漢時(shí)所寫的一首詩(shī)。
詩(shī)中二三聯(lián)用了“片云”、“孤月”、“落日”、“秋風(fēng)”幾個(gè)意象，請(qǐng)分析其情景交融的意境。
?。?）有人認(rèn)為這首詩(shī)洋溢著詩(shī)人自強(qiáng)不息的精神，也有人認(rèn)為這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人的怨憤之情，你同意哪種看法
請(qǐng)說明理由。
亦可另抒己見。
答：（1）“片云”“孤月”意境凄涼，流露出作者孤獨(dú)、苦無知音的煩悶；“落日”“秋風(fēng)”意境雄壯、開闊，又體現(xiàn)了作者“烈士暮年，壯心不已”的樂觀曠達(dá)。
?。?）這首詩(shī)洋溢著詩(shī)人自強(qiáng)不息的精神，從“落日心猶壯”中可以看出作者雖然已屆暮年，仍然壯心不已，因?yàn)椤奥淙铡北扔鳌澳耗辍薄?/p>
也可以回答這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人的怨憤之情，因?yàn)椤安槐厝￠L(zhǎng)途”句抒發(fā)了詩(shī)人懷才見棄的不平之氣和報(bào)國(guó)思用的慷慨之情。
05年高考語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞 1(全國(guó)卷一)閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問題。
（8分） 春行即興 李華 宜陽(yáng)城下草萋萋，澗水東流復(fù)向西。
芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼。
?、胚@首詩(shī)的三、四兩句運(yùn)用了哪種修辭方法
請(qǐng)具體說明。
⑵古人在談到詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)曾說：作詩(shī)不過情、景二端。
請(qǐng)從景和情的角度來賞析這首詩(shī)。
答：（1）對(duì)偶。
芳草對(duì)春山，花對(duì)鳥自落對(duì)空啼 （2）這首詩(shī)寫了作者春行時(shí)的所見所聞，有草有水，有樹有山有花有鳥，可謂一句一景，且每個(gè)畫面都有特色。
但詩(shī)又不是純粹寫景，而是景中含情，情景交融。
詩(shī)中花自落鳥空啼之景都顯出了山中的寧?kù)o，從中更透出一絲傷春、凄涼之情。
2（全國(guó)卷二）閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問題。
（8分） 邯鄲冬至夜思家 白居易 邯鄲驛里逢冬至,抱膝燈前影伴身。
想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人。
[注]冬至：二十四節(jié)氣之一，唐朝時(shí)是一個(gè)重要節(jié)日。
?。?）簡(jiǎn)析抱膝燈前影伴身一句，并說出作者當(dāng)時(shí)懷有一種什么樣的心情。
答： （2）作者是怎樣寫“思家”的
語(yǔ)言上又有什么特點(diǎn)
答：（1）“抱膝”二字生動(dòng)地勾畫出作者默默呆坐的神態(tài)，用“燈前”自然引出“影”，而“伴”字又將“影”和“身”聯(lián)系起來，抱膝枯坐的“影”陪伴抱膝枯坐的“身”，顯得形影相吊。
這充分反映出作者思家時(shí)的一種孤寂心情。
（2）①作者主要通過一幅想像的畫面，即冬至夜深時(shí)分，家人還圍坐在燈前，談?wù)撝约哼@個(gè)遠(yuǎn)行之人，以此來表現(xiàn)“思家”的。
（想向1分，畫面描繪2分） ?、谠?shī)的語(yǔ)言樸實(shí)無華。
（平易通俗）（意思答對(duì)即可） 3（全國(guó)卷三）閱讀下面一首宋詩(shī)，然后回答問題。
（8分） 雨后池上 劉攽 一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹。
東風(fēng)忽起垂楊舞，更作荷心萬點(diǎn)聲。
（1）簡(jiǎn)析這首詩(shī)是怎樣表現(xiàn)雨后池塘水面的平靜的。
?。?）試從靜與動(dòng)的角度對(duì)這首詩(shī)進(jìn)行賞析。
答：(8分)（1）水面如同輕輕磨過的明鏡一樣，倒映出池塘邊的房檐和楹柱，以此表現(xiàn)雨后池塘水面的平靜。
（2）一、二兩句以水面平、明鏡、照檐楹等寫出了荷花池塘雨后幽美迷人的靜態(tài)。
三、四兩句用忽起、垂楊舞及垂楊葉上的雨滴被風(fēng)吹到荷葉上發(fā)出的萬點(diǎn)聲響等，表現(xiàn)了雨后池上的一種動(dòng)態(tài)之美。
