關(guān)于珍惜時光好好學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的名言警句
一、人生1利和眼淚
這就是人生
——法 扎克2、有的人活著已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。
——臧克家3、生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。
——印度 泰戈?duì)柖?、命運(yùn)1、知識能改變命運(yùn)。
——美國 愛默生2、自己的命運(yùn)應(yīng)由自己創(chuàng)造。
——俄國 契訶夫3、我要扼住命運(yùn)的咽喉，絕不讓命運(yùn)所壓倒。
——德國 貝多芬三、生命1、活著的士兵，要比死了的皇帝更有價值。
——法國 拿破侖2、當(dāng)我活著的時候，我要做生命的主宰，而不做它的奴隸。
——美國 惠特曼3、生命賜給我們，我們必須奉獻(xiàn)生命，才能獲得生命。
——印度 泰戈?duì)査?、生與死1、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。
——李清照 2、在還沒有死亡以前，就不能算作完全誕生。
——美國 富蘭克林3、出生是最明確的一場旅行，死亡難道不是一場出發(fā)
——三毛五、青春1、自信和希望是青年的特權(quán)。
——法國 大仲巴2、誰虛度年華，青春就要褪色，生命就會拋棄他們。
——法國 雨果3、青春時種下什么，老年時就收獲什么。
——挪威 易卜生六、價值1、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
——司馬遷2、生命的價值不在于活了多少天，而在于我們?nèi)绾问褂眠@些日子。
——法國 蒙田3、最值得高度珍惜的，莫過于每一天的價值。
——德國 歌德七、奉獻(xiàn)1、我好像一頭牛，吃的是草，擠出的是牛奶、血。
——魯迅2、只要能培一朵花，就不妨做做會朽的腐草。
——魯迅3、我沒有別的東西奉獻(xiàn)，惟有辛勞、淚水和汗水。
——英國 丘吉爾八、困難1、即使跌倒一百次，也要一百次地站起來。
——張海迪2、困苦永遠(yuǎn)是堅(jiān)強(qiáng)之母。
——英國 莎士比亞3、人的生命似洪水在奔流，不遇著島嶼、暗礁，難以激起美麗的浪花。
——蘇聯(lián) 奧斯特洛夫斯基4、不幸是一所最好的大學(xué)。
——俄國 別林斯基5、逆境是到達(dá)真理的每一條道路。
——英國 拜倫九、理想1、生活的理想，就是為了理想的生活。
——張聞天2、有理想的人，生活總是火熱的。
——蘇聯(lián) 斯大林3、你們的理想與熱情，是你航行的靈魂的舵和帆。
——黎巴嫩 紀(jì)伯倫十、追求1、世間的任何事物，追求時候的興致總要比享用時候的興致濃烈。
——英國 莎士比亞2、人類的使命在于自強(qiáng)不息地追求完美。
——俄國 列夫托爾斯泰3、人類最大的快樂不在于占有什么，而在于追求什么的過程中。
——加拿大 班適十一、希望1、以希望為生的人，將絕食而死。
——美國 富蘭克林2、希望是很好的早餐，卻是很糟的晚餐。
——英國 培根3、希望是本無所謂有，無所謂無的。
這正如地上的路；其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
——魯迅十二、信念1、冬天到了，春天還會遠(yuǎn)嗎
——英國 雪萊2、人沒有信仰，變成了行尸走肉。
——俄國 契訶夫十三、信心1、信心，是命運(yùn)的主宰。
——美國 海倫·凱勒2、不可能的字只有在愚人的字典里才可以翻出。
——法國 拿破侖十四、意志1、咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。
——鄭板橋2、君志所向，一往如前。
愈挫愈奮，再接再厲。
——孫中山3、滴水穿石不是靠力，而是因?yàn)椴簧釙円埂?/p>
——蘇聯(lián) 奧維狄烏斯十五、奮斗1、千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。
——劉禹錫2、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
——屈原3、世上無難事，只要肯登攀。
——4、鍥而不舍，金石可鏤。
——荀況十六、目標(biāo)1、沒有目標(biāo)而生活，恰如沒有羅盤而航行。
——德國 康德2、對于一只盲目航行的船來說，所有的風(fēng)都是逆風(fēng)。
——法國 哈伯特十七、責(zé)任一切責(zé)任的第一條：不要成為懦夫
——法國 羅曼·羅蘭十八、競爭1、競爭的本能是一種野性的激勵，一個人的優(yōu)點(diǎn)通過它從另一人的缺點(diǎn)上顯示出來。
——美國 桑塔亞那2、用自己的價值進(jìn)行競爭不是壞事。
——日本 武者小路實(shí)篤3、物競天擇勢必至，不優(yōu)則劣兮不興則亡。
——梁啟超十九、合作1、你的鐘聲只有在齊鳴時才能聽見，在單獨(dú)鳴響時——只會淹沒在那些舊鐘的一片響聲里。
——蘇聯(lián) 高爾基2、一朵鮮花打扮不出美麗的春光，眾人先進(jìn)才能移山填海。
——雷鋒3、惟有具備強(qiáng)烈的合作精神的人，才能生存，創(chuàng)造文明。
——印度 泰戈?duì)柖?、時間1、時間最不偏私：給任何人都是二十四小時；時間也是最偏私：給任何人都不是二十四小時。
——英國 赫胥黎2、明日復(fù)明日，明日何其多。
——錢鶴灘3、不教一日閑過。
——齊白石4、你熱愛生命嗎
那就不要揮霍時間，因?yàn)樗菢?gòu)成生命的材料。
