史記中的好詞好句
赤身裸體 天昏地黑 濃霧迷漫 狂風(fēng)大作 雷電交加 風(fēng)止雨停 晴空萬(wàn)里 隨風(fēng)飄蕩 得意洋洋 若無(wú)其事 和和氣氣 野心勃勃 興高采烈 百發(fā)百中 拈弓搭箭 興風(fēng)作浪 作威作福 荒淫奢侈 勃然大怒 同歸于盡 富麗堂皇 眉開(kāi)眼笑 昏庸殘暴 不約而同 慘無(wú)人道 大逆不道 勢(shì)如破竹 土崩瓦解 沸沸揚(yáng)揚(yáng) 披肝瀝膽 顧全大局 蠢蠢欲動(dòng) 滿不在乎 敲詐勒索 忍無(wú)可忍 千方百計(jì) 悶悶不樂(lè) 驚慌失措 落花流水 拈弓搭箭 合情合理 胸有成竹 張牙舞爪 摩拳擦掌 耀武揚(yáng)威 奮勇當(dāng)先 雄心勃勃 乘勝追擊 東倒西歪 亂七八糟 恍然大悟 風(fēng)馬牛不相及 兵強(qiáng)馬壯 趾高氣揚(yáng) 指手劃腳 七零八落 天羅地網(wǎng) 無(wú)可奈何 全軍覆沒(méi) 窩窩囊囊 心甘情愿 趕盡殺絕 一鳴驚人 臥薪嘗膽 垂頭喪氣 莫名其妙 寡不敵眾 浩浩蕩蕩 一敗涂地 咬牙切齒 睡眼蒙朧 不計(jì)其數(shù) 隨波逐流 憂國(guó)憂民 完璧歸趙 同心協(xié)力 紙上談兵 毛遂自薦 豪言壯語(yǔ) 仗勢(shì)欺人 三番五次 如夢(mèng)初醒 推三阻四 手忙腳亂 六神無(wú)主 稀里嘩啦 排山倒海 暈頭轉(zhuǎn)向 死心塌地 勢(shì)孤力單 舉世聞名 恭恭敬敬 不計(jì)其數(shù) 怨聲載道 同心協(xié)力震天動(dòng)地 橫沖直撞 安居樂(lè)業(yè) 勞苦功高 劍拔弩張 舉世無(wú)雙 咬牙切齒 大失所望 重重疊疊 愁眉不展 悶悶不樂(lè) 馬不停蹄 密密麻麻 里應(yīng)外合 直言不諱 無(wú)拘無(wú)束 提心吊膽憤憤不平 贊不絕口 雄心勃勃 信以為真 寡不敵眾 將功贖罪 勃然大怒 走投無(wú)路 虛張聲勢(shì) 先發(fā)制人 土崩瓦解 怒氣沖沖 好句好段：1、周公說(shuō)：“對(duì)呀
我的地位確實(shí)很高，但是我每次洗頭發(fā)的時(shí)候，一碰到急事，就馬上停止洗發(fā)，把頭發(fā)握在手里去辦事；每次吃飯的時(shí)候，聽(tīng)說(shuō)有人求見(jiàn)，我就把來(lái)不及咽下的飯菜吐出來(lái)，去接見(jiàn)那些求見(jiàn)的人。
我這樣做，還怕天下的人才不肯到我這兒來(lái)呢。
你到了魯國(guó)，不過(guò)是個(gè)國(guó)君，可不能驕傲啊
”2、召公虎嘆了一口氣說(shuō)：“唉，這怎么行呢
堵住人的嘴，不讓人說(shuō)話，比堵住河流還要危險(xiǎn)哪
治水必須疏通河道，讓水流到大海；治國(guó)家也是一樣，必須引導(dǎo)百姓說(shuō)話。
硬堵住河流，就要決口；硬堵住人的嘴，是要闖大禍的呀
”3、范蠡走前，留給文種一封信，說(shuō)，“飛鳥(niǎo)打光了，好的弓箭該收藏起來(lái)；兔子打完了，就輪到把獵狗燒來(lái)吃了。
越王這個(gè)人，可以跟他共患難，不可以共安樂(lè)，您還是趕快走吧。
”4、肥義說(shuō)：“要辦大事不能猶豫，猶豫就辦不成大事。
大王既然認(rèn)為這樣做對(duì)國(guó)家有利，何必怕大家譏笑
”5、一時(shí)間，一陣震天動(dòng)地的吶喊聲夾雜著鼓聲、銅器聲，驚醒了燕國(guó)人的睡夢(mèng)。
大伙兒睡眼蒙朧，只見(jiàn)火光炫耀，成百上千腦袋上長(zhǎng)著刀的怪獸，已經(jīng)沖過(guò)來(lái)了。
許多士兵嚇得腿都軟了，哪兒還想抵抗呢
6、秦朝的法令很嚴(yán)酷，被征發(fā)的民夫如果誤了期，就要被殺頭。
大伙兒看看雨下個(gè)不停，急得真像熱鍋上的螞蟻似的，不知道怎么辦才好。
7、恰巧張良也進(jìn)來(lái)了，聽(tīng)到樊噲的話，對(duì)劉邦說(shuō)：“俗話說(shuō)：忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。
樊噲的話說(shuō)得很對(duì)呀，希望您聽(tīng)從他的勸告。
