如何做好班主任 魏書生的12條妙招
1學(xué)生座位自愿組合學(xué)生座位自愿組合，組合有兩個條件：第一，有利于學(xué)習(xí)；第二，要兩廂情愿。
引導(dǎo)學(xué)生從科學(xué)的角度研究人與人的組合，研究學(xué)生的位置，有利于使學(xué)生變得更理智，更開闊。
提倡先進同學(xué)和后進同學(xué)同桌，既可以提高后進同學(xué)的成績，也可以提高先進同學(xué)幫助人、改變?nèi)说哪芰Α?/p>
2選一位控制老師發(fā)怒的學(xué)生每次發(fā)過脾氣都使學(xué)生的自尊心受到了傷害，發(fā)脾氣的人也都嘗過發(fā)脾氣的苦頭，于是我給自己許下承諾，以后一看到同學(xué)提出警告，我必須控制自己的情緒。
有一次我正要發(fā)火，有同學(xué)站了起來，笑著看我。
我一時竟忘了過去的許諾，問：“你站起來干什么
”他笑著，不自然地撓了撓頭，說：“老師過去讓我?guī)椭刂瓢l(fā)怒，不知道今天還算不算數(shù)
”漸漸地，我愛發(fā)怒的腦細胞利用率低了，能力也低了。
每當(dāng)回憶起這些，我便充滿了對學(xué)生深深的感激之情。
3行使“主人權(quán)力”讓學(xué)生們時刻認識到自己是生活的主人，是學(xué)習(xí)的主人，學(xué)生們才能把學(xué)習(xí)當(dāng)作是耕種自己的“責(zé)任田”，而不是為老師或家長“打工”。
我的每一個學(xué)生都有自己承包的“責(zé)任田”。
如，輪流承包的有：擔(dān)當(dāng)“值日班長”、抄寫“每日格言”、主辦“班級日報”、教唱“每周一歌”等。
固定承包的有：收發(fā)各學(xué)科每日作業(yè)、檢查學(xué)生日記、監(jiān)督老師“發(fā)火”等。
總之，每名學(xué)生都有自己“說了算”的田地，都是主人，都有機會行使主人的權(quán)力，都能體驗到自己的價值。
4點亮“盞盞心燈”班級的黑板右上角，每天都由學(xué)生寫上一則格言。
我常覺得格言警句，像一盞盞心燈，倘在學(xué)生心靈中點燃，會有利于學(xué)生選擇正確的道路，朝著自己理想的高峰攀登。
試想，從初中一年級到三年級，天天點亮“心燈”，學(xué)生們會從不同的角度，天天受到“心燈”的照耀，會收到不可想象的效果。
5確立“座右銘”要求全班同學(xué)根據(jù)自己的實際情況，確立“座右銘”。
座名銘上寫清三部分內(nèi)容：第一，自己最崇拜的人的名字或照片；第二自己要追趕的本班同學(xué)的名字；第三，針對自己思想弱點寫一句醫(yī)治這一弱點的格言。
第一個內(nèi)容起到“精神充電”作用，第二個內(nèi)容可以激發(fā)全班同學(xué)你追我趕的積極性，第三個內(nèi)容更重要是學(xué)生自我完善、實現(xiàn)第二個內(nèi)容的最好辦法。
6自我“精神充電”讓學(xué)生心目中都有一位自己崇拜的偉人，書桌內(nèi)放有這位偉人的傳記。
有時，在語文課前三分鐘，進行“集體充電”，全班同學(xué)起立，各自想著自己最崇拜的人，自己就是這位偉人，自己的音容笑貌、舉手投足、為人處事都和自己崇拜的人一樣。
想象得越逼真、越形象、越生動、越細致，“充電”就越成功。
有時進行“個體充電”，當(dāng)學(xué)生自己在學(xué)習(xí)和生活中遇到挫折或困難時，他們就想象這位偉人，學(xué)習(xí)這位偉人是怎樣不怕挫折、戰(zhàn)勝困難的，于是就有了戰(zhàn)勝困難的決心和勇氣。
7主辦“班級日報”辦班級日報有若干規(guī)定，如：直接反映本班同學(xué)學(xué)習(xí)生活的要占60％以上的版面，主要設(shè)有班級新聞、學(xué)先進專欄、本班同學(xué)的學(xué)習(xí)方法介紹、好人好事、警鐘專欄；對班級紀(jì)律、衛(wèi)生、出席、課間操得分情況，必須及時報道；為昨天的值日班長開辟一小塊工作失誤及補救的分析園地，及時分析班級工作失誤的原因及制訂補救的措施；每期報紙必須有圖畫點綴，黑白的可以，彩色更好；報紙必須在當(dāng)日上午12時之前夾到報夾子上面，不能拖為晚報等等。
辦“班級日報”，可以培養(yǎng)學(xué)生們的綜合能力，如寫作能力、書法繪畫能力、版面設(shè)計能力。
8堅持“道德長跑”我讓學(xué)生盡量堅持寫日記，稱之為“道德長跑”。
學(xué)生們寫日記形式多樣，內(nèi)容豐富。
大多是學(xué)生自命題，總的要求是讓學(xué)生把“攝影機”對準(zhǔn)生活的光明面。
讓那些所見所聞、所思所感、風(fēng)土人情、崇拜的人、喜歡的書、感人的事時刻影響著學(xué)生，激勵著學(xué)生不斷地進取。
9加強體育鍛煉學(xué)生每天要堅持長跑5000米，做仰臥起坐、俯臥撐100次，男女生同樣。
這是多么大的體育運動量啊，對一般人來說是難以理解的。
這樣做，更重要的不僅增強了體質(zhì)，而且磨煉了同學(xué)們的意志。
10于反復(fù)之間引導(dǎo)學(xué)生上進后進學(xué)生有上進心，也能上進，但上進的過程充滿了反復(fù)。
要反復(fù)抓，抓反復(fù)。
不要因為看到后退了就灰心，就氣餒，而應(yīng)當(dāng)認識到這是情理中事，進退皆在自己理解之中，便容易把握自己的理智與感情，在反反復(fù)復(fù)的過程中把后進同學(xué)引上上進之路。