——美國 富蘭克林5、盛年不重來，一日難再晨。
及時當(dāng)勉勵，歲月不待人。
——陶淵明6、一萬年太久，只爭朝夕。
——7、三萬六千日，夜夜當(dāng)秉燭。
——李白8、最寶貴的莫過于“今天”。
——德國 歌德二十一、成功1、A＝X+Y+ZA代表成功；X代表艱苦的工作；Y代表休息；Z代表少說廢話。
——美國 愛因斯坦2、成功的秘密在于永不改變既定之目標(biāo)。
——法國 盧梭3、成功就是那古老的ABC——能力、機(jī)會和勇氣。
——德國 拉克曼4、輕敵，最容易失敗。
——魯迅5、默認(rèn)自己無能，無疑是給失敗制造機(jī)會。
——法國 拿破侖二十二、機(jī)遇乘著順風(fēng)，就該扯篷。
——西班牙 塞萬提斯二十三、懷疑1、懷疑比自信更安全。
——馬辛杰2、偉大的靈魂是向往懷疑的。
——德國 尼采3、懷疑是無限的探求。
——古希臘 蘇格拉底二十四、榮譽(yù)1、榮譽(yù)就像玩具，只能玩玩而已，絕不能永遠(yuǎn)守住它，否則就將一事無成。
——波蘭 居里夫人2、世界上榮譽(yù)的桂冠，都是用荊棘編織而成的。
——英國 卡萊爾3、應(yīng)當(dāng)把榮譽(yù)當(dāng)作你最高的人格的標(biāo)志。
——英國 牛頓二十五、哲理1、人不能兩次踏進(jìn)同一條河流。
——古希臘 德謨克利特2、最成熟的果子最先落地。
——英國 莎士比亞3、當(dāng)你背向太陽的時候，你只看到自己的影子。
——黎巴嫩 紀(jì)伯倫4、真理往往是在痛苦呻吟中說出來的。
——英國 莎士比亞二十六、勇敢要想摘一朵冰雪中的雪蓮，就要有爬上高山不怕嚴(yán)寒的勇氣。
——黃藥眠二十七、真誠生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。
——德國 海涅二十八、自律1、我的確時時解剖別人，然而更多的是更無情地解剖自己。
——魯迅2、自我批評，這是一所嚴(yán)酷的培養(yǎng)良心的學(xué)校。
——法國 羅曼·羅蘭二十九、正直人不可有傲氣，但不能無傲骨。
——徐悲鴻三十、謙虛1、虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后，我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住這個真理。
——2、不滿足是向上的車輪，能夠載著不自滿的人類向人道前進(jìn)。
——魯迅3、一個人真正偉大之處就在于他能夠認(rèn)識到自己的渺小。
——德國 保羅三十一、驕傲一天一天地滿足即一天一天地墮落著。
——魯迅三十二、自尊1、自尊心是一個人靈魂中的偉大杠桿。
——俄國 別林斯基2、自尊不是輕人，自信不是自滿，獨(dú)立不是孤立。
——徐特立三十三、天才1、勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛勞一分才。
——華羅庚2、天才，那就是一分靈感加上九十九分的汗水。
——美國 愛迪生3、饑餓是天才的侍女。
——美國 馬克·吐溫三十四、個性、創(chuàng)新1、踩著別人腳步走路的人，永遠(yuǎn)不會留下自己的腳印。
——美國 愛因斯坦2、要我行我道，我有我法。
——齊白石3、玫瑰正因?yàn)橛写蹋旁陉柟庀卤M情地開放。
——挪威 易卜生4、你的良知在說什么
“你要成為你自己” ——德國 尼采三十五、友誼友誼就是力量。
——蘇聯(lián) 高爾基三十六、健康1、健康是人生第一財富。
——美國 愛默生2、健康的軀體是靈魂的客廳，而病體則是監(jiān)獄。
——英國 培根3、科學(xué)的基礎(chǔ)是健康的身體。
——波蘭 居里夫人三十七、幸福1、使時間充實(shí)就是幸福。
——美國 愛默生2、幸福永遠(yuǎn)存在于人類不安的追求中，而不存在于和諧與穩(wěn)定之中。
——魯迅3、幸福，是在為別人而生活。
——俄國 列夫·托爾斯泰三十八、生活1、美是生活。
——俄國 車爾尼雪夫斯基2、生活而不為生活俘虜。
——法國 羅曼·羅蘭3、生活的花朵只有付出勞力才會綻放的。
——法國 巴爾扎克三十九、習(xí)慣世界上沒有比習(xí)慣更專制的了。
——法國 左拉四十、書籍1、書籍是朋友，雖然沒有熱情，但是非常忠實(shí)。
——法國 雨果2、熱愛書吧
這是知識的泉源。
——蘇聯(lián) 高爾基3、書是人類進(jìn)步的階梯。
——蘇聯(lián) 高爾基4、書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。
——劉向5、我讀書奉行九個字：就是“讀書好、好讀書、讀好書。
” ——冰心6、我撲在書籍上，像是饑餓的人撲在面包上一樣。
——蘇聯(lián) 高爾基7、為中華之崛起而讀書。
——周恩來四十一、勤學(xué)1、我們要振作精神，下苦功學(xué)習(xí)。
下苦功三個字，一個叫“下”；一個叫“苦”；一個叫“功”。
一定要振作精神，下苦功。
——2、勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛勞一分才。
——華羅庚四十二、好問1、學(xué)問，學(xué)問，一學(xué)二問，不學(xué)不問是個愚人。
——法國 雨果2、邊學(xué)邊問，才有學(xué)問。
——法國 盧梭3、讀書無疑者，須教有疑。
有疑者，卻要無疑，到這里方是長進(jìn)。
——朱熹四十三、思考1、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
——孔子2、思則睿，睿則圣。
——周敦頤3、思索的時間長，筆尖上便能滴出血和淚來。