8、到了定更的時(shí)候，只聽(tīng)得一陣陣西風(fēng)吹得呼呼直響，風(fēng)聲里還夾著唱歌的聲音。
9、力氣拔得一座出，氣魄能壓倒天下好漢，時(shí)運(yùn)不利，烏騅馬不肯跑。
馬兒不肯跑有什么辦法
虞姬呀虞姬，我拿你怎么辦
10、漢高祖笑了笑說(shuō)：“你們只知其一，不知其二。
要知道成功失敗，全在用人。
坐在帳帷里定計(jì)劃，算得準(zhǔn)千里以外的勝利，這一點(diǎn)我不如張良：治理國(guó)家，安撫百姓，給前方運(yùn)送軍糧，這一點(diǎn)我比不上蕭何；統(tǒng)領(lǐng)百萬(wàn)大軍，開(kāi)戰(zhàn)就打勝仗，攻城就能拿下來(lái)，這一點(diǎn)我怎么也趕不上韓信。
這三個(gè)人都是當(dāng)代的豪杰。
我能夠重用他們，這就是我得天下的原因。
項(xiàng)羽連一個(gè)范增都不能用，所以被我滅了。
”
史記中描寫(xiě)蘇妲己的美貌句子
帝紂資辨捷疾，聞見(jiàn)；材力過(guò)人，手格猛獸；知足以距言足以飾非；矜人臣以能天下以聲，以為皆出己之下。
好酒淫樂(lè)，嬖于婦人。
愛(ài)妲己，妲己之言是從。
于是使師涓作新淫聲，北里之舞，靡靡之樂(lè)。
厚賦稅以實(shí)鹿臺(tái)之錢，而盈鉅橋之粟。
益收狗馬奇物，充仞宮室。
益廣沙丘苑臺(tái)，多取野獸蜚鳥(niǎo)置其中。
慢于鬼神。
大聚樂(lè)戲于沙丘，以酒為池，縣肉為林，使男女裸相逐其閑，為長(zhǎng)夜之飲。
百姓怨望而諸侯有畔者，于是紂乃重刑辟，有炮格之法。
以西伯昌、九侯、鄂侯為三公。
九侯有好女，入之紂。
九侯女不喜淫，紂怒，殺之，而醢九侯。
鄂侯爭(zhēng)之彊，辨之疾，并脯鄂侯。
西伯昌聞之，竊嘆。
崇侯虎知之，以告紂，紂囚西伯羑里。
西伯之臣閎夭之徒，求美女奇物善馬以獻(xiàn)紂，紂乃赦西伯。
西伯出而獻(xiàn)洛西之地，以請(qǐng)除炮格之刑。
紂乃許之，賜弓矢斧鉞，使得征伐，為西伯。
而用費(fèi)中為政。
費(fèi)中善諛，好利，殷人弗親。
紂又用惡來(lái)。
惡來(lái)善毀讒，諸侯以此益疏。
史記中描寫(xiě)劉邦心理的句子
《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體的通史，它既是一部偉大的歷史著作，也是一部傳記文學(xué)名著，司馬遷神筆所至正可謂“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”1、在韓信平定齊國(guó)后，派人向被敵圍困的劉邦請(qǐng)求封他為假齊王時(shí)，劉邦很生氣，《史記》記載：“漢王大怒，罵曰：‘吾困于此，旦暮望若來(lái)佐我，乃與自立為王
’”可是，當(dāng)張良、陳平一躡其足，他立刻就醒悟過(guò)來(lái)了，馬上話鋒一轉(zhuǎn)，“因復(fù)罵曰：‘大丈夫定諸侯，即為真王耳，何以為假
’”“復(fù)罵”得多么妙，一點(diǎn)痕跡都沒(méi)有。
顯示出了劉邦的頭腦機(jī)警；也表現(xiàn)出了劉邦的雄才大略。
這也恰恰正是他最后能戰(zhàn)勝項(xiàng)羽、統(tǒng)一中國(guó)的才識(shí)和性格上的原因。
2、《高祖本紀(jì)》寫(xiě)劉邦與項(xiàng)羽對(duì)峙于滎陽(yáng)時(shí)，項(xiàng)羽的部下一箭射中了劉邦的胸口，而劉邦當(dāng)時(shí)竟“乃捫足曰：虜中吾趾
”這生動(dòng)刻畫(huà)了劉邦那種聰明絕定，那種像是條件反射一樣迅捷而自然的隨機(jī)應(yīng)變，同時(shí)又是“恢宏大度”、好罵人、好調(diào)笑的性格。
3、寫(xiě)劉邦和項(xiàng)羽都看到秦始皇出行的場(chǎng)景，項(xiàng)羽在觀看秦始皇渡浙江時(shí)，脫口而出說(shuō)：“彼可取而代之也”，顯示出了他的雄心壯志，又看出了他的無(wú)所顧忌，心口如一的坦率性格。
而當(dāng)劉備在咸陽(yáng)看到秦始皇出行的場(chǎng)面時(shí)卻說(shuō)：“嗟乎
