春之懷古感受

依稀是在高一，猛然在語文《達(dá)標(biāo)練測》上看到了這篇被用來做為閱讀題的文章，當(dāng)時就十分受觸動，即興從書上剪了下來，貼在了我的一本讀書筆記上。

時隔多年，今日再拿來看，依舊還很喜歡。

作者的全篇布局，用了三個排比的段落，構(gòu)筑出一個生氣盎然，生命力蓬勃的春天。

早前，受動于文章中描寫春的美麗句子，幾乎都是擬人和排比的應(yīng)用，讓一個抽象的春的概念奔涌在面前。

我們每個人都有春的印象，然而我們的文字表達(dá)不是“蜂飛蝶舞在花叢中”就是“婀娜的柳枝向我們致意——春來了。

”看夠了這些千篇一律的句子，春的模樣也就平淡的不了了之。

我們的文字激活不了春天

而張曉風(fēng)的這篇春卻是一幅十足的動態(tài)畫，她把春搬到了我們的眼皮底下，并且讓它美美地為我們表演了一翻。

就像flash動畫那樣，飽含色彩與技巧的視覺沖擊力，讓人過目難忘

但我認(rèn)為，這還僅僅是一個方面。

我所還要說的，就是它具有的“青春旋律”。

毋庸質(zhì)疑，山水花草蟲蝶的栩栩如生正代表了生命力。

但僅僅只是這些生命的流動么

不，絕對不單純是這樣。

自然界除此之外還有一個重要的角色——人。

春天萬物復(fù)蘇，開始使勁地生長，人也不例外。

之于嬰孩，他們長了乳牙，會爬著走路，會開口叫“爸爸”“媽媽”；之于小孩，他們上幼兒園，會數(shù)“123....”，會唱些子兒歌，會跟其他小朋友娛樂游戲；之于少年，他們學(xué)習(xí)音樂，繪畫，成為少先隊員；之于青年人，他們繪制美好藍(lán)圖，起航自己的理想船，頂起自己的一片天；之于壯年人，他們敢闖敢干，一腔熱血，揮汗如雨，創(chuàng)造自己的事業(yè)，成就自己的家庭與幸福；之于成年人，他們安閑而不怠惰，逸情而不驕奢，掛著孩子，念著老人；之于老年人，頤養(yǎng)天年，談天唱小曲，又有子孫扶膝而坐，端茶乘飯。

人也在生命長河的不息之中，經(jīng)歷類似春的生動。

誰說只有青少年時期是一生的春天

我要說人生的每個階段都是美麗的春。

只要生命不息，他就可以磨合時間的流逝，自然而然的我們也就最終獲得了生的光輝與快樂。

怕就怕我們把人生看的太灰白，總是把自己置于秋冬的冷清與蕭條中，忘了聆聽春的步伐聲。

更有甚者，即使他知道春天來了，也要自欺欺人地說：“人生不能避過冬天，冬天還會來的。

”是啊，承認(rèn)了冬的周而復(fù)始，不接受春的一而再，再而三的關(guān)照。

春來了，山在對她笑，鳥在為她叫，人也歡笑。

于我而言，似乎還有著更多的臆想與沖動。

我是學(xué)生，從小到現(xiàn)在，一直都是。

愛點音樂，愛點繪畫，愛點寫字，也愛點寫文章。

這雪能“笑到撐不住了”，山能“唱到籬落”，雷可“惹哭漫天的云”.....春“不講理，不邏輯”。

那我呢，我又如何

考中學(xué)，考高中，考大學(xué)，似乎美麗，但卻難免單調(diào)了點；學(xué)語文，學(xué)數(shù)學(xué)，學(xué)物理化學(xué)政治歷史，似乎平常，但卻難免不開心了點；可以笑，可以哭，可以鬧，似乎自由，但卻難免拘束了點；去散步，去爬山，去游玩，似乎享受，但卻難免不爽快了點。

