讀者、格言之類的雜志有沒有電子版的

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聽說(shuō)《格言》雜志有兩個(gè)編輯很高傲，還鄙視和諷刺投稿人，這是真的嗎

他們沒那閑功夫

《格言》雜志有一篇叫“失格”的文章，跪求之

我沒有辦法把復(fù)制過來(lái)，所以請(qǐng)輸入余世存演講失格。

下面有可能不全非常榮幸跟諸位分享我的一點(diǎn)心得，我今天要跟大家講的是人間社會(huì)失格，是人種的退化，東亞病夫的狀態(tài)，是人們?cè)谌松鐣?huì)中生活，如何變成了大同小異的閏土。

　　我希望我能直截了當(dāng)?shù)馗蠹乙黄鹛接懳覀內(nèi)松斜坏⒄`的歲月。

　　我們每個(gè)人都在走自己的人生旅途，但走著走著，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己掉隊(duì)了，落伍了，或者因?yàn)樨澘囱赝镜娘L(fēng)景，耽擱了走路。

或者因?yàn)槊月罚呷肓似缤尽?/p>

像做了一場(chǎng)大夢(mèng)一樣，夢(mèng)醒后，發(fā)現(xiàn)我們最好的人生歲月流失掉了。

　　就在二三十年前，70年代末80年代初，我們中國(guó)人都在控訴、揭露文革，都在傷感自己的人生被文革耽誤了十年。

當(dāng)時(shí)流行傷痕文學(xué)、尋根文學(xué)，就是從文學(xué)的角度控訴中國(guó)人的身心受到傷害，人生虛浮，沒有了根柢。

所以當(dāng)時(shí)的政治家順應(yīng)民意，全面否定文革，開啟了改革開放的新時(shí)代。

很快，社會(huì)各階層都感覺到快速發(fā)展的活力。

流行歌曲甚至稱贊年輕人趕上了好時(shí)代，年輕人被稱為“80年代的新一輩”。

流行歌曲唱著說(shuō)，再過二十年，大家來(lái)相會(huì)，光榮屬于80年代的新一輩。

　　　　但是，今天不僅那一輩人開始檢討他們的理想成了夢(mèng)幻泡影，他們?nèi)说街心?，上有老，下有小，疲于奔命，心力交瘁，難得自在。

就是今天的年輕人，80后、90后，剛走上社會(huì)的兩代人，都在說(shuō)他們的人生被耽誤了。

他們把自己抵押給銀行，抵押給老板，不得不為巨大的生存壓力，甚至為負(fù)債式生存、按揭式生存而壓榨自己。

　　觀察我們社會(huì)的方方面面，可以說(shuō)，人生被耽誤的情形太多了。

這種被耽誤的后果是什么

　　　　身心發(fā)育方面、社會(huì)人格的權(quán)利義務(wù)等方面的全面滯后。

換一個(gè)詞，人生一旦被耽誤，不僅是趕不上趟了，而且是心智的蒙昧、人種的退化。

　　　　我舉一個(gè)例子。

我有一個(gè)朋友，他們的兒子在中學(xué)時(shí)成績(jī)很好，就是討厭政治課，到后來(lái)不愿參加政治考試了，說(shuō)一想到考政治就有一種生理、心理上的反感。

這樣的孩子當(dāng)然沒辦法通過高考，上不了中國(guó)的大學(xué)。

父母比較通融，讓他自己做主，他的同學(xué)備戰(zhàn)高考，他自己無(wú)所事事，就在網(wǎng)上東看西看，看到奧地利一所大學(xué)在中國(guó)招生，他試著申請(qǐng)，考試通過了。

到奧地利讀書一年，他回國(guó)，跟中學(xué)同學(xué)們聚會(huì)，那些昔日的高中同窗們，在國(guó)內(nèi)上大學(xué)，大家在一起交流，一起玩。

結(jié)果他發(fā)現(xiàn)，同樣讀了大學(xué)一年，他長(zhǎng)大了，自立了，從學(xué)習(xí)到生活，他都能獨(dú)立自主了；但他的中學(xué)同學(xué)們，還像個(gè)孩子，還要聽他的，要他來(lái)照顧，拿主意。

