意林、格言雜志、讀者三本雜志中的寫作特色以及作品內(nèi)容的風格都是什么
《意林》的內(nèi)容風格現(xiàn)實溫暖，通常用一些故事、寓言和生活經(jīng)歷來吸引讀者。
在價值觀的宣傳上，《意林》強調(diào)勵志和人文關(guān)懷，是我國雜志類中的佼佼者。
《格言》主題風格唯美、清雅、幽默、生動，不僅深受廣大讀者喜愛，也備受市場擁躉。
欄目設(shè)計上圍繞“明快樸實、大巧似平”的思想，以樸素之美貫穿思想精髓。
在質(zhì)樸的基調(diào)上大膽創(chuàng)新《讀者》雜志發(fā)掘人性中的真、善、美，體現(xiàn)人文關(guān)懷。
清新，自然，大方，美觀、舒適……整體上看，似乎利用了黃金分割法，使人看后過目不忘，印象深刻。
從第一期開始，好像每期的封面是一幅幅美輪美奐的自然或者人物圖片，有嚴肅的，有快樂的，有童趣的，有調(diào)皮的，有沉寂的，有虛幻的，有動情的，有靜謐的，有流動的等等，但她絕不以妖冶媚人，不去迎合世俗，保留原始的純潔，恪守著自己的童貞。
中華傳統(tǒng)美德格言讀后感
前不久，我偶然地翻看了一本寓意深刻的書——。
我們中華民族在自己的發(fā)展歷程中，形成了代代相傳的傳統(tǒng)美德。
而格言，則具有言簡意賅、朗朗上口、便于傳誦的特點。
這本更是集百言之精華。
比如：敬業(yè)樂群、公而忘私的奉獻精神,天下興亡、匹夫有責的愛國情操，自強不息、的遠大志向，奮不顧身、舍己為人的英雄作風……我翻開這本書的第一頁，章題：惜年華，志高遠。
第一句格言隨之映入我的眼簾：，老大徒傷悲。
想必這句祖祖輩輩傳下來的話大家都很熟悉。
這就是古辭中的一句千古名言。
年少時不好好地努力學習，長大后一事無成，只能徒然地悲傷。
這短短的一句話道出了多少人的心聲埃想著想著，不禁使我又想起了我國現(xiàn)代作家的一篇關(guān)于感悟時間匆匆逝去的文章——。
文章緊緊圍繞“匆匆”二字形象細致地描刻了時間流失的蹤跡。
如：“過去的日子如青煙，被微風吹散了，如薄霧，被初陽蒸融了。
我留著些什么痕跡呢?我何曾留著像游絲樣的痕跡呢?我赤裸裸來到這世界，轉(zhuǎn)眼間也將赤裸裸地回去罷?但不能平的，為什么偏要白白走這一遭啊?”這一問提醒了我們，光陰似箭，歲月如流，要想有所成就，就必須勤勉努力，惜時如金，不要虛度光陰。
來吧，讓我們共同遵守中的每一句話，共同創(chuàng)造新世紀美好的希翼!前不久，我偶然地翻看了一本寓意深刻的書——《中華傳統(tǒng)美德格言》。
我們中華民族在自己的發(fā)展歷程中，形成了代代相傳的傳統(tǒng)美德。
而格言，則具有言簡意賅、朗朗上口、便于傳誦的特點。
這本《中華傳統(tǒng)美德格言》更是集百言之精華。
比如：敬業(yè)樂群、公而忘私的奉獻精神,天下興亡、匹夫有責的愛國情操，自強不息、的遠大志向，奮不顧身、舍己為人的英雄作風……我翻開這本書的第一頁，章題：惜年華，志高遠。
第一句格言隨之映入我的眼簾：，老大徒傷悲。
想必這句祖祖輩輩傳下來的話大家都很熟悉。
這就是古辭中的一句千古名言。
年少時不好好地努力學習，長大后一事無成，只能徒然地悲傷。
這短短的一句話道出了多少人的心聲埃想著想著，不禁使我又想起了我國現(xiàn)代作家的一篇關(guān)于感悟時間匆匆逝去的文章——。
文章緊緊圍繞“匆匆”二字形象細致地描刻了時間流失的蹤跡。
如：“過去的日子如青煙，被微風吹散了，如薄霧，被初陽蒸融了。
我留著些什么痕跡呢?我何曾留著像游絲樣的痕跡呢?我赤裸裸來到這世界，轉(zhuǎn)眼間也將赤裸裸地回去罷?但不能平的，為什么偏要白白走這一遭啊?”這一問提醒了我們，光陰似箭，歲月如流，要想有所成就，就必須勤勉努力，惜時如金，不要虛度光陰。
來吧，讓我們共同遵守《中華傳統(tǒng)美德格言》中的每一句話，共同創(chuàng)造新世紀美好的希翼!【擴展閱讀篇】所謂“感”可以是從書中領(lǐng)悟出來的道理或精湛的思想，可以是受書中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對社會上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。
讀后感的表達方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不同于一般議論文，因為它必須是在讀后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。
要寫好有體驗、有見解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點：首先，要讀好原文“讀后感[1]”的“感”是因“讀”而引起的。
“讀”是“感”的基礎(chǔ)。