大丈夫當(dāng)如此也”，說(shuō)得委婉曲折，垂涎于至尊之位的心思揭示無(wú)遺。
這是一位既自命不凡又窮困潦倒的泗水亭長(zhǎng)的表白，其老于世故，企求顯達(dá)的心理狀態(tài)亦刻畫(huà)得惟妙惟肖。
4、劉邦同項(xiàng)羽爭(zhēng)奪天下時(shí)，聽(tīng)說(shuō)項(xiàng)羽殺了義帝，劉邦當(dāng)著眾人的面“坦而大哭”。
這坦而大哭的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，生動(dòng)地表現(xiàn)了劉邦隨機(jī)應(yīng)變觸景生情的本領(lǐng)。
他的“坦而大哭”“非真哀痛之也。
要知項(xiàng)羽不殺義帝，漢王豈能出義帝下者
”他的坦而大哭，是出手“特以此激怒天下”的心理。
5、在《項(xiàng)羽本紀(jì)》中，項(xiàng)羽在垓下之圍中，夜聞四面楚歌，于是乃悲歌慷慨，自為詩(shī)曰：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。
騅不逝兮可柰何，虞兮虞兮柰若何
”同時(shí)在《高祖本紀(jì)》中，劉邦衣錦還鄉(xiāng)，與父老子弟縱酒，慷慨傷懷，自為歌詩(shī)曰：“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方
”兩人雖然是在兩種截然不同的情況下懷著不同的心情歌唱，表達(dá)了不同的內(nèi)心感受，但都可以顯現(xiàn)出太史公對(duì)兩個(gè)人物所傾瀉的情感。
這種動(dòng)人心弦、移人性情的效果并不是一般史書(shū)所能達(dá)到的，這正是司馬遷一書(shū)所特有的成就，是它為視為傳記文學(xué)的重要原因之一。
6、劉邦在滅項(xiàng)羽厚說(shuō)過(guò)“夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬(wàn)志軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。
此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。
項(xiàng)羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。
”7、《高祖本紀(jì)》主要寫(xiě)了劉邦的發(fā)跡史，以及他的雄才大略、知人善用，對(duì)他的很多弱點(diǎn)則沒(méi)有充分展示。
而在其他人的傳記中，卻使人看到了劉邦形象的另一些側(cè)面。
《項(xiàng)羽本紀(jì)》通過(guò)范增之口道出劉邦的貪財(cái)好色，《蕭相國(guó)世家》、《留侯列傳》表現(xiàn)出他猜忌功臣等等。
A沛公居山東時(shí)，貪于財(cái)貨，好美姬。
B漢王道逢得孝惠、魯元，乃載行。
楚騎追漢王，漢王急，推墜孝惠、魯元車下，滕公常下收載之。
如是者三。
曰：“雖急，不可以驅(qū)，奈何棄之
”于是遂得脫。
－－－－－－－為逃命，劉邦什么不能干
C項(xiàng)王患之。
為高祖，置太公其上，告漢王曰：“今不急下，吾烹太公。
”漢王曰：“吾與項(xiàng)羽俱北面受命懷王，曰‘約為兄弟’，吾翁即若翁。
必欲烹而翁，則幸分我一杯羹” －－－－－－－ABC充分顯示出劉邦的自私和殘酷。
D、《淮陰侯列傳》寫(xiě)“高祖已從豨軍來(lái)，至，見(jiàn)信死，且喜且憐之。
”雖然只用了兩個(gè)動(dòng)詞“喜”“憐”，卻把劉邦長(zhǎng)期忌恨韓信，很想殺掉韓信又覺(jué)得自己理虧的復(fù)雜內(nèi)心活動(dòng)揭露無(wú)遺。
史記中對(duì)諸葛亮的描寫(xiě)