——老舍四十四、恒心1、貴有恒，何必三更起，五更眠；最無益，只怕一日曝，十日寒。
——2、積累知識在于勤，學(xué)問淵博在于恒。
——法國 雨果3、讀不在三更五鼓，功只怕一曝一寒。
——郭沫若四十五、知識1、人只有一個冤家——無知。
——法國 雨果2、知識能改變命運(yùn)。
——美國 愛默生3、學(xué)問是苦根上長出來的甜果。
——古羅馬 大伽圖4、書讀百遍，其義自見。
——匈牙利 裴松之四十六、誠信1、小信誠則大信立。
——韓非子2、生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。
——海涅3、人而無信，不知其可也。
——孔子
中國傳統(tǒng)文化名言
中國傳統(tǒng)文化名言警句- -中國傳統(tǒng)文化名言警句，是中國傳統(tǒng)文化的結(jié)晶．是我們的寶貴文化遺產(chǎn)愛 國1．以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下。
——《管子·牧民》2．臨患不忘國，忠也。
——《左傳·昭公元年》3．長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
——屈原《離騷》4．茍利國家，不求富貴。
——《禮記·儒行》5．捐軀赴國難，視死忽如歸。
——曹植《白馬篇》6．烈士之愛國也如家。
——葛洪《抱樸子·外篇·廣譬》烈士：有抱負(fù)．有作為的人。
7．先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
——范仲淹《岳陽樓記》8．位卑未敢忘憂國。
——－陸游《病起書懷》9．王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
——陸游《示兒》10．人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
——文天祥《過零丁洋》11．精忠報國。
——《宋史·岳飛列傳》12．天下興亡，匹夫有責(zé)。
——麥孟華《論中國之存亡決定于今日》明 志13．朝聞道，夕死可矣。
——《論語·里仁》14．士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
——《論語·里仁》15．士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
——《論語·秦伯》16．志不強(qiáng)者智不達(dá)。
——《墨子·修身》17．燕雀安知鴻鵠之志哉!——《史記·陳涉世家》18．志當(dāng)存高遠(yuǎn)。
——諸葛亮《誡外生書》19．非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
——諸葛亮《誡子書》20．有志者事竟成。
——《后漢書·耿弇列傳》21．志小則易足，易足則無由進(jìn)。
——張載《經(jīng)學(xué)理窟·學(xué)大原下》22．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。
——蘇軾《晁錯論》23．有志不在年高，無志空長百歲。
——石成金《傳家寶·俗諺牧民》持 節(jié)24．三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
——《論語·子罕》25．歲寒，然后知松柏之后凋也。
——《論語·子罕》26．志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
——《論語·衛(wèi)靈公》27．不降其志，不辱其身。
——《論語·微子》28．富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
——《孟子·滕文公下》29．窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。
——《孟子·盡心上》30．人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
——司馬遷《報任安書》31．不為窮變節(jié)，不為賤易志。
——桓寬《鹽鐵論·地廣》32．寧可玉碎，不能瓦全。
——《北齊書·元景安列傳》33．疾風(fēng)知勁草，板蕩識誠臣。
——李世民《賜蕭瑀》34．出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
——周敦頤《愛蓮說》35．時窮節(jié)乃見，一一垂丹青。
——文天祥《正氣歌》36．名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛。
——于謙《無題》37．粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。
——于謙《石灰吟》38．咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)。
——鄭燮（xiè）《題畫·竹石》自 強(qiáng)39．天行健，君子以自強(qiáng)不息。
——《周易·乾·象》40．勝人者有力，自勝者強(qiáng)。
——《老子》第三十三章41．不怨天，不尤人。
——《論語·憲問》42．天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
—— 《孟子·告子下》43．生于憂患而死于安樂。
——《孟子·告子下》44．路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