走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有了解，哪能有“感”?讀得膚淺，當然也感得不深。
只有讀得認真，才能有所感，并感得深刻。
如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(見解和主張)，或者批判了什么錯誤觀點，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。
如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。
作品涉及的社會背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會現(xiàn)象，表達了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動，為什么這樣感動等等。
其次，排好感點只要認真讀好原作，一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。
如對原文中心感受得深可以寫成讀后感，對原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫成讀后感，對個別句子有感受也可以寫成讀后感。
總之，只要是原作品的內(nèi)容，只要你對它有感受，都可能寫成讀后感，你需要把你所知道的都表示出來，這樣才能寫好讀后感。
第三、選準感點一篇文章，可以排出許多感點，但在一篇讀后感里只能論述一個中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對這些眾多的感點進行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實針對性最強、自己寫來又覺得順暢的一個感點，作為讀后感的中心，然后?以論證成文。
第四、敘述要簡既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實，有時還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。
一句話，讀后感中少不了“敘”。
但是它不同于記敘文中“敘”的要求。
記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動，而讀后感中的“敘”卻講究簡單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。
初學寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡要，實際上變成復(fù)述了。
這主要是因為作者還不能把握所要引述部分的精神、要點，所以才簡明不了。
簡明，不是文字越少越好，簡還要明。
第五，聯(lián)想要注意形式聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。
寫讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與這兩種聯(lián)想形式的運用。
編輯本段如何寫讀后感格式一、格式和寫法讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落。
題目可以用;還可以用自己的感受(一兩個詞語)做題目，下一行是——，第一行是主標題，第二行是副標題。
二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵。
三、要密切聯(lián)系實際，這是讀后感的重要內(nèi)容。
四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。
五、敘原文不要過多，要體現(xiàn)出一個“簡”字。
六、要審清題目。
在寫作時，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點，“感”能寫出體會。
七、要選擇材料。
讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認真仔細，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會;只有認真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點來，這個點就是文章的中心思想，就是文中點明中心思想的句子。
對一篇作品，寫體會時不能面面俱到，應(yīng)寫自己讀后在思想上、行動上的變化。
八、寫讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡介開頭，然后，再寫體會。
