描寫插秧的句子
面向黃土背朝天慢慢地在水稻田里移動(dòng)，腳在稻田的泥濘中淌出二道長(zhǎng)長(zhǎng)的輒跡，腳下軟滑難走，腰腿酸痛不堪。
什么是四靈詩(shī)派
南宋末年的詩(shī)派.該派寫詩(shī)專攻近體,尤其是五律,并以晚唐姚合和賈島的創(chuàng)作為依據(jù)來(lái)反對(duì)江西詩(shī)派資書(shū)以為詩(shī)的做法,在一定程度上糾正了江西詩(shī)派以學(xué)問(wèn)為詩(shī)、專在書(shū)本上找材料的習(xí)氣。
又稱“永嘉四靈”，指南宋4位浙江永嘉籍詩(shī)人徐照（字靈）、徐璣（號(hào)靈淵）、翁卷（字靈舒）、趙師秀（號(hào)靈秀）。
因四人家號(hào)中都有一“靈”字，故名。
描寫農(nóng)莊的句子
【第1句】茶余閑步庭院門，忽聞躍躍踏歌聲，翹望村前綠茵地，阿姑阿嫂樂(lè)盈盈。
但見(jiàn)婦孺翩翩舞，卻是農(nóng)家也健身。
笑語(yǔ)聲聲唱和諧，祥云朵朵兆乾坤。
【第2句】小院清幽添新瓦，牛羊豚犬雞鵝鴨，檐下鳥(niǎo)語(yǔ)呢喃燕，荷鋤農(nóng)夫背落霞。
屋后綠柳隨風(fēng)舞，堂前搖曳滿庭花，如絮裊裊炊煙起，歌聲悠悠繞農(nóng)家。
【第3句】記得陶淵明有一首詩(shī)：采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
此時(shí)采桔也有同感，在城市里工作、生活，整日忙忙碌碌為生計(jì)而奔波，茍且委曲求全，心有些苦、累，難得的休閑，心一下子得到了放飛。
山不高，種的桔樹(shù)整齊，錯(cuò)落有致，枝頭掛滿了青的、金黃的桔子，在郁蔥蔥的菊葉里閃著金色的光芒，勾起人的食欲，口水都流出來(lái)了，還是果農(nóng)老實(shí)憨厚，告訴客人：皮溥且軟的金黃色的桔子最甜。
摘下來(lái)償一口，甜到心底，兒子不知道節(jié)制，嚷著吃了一個(gè)又要下一個(gè)，忙得我手忙腳亂。
山上的客人很多，夾雜許多慕名遠(yuǎn)道而來(lái)的廣東游客，人聲鼎沸，或伴桔留影，或口償甜桔，歡聲笑語(yǔ)喜慶了整個(gè)山頭，下山時(shí)，大袋小袋的滿載而歸，不忘給親朋好友帶回去償償，享受人間美味。
東江湖庫(kù)區(qū)山美、水美、空氣好，育成了東江湖兩寶：一寶是東江湖的冷水魚(yú)，魚(yú)的種類多而名貴，味道鮮嫩，營(yíng)養(yǎng)價(jià)值高；另一寶是東江湖的桔子，桔子皮薄，呈金黃色，入口即化，沒(méi)有渣子，甘甜得很，聲名在外，名聲遠(yuǎn)播。
一日農(nóng)家樂(lè)，人累了，心樂(lè)了，心得到了自然的洗滌，靜了。
【第4句】知足常樂(lè)，熱情好客是鄉(xiāng)間農(nóng)民的淳樸性格，唐詩(shī)中不少詩(shī)篇都有體現(xiàn)。
信手拈來(lái)，孟浩然的：“故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。
開(kāi)軒面場(chǎng)圃，。
待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。
”司空見(jiàn)曙的：“田家喜雨足，鄰老相招攜。
泉溢溝塍壞，麥高桑柘低。
呼兒催放犢，宿客待烹雞。
搔首蓬門下，如將軒冕齊”。
有客人來(lái)，不亦樂(lè)乎，擺上筵席；催促孩子趕快放牛，留住客人，殺雞待客，高興得像做了高官一樣得意。
一千多年后，這情景，這盛情每次回到老家，都在眼前出現(xiàn)。
【第5句】蜻蜓低盤旋，嬉戲溪兩岸。
蝴蝶妝繡衣，身斑耀人眼。
蜜蜂擁過(guò)也，討趣花半瓣。
夕陽(yáng)下山崗，野雞歌喉脆。
農(nóng)家荷鋤歸，暮靄煙冉冉。
浣女羞牡丹，分外惹人憐。
【第6句】小山莊挺大，也挺干凈。
大門臉上掛著一幅毛主席的像，門兩旁各立著一塊巨大的太湖石，周圍花園里的美人蕉、雞冠花等一些不知名的花卉，火爆爆的開(kāi)放著，姹紫嫣紅，在綠樹(shù)、野草的襯托下，煞是好看。
看來(lái)，山莊主人不僅下了力氣的投入，也挺雅致，兩排十?dāng)?shù)間的平房，圈起了一個(gè)寬敞的大院，院內(nèi)在一個(gè)碩大的葡萄架遮蔭下，擺著幾個(gè)別致的理石和漢白玉石桌，供游客玩用，十余樽大小不等的岫巖玉石雕，點(diǎn)綴在院庭和過(guò)道，形成了一道靚麗的風(fēng)景，使人感到格外溫馨。
院的盡頭是一片青山，漫山遍野盡是板栗樹(shù)，周身長(zhǎng)滿刺的板栗，在風(fēng)中搖曳，逗人喜愛(ài)。
【第7句】走進(jìn)這美麗的農(nóng)家樂(lè)，第一眼映入我眼簾的就是那一大片一大片的雪白的玉蘭花，真美啊
玉蘭花有的全開(kāi)了，露出了黃色的花蕊，上面有許多小刺點(diǎn)。
花瓣雪白雪白的，就像一堆堆白白的雪掛在樹(shù)上一樣，真讓人覺(jué)得吃驚啊
走過(guò)玉蘭花的雪白世界，我走到了一片水的世界，原來(lái)這是一片大池塘啊
池塘里矗立著一座雄偉的假山。
假山上面坑坑洼洼的，上面有許多的小洞。
假山像一棵樹(shù)，松鼠冬天到這兒來(lái)冬眠，春天到了，松鼠探出頭來(lái)吃那美味的松果，吃起來(lái)甜滋滋的。
假山下有許多小山洞，它們就是魚(yú)兒的家。
魚(yú)兒從家里游出來(lái)玩，順路看看。
魚(yú)兒一一地游出來(lái)了，有紅色的魚(yú)，也有黃色的魚(yú)。
各種各樣的魚(yú)，各種各樣的顏色，為池塘增添了許多美麗的生機(jī)。
【第8句】春分時(shí)節(jié)絮柳飛，細(xì)雨初晴朗云微。
長(zhǎng)途伴我風(fēng)光景，恬淡閑適悠然隨。
喧囂城市拋將去，一抹青山黛云披。
赤山層巒疊淡翠，蜿蜒公路蟠龍圍。
山腳農(nóng)家招牌掛，清涼山風(fēng)灶煙吹。
鳳霞小院依山水，利落齊整酒幌支。