11在平凡之中關(guān)心學(xué)生和平年代、當(dāng)今社會，師生之間不可能有戰(zhàn)爭年代師生之間生死與共的那種感情，也難以有許多文學(xué)作品、影視作品中歌頌的那種教師為學(xué)生獻出了生命的機會。
更多的還是這種在平平凡凡的日常生活中播下的一粒粒平平凡凡的互相關(guān)懷的種子。
我們不能因為平凡，就不重視它，在人世間，感情總是相互的，當(dāng)你向?qū)Ψ奖硎娟P(guān)心之情時，必然也得到對方的關(guān)心。
教師一定要善于在平凡中、在小事中播種關(guān)心學(xué)生的感情。
12享受“快樂人生”人世間有什么
有陽光，有鮮花，有正義，有善良，有勤奮，有自強，有開朗，有快樂；人世間還有陰云，有毒草，有邪淫，有兇惡，有懶惰，有自卑，有狹隘，有憂慮。
讓學(xué)生體驗生活的快樂、學(xué)習(xí)的快樂、暢談競爭的快樂、吃苦的快樂。
例如讓學(xué)生寫日記以“談學(xué)習(xí)是享受”為題，居然讓學(xué)生一直寫到“談學(xué)習(xí)是享受之一百”。
就是這樣強化學(xué)生享受人生快樂這根神經(jīng)，使學(xué)生的心理素質(zhì)不斷提高。
無論是生活還是學(xué)習(xí)，從不感到沮喪，始終保持歡快愉悅的心態(tài)。
讀魏書生《如何做最好的班主任》有感
開學(xué)后，我讀了一本有主任工作的書籍，叫如何做最好的班主任》，摘錄了許多教育名家的語錄，從這些“大家”的語錄中尋找為人師，為班主任之道。
其中的每一段語錄，都給我?guī)砹撕艽蟮膯l(fā)。
一、教師要有喚醒學(xué)生潛能的能力蘇霍姆林斯基：按照“各盡所能”的原則進行教育工作，能提高學(xué)生集體的水平創(chuàng)造有利的條件。
由于實施這一原則，可以使“差生”不是去自信心，使他們逐步的發(fā)展起一些智力技巧，而到了一定的階段上，他們哪怕就能夠在一門學(xué)科上取得好成績。
這就需要班主任又喚醒學(xué)生潛能的能力。
啟示：一個學(xué)生，尤其是“差生”，如果我們一位地批評，只會讓他感到學(xué)習(xí)討厭。
如果沒有鼓勵，一個學(xué)生只能發(fā)揮潛能的百分之二十，如果進行適時的鼓勵，則能發(fā)揮百分之八十的潛能。
所以，在平時的教育中，要多進行正面的鼓勵，即使學(xué)生犯了什么大錯，也要在批評之后進行鼓勵。
二、要耐心積極轉(zhuǎn)化后進生巴班斯基：對差生的學(xué)習(xí)習(xí)慣的最優(yōu)化也應(yīng)引起老師的足夠重視。
啟示：班主任帶班就像是將軍帶兵一樣，優(yōu)秀生就像是先鋒猛將，“差生”就像是步兵，而且是容易恐懼和逃跑的士兵，在戰(zhàn)爭中，兩種士兵都存在，所以一名將軍要想打勝仗，必須要考慮兩種士兵，兩者缺一不可。
同時。
所以，老師要花大力氣轉(zhuǎn)變所謂的“差生”，這些“差生”、問題學(xué)生，基本上具有以下不良習(xí)慣：是非觀念模糊，缺乏求知欲、自尊心茶差、意志力薄弱等。
我們的對策是”親其道，信其道“，必須從建立感情開始入手，像勞模一樣，多詢問孩子的家庭、興趣、志向，來了解孩子各方面的想法。
消除他們的疑慮，才能做好他們的轉(zhuǎn)化工作。
三、發(fā)揮身教的巨大魅力孔子：其身正，不令則行。
其身不正，雖令不從政者，正也。
予帥以正，孰敢不正
茍正其身矣，于從政乎河有
不能正其身，如正人何
啟示：我覺得孔子所說的”身教“就是指老師要成為學(xué)生的楷模。
如果一個班主任從一開始就和學(xué)生一是一、二是二，學(xué)生就會養(yǎng)成按規(guī)章做事的習(xí)慣。
反之。
如果一個老師一味的拉近與學(xué)生的距離，就和學(xué)生在辦公室談天說地，吹牛打諢，時間長了，學(xué)生肯定會變“甩”和油腔滑調(diào)、轉(zhuǎn)空子等等毛病。
四、魏書生：搞笑管理靠民主和科學(xué)民主指的是一個班級必須要進過全體同學(xué)的通過后，形成規(guī)章制度，這個制度可以是口頭的，也可以是書面的，但是，有了之后一定要嚴(yán)格按照執(zhí)行，說一不二。
同時培養(yǎng)強有力的班干部，培養(yǎng)干部是機關(guān)單位的首要任務(wù)，也是班主任的重中之重。
班干部要細心引導(dǎo)，幫助其提高管理能力，不能對干部提出過高或者過低的期望，只能在長期實際工作中告訴他處理各種問題的方法。
名言“少說空話、多干實事。
多琢磨事，少琢磨人。
”收班費和伙食費說明天帶就得明天帶，忘了帶的不能姑息，一定要讓他喊家長送來，經(jīng)過幾次之后他就知道這個規(guī)定，同時樹立老師的威信。
五、班主任要敢于放手古羅馬昆體良說“教育就是要能培植個人的天賦特長，要沿著學(xué)生的自然傾向最有效地發(fā)展他的能力，所以，在適當(dāng)時機，要讓學(xué)生自己學(xué)、自己做、教。
就是為了不教。
啟示：班主任人物繁重，如果全部親力親為，非常累。
班主任對于學(xué)生就是一種暗示，老師在班級，就是一種強的暗示，班主任慢慢走出教室，暗示就逐漸變?nèi)酢?/p>
班主任不在班上，暗示消失，學(xué)生靠自己的習(xí)慣來管理自己。