原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。
結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來。
要把重點放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實際。
九、要符合情理、寫出真情實感。
寫讀后感的注意事項①寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會”為主。
②要寫得有真情實感。
應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。
③要寫出獨特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。
④禁止寫成流水賬!編輯本段要寫關(guān)于學習的讀后感應(yīng)該讀什么有感(1)引——圍繞感點 引述材料。
簡述原文有關(guān)內(nèi)容。
(2)概——概括本文的主要內(nèi)容 ,要簡練,而且要把重點寫出來。
(3)議——分析材料，提練感點。
亮明基本觀點。
在引出“讀”的內(nèi)容后，要對“讀”進行一番評析。
既可就事論事對所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點。
要選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。
這樣的句子可稱為觀點句。
這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。
觀點句在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初學寫作的同學，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
(4) 聯(lián)——聯(lián)系實際，縱橫拓展。
圍繞基本觀點擺事實講道理。
寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。
就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。
泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對性，不能給人以震撼。
聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實生活中的相反的種種問題。
既可以從大處著眼，也可以從小處入手。
當然在聯(lián)系實際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出，更有說服力。
這個過程應(yīng)注意的是，所擺事實，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務(wù)。
(5)結(jié)——總結(jié)全文，升華感點。
“讀”的內(nèi)容不放松。
以上五點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。
比如，簡述原文一般在亮明觀點前，但二者先后次序互換也是可以的。
再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了。
一、先要重視感感要多 讀要少，要善于靈活掌握。
比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者先后次序互換也是可以的。
再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了。
二、?重視讀在讀與感的關(guān)系中，讀是感的前提，基礎(chǔ);感是讀的延伸或者說結(jié)果。
必須先讀而后感，不讀則無感。
因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情。
三、讀完一本書或一篇文章會有許多感想和體會;對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產(chǎn)生不同的看法，受到不同的啟迪。
以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過日子的人早晚要露餡，認識到掌握真才實學的重要性，若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導者要有實事求是的領(lǐng)導作風，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進一步認識到齊宣王的大鍋飯缺少必要的考評機制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來，打破鐵飯碗，廢除大鍋飯的必要性。