主人殷勤忙前后，端茶點(diǎn)菜吆喝時(shí)。
竹林廚下香陣陣，油然而至腹中饑。
清熗野菜辣炒蛋，鍋盔煎餅燉土雞。
玉米糜粥湯面片，酸菜攪團(tuán)香椿枝。
原生綠色臨天籟，家常美味道地炊。
熙攘幾多城里客，淳厚民風(fēng)近感知。
飯罷泉烹清茶水，漫步周遭醉眼眉。
油菜黃花田間散，春陽(yáng)暖透清河堤。
青蔥萬(wàn)物千頃翠，新鮮甜草氣潤(rùn)滋。
依依不舍歸時(shí)路，猶可追。
誠(chéng)愿山野林風(fēng)遠(yuǎn)，莫到蕪荒悔恨遲。
【第9句】農(nóng)家樂(lè)那里風(fēng)景真美，兩旁是一座座的高山，山上長(zhǎng)滿了郁郁蔥蔥的樹(shù)木和竹子。
竹林里還養(yǎng)了許多雞和鴨子，中間還有一條小溪。
我們?nèi)サ臅r(shí)候剛下過(guò)大雨，溪水很大，發(fā)出嘩啦啦的聲音。
【第10句】八解禪林秀，三明給苑才。
地偏香界遠(yuǎn)，心凈水亭開(kāi)。
傍險(xiǎn)山查立，尋幽石徑回。
瑞花長(zhǎng)自下，靈藥豈須栽。
碧網(wǎng)交紅樹(shù)，清泉盡綠苔。
戲魚(yú)聞法聚，閑鳥(niǎo)誦經(jīng)來(lái)。
棄象玄應(yīng)悟，忘言理必該。
靜中何所得，吟詠也徒哉。
【第11句】少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。
誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。
羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。
開(kāi)荒南野際，守拙歸田園。
方宅十余畝，草屋八九間。
榆柳蔭后椋，桃李羅堂前。
曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。
戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。
久在樊籠里，復(fù)得返自然。
【第12句】“雨里雞鳴一兩家，竹溪村路板橋斜。
婦姑相喚浴蠶去，閑著中庭梔子花。
”王建在中，以極簡(jiǎn)練的筆墨，描繪了一幅清新秀麗的山村圖畫。
山農(nóng)春蠶之季算是最忙的時(shí)候，可是詩(shī)人卻不正面說(shuō)忙，而以“閑著中庭梔子花”，反襯出忙，可謂妙筆生花，韻味無(wú)窮。
崔道融的一首，可稱姊妹篇，同曲同工，又具特色。
“蛙聲已過(guò)社，農(nóng)事忽已忙。
鄰婦餉田歸，不見(jiàn)百花芳。
”春社已過(guò)，蛙聲催耕，正值農(nóng)忙季節(jié)。
你看，餉田回家的農(nóng)婦，腳步匆匆，連路邊盛開(kāi)的百花都視而不見(jiàn)。
“一年之計(jì)在于春”。
春光里，正忙著選蠶種、餉田的姐妹們，哪有閑情去賞花呢
【第13句】帶著對(duì)外婆濃濃的思念與祝福我們往回走，這時(shí)大家輕松了許多，一行人來(lái)到翠竹掩映下的農(nóng)家。
蓋著舊瓦的房屋前是一塊拔了草的空地，農(nóng)家主人已擺了兩張褪了色的木桌，幾張椅子，正等著我們回來(lái)。
在暖暖的小陽(yáng)春里，曬著太陽(yáng)，喝幾口農(nóng)家沏好的茉莉花茶。
環(huán)顧四周，正前方有幾分田地，種著柑橘樹(shù)、柚子、蘋果樹(shù)、杏樹(shù)；兩側(cè)是菜園，種著萵苣、豌豆尖、蒜苔、胡豆、卷心菜、蔥等小菜。
農(nóng)家人說(shuō)，他們每頓飯前會(huì)到菜地里摘一把蒜苔，拔幾根萵苣，掐一堆豌豆尖回來(lái)，和著臘內(nèi)爆炒蒜苔，到雞窩里掏幾個(gè)雞蛋做豌豆尖雞蛋湯，再炒個(gè)白油萵苣片，新鮮，方便得很。
回到老家，當(dāng)然要嘗嘗當(dāng)?shù)靥厣耍赣H多點(diǎn)了幾樣——水豆花、紅苕豆豉、老臘肉、燜豌豆、紹菜湯。
【第14句】春天，是播種希望的季節(jié)。
劉禹錫的一首，飽含對(duì)農(nóng)民的深厚感情，以細(xì)膩、白描的筆觸，為我們勾畫了農(nóng)家插田的風(fēng)情：“岡頭花草齊，燕子?xùn)|西飛。
田塍望如線，白水光參差。
農(nóng)婦白纻?cè)?，農(nóng)父綠蓑衣。
齊唱郢中歌，嚶嚀如竹枝。
”春天來(lái)了，山岡田頭已被綠草覆蓋，各色野花在陽(yáng)光下盛開(kāi)。
春燕在村邊巷尾的上空時(shí)而高飛，時(shí)而俯沖，常常就從人們臉前一掠而過(guò)。
農(nóng)民早已不顧春寒料峭，整理好田塊，田埂如線，水光參差。
穿著白麻裙的農(nóng)婦，披著綠蓑衣的農(nóng)夫，正在彎腰插田。
一人唱眾人和的山歌聲在田野上空回蕩。
吟誦詩(shī)篇，讓我回到了童年,感到一下子年輕了許多，又仿佛打著赤腳，在松軟的田埂上挑秧、送茶……“【第15句】城里人到農(nóng)家來(lái)做客，南山的蘑菇像呀像小傘，北坡的竹筍鮮亮亮一，園前屋后多是好薺菜呀，河里的魚(yú)兒離呀離水鮮，水淋淋的瓜果信呀信手摘，家釀的米酒滿呀滿屋香，農(nóng)家那個(gè)姑娘掌呀掌大勺，流連忘返城呀城里人。
農(nóng)家樂(lè)，農(nóng)家樂(lè)，外國(guó)人到咱農(nóng)家來(lái)做客，水車踩的吱吱扭扭響，歪歪斜斜學(xué)呀學(xué)耕田，插秧插了個(gè)滿呀滿身泥，編成的草鞋像芭蕉扇，蓮枷打得呀手臂酸，撐起個(gè)小船滴溜溜的轉(zhuǎn)，老祖宗的手藝重見(jiàn)了天，廢棄的農(nóng)具能呀能賺錢。
【第16句】我喜歡農(nóng)家的泥爐、木炭、銅壺、山泉水、新鮮茶葉和樸實(shí)的農(nóng)民，土色土香十足，便有一種久違了感覺(jué)。
農(nóng)家人熱情而隨和，要喝茶，現(xiàn)泡，隨我的便；喝多少泡多少，隨我的意。