總是在許許多多因素中，有許許多多的身不由己。

春市那樣恣肆，可人有時不能很恣肆，否則就叫放肆。

生命本身的自然渾成，道家莊子的逍遙優(yōu)游，何以見得

然而世事就是這個狀況。

我們只能提醒自己，莫不要把最底線里的自然也弄渾濁了，讓它永葆真本吧。

喜歡什么都可以，只要是發(fā)自內(nèi)心的，就讓它暢快游吧，就讓它不講理也不邏輯。

當(dāng)然，這有個前提是，發(fā)自內(nèi)心的必須是不惡的，向善，向好，向美的

春之懷古，好象不單是懷古，也牽連到現(xiàn)在，及于將來。

描寫日出美麗的名人名言

描寫日出的詩句有：杲杲日出。

分析：《詩經(jīng)·伯兮》。

杲（gǎo搞）：形容太陽的明亮。

本句大意是：明亮的太陽出來了。

這是古代詩歌中最早描繪出的句子，文字筒潔，又能給人以美好的想象。

可用以描寫日出，也可以用來比喻剛剛誕生的充滿了生命力的事物，還可用來比喻朝氣蓬勃的人生。

關(guān)于語文教研組的對聯(lián)

對聯(lián)，又叫“楹聯(lián)”，“對子”，是中國人民喜聞樂見的與詩文辭賦和書法相結(jié)合的獨特的綜合藝術(shù)。

傳統(tǒng)觀點認(rèn)為，“對聯(lián)”是由“春聯(lián)”演變而來的；而“春聯(lián)”的源頭則可以上溯到中國古代的“桃符”。

根據(jù)《淮南子》記載：“題桃符”是在兩塊長約七八寸、寬一寸余的桃木上面寫些祛禍祈福的吉祥話，或者寫上“神荼”、“郁壘”（也寫作“郁雷”）——兩個神名，懸掛門旁，用來避鬼驅(qū)邪的一種風(fēng)俗。

有人考證，最早的一幅“春聯(lián)”是五代后蜀主孟昶寫的。

據(jù)《宋史·蜀世家》記載：北宋開寶元年（公元964年）五代后蜀主孟昶叫學(xué)士辛寅遜在桃符板上題詞，因嫌辛寅遜寫得不工穩(wěn)，孟昶就自己題寫了“新年納余慶 嘉節(jié)號長春”，據(jù)說從此以后，“題桃符”便逐漸演化為“寫春聯(lián)”了。

其實，中國古代自《詩經(jīng)》以來不斷發(fā)展的詩歌為“春聯(lián)”的出現(xiàn)準(zhǔn)備了豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。

源遠(yuǎn)流長的詩歌中，對舉（對仗、對偶）的詩句俯拾皆是。

西漢庾信、江淹、鮑照的詩歌中就有不少“對仗”十分工整的句子。

更為重要的是駢體文的發(fā)展興盛和沈約、杜審言等人對詩歌在音韻學(xué)方面的革新和規(guī)范，而詩歌又在中國古代從漢代到宋代數(shù)百年間占據(jù)著中國古代文學(xué)的統(tǒng)治地位。

孟昶只是把唐代就盛行的詩歌的對仗句子第一次在題“桃符”時的“創(chuàng)新”運用罷了，而這種形式又為當(dāng)時和后世所喜愛和傳播。

所以，“春聯(lián)”是一個應(yīng)運而生又有深受歡迎的有旺盛生命力的時代產(chǎn)物。

因而宋代，春聯(lián)逐漸推廣，成為名勝古跡、寺廟廊院、店堂書房的重要裝飾物，有些人也將其作為慶吊、交際之用。

描寫花完全生命力的句子有什么

那必須是梅花。

毛主席的詠梅 風(fēng)雨送春歸，　　飛雪迎春到。

　　已是懸崖百丈冰，　　猶有花枝俏。

　　俏也不爭春，　　只把春來報。

　　待到山花爛漫時，　　她在叢中笑。

詠梅 王安石 墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開 遙知不是雪，為有暗香來。

詩經(jīng)里描寫夏天的句子

詩經(jīng)·小雅·四月四月維夏，六月徂暑。

先祖匪人，胡寧忍予

秋日凄凄，百卉具腓。

亂離瘼矣，奚其適歸

冬目烈烈，飄風(fēng)發(fā)發(fā)。

民莫不谷，我獨何害

山有嘉卉，侯栗侯梅。

廢為殘賊，莫知其尤

相彼泉水，載清載濁。

我日構(gòu)禍，曷云能谷

滔滔江漢，南國之紀(jì)。

盡瘁以仕，寧莫我有

匪鶉匪鳶，翰飛戾天

匪鱣匪鮪，潛逃于淵

山有蕨薇，隰有杞桋。

君子作歌，維以告哀。