四、敘述作品不能用大量篇幅復(fù)述原文一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。
作為初學者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。
要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當?shù)母惺茳c，作為全文議論的中心。
初中作文課中，除了寫讀后感外，老師還會要求同學們在看完一部電影，電視片或參完某一展覽后寫觀后感，觀后感的寫法與讀后感是一樣的，只需在第一部分簡述所觀的內(nèi)容，然后引出觀點，展開論述就可以了。
五、寫景、物的讀后感應(yīng)該怎樣寫(1)簡述原文有關(guān)內(nèi)容。
如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。
寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。
這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點。
選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。
這樣的句子可稱為“觀點句”。
這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。
“觀點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初學寫作的同學，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。
這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。
這個過程應(yīng)注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務(wù)。
(4)圍繞基本觀點聯(lián)系實際。
一篇好的讀后感應(yīng)當有時代氣息，有真情實感。
要做到這一點，必須善于聯(lián)系實際。
這“實際”可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會現(xiàn)象。
聯(lián)系實際時也應(yīng)當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
以上四點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的。
(5)簡要地說明原文有關(guān)內(nèi)容，重寫有感，不要重點介紹，偏離主題。
優(yōu)美華麗有內(nèi)涵的文章題記開頭和結(jié)尾
如果說生命是一座莊嚴的城堡，如果說生命是一株蒼茂的大樹，如果說生命是一只飛翔的海鳥。
那么，信念就是那穹頂?shù)牧褐?，就是那深扎的樹根，就是那扇動的翅膀?/p>
沒有信念，生命的動力便蕩然無存；沒有信念，生命的美麗便杳然西去。
（劃線處可以換其他詞語） ●毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一點點地累積，才有前不見頭后不見尾的壯麗；毅力，是一縷一縷的環(huán)繞，一絲絲地堅持，才有破繭而出重見光明的輝煌； 毅力，是遠航的船的帆，有了帆，船才可以到達成功的彼岸。
●愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。
●心的本色該是如此。
成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚鞭策馬，登高臨遠的驛站；敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅，不墜青云的傲岸，有“將相本無主，男兒當自強”的倔強。
榮，江山依舊，風采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬千，不屑過眼煙云；辱，胯下，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知退一步，海闊天空，不肯因噎廢食。
●快樂=物質(zhì)\\\/欲望。
這是美國經(jīng)濟學家提出的快樂方程式。