如此的親切，如此的親熱，除了農(nóng)家還有何處
故而此處并非東籬南山，也是世外桃源，安詳靜謐，閑適淡泊；這里不行茶道，卻自有“和、敬、寂、清”之茶道精神。
【第17句】……“綠波春浪滿前陂，極目連云稻苗肥。
更被鷺鷥千點(diǎn)雪，破煙來(lái)入畫屏飛。
”韋莊的，天然美景，妙手拾得，展現(xiàn)于人們面前的不僅是一首樸素清新、韻致無(wú)窮的詩(shī)作，更是一幅色彩鮮明、形象生動(dòng)的稻鄉(xiāng)畫屏。
寫田間鷺鷥，王維有“漠漠水田飛白鷺”，杜甫有“一行白鷺上青天”，溫庭筠有“萬(wàn)頃江田一鷺飛”。
在廣袤空闊的田野，白鷺齊飛，靜中有動(dòng)，都是傳神之筆。
【第18句】我不知這店中的老板是否成長(zhǎng)于那個(gè)年代
但我是從那個(gè)年代活過(guò)來(lái)的，來(lái)這里是想懷念過(guò)去而不是留戀那苦日子，來(lái)這里是要細(xì)細(xì)地品味今日的甜美。
廚房里有野生鯽魚(yú)、山蔥、溪里的石斑魚(yú)、竹園雞，以及紅薯、芋艿、玉米棒，這里既有山珍海味，又有時(shí)令蔬菜。
來(lái)這里的人都想吃個(gè)地道，嘗個(gè)新鮮，聚個(gè)歡愛(ài)。
我們要了幾只農(nóng)家小菜和幾瓶冰鎮(zhèn)啤酒慢悠悠地吃了起來(lái)，吃著吃著，在熱氣騰騰中，在觥籌交錯(cuò)里，我們朋友間的友情得到了升華，親情獲得了滋養(yǎng)。
因?yàn)樵趪?guó)外,只要是中國(guó)人就是老鄉(xiāng)，而同鄉(xiāng)人則變成了親戚，大家都非常親熱。
我們?cè)凇稗r(nóng)家樂(lè)”盡興，寄托著的是一種鄉(xiāng)情。
【第19句】山路蜿蜒曲折。
是的，通向農(nóng)家的路蜿蜒而又曲折，石子路，坐著汽車象坐著拖拉機(jī)一樣顛簸得厲害。
從上午九點(diǎn)出發(fā)，到中午十二點(diǎn)，當(dāng)我們幾個(gè)七暈八素準(zhǔn)備翻腸倒肚的時(shí)候，目的地——農(nóng)家樂(lè)終于到了。
我的個(gè)天
三個(gè)連著的院子，有三個(gè)院壩。
屋檐上依次吊滿了黃橙橙的玉米，還有幾串紅紅的辣椒。
在屋檐上有一根鐵絲，上面扣著一個(gè)鏈，鏈的另一端拴著一條咬人的狗。
【第20句】知足常樂(lè)，熱情好客是鄉(xiāng)間農(nóng)民的淳樸性格，唐詩(shī)中不少詩(shī)篇都有體現(xiàn)。
信手拈來(lái)，孟浩然的：“故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。
開(kāi)軒面場(chǎng)圃，。
待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花”,司空曙的：“田家喜雨足，鄰老相招攜。
泉溢溝塍壞,麥高桑柘低。
呼兒催放犢,宿客待烹雞。
搔首蓬門下,如將軒冕齊”,都有“語(yǔ)淡而味終不薄”()的特色。
有客人來(lái),不亦樂(lè)乎,擺上筵席,“”；催促孩子趕快放牛,留住客人,殺雞待客,高興得像做了高官一樣得意。
一千多年后,這情景,這盛情,每次回到老家,都在我的眼前出現(xiàn)。
【第21句】瑤池仙境，人間天堂。
一說(shuō)到“天池”二個(gè)字，就讓人羨慕；人們對(duì)天池賦予了許多美好的神話，天池在人們的心目中高不可攀，充滿了無(wú)限的遐想。
距西安城南五十里秦嶺北麓，有國(guó)內(nèi)僅有、世界罕見(jiàn)“中國(guó)山崩奇觀”之稱的翠華山上，便有一座人間實(shí)實(shí)在在的天池。
這座天池海拔1100米，由地震山崩堵塞太乙河形成，也稱堰塞湖。
翠花姑娘美麗的愛(ài)情傳說(shuō)就來(lái)與此。
去過(guò)翠華山的人，都知道“翠華新村”農(nóng)家風(fēng)味一條街。
如今天池湖畔“農(nóng)家樂(lè)”，農(nóng)民真得奔向小康“樂(lè)起來(lái)”了。
“太乙近天都，連山接海隅。
白云回望合，青靄入看無(wú)。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。
欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫。
”如此美景，誰(shuí)不陶醉
當(dāng)年的王維過(guò)著閑云野鶴的生活，如今我們水湫池的村民也過(guò)上了幸福的生活。
一位老人說(shuō)，“還是新社會(huì)好，讓我們趕上了
”
游園不值是葉紹翁在什么情況下寫的
宋寧宗時(shí)的開(kāi)禧北伐失敗以后，宋室再次與金國(guó)簽訂了屈辱的和議，宋、金之間再次處于相對(duì)穩(wěn)定的對(duì)峙狀態(tài)。
到了宋理宗端平元年（1234）蒙古滅金以后，南宋又面臨著更加強(qiáng)大的蒙古汗國(guó)的威脅，直至滅亡。
在這段時(shí)期里，史彌遠(yuǎn)、賈似道相繼擅權(quán)，朝政黑暗，國(guó)勢(shì)孱弱。
詩(shī)壇上激昂悲壯的歌聲逐漸減弱，而吟風(fēng)弄月、投謁應(yīng)酬之作則日益流行，宋詩(shī)進(jìn)入了尾聲階段。
然而要求抗敵御侮的主題一直不絕如縷，到了宋末還一度成為詩(shī)壇主流，使宋詩(shī)放射出最后一束光輝。
先后與宋王朝對(duì)峙的遼、金都是北方少數(shù)民族建立的政權(quán)，它們?cè)诎l(fā)展過(guò)程中接受了比較先進(jìn)的漢文化的影響，逐漸走上了封建化的軌道。
遼、金的社會(huì)文化形態(tài)呈現(xiàn)出契丹、女真民族的原有文化與漢文化相融合的特色，而游牧民族特有的豪放、剛健的民族性格則對(duì)遼、金詩(shī)歌有著深刻的影響。
遼詩(shī)所存作品不多，以契丹詩(shī)人的創(chuàng)作為主。