僅僅一年的時(shí)間，他就跟中學(xué)同學(xué)拉開了明顯的距離。

后來(lái)發(fā)生的，更有意思。

大學(xué)畢業(yè)，他的同學(xué)都在大城市工作，他自己在父母的支持下，到江西農(nóng)村去做茶農(nóng)。

一兩年的時(shí)間，他不僅成了茶葉領(lǐng)域的行家，也成了小老板。

　　　　這兩種生活道路帶來(lái)的完全不同的人生。

我們可以說(shuō)，教育，無(wú)論是學(xué)校教育、家庭教育還是社會(huì)教育，都深刻影響了我們的人生。

很多人以為自己學(xué)校畢業(yè)，成人才了。

他沒有想到，他跟另一種教育制度下的人生的區(qū)別。

當(dāng)然，走上社會(huì)，他也沒有想到，社會(huì)教育同樣在塑造他、甚至欺騙他、愚弄他。

最后，他跟自己的理想漸行漸遠(yuǎn)。

他的人生被耽誤了。

他的心智退化了。

　　　　社科院的學(xué)者資中筠先生說(shuō)，“在中國(guó)的所有問題中，教育問題最為嚴(yán)峻。

”在這位80高齡的學(xué)者看來(lái)，中國(guó)現(xiàn)在的教育，從幼兒園開始，傳授的就是完全扼殺人的創(chuàng)造性和想象力的極端功利主義。

如果中國(guó)的教育再不改變，中國(guó)的人種都會(huì)退化，資中筠說(shuō)：“這個(gè)過程，就像退化土豆一樣。

”　　北京大學(xué)錢理群教授則說(shuō)：我們的大學(xué)，包括北京大學(xué)，正在培養(yǎng)一大批“精致的利己主義者”，他們高智商，世俗，老道，善于表演，懂得配合，更善于利用體制達(dá)到自己的目的。

這種人一旦掌握權(quán)力，比一般的貪官污吏危害更大。

我們的教育體制，正在培養(yǎng)大批這樣的“有毒的罌粟花”。

　　如果把資中筠先生、錢理群先生談?wù)摰慕逃掝}放大，延伸到我們說(shuō)的社會(huì)教育、家庭教育中，可以說(shuō)，他們的結(jié)論同樣成立。

從現(xiàn)象上看，學(xué)校教育的失誤是一目了然的；像前面舉的例子中，我的朋友的孩子和他的中學(xué)同學(xué)，他們相互之間的差距，可以說(shuō)彼此都是心知肚明的。

我們大家也都知道這個(gè)道理這個(gè)事實(shí)，所以我們社會(huì)里稍有條件的家庭，都愿意把孩子送到國(guó)外去讀書、受教育。

　　但家庭教育和社會(huì)教育的失誤不容易看得出來(lái)。

特別是，很多人走上社會(huì)后，會(huì)想當(dāng)然地以為一切都是自己做主，自己在做選擇。

他不明白，這個(gè)社會(huì)對(duì)他有責(zé)任，他也對(duì)社會(huì)有責(zé)任。

這個(gè)社會(huì)對(duì)他應(yīng)盡的最為基本的責(zé)任是免于恐懼、免于匱乏。

他失業(yè)了、他饑寒交迫了，社會(huì)是有責(zé)任的。

　　我記得汶川大地震有一個(gè)細(xì)節(jié)，一個(gè)孩子被軍人救出來(lái)，軍人遞給她一瓶礦泉水，她的第一句話是，叔叔，多少錢

當(dāng)時(shí)我看了這個(gè)報(bào)道，非常辛酸、難過。

在發(fā)達(dá)國(guó)家，這種災(zāi)難發(fā)生了，難民和國(guó)民們最常說(shuō)的，是責(zé)問政府和救援者，你們?yōu)槭裁磥?lái)得這么晚

我們可以說(shuō)，我們的國(guó)民這樣的心智跟現(xiàn)代公民的心智之間的距離一時(shí)半會(huì)難以彌合。

　　　　除了很傻很天真的國(guó)民，我們的社會(huì)還培養(yǎng)了錢理群教授說(shuō)的很精很自私的國(guó)民。

很多人以為自己活好就行了，據(jù)說(shuō)這叫消極自由，也是對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。

但他們忘記了，在目前中國(guó)和現(xiàn)代世界這樣一個(gè)階層人際關(guān)系依存度極高的社會(huì)里生活，一個(gè)人的生活方式跟他人有關(guān)。

把自私叫消極自由的說(shuō)法是不成立的，這種自私的人生就是詩(shī)人臧克家在“有的人”一詩(shī)中說(shuō)的，“有的人活著，他已經(jīng)死了；”“有的人，騎在人民頭上，呵，我多偉大。

”用今天的話，呵，我多牛，我多成功。

……　　　　可以說(shuō)，今天的社會(huì)有太多錢理群先生指出的精致利己的國(guó)民。

無(wú)論他們多么成功，可是，在民眾眼中，在網(wǎng)絡(luò)等及時(shí)有效的輿論監(jiān)督里，他們是缺德的，是專橫的，是喪失人生正義和社會(huì)正義的，是沒有品格和人格的。