——屈原《離騷》45．以修身自強(qiáng)，則名配堯禹。
——《荀子·修身》46．能勝強(qiáng)敵者，先自勝者也。
——《商君書·畫策》47．老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
——曹操《龜雖壽》48．莫道桑榆晚，為霞尚滿天。
——劉禹錫《酬樂天詠老見示》49．眼前多少難甘事，自古男兒當(dāng)自強(qiáng)。
——李咸用《送人》50．生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。
——李清照《烏江》51．百尺竿頭，更進(jìn)一步。
——朱熹《答鞏仲至》誠 信52．修辭立其誠。
——《周易·乾·文言》言語應(yīng)該建立在誠信的基礎(chǔ)上。
53．不精不誠，不能動人。
——《莊子·魚父》54．失信不立。
——《左傳·襄公二十二年》55．輕諾必寡信。
——《老子》第63章 輕易向別人承諾的人一定很少講信用。
56．吾日三省吾身：為人謀而不忠乎
與朋友交而不信乎
傳不習(xí)乎
——《論語·學(xué)而》57．與朋友交，言而有信。
——《論語·學(xué)而》58．人而無信，不知其可也。
——《論語·為政》可：可以立身處世。
59．民無信不立。
——《論語·顏淵》60．言必信，行必果。
——《論語·子路》果：果斷61．一諾千金。
——《史記·季布欒布列傳》知 恥62．記己有恥。
——《論語·子路》用羞恥之心來約束自己的行為。
63．無羞惡之心，非人也。
——《孟子·公孫丑上》64．人必自侮，然后人侮之。
——《孟子·離婁上》人一定是先有自取其辱的行為，別人才會侮辱 他。
65．人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。
——《孟子·盡心上》：不知羞恥的那種羞恥，才真的是不知羞恥啊
66．知恥近乎勇。
——《禮記·中庸》67．人必其自愛也，而后人愛諸；人必其自敬也，而后人敬諸。
——楊雄《法言·君子》68．人有恥，則能有所不為。
——朱熹《朱子語類》倦十三69．五刑不如一恥。
——呂坤《呻吟語·治道》70．士皆知有恥，則國家永無恥矣。
——龔自珍《明良論二》改 過71．見善則遷（學(xué)習(xí)），有過則改。
——《周易·益·象》72．改過不吝。
——《尚書·仲虺（huǐ）之誥》73．與人不求備，檢身若不及。
——《尚書·伊訓(xùn)》74．人孰無過
過而能改，善莫大焉。
——《左傳·宣公二年》75．過而不改，是謂過矣。
——《論語·衛(wèi)靈公》：有了錯誤而不改正，這便真叫錯誤了。
76．以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。
——《舊唐書·魏征 列傳》77．言者無罪，聞?wù)咦憬洹?/p>
——白居易《與元九書》78．過而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。
——李覯《易論第九》79．聞過則喜，知過不諱，改過不憚。
——陸九淵《與傅全美》80．有則改之，無則加勉。
——朱熹《四書章句集注·<論語集注>卷一》81．不貴于無過，而貴于能改過。
——王守仁《改過》82．秦惡聞其過而亡，漢好謀能聽而興。
——薛瑄《讀書錄》卷十83．改身之過，遷（發(fā)揚(yáng)）身之善，謂之“修身”。
——顏元《顏習(xí)齋先生言行錄》84．忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。
——《增廣賢文》厚 仁85．惟仁者能好人，能惡人。
——《論語·里仁》只有仁者才知道怎么愛人，怎么恨人。
86．人而不仁，如禮何
人而不仁，如樂何
——《論語·八佾（yì）》87．仁者壽。
——《論語·雍也》88．仁者無敵。
——《孟子·梁惠王上》89．己所不欲，勿施于人。
——《論語·顏淵》90．寬則得眾。
——《論語·陽貨》91．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
——《孟子·梁惠王上》92．君子莫大乎與人為善。
——《孟子·公孫丑上》君子最高得德行就是同別人一道行善。
93．愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
——《孟子·離婁下》94．與人善言，暖于布帛；傷人以言，深于矛戟。
——《荀子·榮辱》95．不蔽人之善，不言人之惡。
——《戰(zhàn)國策·魏策》96．愛之不以道，適所以害之也。
——《資治通鑒》卷九十六 愛他的方式如果不正確，恰恰是害了 他。
97．以愛己之心愛人，則盡仁。
——張載《正蒙·中正》98．民，吾同胞；物，吾與也。
——張載《正蒙·乾稱》貴 和99．二人同心，其利斷金。
——《周易·系辭上》100．親仁善鄰，國之寶也。
——《左傳·隱公六年》101．禮之用，和為貴。
——《論語·學(xué)而》102．君子和而不同，小人同而不和。
——《論語·子路》 君子與人和諧相處，卻有自己的主見；小 人容易茍同別人，卻不能與人和平共處。
103．君子和而不流。
（流：盲從）——《禮記·中庸》104．樂民之樂者，民亦樂其樂； 憂民之憂者，民亦憂其憂。
——《孟子·梁惠王下》105．天時不如地利，地利不如人和。
——《孟子·公孫丑下》106．千人同心，則得千人力；萬人異心，則無一人之用。
——《淮南子·兵略訓(xùn)》107．單者易折，眾則難摧。
——崔鴻《三十國春秋·西秦錄》108．和以處眾，寬以接下，恕以待人，君子人也。
——林逋《省心錄》109．有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎
——《論語·學(xué)而》110．君子成人之美，不成人之惡。
——《論語·顏淵》111．君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
君子淡以親，小人甘以絕。
（純潔的友誼不帶任何功利色 彩，就像水一樣清澈透明。
） ——《莊子·山木》敦 親112．哀哀父母，生我劬勞。
——《詩經(jīng)·小雅·蓼莪》113．事父母，能竭其力。
——《論語·學(xué)而》114．父慈而教。
——《左傳·昭公二十六年》115．愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。
——《孝經(jīng)·天子》116．孝在于質(zhì)實(shí)，不在于飾貌。
——桓寬《鹽鐵論·孝養(yǎng)》117．誰言寸草心，報得三春暉。
——孟郊《游子吟》118．夫婦和而后家道成。
——《幼學(xué)瓊林·夫婦》119．兄弟敦和睦，朋友篤誠信。
——陳子昂《座右銘》120．父不慈則子不孝。
——顏之推《顏氏家訓(xùn)·治家》121．家必自毀，而后人毀之。
——《孟子·離婁上》122．貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。
——《后漢書·宋弘列傳》重 義123．多行不義必自斃。
——《左傳·隱公元年》124．義以生利，利以豐民。
——《國語·晉語》125．見利思義。
——《論語·憲問》126．見得思義。
——《論語·季氏》127．義，志以天下為芬。
——《墨子·經(jīng)說上》：義，就是立志把天下的事作為自己分內(nèi)的事。
128．非其有而取之，非義也。
——《孟子·盡心上》129．生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
——《孟子·告子上》130．先義而后利者榮，先利而后義者辱。
——《荀子·榮辱》131．臨難毋茍免。
——《禮記·曲禮上》：在災(zāi)難與危險面前，不要茍且偷生而失去做人的氣節(jié)。
132．義之法在正我，不在正人。
——董仲舒《春秋繁露·仁義法》133．義者，心之養(yǎng)也；利者，體之養(yǎng)也。
——董仲舒《春秋繁露·身之養(yǎng)重于義》134．君子義以為質(zhì)，得義則重，失義則輕， 由義為榮，背義為辱。
——陸九淵《與郭邦逸》尚 勇135．視死如歸。
——《管子·小匡》136．率義之為勇。
——《左傳·哀公十六年》137．見義不為，無勇也。
——《論語·為政》138．仁者必有勇，勇者不必有仁。
——《論語·憲問》139．仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
——《論語·憲問》140．義之所在，不傾于權(quán)，不顧其利。
——《荀子·榮辱》141．知而好問者圣，勇而好問者勝。
——《文字·自然》142．不入虎穴，不得虎子。
——《后漢書·班超列傳》143．小勇，血?dú)馑鶠椋淮笥?，義理所發(fā)。
—朱熹《四書章句集注·<孟子集注>卷二》144．初生之犢不懼虎。
——羅貫中《三國演義》第74回好學(xué)145．學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎
——《論語·學(xué)而》146．學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
——《論語·為政》147．學(xué)而不厭，誨人不倦。
——《論語·述而》148．敏而好學(xué)，不恥下問。
——《論語·公冶長》149．篤信好學(xué)，守死善道。
——《論語·泰伯》150．吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。
——《論語·衛(wèi)靈公》151．博學(xué)而篤志，切問而近思。
——《論語·子張》：廣博地學(xué)習(xí)以堅(jiān)定自己的意志，懇切的提問 并且聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考。
152．博學(xué)而詳說之，將以反說約也。
——《孟子·離婁下》153．盡信《書》，則不如無《書》。
——《孟子·盡心下》154．學(xué)至乎沒而后止。
——《荀子·勸學(xué)》：學(xué)習(xí)到生命的最后一刻才算中止。
155．玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。
——《禮記·學(xué)記》156．博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
——《禮記·中庸》157．三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>
——《論語·述而》158．見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
——《論語·里仁》159．善學(xué)者，假人之長以補(bǔ)其短。
——《呂氏春秋·用眾》160．讀書破萬卷，下筆如有神。
——杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》161．行成于思，毀于隨。
——韓愈《進(jìn)學(xué)解》：德行由于深思而有所成就，因隨聲附和而毀掉。
162．圣人無常師。
——韓愈《師說》163．學(xué)貴得師，亦貴得友。
——唐甄《潛書·講學(xué)》164．少壯不努力，老大徒傷悲。