從經(jīng)濟學的觀點看，物質(zhì)消費越大，欲望越小，快樂就越大，正應(yīng)了中國人的一句古話“知足常樂”。
反之，如果一個人的物質(zhì)消費有限，而欲望無窮大，將會怎樣呢
路瓦栽夫人有那么多“夢想”，又有那么多“陶醉”，她怎么能不痛苦、傷心呢
●俄國作家說：“有大狗，有小狗，小狗不該因為大狗的存在而。
所有的狗都應(yīng)該叫，就讓他各自用上帝給他的聲音。
●成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。
●愛，有的時候不需要山盟海誓的承諾，但她一定需要細致入微的關(guān)懷與問候；愛，有的時候不需要的悲壯，但她一定需要心有靈犀的默契與投合；愛，有的時候不需要雄飛雌從的追隨，但她一定需要相濡以沫的支持與理解。
●微笑著，去唱生活的歌謠，不要埋怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。
大海如果失去了的翻滾，就會失去雄渾；沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會失去壯觀。
人生如果僅去求得的一帆風順，生命也就失去了存在的意義。
●即使青春是一枝嬌艷的花，但我明白，一枝獨放永遠不是春天，春天該是萬紫千紅的世界。
即使青春是一株大地偉岸的樹，但我明白，一株獨秀永遠不是挺拔，成行成排的林木，才是遮風擋沙的綠色長城。
即使青春是一葉大海孤高的帆，但我明白，一葉孤帆很難遠航，千帆競發(fā)才是大海的壯觀。
●生命不是一篇文摘，不接受平淡，只收藏精彩。
她是一個完整的過程，是一個連載，無論成功還是失敗，她都不會在你背后留有空白；生命也不是一次彩排，走得不好還可以從頭再來，她絕不給你第二次機會，走過去就無法回頭。
●試試看——不是像企鵝那樣靜靜的站在海邊，翹首企盼機會的來臨，而是如蒼鷹一般不停的翻飛盤旋，執(zhí)著的尋求。
試試看——不是面對峰回路轉(zhuǎn)、的前途枉自嗟嘆，而是披荊斬棘，舉步探索。
試試看——不是拘泥于命運的禁錮，聽憑命運的擺布，而是奮力敲擊其神秘的門扉，使之洞開一個新的天地。
微笑著，去唱生活的歌謠。
●能夠破碎的人，必定真正活過。
的破碎，在于她有刻骨銘心的愛情；三毛的破碎，源于她歷經(jīng)滄桑后一剎那的明徹與超脫；凡高的破碎，是太陽用黃金的刀子讓他在光明中不斷劇痛，貝多芬的破碎，則是靈性至極的黑白鍵撞擊生命的悲壯樂章。
如果說那些平凡者的破碎泄漏的是人性最純最美的光點，那么這些優(yōu)秀的靈魂的破碎則如銀色的梨花開滿了我們頭頂?shù)奶炜铡?/p>
●春蠶死去了，但留下了華貴絲綢；蝴蝶死去了，但留下了漂亮的衣裳；畫眉飛去了，但留下了美妙的歌聲；花朵凋謝了，但留下了縷縷幽香；蠟燭燃盡了，但留下一片光明；雷雨過去了，但留下了七彩霓虹 ●寬容，是一種坦蕩，可以無私無畏，無拘無束，無塵無染。
寬容，是一種豁達，是比海洋和天空更為博大的胸襟，是寬廣和寬厚的疊加，延續(xù)和升華。
寬容有度，寬容無價，寬以待人，這是人生處世的基本法則。
魯迅的名言
這句話是什么含義
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例如：故事-書讀完了，情事-小時候、思想情報-文明的坐標。
由于稿件成千上萬，所以我看稿時，會優(yōu)先處理有欄目名的稿件。
因此，請各位薦稿人務(wù)必標上欄目名稱。
5．原創(chuàng)稿件注意事項：對于作者投來的原創(chuàng)稿件，編輯有修改的權(quán)利。
而且，如果作者有抄襲、剽竊行為，且稿酬已發(fā)放的，《格言》有權(quán)追回。
《格言》用稿要求（文中所列字數(shù)限制只是參考，可以有所浮動；真正所限唯在質(zhì)量，若是好文只管投之，若是泛泛之作，還請不要浪費彼此的工夫）一、“思想著”版塊（需稿量大）【格言新說】對經(jīng)典的格言、俗語、流行語進行反說或新說，要求獨出機杼，言之成理。
1000字以內(nèi)，但800字最佳。
例如：流言始于智者——流言止于智者（《荀子·大略》）見義智為——見義勇為（《論語·為政》）吃不到葡萄說葡萄甜——吃不到葡萄說葡萄酸（俗語）要和陌生人說話——別和陌生人說話（流行語。
電視劇名）生活在遠處——生活在別處（流行語。
法國蘭波）【故事】（需稿較多）類型不限，但是一定要故事性強，且讀罷韻味十足，令人思想和心靈上有所觸動，而且文字水平要很好。
（長短均可，長以1400字為佳，短可百字）【史記】（容易缺稿）以今人視角看歷史，閑論、調(diào)侃、輕松，但也須得有一定的知識性、思想性和閱讀快感。
（800-1400字）【人物】（容易缺稿）突出人物個性及其與眾不同，尤其是思想上的，大、小人物皆可，但當紅娛樂明星除外。
要求好讀、好玩、有趣、有個性、有意義。