詩(shī)既寫出了靜態(tài)，又寫出了動(dòng)態(tài)，以靜顯動(dòng)，又以動(dòng)襯靜，動(dòng)靜結(jié)合，組成了一幅雨后池塘春景圖。
4（北京卷）閱讀下面這首詞，完成①—③題（7分） 夜游宮 記夢(mèng)寄師伯渾① 陸游 雪曉清笳亂起，夢(mèng)游處、不知何地。
鐵騎無聲望似水。
想關(guān)河：雁門西，青海際。
睡覺寒燈里，漏聲斷、月斜窗紙。
自許封侯在萬里，有誰(shuí)知
鬢雖殘，心未死。
注釋：①師伯渾，陸游的友人。
?、傧铝袑?duì)詞句的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）（2分） A．“雪曉清笳亂起”句突出了邊地風(fēng)光特色，也渲染了戰(zhàn)爭(zhēng)氣氛。
B．“想關(guān)河”中的“想”是“推測(cè)”、“猜想”的意思。
C．“雁門西，青海際”兩句，代指宋金對(duì)峙的前線地區(qū)。
D．“漏聲斷”中“斷”，是斷斷續(xù)續(xù)的意思。
?、谙铝袑?duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（2分） A．“鐵騎無聲望似水”句，形象地描繪了軍隊(duì)陣容的整肅與聲勢(shì)的浩大。
B．詞的上片寫夢(mèng)境，下片寫夢(mèng)醒后的情境和感想，銜接自然，結(jié)構(gòu)緊湊。
C．“清笳亂起”和“鐵騎無聲”一動(dòng)一靜，以動(dòng)襯靜，手法巧妙。
D．作者通過“雪曉”、“寒燈”“漏斷”、“月斜”等意象，寫出了清冷的意境。
?、墼~中“自許封侯在萬里，有誰(shuí)知
鬢雖殘，心未死”與陸游《書憤》中“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑”相比較，兩處所表達(dá)的思想感情有何異同
（3分） 相同點(diǎn)： 不同點(diǎn)： 答：①D ②C ?、巯嗤c(diǎn)：詞句和詩(shī)句都表現(xiàn)了詩(shī)人抗金報(bào)國(guó)、建功立業(yè)的愛國(guó)之志和壯志未酬、理想落空的傷感之情。
不同點(diǎn): a 詞句抒發(fā)了對(duì)自己不被理解的慨嘆,突出了烈士墓年壯心不已的心境。
b詩(shī)句著重表達(dá)了詩(shī)人壯志未酬卻已年老鬢衰的悲憤情懷。
5（天津卷）閱讀下面一首詩(shī)，然后回答問題。
（6分） 湖州歌（其六） 汪元量 北望煙云不盡頭， 大江東去水悠悠。
夕陽(yáng)一片寒鴉外， 目斷東西四百州。
[注]此詩(shī)是元滅南宋時(shí)，作者被元軍押解北上途中所作。
?。?）簡(jiǎn)析“望”在詩(shī)中的作用。
?。?）簡(jiǎn)析“大江東去水悠悠”與蘇東坡“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”表達(dá)的不同情感。
答：（1）“望”字起到全詩(shī)景物描寫的統(tǒng)領(lǐng)作用。
?。?）“大江東去水悠悠”抒發(fā)了作者身處國(guó)家衰亡不可挽救之時(shí)的悲痛心情，側(cè)重現(xiàn)實(shí)。
蘇軾的詩(shī)句表達(dá)了對(duì)歷史流轉(zhuǎn)、英雄不在的感慨，側(cè)重懷古。
6（山東卷）閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問題。
（6分） 江陰浮遠(yuǎn)堂 戴復(fù)古 橫岡下瞰大江流，浮遠(yuǎn)堂前萬里愁。
最苦無山遮望眼，淮南極目盡神州。
〖注〗戴復(fù)古，字式之，號(hào)石屏，南宋后期詩(shī)人。
前人認(rèn)為，“最苦無山遮望眼”在本詩(shī)中最具表現(xiàn)力，你對(duì)此有何看法
請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。
答：這首詩(shī)寫作者登江陰浮遠(yuǎn)堂遙望中原時(shí)，因國(guó)土淪陷而產(chǎn)生的憂愁和痛苦，“最苦無山遮望眼“一句對(duì)此表現(xiàn)的最為強(qiáng)烈和集中。
該句一反常人登高時(shí)希望極目遠(yuǎn)望地慣常心理，在寫法上別出蹊徑，通過詩(shī)人望之則不忍、不望又不能的矛盾心理，充分表達(dá)了國(guó)恥不報(bào)、國(guó)土不歸的極度悲憤心理。
7（廣東卷）閱讀下面的宋詩(shī)，然后回答問題。
(8分) 春日登樓懷歸① 寇準(zhǔn) 高樓聊引望，杳杳一川平。
野水無人渡，孤舟盡日橫。
荒村生斷靄，古寺語(yǔ)流鶯。
舊業(yè)遙清渭②，沉思忽自驚。
注：①此詩(shī)約作于980年，詩(shī)人時(shí)年十九，進(jìn)士及第，初任巴東知縣。
②舊業(yè)，這里指田園家業(yè)。
清渭，指渭水。
(1) 請(qǐng)寫出這首詩(shī)頸聯(lián)中一組對(duì)仗的詞語(yǔ)。