金詩(shī)則作者眾多，作品繁盛，在詩(shī)學(xué)理論上也相當(dāng)成熟，形成了一代詩(shī)風(fēng)。
尤其重要的是金代出現(xiàn)了元好問(wèn)這位杰出的詩(shī)人，其成就足以與宋代的一流詩(shī)人并駕齊驅(qū)。
永嘉四靈的詩(shī)風(fēng) 四靈的淵源和影響 江湖詩(shī)派的形成 江湖詩(shī)派的作品劉克莊與戴復(fù)古 大約在宋光宗紹熙年間（1190～1194），也就是陸游、楊萬(wàn)里等人進(jìn)入創(chuàng)作晚期的時(shí)候，“永嘉四靈”開(kāi)始出現(xiàn)在詩(shī)壇上。
“永嘉四靈”是指永嘉地區(qū)的四位詩(shī)人：徐照、徐璣、趙師秀和翁卷。
這四人都出于葉適之門，各人的字中都帶有一個(gè)“靈”字，所以葉適把他們合稱為 “四靈”，曾編選《四靈詩(shī)選》，為之揄?yè)P(yáng)。
“四靈”或?yàn)椴家?，或任微職，都是命運(yùn)落拓的貧寒之士。
他們的生活面狹小，詩(shī)歌內(nèi)容也比較單薄，只有少數(shù)詩(shī)寫到民生疾苦或時(shí)事，多數(shù)作品的內(nèi)容是題詠景物，唱酬贈(zèng)答。
正如他們的詩(shī)集名稱所顯示的，他們的創(chuàng)作局限于書(shū)齋之中。
宋末方回批評(píng)“四靈”說(shuō)：“所用料不過(guò)‘花、竹、鶴、僧、琴、藥、茶、酒’，于此數(shù)物一步不可離，而氣象小矣。
”（《瀛奎律髓》卷一○）這話確實(shí)擊中了“四靈”的要害。
“四靈”的詩(shī)詩(shī)都是薄薄的一冊(cè)，每人存詩(shī)只有一二百首，他們是一群格局較小的詩(shī)人。
“四靈”作詩(shī)以賈島、姚合為宗，趙師秀曾選賈、姚之詩(shī)，合編為《二妙集》。
他還稱贊徐照說(shuō)：“君詩(shī)如賈島，勁筆斡天巧。
”（《哀山民》）而時(shí)人趙汝回則認(rèn)為“四靈”之詩(shī)“冶擇淬煉，字字玉響，雜之姚、賈中，人不能辨也。
” （《廬詩(shī)序》）與賈、姚一樣，“四靈”的作品以五律為主要詩(shī)體。
今存的“四靈”詩(shī)集中，五律皆占一半以上，其中較好的作品如徐照的《山中》和趙師秀的《龜峰寺》： 世事已無(wú)營(yíng)，翛然物外形。
野蔬僧飯潔，山葛道衣輕。
掃葉燒茶鼎，標(biāo)題記藥瓶。
敲門舊賓客，稚子會(huì)相迎。
石路入青蓮，來(lái)游出偶然。
峰高秋月射，巖裂野煙穿。
螢冷粘棕上，僧閑坐井邊。
虛堂留一宿，宛似雁山眠。
內(nèi)容是描寫清邃幽靜的景色和枯寂淡泊的隱逸生活，藝術(shù)上精雕細(xì)琢，玲瓏雅潔，接近賈島、姚合的詩(shī)風(fēng)。
但由于過(guò)分注重?zé)捵肿辆?，“四靈”的多數(shù)五律雖有較精警的句子，而全篇意境卻不夠完整。
倒是他們的七絕間有意境渾融之作，例如翁卷的《鄉(xiāng)村四月》：“綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。
鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田。
”趙師秀的《約客》：“黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。
有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花。
”生活氣息較濃，又?jǐn)[脫了雕琢之習(xí)，清麗可誦。
“四靈”出現(xiàn)的時(shí)候，江西詩(shī)派的影響已漸趨衰微。
當(dāng)時(shí)陸游、楊萬(wàn)里等人以各具特色的新風(fēng)格超越了江西詩(shī)風(fēng)。
“四靈”在主觀上也想打破江西派的藩籬，他們選擇被黃、陳懸為厲禁的晚唐詩(shī)人賈島、姚合為典范，并在寫作中盡量少用典故成語(yǔ)，都含有與江西派背道而馳的意圖。
葉適認(rèn)為“四靈”詩(shī)風(fēng)是對(duì)唐詩(shī)的復(fù)歸，其實(shí)“四靈”與宋初的“九僧”在詩(shī)學(xué)宗尚、詩(shī)體選擇乃至藝術(shù)風(fēng)格上都是遙相呼應(yīng)的。
由于“四靈”在當(dāng)時(shí)獲得了遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其實(shí)際成就的名聲。
那些不滿江西詩(shī)風(fēng)又無(wú)力像陸游、楊萬(wàn)里一樣自辟新路的詩(shī)人對(duì)“四靈”趨之若鶩，竟出現(xiàn)了“舊止四人為律體，今通天下話頭行”（劉克莊《題蔡炷主簿詩(shī)卷》）的局面，并以稍后的江湖派詩(shī)人產(chǎn)生了很大的影響。
南宋后期，一些沒(méi)能入仕的游士流轉(zhuǎn)江湖，以獻(xiàn)詩(shī)賣文維持生計(jì)，成為江湖謁客。
當(dāng)時(shí)杭州有一個(gè)名叫陳起的書(shū)商，喜歡結(jié)交文人墨客，其中有低級(jí)官員、隱逸之士，也有許多江湖謁客。
從宋理宗慶元年（1125）開(kāi)始，陳起為上述詩(shī)人刻印詩(shī)集，總稱為《江湖集》。
以江湖謁客為主的這些詩(shī)人就被稱為江湖詩(shī)派。
由于被收入《江湖集》的詩(shī)人身份各異，又沒(méi)有公認(rèn)的詩(shī)學(xué)宗主，所以江湖詩(shī)派是一個(gè)十分松散的作家群體，他們只是具有大致相似的創(chuàng)作傾向而已。
在陳起始刻《江湖集》的前一年，即宋寧宗嘉定十七年（1224），權(quán)相史彌遠(yuǎn)擅行廢立，次年又逼死了已被廢黜的濟(jì)王趙竑。