——漢樂府古辭《長歌行》165．盛年不重來，一日難再晨。
及時當(dāng)勉勵，歲月不待人。
——陶淵明《雜詩八首》之一166．莫等閑，白了少年頭，空悲切。
——岳飛《滿江紅·寫懷》167．少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。
——朱熹《勸學(xué)》168．明日復(fù)明日，明日何其多
我生待明日，萬事成蹉跎。
——文嘉《明日歌》審 勢169．知人者智，自知者明。
——《老子》的33章170．知足不辱，知止不殆。
——《老子》第44章：知道滿足就不會受到屈辱，知道適可而止就不會有 危險。
171．禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
——《老子》第58章172．合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。
——《老子》第64章173．圣人擇可言而后言，擇可行而后行。
——《管子·形勢解》174．三思而后行。
——《論語·公冶長》175．欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。
——《論語·子路》 如果貪求小利，就不能成就大事。
（后 句）176．人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
——《論語·衛(wèi)靈公》177．不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
——《荀子·勸學(xué)》178．千丈之堤，以螻蟻之穴潰。
——《韓非子·喻老》179．亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。
——《戰(zhàn)國策·楚策》180．差若毫厘，謬以千里。
——《禮記·經(jīng)解》181．凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。
——《禮記·中庸》：凡事如果能預(yù)先充分準(zhǔn)備就會成功，否則就會失 敗。
182．惟有道者能備患于未形也。
——《管子·牧民》：只有有遠(yuǎn)見的人才能夠在禍患沒有形成的時候 就預(yù)防它。
183．居安思危，思則有備，有備無患。
——《左傳·襄公十一年》184．前事之不忘，后事之師。
——《戰(zhàn)國策·趙策》185．前車覆，后車誡。
——《漢書·賈誼傳》186．傲不可長，欲不可縱，志不可滿，樂不可極。
——《禮記·曲禮上》：驕傲不可滋長，欲望不可 以放縱，不能讓自己志得意滿，不應(yīng)該使自己樂到極端。
187．善不可謂小而無益，不善不可謂小而無傷。
——賈誼《新書·審微》188．運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外。
——《史記·高祖本紀(jì)》189．勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
——《三國志·蜀書·先住傳》190．樂不可極，極樂成哀；欲不可縱，縱欲成災(zāi)。
——吳兢《貞觀政要·刑法》191．夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。
——《新五代史·伶官傳序》求 新192．終日乾乾，與時偕行。
——《周易·乾·文言》：一天到晚謹(jǐn)慎做事，自強(qiáng)不息，和日月一起運(yùn) 轉(zhuǎn)，永不停止。
193．日新之謂盛德。
——《周易·系辭上》：每天都有新的變化才是大德。
194．窮則變，變則通，通則久。
——《周易·系辭下》195．茍日新，日日新，又日新。
——《禮記·大學(xué)》：如果能每天除舊更新，就要天天除舊更新，不 間斷地更新又更新。
196．天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。
（擔(dān)心） ——《宋史·王安石列傳》197．德貴日新。
——康有為《論語注》卷九198．惟進(jìn)取也故日新。
——梁啟超《少年中國說》199．青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)。
——《荀子·勸學(xué)》200．君子之學(xué)必日新，日新者日進(jìn)也。
不日新者必日退，未有不進(jìn)而不退者。
——程顥．程頤《二 程集·河南程氏遺書》201．為學(xué)須覺今是而昨非，日改月化，便是長進(jìn)。
——朱熹《朱子語類》卷八202．欲窮千里目，更上一層樓。
——王之渙《登鸛鵲樓》203．沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。
——劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》勤 儉204．君子以儉德辟難。
——《周易·否》205．克勤于邦，克儉于家。
——《尚書·大禹謨》206．儉，德之共也；侈，惡之大也。
——《左傳·莊公二十四年》207．民生在勤，勤則不匱。
——《左傳·宣公十二年》208．儉節(jié)則昌，淫佚則亡。
——《墨子·辭過》209．鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
——李紳《憫農(nóng)》210．歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