班主任要想變”輕松“，就必須敢于試驗，一方面慢慢訓(xùn)練學(xué)生自習(xí)課的自習(xí)如何展開，一方面思考出現(xiàn)的各種問題，通過訓(xùn)練干部、思想動員、個別批評、調(diào)動座位等各種手段。
這樣，一段時期之后，不說自習(xí)課不用操心，肯定不會出什么大亂子。
還有些觀點，如多通過問題引導(dǎo)學(xué)生思考，善于換位思考都很有實際操作的可行性。
如何做最好的班主任 讀后感魏書生
名言精選 一、思考與做人篇 ●處天外遙望，地球很??；居體內(nèi)思察，心域極寬。
●改變自我，天高地闊；埋怨環(huán)境，天昏地暗。
●與其將希望寄托在客觀條件的改變上，不如將希望寄托于挖掘自身潛能上。
●抽打自己的鞭子要掌握在自己手里，即所謂“高懸鞭策自警”。
●人如果學(xué)會了駕馭自己的智力，駕馭自己的認識，駕馭自己的感情，他就從一個自在的人變成自為的人。
●有毅力的人，能變不可能為可能；沒毅力的人，能變可能為不可能。
杰出人物之所以杰出，是因為他們做出了別人認為不可能辦的事情。
●人的各種欲念，時時在頭腦中爭先恐后地顯示著自己，最終強戰(zhàn)勝弱。
勢均力敵時，則由意志來裁決。
也有時堅強的意志出來抑強扶弱。
●榮譽是動力，也是羈絆，是擔(dān)子，也是包袱，全看人怎樣對待它。
●矛盾、麻煩是進步的障礙，但也是進步的階梯。
●人生的航船駛在生活的海洋之中，風(fēng)浪是家常便飯。
愉快幸福與否，不在于有無風(fēng)浪，而在于征服風(fēng)浪能力的強弱。
強者幸福、愉快，弱者痛苦、悲哀。
●人要想不背叛自己，就得制定符合實際的計劃，強化檢查措施，加大檢查密度并不時研究自己執(zhí)行計劃的情況，定期對計劃加以調(diào)整，不使任務(wù)量過緊或過松。
●人真正的幸福和愉快的感覺是什么
就是能戰(zhàn)勝自己某些狹隘東西的感覺。
●人來自動物界的事實決定了人永遠不能完全擺脫動物性，這就決定了人永遠要和自己的惰性作斗爭，永遠需要戰(zhàn)勝自己的陰暗面。
人最強烈、最持久的幸福感就是征服自己惰性之后產(chǎn)生的幸福感。
●有作為的人，每天都在塑造著新我，每天都從一個新的角度去認識世界，認識自我，設(shè)計自我。
他的心靈像電閃雷鳴，不斷放射出新的光芒和聲音。
●懦夫每天都在重復(fù)著自己昨天的言行，因循、守舊，像一層厚厚的土，深深掩埋著他的才能，他只是在這土的下面嘆息、抱怨。
●用心捕捉那些稍縱即逝的思想火花，及時加以拍攝。
不要非得成為一篇，也無須前后連貫，只在它新奇，為平日所未有就行。
●新奇的思想像流星，能劃破思想沉悶的夜空。
對習(xí)慣于沉悶的守舊的人來說，它無關(guān)緊要，也無需捕捉。
而對于想要創(chuàng)新，想要戰(zhàn)勝自己的人，就非要增強捕捉思想流星的本領(lǐng)不可。
●要為前進尋找條件，不為后退拼湊理由。
●人生道路不是直的，走起來免不了要有反復(fù)，這是就全局而言，就理論而言。
●古往今來，日月星辰，江河山川，太空長河；你是這樣的開闊廣大，可生活在你中間的人，能有幾多腦細胞來領(lǐng)略你的無限風(fēng)光呢
●那狹隘的思想和人與人之間不正常關(guān)系，禁錮了人們的聰明才智，強占了他們的腦細胞，使太陽的光輝、大自然的勝狀照不進，映不進，使許多人帶著昏暗的頭腦，一天又一天，一年又一年，一輩又一輩地為了雞毛蒜皮的權(quán)、利而咬得頭破血流。
嗚呼哀哉
●我們以高尚、昂揚、樂觀的態(tài)度去看待生活，那我們就會生活在高尚、昂揚、樂觀的生活之中。
●思考慣了的人不思考，不思考慣了的人思考，幾乎要花費同樣的毅力才能戰(zhàn)勝慣性。
●一個民族，只有真正樹立了“一寸光陰一寸金”的觀念，才是一個有希望的民族，一個充滿生機、充滿活力的民族。
如果一個民族的大部分人都任意揮霍時間、空耗時間、那這個民族勢必愚味落后。
●對時間的慷慨和對時間的吝嗇，常常顯示了一個人的愚味程度。
●真正的謙虛在于忘掉謙虛和不謙虛而直奔真理，這是一個實干的品德。
●人生的偶然性是不可駕馭的，幸運和不幸也是不可駕馭的，能駕馭的是自己對幸運與不幸的認識和態(tài)度。
●一個人的恩怨得失、成敗榮辱，過了幾十年再回過頭一看一看，真小得可憐，而真、善、美卻是永放異彩的。
●當(dāng)我們在為個人的興衰榮辱奔波的時侯，當(dāng)我們?yōu)閭€人或小集團的利益而爭得面紅耳赤的時侯，當(dāng)我們在干將來毫無益處的事情上反反復(fù)復(fù)繞圈子的時侯，當(dāng)我們在遇到挫折而感到眼前漆黑一片的時侯，實在應(yīng)該把眼光放到幾十年以后，回過頭來看今天。
或者干脆把自已當(dāng)成一個幾百年以后的人，像我們現(xiàn)在評價歷史人物那樣，來看一看今天的自己和旁人，這樣，很容易產(chǎn)生豁然開朗的感覺。
●那些善于自我埋沒的人，總是剛一看到百分之一失敗的可能，就已泄掉了百分之九十九的勇氣。
勝利者比失敗者常常只是少一點怯懦。
●受人喜愛是成功的重要因素，樂觀開朗是受人喜愛的重要條件。
●悲觀者在每個機會中都看到困難，樂觀者則在每個困難中都看到機會。
●怎樣處理人際關(guān)系
也好處理，也不好處理。
想得太多，反而不好處理。
只要堅持與人為善的宗旨，對誰都好心，能助人時且助人，即使對反對自己的人也決不加害，一片好心，一片誠心就好辦。
●人心與人心之間，像高山與高山之間一樣，你對著對方心靈的高山呼喚：“我尊重你——”，那么對面山谷的回音也會是：“我尊重你——”。