史彌遠(yuǎn)為了鉗制輿論，便從新刊的《江湖集》中找出“東風(fēng)謬賞花權(quán)柄，卻忌孤高不主張”和“秋雨梧桐皇子府，春風(fēng)楊柳相公橋”等詩(shī)句，誣為譏刺朝政，對(duì)作詩(shī)者進(jìn)行迫害，《江湖集》被劈板禁毀，且詔禁士大夫作詩(shī)。
“江湖詩(shī)禍”的發(fā)生一方面影響了江湖詩(shī)人的創(chuàng)作，使他們畏禍而較少詠及時(shí)事；另一方面卻也使得江湖詩(shī)派名揚(yáng)一時(shí)，反而提高了他們?cè)谠?shī)壇上的聲譽(yù)。
江湖詩(shī)派成員眾多，人品流雜，其中大多數(shù)人對(duì)于國(guó)事政治不甚關(guān)心，但也不甘于清貧寂寞的隱逸生活。
他們熱衷于交游、結(jié)社、互相標(biāo)榜。
有不少人甚至以詩(shī)歌作為干謁權(quán)貴、謀取錢財(cái)?shù)墓ぞ摺?/p>
他們的前輩姜夔雖然結(jié)交高官，但尚能清介自守。
而此時(shí)的江湖詩(shī)人則不再堅(jiān)持那種操守和志趣，他們追求的是社會(huì)的承認(rèn)以及由此而帶來(lái)的實(shí)際利益，他們寫了許多用于獻(xiàn)謁、應(yīng)酬的詩(shī)，內(nèi)容大多是歌功頌德或嘆窮嗟卑，空洞無(wú)聊。
此外，獻(xiàn)謁、應(yīng)酬之作往往是即席而成，率意出手，有時(shí)甚至逞才求博，以多相夸，結(jié)果辭意俱落俗套，在藝術(shù)上相當(dāng)粗糙。
當(dāng)然，江湖詩(shī)派的情況十分復(fù)雜，不可一概而論。
江湖詩(shī)人生活在社會(huì)下層，接觸的生活面很廣，詩(shī)歌的題材來(lái)源比較豐富。
農(nóng)民以及城市貧民的悲慘處境不時(shí)出現(xiàn)在江湖詩(shī)人筆下，例如許棐的《泥孩兒》把“雙罩紅紗廚，嬌立瓶花底” 的泥孩兒與“呱呱瘦于鬼，棄臥橋巷間”的貧兒作比，從而發(fā)出“人賤不如泥” 的慨嘆，相當(dāng)感人。
江湖詩(shī)人最擅長(zhǎng)的題材是寫景抒情，他們?cè)谶@方面受到“四靈”的影響，即字句精麗，長(zhǎng)于白描。
但境界較為開(kāi)闊，又稍勝于“四靈”。
例如陳允平的《青龍渡頭》和葉紹翁的《游園不值》： 天闊雁飛飛，松江鱸正肥。
柳風(fēng)欺客帽，松露濕僧衣。
塔影隨潮沒(méi)，鐘聲隔岸微。
不堪回首處，何日可東歸
應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開(kāi)。
春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。
形容田園的句子
1、絕句二首（杜甫） 遲日江山麗，春風(fēng)花草香。
泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。
2、竹里館（王維） 獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。
深林人不知，明月來(lái)相照。
3、過(guò)故人莊（孟浩然） 故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。
開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。
待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。
4、輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪（王維） 寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺潺。
倚杖柴門外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬。
渡頭余落日，墟里上孤煙。
夏值接輿醉，狂歌五柳前。
5、歸園田居 其一（陶淵明） 羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。
開(kāi)荒南野際，守拙歸田園。
方宅十余畝，草屋八九間。
榆柳蔭后椋，桃李羅堂前。
6、田園言懷（李白） 賈誼三年謫，班超萬(wàn)里侯。
何如牽白犢，飲水對(duì)清流。
7、鹿柴（王維） 空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。
返景入深林，復(fù)照青苔上。
8、山居秋暝（王維） 空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
9、鄉(xiāng)村四月（翁卷） 綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。
鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田。
10、四時(shí)田園雜興（范成大） 梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀。
日長(zhǎng)籬落無(wú)人過(guò)，唯有蜻蜓蛺蝶飛。
11、游山西村（陸游） 莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。
12、秋中雨田園即事（耿湋） 漠漠重云暗，蕭蕭密雨垂。
為霖淹古道，積日滿荒陂。
五稼何時(shí)獲，孤村幾戶炊。
亂流發(fā)通圃，腐葉著秋枝。
暮爨新樵濕，晨漁舊浦移。
空馀去年菊，花發(fā)在東籬。
13、辛夷塢（王維） 木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。