史記是西漢時(shí)期的書(shū)籍，亮是三國(guó)時(shí)期的人，史記上不可能寫(xiě)到諸葛亮我有《三國(guó)志》對(duì)諸葛亮的描寫(xiě)，希望你能滿意陳壽《三國(guó)志》：諸葛亮之為相國(guó)也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權(quán)制，開(kāi)誠(chéng)心，布公道；盡忠益時(shí)者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，游辭巧飾者雖輕必戮；善無(wú)微而不賞，惡無(wú)纖而不貶；庶事精練，物理其本，循名責(zé)實(shí)，虛偽不齒；終于邦域之內(nèi)，咸畏而愛(ài)之，刑政雖峻而無(wú)怨者，以其用心平而勸戒明也。
可謂識(shí)治之良才，管、蕭之亞匹矣。
然連年動(dòng)眾，未能成功，蓋應(yīng)變將略，非其所長(zhǎng)歟
宋朝的史記是誰(shuí)寫(xiě)的
《史記》：西漢司馬遷撰寫(xiě)的中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，被列為二十四史之首。
該書(shū)記事上起傳說(shuō)的黃帝，下至漢武帝太初年間共3000多年的歷史。
《史記》全書(shū)包括十二本紀(jì)（記歷代帝王的政績(jī)）、三十世家（記諸侯國(guó)和漢代諸侯、勛貴的興亡）、七十列傳（記重要人物言行的事跡，主要敘人臣，其中最后一篇為自序）、十表（大事年表）八書(shū)（記各種典章制度記禮、樂(lè)、音律、歷法、封禪、水利、財(cái)用），共一百三十篇。
《史記》與后來(lái)的《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》合稱“前四史”。
《史記》的敘事特點(diǎn)：體例完備，史料翔實(shí)，敘事簡(jiǎn)潔，文筆生動(dòng)。
《史記》的評(píng)價(jià)：魯迅對(duì)《史記》的評(píng)價(jià)：“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。
1、《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，成為后世紀(jì)傳體史書(shū)的典范。
2、《史記》文筆簡(jiǎn)潔，語(yǔ)言生動(dòng)，刻畫(huà)人物栩栩如生，是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作。
3、《史記》之后，史學(xué)一門，在中國(guó)學(xué)術(shù)領(lǐng)域里才逐漸取得了獨(dú)立地位。
《史記》：? 關(guān)于《史記》思想體系：1、表現(xiàn)了進(jìn)步的民族觀。
司馬遷吸收了戰(zhàn)國(guó)以來(lái)有關(guān)中國(guó)境內(nèi)各民族以及周邊國(guó)家發(fā)展來(lái)源的說(shuō)法，在《史記》中把春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的中原、荊楚、吳越、秦隴、兩廣、云貴、塞北、東北各地區(qū)的國(guó)家與民族都當(dāng)作黃帝的子孫，這對(duì)于兩千年來(lái)我國(guó)這個(gè)多民族的友好大家庭的形成與穩(wěn)定，起了難以估量的作用。
2、表現(xiàn)了進(jìn)步的經(jīng)濟(jì)思想。
這包括強(qiáng)調(diào)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)是國(guó)家強(qiáng)大的基礎(chǔ)；反對(duì)單打一的“重本抑末”，而提倡“工”“農(nóng)”“商”“虞”四者并重；反對(duì)從政治上對(duì)工商業(yè)者的歧視，而歌頌他們的本領(lǐng)、才干，并專門為他們樹(shù)碑立傳等等。
3、所表現(xiàn)了強(qiáng)烈的民主性與批判性。
《史記》突出地顯示了一種作者所追求的理想政治、理想社會(huì)的光芒，和對(duì)現(xiàn)實(shí)政治、現(xiàn)實(shí)社會(huì)的種種批判。
其中有些是相當(dāng)深刻、相當(dāng)準(zhǔn)確，甚至有些是兩千年來(lái)常讀常新的。