（不要那些泛泛表現(xiàn)成功的稿子，要閃耀思想火花的，展示行為意義的，叫人看完之后能記住的、能獲益的）（1400-3000字以內(nèi)；非常好的短章亦可）【禪語】禪宗故事和生活中的禪機皆可。
要求寥寥數(shù)語間，盡現(xiàn)禪機，直指本心，當下頓悟。
（長短均可）【思想情報】（需要高水準的好文）思想隨筆，現(xiàn)實性強，有針對性，就一些問題和現(xiàn)象進行深刻、銳氣、個性的評說。
拒絕膚淺，拒絕泛泛，拒絕貶文。
（1400-3000字）二、“口技”版塊【格言現(xiàn)場】（你也能有你的格言現(xiàn)場）言談中的機鋒、妙語。
可捕捉自媒體上名家的精彩對話，亦可自信投遞您自己的言語智慧。
形式可以參看《格言》。
【演講】（容易缺稿）讀起來流暢的、有活力和激情的各種風格的精彩演講。
（1400-3000字）【辯】（容易缺稿）針對某一問題和觀點進行辯駁，要有邏輯性、思辨性、可讀性，正辨、歪辨、詭辯都行，只要能讓對方無話可說。
（長短均可，長以1400為限，短可百字）【技巧】（容易缺稿）能表現(xiàn)出語言智慧和技巧的文章。
分兩類：實踐型和理論型。
實踐型以故事為依托，展現(xiàn)語言智慧和技巧；理論型以具體語言事例為出發(fā)點，進行評說，筆法要詼諧有趣。
（長短均可，長以1400為限，短可百字）【語言玩家】（容易缺稿）玩的就是語言的技巧、知識、見解，體現(xiàn)考究和鉆研精神，注重語言技巧和趣味性，主要類型有經(jīng)典語言薈萃，趣聯(lián)、頒獎詞等。
（長短均可，長以1400為限，短可百字）【民間語文】主要有兩類：一、任何屬于民間的語言藝術(shù)形式，如對聯(lián)、字謎、評書、相聲等中極具語言智慧的藝術(shù)形式；二、日常生活中現(xiàn)代語言的流變現(xiàn)象，民間自制，成為一種慣用法或者通用的詞匯，如一些網(wǎng)絡(luò)用法和詞語。
（長短均可，長以1400為限，短可百字）【對話】超越一般訪談欄目的局限性，需體現(xiàn)出格言風格：時尚、年輕、先鋒。
最看重的是對話本身的精彩性，二者或三者語言思想上的相互啟發(fā)和靈感觸動，迸發(fā)出的優(yōu)美句子或睿智言語。
（1400-3000字以內(nèi)）【交鋒】就一問題進行正反兩方或多方的辯論，要求論點鮮明，論據(jù)充分，論證清晰。
辯題要求有新聞性，能吸引讀者、貼近讀者。
內(nèi)容要有可讀性、針對性。
強調(diào)針鋒相對的爭論，比辯論賽更精彩。
【語錄】（大家可于平時留心記之）近期的精彩言論。
（不要政治諷喻的。
必須新）三、“閱讀中”版塊（容易缺稿）【太陽小說】（必須是真正的小說。
容易缺稿）真正的小說。
類型有：與青少年讀者密切相關(guān)的青春成長小說，或受他們喜愛的其他類型的精彩小說，如懸疑、推理、科幻、歷史，以及中外名家名篇。
在語言上，要流暢、明快；在情節(jié)上，要吸引人；在內(nèi)涵上，有讓人有所回味。
（4500-9000字以內(nèi)）【月亮散文】（要求是高水準之作）語言美、意境美、敘述美、內(nèi)涵美。
（800-1400字以內(nèi)）【星星詩】（不采用原創(chuàng)。
要求是高水準之作）抒情、哲理、敘事、寫景均可。
語言美、意境美、蘊味美。
淺顯易懂，有動感，并且有一定思想性。
（14行以內(nèi)，謝絕長詩）【燦爛新聞】（容易缺稿）最新出現(xiàn)的新聞熱點，事情無關(guān)大小，只要讀者喜歡讀，能引起他們的關(guān)注、思考就行。
（1400-3000以內(nèi)）【書評】（容易缺稿）——精彩的新書評價與介紹，閃耀思想的火花，能起到畫龍點睛的效果，使未聞此書的人產(chǎn)生讀書沖動。
（800-1400字以內(nèi)）【夕花朝拾】（容易缺稿）——以現(xiàn)代人的心境看待、解讀古代的文章或故事。
有趣生動。
（1400字以內(nèi)）【選題】（大家可于看書時摘錄之）首要標題必須能奪人視線，其次內(nèi)容必須能吸引人。
風格、題材不限。
（200-300字）四、“親愛的”版塊（需稿量大）【書信】文字優(yōu)美、別具一格的書信，家書、情書、友人書信均可。
具有樸實動人的情感，通過書信可以輕易地走進一個人的內(nèi)心世界。
但是不能只是自說自話，要和對方進行思想和情感的交流。
（1400-3000字）【情事】（容易缺稿）能夠觸動內(nèi)心的故事，讀罷或感動、或共鳴、或深思。
類型不限，親情、友情、愛情、世間大愛、動物真情皆可。
要摒棄花哨小資的俗濫和虛假的愛情故事，倡導健康樸素的情感生活。
（1400-3000字。
短章亦可）【私密】（容易缺稿）青少年成長過程中不便向外人道的故事，發(fā)生在青春歲月里一段情感隱私，與青春的萌動有關(guān)，但不可太過，點到為止；也可以是反映心理糾葛，或成長叛逆的故事。