(2) 從首句的“聊”到末句的“驚”，反映了詩(shī)人怎樣的感情變化?請(qǐng)聯(lián)系全詩(shī)進(jìn)行分析。
(3 )北宋翰林圖畫院曾用“野水無人渡，孤舟盡日橫”作為考題，奪魁者畫的是“—船夫睡舟尾，橫—孤笛”。
你認(rèn)為這幅畫能表現(xiàn)這兩句詩(shī)的內(nèi)容嗎?請(qǐng)說明你的理由。
答：（1）荒村與古寺 斷藹與流螢 生與語(yǔ) （2）詩(shī)人登樓遠(yuǎn)望，本是閑情，卻觸景生情，聯(lián)想起家鄉(xiāng)，當(dāng)他從鄉(xiāng)思中醒悟，發(fā)現(xiàn)自己身在異鄉(xiāng)，心中不由一驚。
這前后的感情變化，突出了作者的思鄉(xiāng)之情。
?。?）畫上只有小船和船夫，而沒有行人，表現(xiàn)了“野水無人渡”的情景；而船夫睡在船上，襯托出過客稀少，凸顯出小船“盡日”等待的漫長(zhǎng)和寂寞。
從畫面可以揣摩，船夫邊吹笛邊等渡客，久久無人過渡，困倦不堪，只得放下笛子，自己睡去。
這幅畫傳神地表現(xiàn)了詩(shī)句的內(nèi)容。
8（浙江卷）閱讀下面兩首古詩(shī)，然后回答問題。
（6分） 齊安郡中偶題 杜牧 兩竿落日溪橋上，半縷輕煙柳影中。
多少綠荷相倚恨，一時(shí)回首背西風(fēng)。
暮熱游荷池上 楊萬里 細(xì)草搖頭忽報(bào)儂，披襟攔得一西風(fēng)。
荷花入暮猶愁熱，低面深藏碧傘中。
?。?）這兩首詩(shī)描寫的都是____________________時(shí)刻的景色，均以荷與______________為詩(shī)歌的主要意象。
（2分） ?。?）這兩首詩(shī)都運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法來刻畫“荷”的形象
請(qǐng)指出兩首詩(shī)中“荷”所表現(xiàn)出來的不同情感特點(diǎn)，并作簡(jiǎn)要分析。
（4分） 答：（1）傍晚 西風(fēng) ?。?）擬人表現(xiàn)手法。
前一首的“綠荷”有“恨”而“背西風(fēng)”，含有詩(shī)人之恨，表露了傷感不平之情，基調(diào)凄怨低沉。
后一首的“荷花”被西風(fēng)吹動(dòng)而躲藏于荷葉之中，似是“愁熱”，卻呈現(xiàn)嬌羞之態(tài)，表露了作者的憐愛喜悅之情，基調(diào)活潑有趣。
9（福建卷）閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問題。
（6分） 與夏十二登岳陽(yáng)樓 李 白 樓觀岳陽(yáng)盡，川迥洞庭開。
雁引愁心去，山銜好月來。
云間連下榻，天上接行杯。
醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回。
[注]乾元二年，李白流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳陽(yáng)而作此詩(shī)。
（1）詩(shī)中的“雁引愁心去”一句，有的版本寫作“雁別秋江去”。
你認(rèn)為哪一句更妙， 為什么
（4分） ?。?）對(duì)第三聯(lián)“云間連下榻，天上接行杯”所運(yùn)用的藝術(shù)表現(xiàn)手法做簡(jiǎn)要分析。
（2分） 答：（1）“雁引愁心去”運(yùn)用了擬人手法，寫出了李白流放遇赦的高興心情。
這一句寫大雁有意為詩(shī)人帶走愁心，下句寫君山有情為詩(shī)人銜來好月，愁去喜來，互相映襯。
“引愁心”比“別秋江”更富有感情色彩，月更新穎。
（意思對(duì)即可） 答“雁別秋江去”，言之成理亦可。
?。?）第三聯(lián)運(yùn)用夸張手法寫出了岳陽(yáng)樓高聳入云的情狀，同時(shí)這兩句詩(shī)想象神奇，在云間連榻，在天上“行杯”，寫出了詩(shī)人恍若置身仙境的情景。
（意思對(duì)即可） 10（重慶卷）閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答問題。
(6分) 從軍行七首(其二) 王昌齡 琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。
撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長(zhǎng)城。
(1)“琵琶起舞換新聲”與“邊愁”是否矛盾?為什么? (2)“高高秋月照長(zhǎng)城”與前三句寫法上有何不同?這樣的寫法有什么好處? 答：（1）不矛盾。
這樣的對(duì)照寫法更能顯示出聽者深重的別情邊緒，這是任何歡樂的新曲都無法派遣的。
?。?）前三句敘事抒情，后一句寫景。
以景作結(jié)，寓情于景，創(chuàng)造意境，含蓄無限。