——李商隱《詠史》211．憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
——《新五代史·伶官傳序》212．由儉入奢易，由奢入儉難。
——司馬光《訓(xùn)儉示康》213．取之有度，用之有節(jié)，則常足。
——《資治通鑒》卷二百三十四214．惟儉可以助廉，惟恕可以成德。
——《宋史·范純?nèi)柿袀鳌?15．一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
——朱柏廬《治家格言》奉 公216．以公滅私，民其允懷。
——《尚書·周官》：以公心滅私情，民眾才會心悅誠服。
217．大義滅親。
——《左傳·隱公四年》218．公家之利，知無不為，忠也。
——《左傳·僖公九年》219．其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
——《論語·子路》220．上有好者，下必有甚焉者矣。
——《孟子·滕文公上》221．刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。
——《韓非子·有度》：懲罰有罪過的人，即使大臣也不能放 過；賞賜做好事的人，即使平民百姓也不能漏掉。
222．公生明，偏生暗。
——《荀子·不茍》：公正就政治清明，偏私則政治黑暗。
223．大道之行也，天下為公。
——《禮記·禮運(yùn)》：在圣人治理的時代，天下是公有的。
224．國爾忘家，公爾忘私，利不茍就，害不茍去，惟義所在。
——賈誼《新書·階級》225．衡之于左右，無私輕重，故可以為平；繩之于內(nèi)外，無私曲直，故可以為正。
——《淮南子· 主術(shù)訓(xùn)》：考察左右的人，任用沒有偏私，才可以算作公平；監(jiān)督朝廷內(nèi)外，判別是非沒有偏 頗，才可以算作正直。
226．治國有常，而利民為本。
——《淮南子·泛論訓(xùn)》227．公正無私，一言而萬民齊。
——《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》228．奉公如法則上下平。
——《史記·廉頗藺相如列傳》229．不別親疏，不殊貴賤，一斷于法。
——《史記·太史公自序》230．臨官莫如平，臨財莫如廉。
——劉向《說苑·正理》231．圣人不敢以親戚之恩而廢刑罰，不敢以怨仇之忿而廢慶賞。
——徐干《中論·賞罰》232．鞠躬盡瘁，死而后已。
——諸葛亮《后出師表》233．有公心必有公道，有公道必有公制。
——傅玄《傅子·通志》234．發(fā)號施令，在乎必行；賞德罰罪，在乎不濫。
——包拯《論星變》235．有功則賞，有罪則刑。
——司馬光《進(jìn)修心治國要札子狀》236．惟公則生明，惟廉則生威。
——石成金《傳家寶·紳瑜》237．人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。
——劉鶚《老殘游記》第九回務(wù) 實(shí)238．知之為知之，不知為不知，是知也。
——《論語·為政》239．君子恥其言而過其行。
——《論語·憲問》 君子以說的多．做得少為恥。
240．士雖有學(xué)，而行為本焉。
——《墨子·修身》：讀書人雖然有學(xué)問，但是親身實(shí)踐才是根本。
241．道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。
——《荀子·修身》：路程雖近，不走就達(dá)不到目的 地；事情雖小，不做就成功不了。
242．善言古者必有節(jié)于今，善言天者必有證于人。
——《荀子·性惡》243．謹(jǐn)于言而慎于行。
——《禮記·緇衣》244．君子強(qiáng)學(xué)而力行。
——楊雄《法言·修身》245．實(shí)事求是。
——《漢書·河間獻(xiàn)王劉德傳》246．百聞不如一見。
——《漢書·趙沖國傳》247．臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。
——《漢書·董仲舒?zhèn)鳌?48．事莫明于有效，論莫定于有證。
——王充《論衡·薄葬》249．名必有實(shí)，事必有功。
——荀悅《申鑒·俗嫌》250．操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。
——劉勰《文心雕龍·知音》251．古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
——陸游《冬夜讀書示 子聿》補(bǔ)充：252．非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。
——《荀子·修身》253．己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
——《論語·雍也》：自己要站得住腳，也要設(shè)法讓別人站得住 腳；自己要事事行得通，也要設(shè)法讓別人事事行得通。
254．君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜。
——《荀子·非相》
宣傳中華文化的名言警句有哪些
博覽群書，而曉天下讀書有三到：心到、眼到、口到——朱熹 讀一書，增一智。
不吃飯則饑，不讀書則愚。
樹不修，長不直；人不學(xué)，沒知識。
用寶珠打扮自己，不如用知識充實(shí)自己。
蜂采百花釀甜蜜，人讀群書明真理。
茂盛的禾苗需要水分；成長的少年需要學(xué)習(xí)。
星星使天空絢爛奪目；知識使人增長才干。
造燭求明，讀書求理。
糧食補(bǔ)身體，書籍豐富智慧。
世界上三種東西最寶貴——知識、糧食和友誼。
（緬甸諺語） 書籍備而不讀如廢紙。
