知識像燭光,能照亮一個人,也能照亮無數(shù)人什么意思

知識就像蠟燭的燈光一樣，可以照亮一個人的心靈（內(nèi)心深處），也可以照亮無數(shù)人的心靈（內(nèi)心深處）

誰有有關(guān)“知識就是力量”的名言警句

如果我們過于爽快地承認失敗,就可能使自己發(fā)覺不了我們非常接近于正確.---卡爾·波普爾 “難”也是如此,面對懸崖峭壁,一百年也看不出一條縫來,但用斧鑿,能進一寸進一寸,得進一尺進一尺,不斷積累,飛躍必來,突破隨之.---華羅庚（中國） 我真想發(fā)明一種具有那么可怕的大規(guī)模破壞力的特質(zhì)或機器,以至于戰(zhàn)爭將會因此而永遠變?yōu)椴豢赡艿氖虑?---諾貝爾（瑞典） 只有順從自然,才能駕馭自然.---培根（英國） 真理的大海,讓未發(fā)現(xiàn)的一切事物躺臥在我的眼前,任我去探尋.---牛頓（英國） 謬誤的好處是一時的,真理的好處是永久的；真理有弊病時,這些弊病是很快就會消滅的,而謬誤的弊病則與謬誤始終相隨.---狄德羅（法國） 凡在小事上對真理持輕率態(tài)度的人,在大事上也是不足信的.---愛因斯坦（美國）在科學(xué)的入口處,正像在地獄的入口處一樣,必須提出這樣的要求：“這里必須根絕一切猶豫,這里任何怯懦都無濟于事.”----（馬克思）科學(xué)是系統(tǒng)化了的知識（赫·斯賓塞）科學(xué)是使人的精神變得勇敢的最好的途徑（布魯諾）科學(xué)是將領(lǐng),實踐是士兵（達·芬奇）科學(xué)不會舍棄真誠愛它的人們（季米里亞席夫）對于科學(xué),敵人比朋友還多（日本）要提倡科學(xué),靠科學(xué)才有希望（）勞動生產(chǎn)力是隨著科學(xué)和技術(shù)的不斷進步而不斷發(fā)展的----（馬克思）如果像你所斷言的,技術(shù)在很大程度上依賴于科學(xué)狀況,那么科學(xué)狀況卻在更大的程度上依賴于技術(shù)的狀況和需要（恩格斯）沒有掌握技術(shù)的人才,技術(shù)就是死的東西.有了掌握技術(shù)的人才,技術(shù)就能夠而且一定能夠創(chuàng)造出來奇跡（斯大林）科學(xué)技術(shù)這一仗,一定要打,而且必須打好（）不搞科學(xué)技術(shù),生產(chǎn)力無法提高（）四個現(xiàn)代化,關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化.沒有現(xiàn)代科學(xué)技術(shù),就不可能建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防（）科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力（）科學(xué)是“無知”的局部解剖學(xué)（奧·霍姆斯）科學(xué)是宗教迷信最有效的解毒劑（亞·史密斯）科學(xué)是僵化概念的墓地（烏納穆諾）在科學(xué)里,嘲笑腐儒,也就類似宗教里的嘲笑迷信（愛獻生）每一門科學(xué)都曾經(jīng)遭到排斥（莫格索爾）短淺的眼光限制了我們,使我們不相信重力、化學(xué)及植物等科學(xué)的法則（愛獻生）科學(xué)的敵人不比朋友少（土耳其）反復(fù)地推斷,無休止地修正,就能在科學(xué)上取得勿容置疑的進步（杜克洛克斯）科學(xué),細心地玩味起來,并不是別的,而是正確的判斷力和理解力（斯坦尼斯瓦夫）假如良好的判斷力不能駕馭科學(xué),那么科學(xué)就是一種瘋狂----（西班牙）科學(xué)最偉大的進步是由嶄新的大膽的想象力所帶來的（杜威）科學(xué)不問現(xiàn)在和過去,是對一切可能存在事物的觀察,預(yù)見雖然是漸進的,然而它是對即將發(fā)生事物的認識（達·芬奇）真正的科學(xué)首先教人們懷疑,教人們摸不著頭腦（烏納穆諾）科學(xué)的進展是十分緩慢的,需要爬行才能從一點到達另一點----（丁尼生）科學(xué)的歷史,從某種意義上說,就是錯覺和失敗的歷史,是偉大的頑愚者以笨拙和低效能進行工作的歷史（寺男寅彥）任何科學(xué)上的雛形,都有它雙重的形象：胚胎時人丑惡,萌芽時的美麗（雨果）科學(xué)需要人的本部生命（巴甫洛夫）我在科學(xué)方面所作出的任何成績,都只是由于長期思索、忍耐和勤奮而獲得的（達爾文）在科學(xué)上面是沒有平坦的大路可走的,只有那在崎嶇小路上攀登不畏勞苦的人,才有希望到達光輝的頂點（馬克思）科學(xué)的全部目的,就是有意識地取得大自然無代價的賦予青春的一切（屠格涅夫）為了照亮地球深處,在黑暗之中看到蘊藏豐富的礦產(chǎn)資源,科學(xué)之燈是必須的（門捷羅夫）人借助科學(xué),就能糾正自然界的缺陷（梅契尼科夫）科學(xué)既是人類智慧的最高成果,又是最有希望的物質(zhì)福利的源泉（貝爾納）誰要能使本來只出產(chǎn)一串谷穗、一片草葉的土地長出兩串谷穗、兩片草葉來,誰就比所有的政客更有功于人類,對國家的貢獻就更大（斯威夫特）用粗俗但并非不適當?shù)亩x來說,工程學(xué)是一種藝術(shù),這用一元錢所能辦好的事情,笨拙的人用兩元才能勉強辦好----（阿·韋林頓）歷史上生產(chǎn)資料,都是同一定的科學(xué)技術(shù)相結(jié)合的；同樣,歷史上的勞動力,也都是掌握了一定的科學(xué)技術(shù)知識的勞動力----（）

誰有有關(guān)“知識就是力量”的名言警句

第一個提出“就是力量”這個口號的名法蘭西斯·培根。

他是中古時期著唯物主義哲學(xué)家，1561年1月22日，出生在英國的一個貴族家庭。

從劍橋大學(xué)一畢業(yè)，他就到英國大使處服務(wù)，后繼任議員、掌璽大臣和大法官，并封為子爵。

他對哲學(xué)很感興趣，晚年辭去官職，專門從事哲學(xué)和科學(xué)的研究工作。

　　他把經(jīng)院哲學(xué)比做偶像，認為要獲得真正的知識，必須打破偶像，直接觀察、研究自然界，并通過實驗和科學(xué)歸納，才能得到正確的認識。

馬克思在概括培根的認識論時指出：“科學(xué)是實驗的科學(xué)，科學(xué)的方法就在于用理性的方法去整理感性材料，歸納、分析、比較、觀察和實驗是理性方法和重要條件。

”培根提出了實踐在認識中的重要作用以及實踐檢驗真理、實踐決定科學(xué)價值的思想，在當時是很了不起的。

但是，培根是“二重真理論”者，他既認為真理來源于對客觀實踐的認識，也承認神的存在，因而不是徹底的唯物主義者。

知識是我們飛向天空的翅膀仿照它說句名言

書籍是人類進步的階梯