4、貫徹全書(shū)的那種豪邁的人生觀、生死觀、價(jià)值觀。
司馬遷在《史記》中所歌頌的幾乎都是一些勇于進(jìn)取、勇于建功立業(yè)的英雄。
他們有理想、有抱負(fù)、有追求；他們?yōu)榱四撤N信念、某種原則可以不惜犧牲自己的生命；他們都有一種百折不撓、不達(dá)目的誓不罷休的精神。
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《史記·秦始皇本紀(jì)》：秦王懷貪鄙之心，行自?shī)^之智，不信功臣，不親士民，廢王道，立私權(quán)，禁文書(shū)而酷刑法，先詐力而后仁義，以暴虐為天下始。
夫并兼者高詐力，安定者貴順權(quán)，此言取與守不同術(shù)也。
《史記》中的好段好句
太史公自序 且夫孝始于事親，中于事君，終于立身。
《易》曰‘失之豪厘，差以千里’。
是故《禮》以節(jié)人，《樂(lè)》以發(fā)和,《書(shū)》以道事，《詩(shī)》以達(dá)意，《易》以道化，《春秋》以道義。
夫禮禁未然之前，法施已然之后；法之所為用者易見(jiàn)，而禮之所為禁者難知。
高祖本紀(jì) 忠言逆耳利于行，毒藥苦口利于病。
夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房。
大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方
李將軍列傳 但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
（王昌齡《出塞》） 林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓。
平明尋白羽，沒(méi)在石棱中（盧綸《塞下曲》） 猿臂將軍去似飛，彎弓百步虜無(wú)遺。
漢文自與封侯得，何必傷嗟不遇時(shí)。
《傳》曰“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。
桃李不言，下自成蹊 項(xiàng)羽本紀(jì) 力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。
騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何
” 勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。
江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。
（杜牧《烏江亭》） 百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢(shì)難回。
江東子弟今猶在，肯為君王卷土來(lái)。
（。
（王安石《題烏江項(xiàng)王廟》） 生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。
至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。
（李清照《絕句》） 《刺客列傳》 騏驥盛壯之時(shí)，一日而弛千里。
至其衰老，駑馬先之。
風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還 . 天雨粟，馬生角。
《屈原列傳》 博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。
屈平疾王聽(tīng)之不聰也,讒諂之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故憂愁幽思而作《離騷》。
其文約，其辭微，其志潔，其行廉。
其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容 蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅,與之俱黑。
（ 荀子 《勸學(xué)》） 屈平詞賦懸日月，楚王臺(tái)榭空山丘。