（1400-3000字）五、“反對”版塊（需稿較多）【歪批】（容易缺稿）故事性強，文字詼諧幽默，正話反說，針貶現(xiàn)實種種，“歪歪”地“批”的文章，題材不限，但不涉及政治，且一定要新穎。
（長短均可，長以1400為限，短可百字）【玩】（容易缺稿）——各類好玩的文章，語言幽默也好，故事搞笑也好，但拒絕低俗和錯誤的趣味，并遠離政治類敏感話題，另外稿件要新，這是一個永恒的要求。
（長短均可，長以1400為限，短可百字）【流言】（大家可于平時留心記之）怪異、另類，卻不失回味的只言片語，要有意義。
（必須新）稿酬標準一、作者稿費標準1．原創(chuàng)稿①首發(fā)稿：400-800元\\\/千字。
②首譯稿：300-600元\\\/千字。
③“格言新說”欄目：1000元\\\/篇；“博客”“習作”欄目：300元\\\/千字。
2．轉(zhuǎn)載稿非原創(chuàng)：50元\\\/千字，不滿500字的文章為40元。
二、薦稿者稿酬標準1．薦稿：100元\\\/千字2．作者自薦：按薦稿者稿酬標準（100元\\\/千字）。
（在雜志上不署“作者自薦”字樣，由編輯提供是否為作者本人自薦。
）三、零星稿件稿酬標準1．“格言現(xiàn)場”50元\\\/則，“選題”、“選段”、“語錄”等20—30元\\\/則，熱帖子30元\\\/則，流言10元\\\/則。
（作者、薦稿者同酬）2．其他零星稿，比如一則、一首、一條之類的，視情況而定。
求關(guān)于不能盲目效仿別人的名人名言和名人故事
東施效顰春秋時代，越國有一位美女名叫西施，無論舉手投足，還是音容笑貌，樣樣都惹人喜愛。
西施略用淡妝，衣著樸素，走到哪里，哪里就有很多人向她行“注目禮”，沒有人不驚嘆她的美貌。
西施患有心口疼的毛病。
有一天，她的病又犯了，只見她手捂胸口，雙眉皺起，流露出一種嬌媚柔弱的女性美。
當她從鄉(xiāng)間走過的時候，鄉(xiāng)里人無不睜大眼睛注視。
鄉(xiāng)下有一個丑女子，名叫東施，相貌一般，沒有修養(yǎng)。
她平時動作粗俗，說話大聲大氣，卻一天到晚做著當美女的夢。
今天穿這樣的衣服，明天梳那樣的發(fā)式，卻仍然沒有一個人說她漂亮。
這一天，她看到西施捂著胸口、皺著雙眉的樣子竟博得這么多人的青睞，因此回去以后，她也學著西施的樣子，手捂胸口，緊皺眉頭，在村里走來走去。
哪知這丑女的矯揉造作使她樣子更難看了。
結(jié)果，鄉(xiāng)間的富人看見丑女的怪模樣，馬上把門緊緊關(guān)上；鄉(xiāng)間的窮人看見丑女走過來，馬上拉著妻、帶著孩子遠遠地躲開。
人們見了這個怪模怪樣模仿西施心口疼，在村里走來走去的丑女人，簡直像見了瘟神一般。
這個丑女人只知道西施皺眉的樣子很美，卻不知道她為什么很美，而去簡單模仿她的樣子，結(jié)果反被人譏笑。
每個人都要根據(jù)自己的特點，揚長避短，尋找適合自己的形象，盲目模仿別人的做法是愚蠢的。
邯鄲學步相傳在兩千年前，燕國壽陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他壽陵少年吧
這位壽陵少年不愁吃不愁穿，論長相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，經(jīng)常無緣無故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，飯菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。
他見什么學什么，學一樣丟一樣，雖然花樣翻新，卻始終不能做好一件事，不知道自己該是什么模樣。
家里的人勸他改一改這個毛病，他以為是家里人管得太多。
親戚、鄰居們，說他是狗熊掰棒子，他也根本聽不進去。
日久天長，他竟懷疑自己該不該這樣走路，越看越覺得自己走路的姿勢太笨，太丑了。
有一天，他在路上碰到幾個人說說笑笑，只聽得有人說邯鄲人走路姿勢那叫美。
他一聽，對上了心病，急忙走上前去，想打聽個明白。
不料想，那幾個人看見他，一陣大笑之后揚長而去。
邯鄲人走路的姿勢究竟怎樣美呢
他怎么也想象不出來。
這成了他的心病。
終于有一天，他瞞著家人，跑到遙遠的邯鄲學走路去了。
一到邯鄲，他感到處處新鮮，簡直令人眼花繚亂。
看到小孩走路，他覺得活潑、美，學；看見老人走路，他覺得穩(wěn)重，學；看到婦女走路，搖擺多姿，學。
就這樣，不過半月光景，他連走路也不會了，路費也花光了，只好爬著回去了。
故事出自《莊子·秋水》。
成語“邯鄲學步”，比喻生搬硬套，機械地模仿別人，不但學不到別人的長處，反而會把自己的優(yōu)點和本領(lǐng)也丟掉。
什么雜志上 有一些很有內(nèi)涵發(fā)人深省的小故事
格言里面有很多，不過現(xiàn)在有點變味了，朝通俗化發(fā)展該刊有一個欄目叫“禪語”就是哲理小故事