●對別人要一片好心，與人為善。
能助人時且助人，寧可人負我，不可我負人。
這樣，別人由于你的存在而快樂，你自然也就容易笑起來。
●聰明的人到別人的腦子里去找助手，于是他的力量大起來，明明是對手，后來也會幫助他。
狹隘的人到別人的腦子里去找對手，指責(zé)人家，挑剔人家，猜疑人家，浪費智力，到處樹敵。
到后來，連朋友也經(jīng)受不住他的猜疑不得不和他分道揚鏢。
●要深切地理解人，尊重人，同情人，關(guān)懷人，為人為善，要有以德報怨的胸懷。
●世界這么大，空間茫茫，歷史這么長，時間無限。
人與人能夠遇到一起，實屬不易，應(yīng)該在互相尊重中，共度這難得的空間和時間。
●幸福不是物質(zhì)的，盡管他和物質(zhì)緊緊相聯(lián)。
幸福是精神上的概念。
我的體驗是：幸福是欲望和需求之間得到了平衡。
因此我們每個人應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)一種社會上可以實現(xiàn)的欲望。
比如說我的欲望是做實事，這可以實現(xiàn)，因此，這就容易獲得平衡。
每做一件實事，便是幸福。
我總感到自己是幸福的
●人類還是青年時代，人類將來要走的起已經(jīng)走過的路來，不知還要長遠多少倍。
正確的哲學(xué)觀念，科學(xué)的思想方法，可以使人望到幾十年甚至更長一些時間以后，然后，再從那個角度上看待今天的一切，就能保持清醒的頭腦。
●思想感情的潮水需要疏導(dǎo)，水可以載舟，也可以覆舟。
問題在于怎樣摸清水性，因勢利導(dǎo)。
●終止一個壞習(xí)慣和培養(yǎng)一個好習(xí)慣，都需要有足夠的耐心。
●看社會問題，有時不能過近、過細。
過近過細，則會歪曲事物的本質(zhì)，粗枝大葉有粗枝大葉的好處，過細則有過細的壞處。
●人完全有理由，在任何艱難困苦的條件下，都是有樂觀主義的精神。
而要做到這一點就必須有駕馭大腦興奮中心的能力。
●當(dāng)人陷進某種困難的時侯，點狀思維和線狀思維的人便很不容易跳出那郁悶、苦惱的興奮中心。
而的人則不然，他們能在最困難、最不利的境遇中，用最短的時間，讓自己大腦的興奮中心在廣闊的時間范圍內(nèi)縱橫馳騁。
上下幾千年，縱橫數(shù)萬里，有目的地，迅速地去選擇一大堆擺脫困難的方案，然后再在這些方案中篩選最佳方案。
●人其實都要到相對真理中去尋找真理，適當(dāng)用自我安慰的方法去獲得幸福。
誰如果追求絕對的幸福，誰如果不會抑制自己的貪欲，誰就真正跌進了痛苦的深淵。
●萬事萬物有一利必有一弊，反逆定理便是有一弊必有一利。
惡人之謗，可令好人清醒，不致于飄飄然忘乎所以；可令好人自勵，不致于停滯不前；可令好人奮發(fā)向上，更多地挖掘自身潛力。
●就普通人而言，人們更喜歡的不是十全十美的人，百是既有超凡能力，又偶爾犯點錯誤的人，心理學(xué)上管這叫。
●只有少數(shù)人能夠沿著正確的人生道路，百折不撓地朝前走。
另有一部分人是走走停停，盤算一下是否吃虧。
更多的人是在正確與不正確之間徘徊、選擇：在正道上走一段，折回來，再到邪路上走一段，又折回來，坐在中間猶豫一下，再重演一遍。
所以他們沒有自己的個性，沒有自己的追求，沒有固定的理想。
他們本來可以為人民貢獻很多光和熱，結(jié)果都在這選擇、猶豫中消耗掉了許多。
●常有這樣一些人，當(dāng)犯了錯誤或有了罪行受到批語或懲罰時，便深感委屈地訴說起自己過五關(guān)斬六將的功勞來。
他們是這樣理解功過的：把功看作正數(shù)，把過看作負數(shù)，兩個絕對值相等的功過之和應(yīng)為零。
所以，他們面對著過，數(shù)起自己的功來，目的自然是求兩者之間的和為零。
●功過可以抵消，只是在特殊時間和空間范圍內(nèi)的事，在一般情況下，不存在這種加減法。
如果功過抵消成為一條法律了，社會將會大亂。
拾金不味者便有盜竊的資本；今天提前上班了，明天便可以遲到；甚至曾經(jīng)舍已救人的人，會因此而具有了殺人的權(quán)利。
●功過必須分明，自然科學(xué)的許多法則不可和社會科學(xué)的法則互相代替。
●索取不是愛，獻身才是愛。
你熱愛生活，熱愛自然，熱愛明天，熱愛人民嗎
那么收回你向他們索取名利的手，灑下你的熱血，捧出你的誠心，獻出你的汗水、力氣，你會在這獻身中尋到歡樂與幸福的真諦。
●因為你不想索取，你就永遠不會有索取不到的痛苦；因你總想獻身，你就無論何時何處，都能享受到因獻身欲滿足而產(chǎn)生福。
●你愛事業(yè)，如果只是為了同它索取個人的需要的東西，那么，這種愛是假的。
●你愛事業(yè)，是為了奉獻出自己的一切，這才稱得上是真愛。
而只有愛到愿意自我犧牲的程度，才能夠在事業(yè)上做出成就。
●人的幸福，主要不是取決于自己得到別人多少愛，而在于他輸給別人，輸給國家、民族多少愛。
得到別人許多愛，卻不知道愛別人的人，一定是一個欲壑永遠填不滿的失望者、牢騷者、病態(tài)者。
用自己全身心愛過別人、集體和國家的人，即使從別人、集體、國家那里得到的很少，在心理上也是安寧、滿足、自豪、幸福的。
●吃苦吃得很多的人，使不以苦為苦，使很容易滿足，生活稍有好轉(zhuǎn)便到自己貢獻太少，而對不起生活。
●人常常做錯事，然后懊悔。
誰都會懊悔，但很少有人能適當(dāng)?shù)卣莆瞻没诘牧康暮线m程度。
有時懊悔得不夠，于是常常重犯同類錯誤。