（英國諺語） 積累知識，勝過積蓄金銀。
（歐洲諺語） 讀過一本好書，像交了一個益友。
臧克家
有關(guān)科學(xué)知識的成語和歇后語和名言警句
如果我們過于爽快地承認(rèn)失敗,就可能使自己發(fā)覺不了我們非常接近于正確.---卡爾·波普爾 “難”也是如此,面對懸崖峭壁,一百年也看不出一條縫來,但用斧鑿,能進(jìn)一寸進(jìn)一寸,得進(jìn)一尺進(jìn)一尺,不斷積累,飛躍必來,突破隨之.---華羅庚（中國） 我真想發(fā)明一種具有那么可怕的大規(guī)模破壞力的特質(zhì)或機(jī)器,以至于戰(zhàn)爭將會因此而永遠(yuǎn)變?yōu)椴豢赡艿氖虑?---諾貝爾（瑞典） 只有順從自然,才能駕馭自然.---培根（英國） 真理的大海,讓未發(fā)現(xiàn)的一切事物躺臥在我的眼前,任我去探尋.---牛頓（英國） 謬誤的好處是一時的,真理的好處是永久的；真理有弊病時,這些弊病是很快就會消滅的,而謬誤的弊病則與謬誤始終相隨.---狄德羅（法國） 凡在小事上對真理持輕率態(tài)度的人,在大事上也是不足信的.---愛因斯坦（美國）在科學(xué)的入口處,正像在地獄的入口處一樣,必須提出這樣的要求：“這里必須根絕一切猶豫,這里任何怯懦都無濟(jì)于事.”----（馬克思）科學(xué)是系統(tǒng)化了的知識（赫·斯賓塞）科學(xué)是使人的精神變得勇敢的最好的途徑（布魯諾）科學(xué)是將領(lǐng),實(shí)踐是士兵（達(dá)·芬奇）科學(xué)不會舍棄真誠愛它的人們（季米里亞席夫）對于科學(xué),敵人比朋友還多（日本）要提倡科學(xué),靠科學(xué)才有希望（）勞動生產(chǎn)力是隨著科學(xué)和技術(shù)的不斷進(jìn)步而不斷發(fā)展的----（馬克思）如果像你所斷言的,技術(shù)在很大程度上依賴于科學(xué)狀況,那么科學(xué)狀況卻在更大的程度上依賴于技術(shù)的狀況和需要（恩格斯）沒有掌握技術(shù)的人才,技術(shù)就是死的東西.有了掌握技術(shù)的人才,技術(shù)就能夠而且一定能夠創(chuàng)造出來奇跡（斯大林）科學(xué)技術(shù)這一仗,一定要打,而且必須打好（）不搞科學(xué)技術(shù),生產(chǎn)力無法提高（）四個現(xiàn)代化,關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化.沒有現(xiàn)代科學(xué)技術(shù),就不可能建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防（）科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力（）科學(xué)是“無知”的局部解剖學(xué)（奧·霍姆斯）科學(xué)是宗教迷信最有效的解毒劑（亞·史密斯）科學(xué)是僵化概念的墓地（烏納穆諾）在科學(xué)里,嘲笑腐儒,也就類似宗教里的嘲笑迷信（愛獻(xiàn)生）每一門科學(xué)都曾經(jīng)遭到排斥（莫格索爾）短淺的眼光限制了我們,使我們不相信重力、化學(xué)及植物等科學(xué)的法則（愛獻(xiàn)生）科學(xué)的敵人不比朋友少（土耳其）反復(fù)地推斷,無休止地修正,就能在科學(xué)上取得勿容置疑的進(jìn)步（杜克洛克斯）科學(xué),細(xì)心地玩味起來,并不是別的,而是正確的判斷力和理解力（斯坦尼斯瓦夫）假如良好的判斷力不能駕馭科學(xué),那么科學(xué)就是一種瘋狂----（西班牙）科學(xué)最偉大的進(jìn)步是由嶄新的大膽的想象力所帶來的（杜威）科學(xué)不問現(xiàn)在和過去,是對一切可能存在事物的觀察,預(yù)見雖然是漸進(jìn)的,然而它是對即將發(fā)生事物的認(rèn)識（達(dá)·芬奇）真正的科學(xué)首先教人們懷疑,教人們摸不著頭腦（烏納穆諾）科學(xué)的進(jìn)展是十分緩慢的,需要爬行才能從一點(diǎn)到達(dá)另一點(diǎn)----（丁尼生）科學(xué)的歷史,從某種意義上說,就是錯覺和失敗的歷史,是偉大的頑愚者以笨拙和低效能進(jìn)行工作的歷史（寺男寅彥）任何科學(xué)上的雛形,都有它雙重的形象：胚胎時人丑惡,萌芽時的美麗（雨果）科學(xué)需要人的本部生命（巴甫洛夫）我在科學(xué)方面所作出的任何成績,都只是由于長期思索、忍耐和勤奮而獲得的（達(dá)爾文）在科學(xué)上面是沒有平坦的大路可走的,只有那在崎嶇小路上攀登不畏勞苦的人,才有希望到達(dá)光輝的頂點(diǎn)（馬克思）科學(xué)的全部目的,就是有意識地取得大自然無代價的賦予青春的一切（屠格涅夫）為了照亮地球深處,在黑暗之中看到蘊(yùn)藏豐富的礦產(chǎn)資源,科學(xué)之燈是必須的（門捷羅夫）人借助科學(xué),就能糾正自然界的缺陷（梅契尼科夫）科學(xué)既是人類智慧的最高成果,又是最有希望的物質(zhì)福利的源泉（貝爾納）誰要能使本來只出產(chǎn)一串谷穗、一片草葉的土地長出兩串谷穗、兩片草葉來,誰就比所有的政客更有功于人類,對國家的貢獻(xiàn)就更大（斯威夫特）用粗俗但并非不適當(dāng)?shù)亩x來說,工程學(xué)是一種藝術(shù),這用一元錢所能辦好的事情,笨拙的人用兩元才能勉強(qiáng)辦好----（阿·韋林頓）歷史上生產(chǎn)資料,都是同一定的科學(xué)技術(shù)相結(jié)合的；同樣,歷史上的勞動力,也都是掌握了一定的科學(xué)技術(shù)知識的勞動力----（）