澗戶寂無(wú)人，紛紛開(kāi)自落。
14、淇上田園即事（王維） 屏居淇水上，東野曠無(wú)山。
日隱桑柘外，河明閭井間。
牧童望村去，獵犬隨人還。
靜者亦何事，荊扉乘晝關(guān)。
15、歸嵩山作（王維） 清川帶長(zhǎng)薄，車馬去閑閑。
流水如有意，暮禽相與還。
荒城臨古渡，落日滿秋山。
迢遞嵩高下，歸來(lái)且閉關(guān)。
16、崔濮陽(yáng)兄季重前山興（山西去亦對(duì)維門）（王維） 秋色有佳興，況君池上閑。
悠悠西林下，自識(shí)門前山。
千里橫黛色，數(shù)峰出云間。
17、鳥(niǎo)鳴澗（王維） 人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。
18、終南山（王維） 太乙近天都，連山接海隅。
白云回望合，青靄入看無(wú)。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。
欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫。
19、田園作①（孟浩然） 望斷金馬門，勞歌采樵路。
鄉(xiāng)曲無(wú)知己，朝端乏親故。
誰(shuí)能為揚(yáng)雄，一薦甘泉賦。
20、自大散以往深林密竹磴道盤曲四五十里至黃牛（王維） 危徑幾萬(wàn)轉(zhuǎn)，數(shù)里將三休。
回環(huán)見(jiàn)徒侶，隱映隔林丘。
颯颯松上雨，潺潺石中流。
靜言深溪里，長(zhǎng)嘯高山頭。
21、四時(shí)田園雜興（范成大） 烏鳥(niǎo)投林過(guò)客稀，前山煙暝到柴扉。
小童一棹舟如葉，獨(dú)自編闌鴨陣歸。
22、春中田園作（王維） 屋中春鳩鳴，樹(shù)邊杏花白。
持斧伐遠(yuǎn)楊，荷鋤覘泉脈。
歸燕識(shí)故巢，舊人看新歷。
臨觴忽不御，惆悵遠(yuǎn)行客。
23、渭川田家（王維） 斜光照墟落，窮巷牛羊歸。
野老念牧童，倚杖候荊扉。
雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。
田夫荷鋤立，相見(jiàn)語(yǔ)依依。
即此羨閑逸，悵然吟式微。
24、新晴野（一作晚）望（王維） 新晴原野曠。
極目無(wú)氛垢。
郭門臨渡頭。
村樹(shù)連溪口。
白水明田外。
碧峰出山后。
農(nóng)月無(wú)閑人。
傾家事南畝。
25、四時(shí)田園雜興（范成大） 新筑場(chǎng)泥鏡面平，家家打稻趁霜晴。
笑歌聲里輕雷動(dòng)，一夜連枷響到明。
26、青溪（王維） 言入黃花川，每逐青溪水。
隨山將萬(wàn)轉(zhuǎn)，趣途無(wú)百里。
聲喧亂石中，色靜深松里。
漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。
我心素已閑，清川澹如此。
請(qǐng)留盤石上，垂釣將已矣。
27、歸園田居其二（陶淵明） 野外罕人事，窮巷寡輪鞅。
白日掩荊扉，虛室絕塵想。
時(shí)復(fù)墟曲中，拔草共來(lái)往。
相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)。
桑麻日已長(zhǎng)，我土日已廣。
?？炙敝粒懵渫菝?。
28、終南別業(yè)（王維） 中歲頗好道，晚家南山陲。
興來(lái)美獨(dú)往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看云起時(shí)。
偶然值林叟，談笑無(wú)還期。
29、四時(shí)田園雜興（范成大） 晝出耘田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家。
童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜。
30、新涼（徐磯） 水滿田疇稻葉齊，日光穿樹(shù)曉煙低。
黃鶯也愛(ài)新涼好，飛過(guò)青山影里啼。
描寫莊稼的詩(shī)句
1,鋤禾日當(dāng)午,汗滴禾下土；2,春種一粒粟,秋收萬(wàn)顆子,3,才了蠶桑又插田,莊稼：1,稻花香里說(shuō)豐年；2,一片稻花誰(shuí)是主?3麥隴風(fēng)來(lái)翠浪斜,
游園不值是葉紹翁什么時(shí)候?qū)懙?/h2>
宋寧宗時(shí)的開(kāi)禧北伐失敗以后，宋室再次與金國(guó)簽訂了屈辱的和議，宋、金之間再次處于相對(duì)穩(wěn)定的對(duì)峙狀態(tài)。
到了宋理宗端平元年（1234）蒙古滅金以后，南宋又面臨著更加強(qiáng)大的蒙古汗國(guó)的威脅，直至滅亡。
在這段時(shí)期里，史彌遠(yuǎn)、賈似道相繼擅權(quán)，朝政黑暗，國(guó)勢(shì)孱弱。
詩(shī)壇上激昂悲壯的歌聲逐漸減弱，而吟風(fēng)弄月、投謁應(yīng)酬之作則日益流行，宋詩(shī)進(jìn)入了尾聲階段。
然而要求抗敵御侮的主題一直不絕如縷，到了宋末還一度成為詩(shī)壇主流，使宋詩(shī)放射出最后一束光輝。
先后與宋王朝對(duì)峙的遼、金都是北方少數(shù)民族建立的政權(quán)，它們?cè)诎l(fā)展過(guò)程中接受了比較先進(jìn)的漢文化的影響，逐漸走上了封建化的軌道。
遼、金的社會(huì)文化形態(tài)呈現(xiàn)出契丹、女真民族的原有文化與漢文化相融合的特色，而游牧民族特有的豪放、剛健的民族性格則對(duì)遼、金詩(shī)歌有著深刻的影響。
遼詩(shī)所存作品不多，以契丹詩(shī)人的創(chuàng)作為主。
金詩(shī)則作者眾多，作品繁盛，在詩(shī)學(xué)理論上也相當(dāng)成熟，形成了一代詩(shī)風(fēng)。