更多的還是懊悔得過了份，支付給懊悔的時間過多，以至于支付予補過的時間，開創(chuàng)新局面的時間，也都用于懊悔。
結(jié)果，時間在懊悔中流逝，懊悔者收到了雙倍的懊悔。
●當(dāng)你懊悔時，趕快抓起一件實事來做，就容易變得快樂。
●多用時間來瞻前，來實干；少用時間去顧后，去空想。
●一個人，經(jīng)常在固定的時間內(nèi)做同樣事，做得多了，就形成了習(xí)慣。
而習(xí)慣了的事情，常常會不由自主地去做，想停止都艱難。
●巧妙地利用慣性，是提高效率的好辦法。
●思想觀念能控制人的生理機能；落后的觀念，能壓抑、腐蝕人強健的生理機能，當(dāng)然也包括大腦的生理機能。
先進的觀念，能使病弱的生理機能強健起來，能使愚鈍的大腦生理機能變得聰明起來。
●宇宙浩茫，人生須臾。
從日月星晨的空間角度望地球，它只是一顆星；看自我，微小到無形。
從古往今來的時間角度看人類，她還在青年時代；看人生，更為短暫。
唯其渺小，唯其短暫，個人才更應(yīng)該將自己這一滴水溶進為實現(xiàn)人人平等的共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗的滾滾洪流中，多做實事，快做實事，去尋求生存的幸福。
●一個改革者應(yīng)該有科學(xué)家的頭腦，企業(yè)家的氣魄，的眼光。
●只有愛國的人，靈魂才有歸宿，人格才高尚，才會受到別人的尊重。
●人是矛盾的集合體，人心靈世界的真、善、美與假、惡、丑無時不在斗爭著。
沒有自我完善精神的人，任憑這種斗爭呈自然狀態(tài)發(fā)展，任憑生命之舟隨波逐流。
●有自我完善精神的人則能夠用自己的意志，調(diào)動心靈中真、善、美的力量，有意識地去戰(zhàn)勝假、惡、丑，使自己生命之舟沿著有益于祖國，有益于人民的航線航行。
●如果人們把胡思亂想的時間拿來寫日記，沒有話寫，就把胡思亂想的內(nèi)容灑在紙上，那么我想，久而久之，他就會成為自己心理的保健醫(yī)生，就會成為一個自新的強者，就會從那流淌在紙上的橫七豎八的思緒中理出一個規(guī)律來。
逐漸地，亂的越來越少，系統(tǒng)的越來越多，無效的思維也會被束縛住。
●榜樣、楷模是人生的一種需要，盡管人們努力一輩子也不呆能達到榜樣、楷模的高度，但人都不可以沒有這種需要。
2、學(xué)習(xí)與工作篇 ●文章是越不寫，越不會寫；越不愿寫，越不敢寫。
你天天想有朝一日寫出一鳴驚人的好文章，可是卻不愿從一鳴煩人寫起，那就永遠不會有一鳴驚人的時侯。
●雕塑的藝術(shù)，在于取一塊石料，把沒有的去掉。
閱讀的藝術(shù)可不可以說，在于取一本書，把沒用的去掉呢
我看可以。
善于閱讀的人是善于略去不必要的閱讀部分的人。
善于閱讀的人也必定是善于在浩瀚的文章海洋中，擷取有利于自己的文章浪花的人。
●人的大腦的潛力是無窮無盡的，這是所有的生理學(xué)家和心理學(xué)家都承認的。
如果人的大腦的潛力都能充分發(fā)揮的話，每一個大腦都能裝相當(dāng)于上億冊書的圖書館這樣的知識量。
大家都應(yīng)該堅信，自己能夠掌握許多知識，能夠談成一個有豐富知識的人。
●一部好的文學(xué)著作，如同一條奔流不息的江河，右經(jīng)哺育千千萬萬世世代代的人民。
一篇好的文學(xué)作品，也可以比作一條小溪，它能在時代的沃土上流淌，不少人可以在那里汲取營養(yǎng)。
河水，溪水，都不能一下子飲盡，想一下子飲盡河水的人，反倒會被河水所害。
學(xué)習(xí)是否也這樣：誰想一下子窮盡一篇文章或一部文學(xué)著作的妙處，超越了本人的接受限度，最終反而有害。
飲水，不能河里有多少，就飲多少；不能看人家飲多少，我也飲多少。
教書與學(xué)習(xí)，亦然。
●每個人的頭腦都是一個蘊藏著極其豐富的礦區(qū)。
誰沒發(fā)現(xiàn)這一點，就說明誰的勘探能力差；誰還沒有開采，就說明誰的械作中心還沒轉(zhuǎn)移到“發(fā)展生產(chǎn)力”上來；誰開采得少，就說明誰的開采技術(shù)落后。
●人的潛力無窮無盡，做為挖掘潛力的第一步，首先要樹立起人的潛力無窮無盡的觀念。
●國家應(yīng)成立人腦開發(fā)工程局。
與教育不同之處，它的工作重點是從生理學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)的角度去提示人的智力發(fā)展的一般規(guī)律和特殊規(guī)律，然后指導(dǎo)社會成員按照規(guī)律去開發(fā)自己的大有作為資源，指導(dǎo)各機關(guān)有效地開發(fā)干部們的職業(yè)智力，指導(dǎo)各工廠、企業(yè)用最佳辦法提高職工的，指導(dǎo)教育部門拋棄那些折磨學(xué)生而又無益于智力的教育手段。
●使人感到輕松，有的用延長休息法，有的用勞動法，兩者適當(dāng)結(jié)合，人才會感到輕松。
●使人感到甜，有的用加糖法，有的用吃苦法。
單用加糖法不行，甜過了份，常在甜中，就不以甜為甜了。
總吃苦也不行，必要的時侯也應(yīng)該適當(dāng)加一點糖。
●自新的心理能使人不斷進取，以至創(chuàng)造奇跡。
自卑的心理則使人步步后退，以至不可救藥。
●屬于正常生活范疇內(nèi)的事務(wù)、家務(wù)，模范也該做。