（李白《江上吟》） 舉世混（皆）濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒 《滑稽列傳》 此鳥(niǎo)不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人 《管仲列傳》 生我者父母，知我者鮑子. 倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足則知榮辱 將順其美，匡救其惡，故上下能相親也 《孔子世家》 吾聞富貴者送人以財(cái)，仁人者送人以言。
高山仰止，景行行止 《史記·秦始皇本紀(jì)》 竹帛煙銷帝業(yè)虛, 關(guān)河空鎖祖龍居。
坑灰未冷山東亂, 劉項(xiàng)原來(lái)不讀書(shū)。
（焚書(shū)坑 唐。
章碣） 諸儒坑盡一身余, 始覺(jué)秦家網(wǎng)目疏。
枉把六經(jīng)灰火底, 橋邊猶有未燒書(shū)。
（經(jīng)下邳 明? 袁宏道） 含羞忍恥丈夫事，一朝之憤非良圖 。
（元 胡天游 ） 有志者，事竟成。
破釜沉舟,百二秦關(guān)終屬楚; 苦心人，天不負(fù)。
臥薪嘗膽,三千越甲可吞吳。
飛鳥(niǎo)盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
屈原列傳》舉世混（皆）濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒 博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。
屈平疾王聽(tīng)之不聰也,讒諂之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故憂愁幽思而作《離騷》。
其文約，其辭微，其志潔，其行廉。
其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容 蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅,與之俱黑。
（荀子 《勸學(xué)》） 屈平詞賦懸日月，楚王臺(tái)榭空山丘。
（李白《江上吟》） 《廉頗藺相如列傳》 先國(guó)家之急,而后私仇也 國(guó)家的危急放在前面，然后才是個(gè)人恩怨 《管仲列傳》 生我者父母，知我者鮑子. 倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足則知榮辱 將順其美，匡救其惡，故上下能相親也 《秦始皇本紀(jì)》 飛鳥(niǎo)盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
竹帛煙銷帝業(yè)虛, 關(guān)河空鎖祖龍居。
坑灰未冷山東亂, 劉項(xiàng)原來(lái)不讀書(shū)。
（焚書(shū)坑 唐章碣） 諸儒坑盡一身余, 始覺(jué)秦家網(wǎng)目疏。
枉把六經(jīng)灰火底, 橋邊猶有未燒書(shū)。
（經(jīng)下邳 明袁宏道） 含羞忍恥丈夫事，一朝之憤非良圖 。
（元 胡天游 ） 有志者，事竟成。
破釜沉舟,百二秦關(guān)終屬楚; 苦心人，天不負(fù)。
臥薪嘗膽,三千越甲可吞吳。
來(lái)個(gè)學(xué)霸寫(xiě)一下 史記中描寫(xiě)了張騫的哪些才華，（怎么描寫(xiě)的
《史記》將張騫附傳于《衛(wèi)將軍傳》，甚為簡(jiǎn)略，而《大宛傳》記載張騫、李廣利事，較為詳細(xì)，止于李廣利封為海西侯。
《漢書(shū)》將張騫、李廣利合為一傳，補(bǔ)充材料，詳其始末，顯示漢武帝事外的精神及中西的交流。
大宛列傳中描述張騫有五點(diǎn)精神值得傳頌一、是張騫首先自愿報(bào)名去開(kāi)通西域二、是張騫留匈奴十余年仍忠于漢朝三、是張騫雖被貶為平民但仍一聽(tīng)召喚便又去開(kāi)通西域四、是張騫不怕艱難險(xiǎn)阻率使團(tuán)開(kāi)通西域各國(guó)五、是張騫開(kāi)通西域道路的“鑿空”精神永放光芒