尤其重要的是金代出現(xiàn)了元好問(wèn)這位杰出的詩(shī)人，其成就足以與宋代的一流詩(shī)人并駕齊驅(qū)。
永嘉四靈的詩(shī)風(fēng)四靈的淵源和影響江湖詩(shī)派的形成江湖詩(shī)派的作品劉克莊與戴復(fù)古 大約在宋光宗紹熙年間（1190～1194），也就是陸游、楊萬(wàn)里等人進(jìn)入創(chuàng)作晚期的時(shí)候，“永嘉四靈”開(kāi)始出現(xiàn)在詩(shī)壇上。
“永嘉四靈”是指永嘉地區(qū)的四位詩(shī)人：徐照、徐璣、趙師秀和翁卷。
這四人都出于葉適之門，各人的字中都帶有一個(gè)“靈”字，所以葉適把他們合稱為“四靈”，曾編選《四靈詩(shī)選》，為之揄?yè)P(yáng)。
“四靈”或?yàn)椴家?，或任微職，都是命運(yùn)落拓的貧寒之士。
他們的生活面狹小，詩(shī)歌內(nèi)容也比較單薄，只有少數(shù)詩(shī)寫到民生疾苦或時(shí)事，多數(shù)作品的內(nèi)容是題詠景物，唱酬贈(zèng)答。
正如他們的詩(shī)集名稱所顯示的，他們的創(chuàng)作局限于書(shū)齋之中。
宋末方回批評(píng)“四靈”說(shuō)：“所用料不過(guò)‘花、竹、鶴、僧、琴、藥、茶、酒’，于此數(shù)物一步不可離，而氣象小矣。
”（《瀛奎律髓》卷一○）這話確實(shí)擊中了“四靈”的要害。
“四靈”的詩(shī)詩(shī)都是薄薄的一冊(cè)，每人存詩(shī)只有一二百首，他們是一群格局較小的詩(shī)人。
“四靈”作詩(shī)以賈島、姚合為宗，趙師秀曾選賈、姚之詩(shī)，合編為《二妙集》。
他還稱贊徐照說(shuō)：“君詩(shī)如賈島，勁筆斡天巧。
”（《哀山民》）而時(shí)人趙汝回則認(rèn)為“四靈”之詩(shī)“冶擇淬煉，字字玉響，雜之姚、賈中，人不能辨也。
”（《廬詩(shī)序》）與賈、姚一樣，“四靈”的作品以五律為主要詩(shī)體。
今存的“四靈”詩(shī)集中，五律皆占一半以上，其中較好的作品如徐照的《山中》和趙師秀的《龜峰寺》： 世事已無(wú)營(yíng)，翛然物外形。
野蔬僧飯潔，山葛道衣輕。
掃葉燒茶鼎，標(biāo)題記藥瓶。
敲門舊賓客，稚子會(huì)相迎。
石路入青蓮，來(lái)游出偶然。
峰高秋月射，巖裂野煙穿。
螢冷粘棕上，僧閑坐井邊。
虛堂留一宿，宛似雁山眠。
內(nèi)容是描寫清邃幽靜的景色和枯寂淡泊的隱逸生活，藝術(shù)上精雕細(xì)琢，玲瓏雅潔，接近賈島、姚合的詩(shī)風(fēng)。
但由于過(guò)分注重?zé)捵肿辆?，“四靈”的多數(shù)五律雖有較精警的句子，而全篇意境卻不夠完整。
倒是他們的七絕間有意境渾融之作，例如翁卷的《鄉(xiāng)村四月》：“綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。
鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田。
”趙師秀的《約客》：“黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。
有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花。
”生活氣息較濃，又?jǐn)[脫了雕琢之習(xí)，清麗可誦。
“四靈”出現(xiàn)的時(shí)候，江西詩(shī)派的影響已漸趨衰微。
當(dāng)時(shí)陸游、楊萬(wàn)里等人以各具特色的新風(fēng)格超越了江西詩(shī)風(fēng)。
“四靈”在主觀上也想打破江西派的藩籬，他們選擇被黃、陳懸為厲禁的晚唐詩(shī)人賈島、姚合為典范，并在寫作中盡量少用典故成語(yǔ)，都含有與江西派背道而馳的意圖。
葉適認(rèn)為“四靈”詩(shī)風(fēng)是對(duì)唐詩(shī)的復(fù)歸，其實(shí)“四靈”與宋初的“九僧”在詩(shī)學(xué)宗尚、詩(shī)體選擇乃至藝術(shù)風(fēng)格上都是遙相呼應(yīng)的。
由于“四靈”在當(dāng)時(shí)獲得了遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其實(shí)際成就的名聲。
那些不滿江西詩(shī)風(fēng)又無(wú)力像陸游、楊萬(wàn)里一樣自辟新路的詩(shī)人對(duì)“四靈”趨之若鶩，竟出現(xiàn)了“舊止四人為律體，今通天下話頭行”（劉克莊《題蔡炷主簿詩(shī)卷》）的局面，并以稍后的江湖派詩(shī)人產(chǎn)生了很大的影響。
南宋后期，一些沒(méi)能入仕的游士流轉(zhuǎn)江湖，以獻(xiàn)詩(shī)賣文維持生計(jì)，成為江湖謁客。
當(dāng)時(shí)杭州有一個(gè)名叫陳起的書(shū)商，喜歡結(jié)交文人墨客，其中有低級(jí)官員、隱逸之士，也有許多江湖謁客。
從宋理宗慶元年（1125）開(kāi)始，陳起為上述詩(shī)人刻印詩(shī)集，總稱為《江湖集》。
以江湖謁客為主的這些詩(shī)人就被稱為江湖詩(shī)派。
由于被收入《江湖集》的詩(shī)人身份各異，又沒(méi)有公認(rèn)的詩(shī)學(xué)宗主，所以江湖詩(shī)派是一個(gè)十分松散的作家群體，他們只是具有大致相似的創(chuàng)作傾向而已。
在陳起始刻《江湖集》的前一年，即宋寧宗嘉定十七年（1224），權(quán)相史彌遠(yuǎn)擅行廢立，次年又逼死了已被廢黜的濟(jì)王趙竑。
史彌遠(yuǎn)為了鉗制輿論，便從新刊的《江湖集》中找出“東風(fēng)謬賞花權(quán)柄，卻忌孤高不主張”和“秋雨梧桐皇子府，春風(fēng)楊柳相公橋”等詩(shī)句，誣為譏刺朝政，對(duì)作詩(shī)者進(jìn)行迫害，《江湖集》被劈板禁毀，且詔禁士大夫作詩(shī)。