即使確實因工作忙而顧不上做的，在總體職責(zé)上，也是一種失職，不該宣揚，更不該提倡。
●現(xiàn)代的典型，應(yīng)該是高效率的典型，應(yīng)該是與常人同呼吸，共命運，共同克服現(xiàn)實中的困難，共同經(jīng)歷現(xiàn)實中的生活，結(jié)果又能出色完成本職工作的人。
●誰都有這樣的體會，在考場上的時侯，個人的是往常的幾倍；在運動會的賽場上，在熱火朝天的工地上，人們的勞動量也是往常的幾倍。
如果總能保持這樣一種學(xué)習(xí)、工作、鍛煉乃至娛樂效率，那么誰都會做出雙倍甚至幾倍于平常人的貢獻。
●從長遠的觀點看，一個有效率感的人和一個沒效率感的人，在事業(yè)上的差距是極大的，特別是在當(dāng)前知識陳舊率增長迅速、的形勢下，沒有敏銳的效率感，是不可能搞好自學(xué)的。
●效率感是人人都有的，區(qū)別在于目的培養(yǎng)的效率感要強一些，而自發(fā)產(chǎn)生、自然成長的要差一些。
●猶豫是時間的竊賊。
如果認真計算一下，許多人的一生中，會有五六年的時間是被猶豫偷去的。
●單提珍惜時間就是廷長生命還不夠，還應(yīng)該說，講究效率才是廷 長生命的最好辦法，也是趕超別人的最好方法。
●我們常常有猶豫的時間，有愁悶的時間，有氣憤的時間，有牢騷的時間，而沒有工作的時間，沒有為他人服務(wù)的時間，沒有總結(jié)工作或訂計劃的時間。
●如果讓人去買生氣，買牢騷發(fā)，買憂愁，買精神負擔(dān)，準(zhǔn)沒有一個人肯付錢。
可現(xiàn)實生活中，人們支付大段大段比黃金還寶貴的時間，用來生氣、發(fā)牢騷，用來憂慮、背思想包袱的例子卻比比皆是。
●浪費時間是最容易的，浪費時間也是最痛苦的。
猶豫、拖拉、，暫時似乎產(chǎn)生一絲可憐的輕松感，但過后的心理負疚卻是沉重的。
●在一個人六七十年的生命史上，無效勞動占有較大的比重。
即使最深謀遠慮、豪放豁達的人，當(dāng)他晚年回首平生的時侯，也不免對一部分勞動的無效、多余而遺憾。
區(qū)別在于有的累計無效勞動時間只有一兩年，有的則有五六年，甚至二三十年。
●科學(xué)家與庸人在大自然那里領(lǐng)得的時間是相等的，不等的是科學(xué)家盡可能壓縮無效時間。
●浪費時間是最容易的，稍松一口氣，時間的水就會嘩嘩地白流許多噸。
●你要不虛度此生嗎
那就得從抓今天、抓即刻開始。
●生活中常出現(xiàn)許多生動、有趣、吸引人但又沒用的事。
像一個不緊不慢的走路人，見到路旁的商店、小攤、賣藝的，甚至于交通堵塞，都禁不住走過去看看，這是最浪費時間的事。
本來可以避開，卻不但不避，反而湊上前去觀看，東看看，西瞧瞧，天就黑了。
還有一些時間，也都是這樣在于人于已皆無益處之中流過去的，可不可以稱這些時間為無效時間
●時間在憂郁中溜走，時間在拖拉中溜走，時間在自我原諒中溜走，時間在不知應(yīng)做什么中溜走。
用果斷抓住它，用雷厲風(fēng)行抓住它，用自我折磨抓住它，用嚴(yán)格的計劃抓住它。
抓住它，制服它，它就向你進貢，給你知識，給你物質(zhì)，給你財富。
放過它，屈服它，它就向你進攻，給你愚味，給你貧困，給你痛苦，給你失望。
●人如果每天都實實在在地干實事，那么誰都可以做出不平凡的事業(yè)來。
人最愉快的時侯，是勞動的時侯，工作的時侯，而不是悠哉悠哉，空耗時間的時侯。
●如果有人問，用猶豫、憂愁、氣憤、牢騷的時間干點實事不好嗎
恐怕不會有人說不好。
但在現(xiàn)實生活中，許多人卻難以做到這么清醒，這樣理智。
正因為如此，人才該努力提高自己的認識層次，加強鍛煉自己的實踐能力。
●多工作，少得利，勤服務(wù)，無親疏。
●偉人們忙著干實事，可憐蟲們忙著罵別人。
●人不停地做實事，本身就是一種享受。
即使面對一些冷話、閑話、怪話、瞎話，也能見怪不怪。
實事做多了，其怪自敗。
采用這種辦法，常有“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”之感。
自己在實實在在做事的過程中增長了智慧，提高了精神境界。
●人如果都能把空想的時間，自卑、惆悵的時間，憂愁煩悶的時間，胡思亂想的時間，都用來干實實在在的事情，他就能夠成為大有作為的人，信心百倍的人，開朗樂觀的人，目光遠大的人。
魏書生報告觀后感
報告會觀后感 本學(xué)期第五周的周四下午，我們?nèi)＠蠋熞黄鹩^看了老師做過的一次教育思想報告會，這個報告會我們整整看了一個下午，觀后感觸頗深。
觀后思想多次受到震動，心里常會釋然：原來教育教學(xué)應(yīng)該這樣的啊，我相信有聽過他報告的老師和領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該都有和我相同的體會和想法吧。
魏老師用他的經(jīng)歷讓我明白：教師，首先要有良好的心態(tài)，無論是對生活還是工作，他多次強調(diào)了“松”’，“ 靜”，“ 勻” ，“樂” 要有 “ 平平常常的心態(tài)，快快樂樂的生活” 態(tài)度。
“擁有一顆平常心”才是做人的根本，多想想“怎么過”，才是真智慧。
教師都能保持這樣的心態(tài)，我們的生活工作不就會是一種享受嗎
我們的學(xué)生也是一樣啊，教他們學(xué)會在“ 學(xué)中求樂”苦中求樂”，學(xué)習(xí)也會是一種享受啊。