有學(xué)者從真善美的角度說(shuō)，他們是仿真的、偽善的、傻美的。

　　今天的社會(huì)，既有窮苦人的失格，也有暴發(fā)戶的失格。

無(wú)論哪一種失格，都是心智的蒙昧，人種的退化，人生社會(huì)的演進(jìn)被耽誤了。

　　　　我今天想跟大家探討的，就是我們?nèi)松鐣?huì)的失序失格。

個(gè)人失格，社會(huì)失格。

我們說(shuō)生態(tài)環(huán)境、心態(tài)環(huán)境、世態(tài)環(huán)境遭到污染和破壞還不夠精準(zhǔn)，最為準(zhǔn)確的，是生態(tài)、心態(tài)、世態(tài)的退化。

　　　　大家知道，我們中國(guó)人在改革開放的三十年來(lái)發(fā)生了很多很大的變化，其中的一個(gè)變化就是，我們很多人都覺得中國(guó)跟西方發(fā)達(dá)國(guó)家平起平坐了，我們中國(guó)人跟西方人平起平坐了。

80年代的我們覺得似乎發(fā)達(dá)國(guó)家的一切都是好的，有人諷刺說(shuō)，當(dāng)時(shí)的中國(guó)人崇洋媚外到以為外國(guó)的月亮都比中國(guó)的圓；但當(dāng)時(shí)的我們確實(shí)是真心地覺得要向發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)習(xí)。

　　但今天的我們似乎很少有這種認(rèn)真學(xué)習(xí)發(fā)達(dá)國(guó)家的想法了，我們以為自己站起來(lái)了，以為自己可以說(shuō)不，可以隨便拉下臉來(lái)不高興了。

我們甚至嘲笑西方發(fā)達(dá)國(guó)家，我們以為他們內(nèi)憂外患，政治的、經(jīng)濟(jì)的、社會(huì)的危機(jī)不斷。

即使我們的官員對(duì)國(guó)家社會(huì)的發(fā)展心里沒底，但他們也在跟西方人叫板，我們有腐敗，你們也有腐?。晃覀冇型ㄙ~通縮的壓力，你們也有經(jīng)濟(jì)危機(jī)；我們有人欲橫流，你們也有沉淪墮落。

……　　　　我聽過不少人跟我說(shuō)，發(fā)達(dá)了，又怎么樣，發(fā)達(dá)國(guó)家跟我們中國(guó)一樣，有這樣那樣的問題。

這種邏輯這種心智的必然結(jié)果，是現(xiàn)實(shí)生活中的自私，墮落，同流合污。

他們不知道，他們跟現(xiàn)代文明生活的距離。

但他們本能地知道，孩子要送出國(guó)，自己要想辦法移民。

　　大家都知道魯迅筆下的閏土，一個(gè)小時(shí)候一起的伙伴，后來(lái)分道揚(yáng)鑣，成為兩個(gè)階層的人，更嚴(yán)重的，成為兩種生命質(zhì)量的人，一個(gè)生活在現(xiàn)代，一個(gè)退化得麻木、認(rèn)命。

　　　　我們觀察今天中國(guó)社會(huì)的人種退化，可以說(shuō)，大家都是閏土。

一種是麻木的閏土，一種是精明自私的閏土。

所以，我們不要在小康生活中陶醉，我們要去了解我們跟現(xiàn)代公民之間的差距。

　　　　有年輕人問我，他未來(lái)五年十年都只能把理想放在一邊，先打拼，該怎么辦

我說(shuō)，我們知道自己的人生被耽誤就好了，在不得不為稻粱謀的時(shí)候，要保護(hù)好自己的心智、精神不要受污染，不要受破壞。

更重要的，是不要作惡，用中國(guó)人的話，不要去造業(yè)，不要去作孽。

同樣重要的，在困難的日子，不要怨天尤人，不要吝惜贊美。

借用英國(guó)的作家、政治家丘吉爾的話說(shuō)，在嚴(yán)峻的歲月里，我們也不要吝惜贊美。

　　我最后跟諸位分享馬克思的女兒的故事。

馬克思的大女兒燕妮曾問歷史學(xué)家維特克：“你能用最簡(jiǎn)明的語(yǔ)言，把人的歷史濃縮在一本小冊(cè)子里嗎

”維克特說(shuō)：“不必，只要四句德國(guó)諺語(yǔ)就夠了：1、上帝讓誰(shuí)滅亡，總是先讓他膨脹；2、時(shí)間是篩子，最終會(huì)淘去一切沉渣；3、蜜蜂盜花，結(jié)果卻使花開茂盛；4、暗透了，更能看得見星光。

”希望是你所需要的

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