“江湖詩(shī)禍”的發(fā)生一方面影響了江湖詩(shī)人的創(chuàng)作，使他們畏禍而較少詠及時(shí)事；另一方面卻也使得江湖詩(shī)派名揚(yáng)一時(shí)，反而提高了他們?cè)谠?shī)壇上的聲譽(yù)。
江湖詩(shī)派成員眾多，人品流雜，其中大多數(shù)人對(duì)于國(guó)事政治不甚關(guān)心，但也不甘于清貧寂寞的隱逸生活。
他們熱衷于交游、結(jié)社、互相標(biāo)榜。
有不少人甚至以詩(shī)歌作為干謁權(quán)貴、謀取錢財(cái)?shù)墓ぞ摺?/p>
他們的前輩姜夔雖然結(jié)交高官，但尚能清介自守。
而此時(shí)的江湖詩(shī)人則不再堅(jiān)持那種操守和志趣，他們追求的是社會(huì)的承認(rèn)以及由此而帶來(lái)的實(shí)際利益，他們寫了許多用于獻(xiàn)謁、應(yīng)酬的詩(shī)，內(nèi)容大多是歌功頌德或嘆窮嗟卑，空洞無(wú)聊。
此外，獻(xiàn)謁、應(yīng)酬之作往往是即席而成，率意出手，有時(shí)甚至逞才求博，以多相夸，結(jié)果辭意俱落俗套，在藝術(shù)上相當(dāng)粗糙。
當(dāng)然，江湖詩(shī)派的情況十分復(fù)雜，不可一概而論。
江湖詩(shī)人生活在社會(huì)下層，接觸的生活面很廣，詩(shī)歌的題材來(lái)源比較豐富。
農(nóng)民以及城市貧民的悲慘處境不時(shí)出現(xiàn)在江湖詩(shī)人筆下，例如許棐的《泥孩兒》把“雙罩紅紗廚，嬌立瓶花底”的泥孩兒與“呱呱瘦于鬼，棄臥橋巷間”的貧兒作比，從而發(fā)出“人賤不如泥”的慨嘆，相當(dāng)感人。
江湖詩(shī)人最擅長(zhǎng)的題材是寫景抒情，他們?cè)谶@方面受到“四靈”的影響，即字句精麗，長(zhǎng)于白描。
但境界較為開(kāi)闊，又稍勝于“四靈”。
例如陳允平的《青龍渡頭》和葉紹翁的《游園不值》： 天闊雁飛飛，松江鱸正肥。
柳風(fēng)欺客帽，松露濕僧衣。
塔影隨潮沒(méi)，鐘聲隔岸微。
不堪回首處，何日可東歸
應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開(kāi)。
春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。
描寫秧歌的句子有哪些
描寫農(nóng)忙的好詞好句子：一、詩(shī)句1、 綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。
鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田。
（宋·翁卷《鄉(xiāng)村四月》） 2、婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。
（唐·白居易《觀刈麥》）3、晝出耘田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家。
童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜。
（宋·范成大《四時(shí)田園雜興》）二、好句：1、一叢稻草，一個(gè)敵人似的；一把鐮刀，一個(gè)沉重的負(fù)擔(dān)；一個(gè)太陽(yáng)，一直熱曬我的脊背；一句鼓勵(lì)的話，一個(gè)勉強(qiáng)的支撐……在農(nóng)村的孩子，不能勝任田野的農(nóng)活，那就不是鄉(xiāng)村里一個(gè)孩子，不是一棵茁壯的綠樹(shù)，能夠吃苦耐勞。
2、田野里，谷帳在風(fēng)中響動(dòng)，在飄動(dòng)；由于稻谷的增加，谷桶在加重，留在田地里漸深的痕跡標(biāo)明了一切。
飽滿的谷子，母親滿意的笑容，涼爽的風(fēng)吹拂著，美麗的田園風(fēng)光讓勞動(dòng)歡天喜地。
3、我，慢吞吞地整理稻草，從田地里用竹竿挑到雜草地晾曬。
當(dāng)時(shí)，我覺(jué)得肩膀被重重的擔(dān)子壓著，一種難以承受的負(fù)擔(dān)壓緊著我。
仿佛干不完的農(nóng)活，說(shuō)不完的苦，嘆不完的氣。
從早晨精神抖擻到傍晚身心疲憊，我扛著木制的谷桶，拖著沉重的雙腿，走在遙遠(yuǎn)的路上。
父母也辛苦地挑著谷子，走向能得以休息的家里。
4、。
忙碌的農(nóng)活又開(kāi)始向我走來(lái)。
我悶聲不響，忍受著，繼續(xù)山里的孩子的路線，心里感到早出晚歸的壓力。
割稻、打谷、挑草……忙個(gè)不停。
一擔(dān)一百多斤的谷子由爸媽承受。
他們把谷子放在布上風(fēng)吹太陽(yáng)曬。
母親提前讓我去牽健壯的水牛。
有時(shí)，連水牛都會(huì)與我慪氣。
只是，我總算掌握了方法，讓牛走在前面，我跟在后面，放松的時(shí)光輕易流逝……5、在田岸邊，我與母親用鋤頭劈岸除草。
一下又一下，一次又一次，忙個(gè)不停。
在反復(fù)地、頻繁地?fù)]動(dòng)鋤頭。
不久，我的手掌紅了起來(lái)。
一股不服輸?shù)母蓜抛屛覉?jiān)持著，指關(guān)節(jié)有些酸軟。
我們好不容易干完這個(gè)活。
父親把田犁好，耙好田。
父母親去摘秧苗，我則把稻草根踩到泥土里，一直沒(méi)能停下勞動(dòng)的雙腿。
6、父母親摘完秧苗，一束束地用草捆好，放入畚箕里，挑到田地里。
父母親把禾苗零零落落地扔在田野里的各處。
一時(shí)間，水鏡里點(diǎn)綴著綠色的秧苗，希望在眼里露出，眼波在蕩漾。
在家吃飯的時(shí)候，我與時(shí)間賽跑，在雜草地上，父母也爭(zhēng)分奪秒，草草吃完午飯，就開(kāi)始了插秧的活兒。