充分相信學(xué)生，主動發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點，讓學(xué)生在信心中，在成就感中更積極快樂的進步，是魏老師教育學(xué)生的法寶。
“當(dāng)學(xué)生心靈的助手”“和學(xué)生一起完成教學(xué)”，既然“凡是可恨之人都有可愛之處”，所以要”接近學(xué)生，善待學(xué)生”，“不用尖成績打擊中等生，不用中等生類比差生”，從“讓學(xué)生做實實在在的事，來減少他調(diào)皮的機會和想法”。
這些看似淺顯的道理和簡單的做法，卻無不閃耀著人性之美，而我們很多老師，對學(xué)生的態(tài)度，眼光也真得改了，打擊，嘲諷，對學(xué)生，對老師有什么好處呢
只要我們和學(xué)生“距離近了，心就近了，辦法就多了”，教育工作也就不難了。
在現(xiàn)在的工作中，我該怎么做
首先，我要保證良好的心態(tài)和健康的身體，好好的珍惜，熱愛和享受這份好工作，我很贊賞魏老師那句“享受不再天上，在地上，不再大處，在細處”。
我會從每一天做起，每件小事做起，提高自身修養(yǎng)和素質(zhì)，做一個幸福的人，幸福的教師。
其次，教育工作面對的是有個性，有思想，在變化著的人，而我們總是喜歡對他們指手畫腳，評頭論足，總要把自認為很好很有用的灌輸給他們，逼著學(xué)生學(xué)習(xí)，監(jiān)視著他的缺點，結(jié)果學(xué)生煩，老師累，效果差，師生關(guān)系緊張，以后，我會努力做學(xué)生的朋友，和他們共同探討，一起分擔(dān)他們的苦和累，分享他們的成功和快樂。
第三，在工作和生活中，不要被紛雜的東西花了眼，迷了魂，好的，就要堅守。
幾千年的文化，文明，是我們教師的歷史使命，扎根于歷史傳統(tǒng)和優(yōu)秀經(jīng)驗的沃土，才能腳踏實地，枝繁葉茂。
所以今后，我會更注重有效的老經(jīng)驗的使用，和對有用的傳統(tǒng)文化，民族文化的教學(xué)。
堅定理想信念，人會容易快樂。
心理專家調(diào)查，隨著社會的發(fā)展，人民生活水平的提高，人們心中的幸福感降低，因為在多元化的社會中，人們失去了“信”，找不到心中的精神家園了。
靈魂沒了家園，失去對真善美的追求，那么即使有再多的錢，再大的官，能快樂起來嗎
人應(yīng)該審時度勢，認清自己的位置，守住自己的那片家園，你就會快樂
作為老師的我們，只有自己活得快樂，學(xué)生才會跟著快樂。
——常懷感恩之心，人會容易快樂。
魏老師說，當(dāng)他處于困境時，挫折使他充滿了上進心，所以，再苦也要常還感恩之心。
每個坎坷，努力挺過去，都有便宜可占。
為人師的我們，對于我們的學(xué)生，也要滿懷感恩之心。
把你身邊的人當(dāng)作天使，你就天天干活在天堂里，把身邊的人當(dāng)作魔鬼，那么你就天天活在地獄里。
——提高工作效率，人會容易快樂。
魏老師謙虛地說到，他的辦法沒有新的，全是老辦法。
他的經(jīng)驗就是：不喜歡折騰，持之以恒，守住自我，守住自己成功的陣地。
他建議我們老師們面對新事物時，首先要守住自我，然后吸收寶貴經(jīng)驗來拓展昨日守住的陣地。
守住自我，一靠民主，二靠科學(xué)。
魏老師本著四個字“松、靜、勻、樂”四個字，領(lǐng)著自己學(xué)校的全體師生向快樂邁進。
——降低工作和生存的成本，人會容易快樂。
一個人，他干的活減去吃的飯，那就是他的價值了。
魏老師的一句“所有學(xué)生都是班主任，要讓所有學(xué)生都有事干，而我自己是個懶人”對我啟發(fā)很大，我想，多半時候，就是對于學(xué)生的不信任，累得自己一團糟。
總的來說，聽了魏老師的報告后，我有兩個體會。
一，只要本著對教育的熱忱與愛堅持不動搖，那么你一定會成功。
二，魏老師的演說讓我感受到心靈的洗禮。
班主任閱讀書籍有哪些
班主讀書籍有:一類：更新教育觀，樹立正確的教育觀、人才觀的：薦看林崇德寫的《教育的智慧---寫給中小學(xué)教師》,此書雖然寫于1999年,但里面的教育觀念和內(nèi)容,對于我們?nèi)匀皇钟杏谩?/p>
另外就是蘇霍姆林斯基《給教師的建議》一類：班主任工作用書：入格班主任：孫蒲遠《美麗的教育—寫給年輕班主任》；魏書生《班主任工作漫談》升格班主任：李鎮(zhèn)西《做最好的班主任》；閆學(xué)《跟蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)班主任》；(美)阿黛爾等著安燕玲譯《父母與孩子溝通的圣經(jīng)》風(fēng)格班主任：王寶祥《班主任必讀》；莫雷《教育心理學(xué)》；劉儒德《教育中的心理效應(yīng)》等傅宏.班級心理健康教育的理論與操作等。
此外，我建議無論哪個發(fā)展階段的班主任老師都應(yīng)該進行職業(yè)規(guī)劃，此方面的書很多，我這里推薦了孟萬金寫的《職業(yè)規(guī)劃---自我實現(xiàn)的教育生涯》當(dāng)然，我今天發(fā)現(xiàn)一本很不錯的書。
聽著名字就很有意思。
（班主任 ）郝志強《不懂心理學(xué)就別當(dāng)老師》。
此外，趙國忠《班主任最需要的心理學(xué)》，寫的也很不錯，建議有時間的班主任不妨讀一讀，一定會有不少的收益哦。
附班主任讀書書目：1、林崇德《教育的智慧---寫給中小學(xué)教師》（北京開明出版社,1999）2、蘇霍姆林斯基《給教師的建議》（教育科學(xué)出版社,1984）3、郝志強《不懂心理學(xué)就別當(dāng)老師》（廣東出版集團圖書發(fā)行有限公司,2010）4、郭元祥《教師的20項修煉》（華東師范大學(xué)出版社2008）5、孫蒲遠《美麗的教育—寫給年輕班主任》（朝花出版社.2010）6、魏書生《班主任工作漫談》（漓江出版社.2005）7、(美)阿黛爾·法伯和伊萊恩·瑪茲麗施著安燕玲譯《父母與孩子溝通的圣經(jīng)》（中央翻譯出版社.2007）8、趙國忠《班主任最需要的心理學(xué)》（南京大學(xué)出版社,2009）9、王曉春《做一個專業(yè)的班主任》（華東師范大學(xué)出版社.2008）10、莫雷《教育心理學(xué)》（廣東高等教育出版社,2007）11、皮連生《學(xué)與教的心理學(xué)》（華東師范大學(xué)出版社,1997）12、李健民《班主任工作心理學(xué)》（學(xué)苑出版社,2001）13、孟萬金《職業(yè)規(guī)劃---自我實現(xiàn)的教育生涯》（華東師范大學(xué)出版社,2005）14、李超平《心理資本》（中國輕工業(yè)出版社,2008）15、王寶祥《班主任必讀》（駕御科學(xué)出版社.2010）16、閆學(xué)《跟蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)班主任》（教育科學(xué)出版社2010）17、趙國忠《教師最需要的心理學(xué)》（南京大學(xué)出版社,2009）18、(美)巴菲特《做你自己》（新世界出版社,2011）19、泰戈爾《飛鳥集》（藍天出版社2007）20、金旸，龔凌竹編寫《小學(xué)生趣味游戲：每個小學(xué)生都感興趣的益智游戲》（浙江少年兒童出版社,2011）21、劉儒德《教育中的心理效應(yīng)》（華東師范大學(xué)出版社.2006）22、李鎮(zhèn)西《做最好的老師》（文化藝術(shù)出版社2011）23、李鎮(zhèn)西《做最好的班主任》（文化藝術(shù)出版社2010）24、李鎮(zhèn)西《做最好的家長》（文化藝術(shù)出版社2010）25、陳海濱，徐麗華主編《優(yōu)秀班主任教育藝術(shù)66例》（華東師范大學(xué)出版社2009）26、黃泰山，趙英莉著《幸福家庭的三項修煉》（北京師范大學(xué)出版社.2010）27、傅宏《班級心理健康教育的理論與操作》（南京師范大學(xué)2007）
魏書生是我國著名的教育家,他的教育思想核心是什么
1、《給教師的100條建議》經(jīng)典就是經(jīng)典。
經(jīng)典經(jīng)得起時間考驗和反復(fù)咀嚼。
任世事變遷，教育中的規(guī)律永遠是相通的。
蘇霍姆林斯基的這本代表作，雖然大名鼎鼎，但是認真潛下心來研讀的教師并不是很多，而一旦你讀進去了，一定會在敬佩這位大教育家的睿智同時，重新審視自己的教育教學(xué)工作，同感與啟示共存，你會感覺到教育中的那些所謂的難題，原來在這本經(jīng)典中早有答案
作者：蘇霍姆林斯基（蘇），天津人民出版社（1981）2、《什么是教育》千百年來，有關(guān)教育問題的文獻浩如煙海，令教師朋友們眼花繚亂，難以取舍。
如果說我只能保留一本教育類書籍，我想我會留下這本薄薄的《什么是教育》
（只有178頁）打開書本，作者的第一句話就足以讓你震撼
“教育者不能無視學(xué)生的現(xiàn)實處境和精神狀況，而認為自己比學(xué)生優(yōu)越……”，經(jīng)典的語句不斷出現(xiàn)，吸引你持續(xù)地閱讀下去。
歷史上的德國曾經(jīng)出現(xiàn)過康德、黑格爾、叔本華、尼采、馬克思等哲學(xué)、思想大家，而雅斯貝爾斯完全可以比肩這些大師，他的經(jīng)典名言“教育是一片云推動另一片云，一棵樹搖動另一棵樹，一顆心感化另一顆心”不知道給多少教師的精神世界帶來激蕩
作者：卡爾·雅斯貝爾斯（德）（鄒進譯），三聯(lián)書店（1991）3、《愛彌兒》很有意思的一件事，在《愛彌兒》的眾多版本中，有一個在封面上居然打出了這樣的宣傳語：“當(dāng)今中國教育問題的解決之道”——解決中國當(dāng)下教育難題的答案竟然在兩個半世紀(jì)前的一位法國啟蒙思想家的書中。
這說明，千百年來，教育面臨的困惑并沒有因為時空的巨大差異和技術(shù)的進步而消失。
生長必須遵循自然法則，這是本書成為教育經(jīng)典的重要理由。
盧梭并不是教育家，但他的思想?yún)s讓后世無數(shù)終生從事教育的人嘆為觀止
作者：盧梭（法），有多種版本4、《教育漫話》成書比《愛彌兒》稍早，雖然不少觀點與《愛彌兒》有沖突，但是并不影響該書與《愛彌兒》共同成為十八世紀(jì)的教育經(jīng)典。
我非常驚訝的是，作者在三百年前就發(fā)現(xiàn)的教育上的問題在今天看來仍然是那么鮮活，他的方法仍然非常奏效，令人信服。
閱讀此書，不僅能邊讀邊隨著大師思考，還有一種醍醐灌頂?shù)母杏X。
培養(yǎng)紳士，在今天的意義已經(jīng)擴展到如何通過教育讓孩子成為一個有道德、有修養(yǎng)的健康的人。
而作者強調(diào)的環(huán)境對成長至關(guān)重要的論點，在今天乃至未來，都有著非常重要的指導(dǎo)意義。
作者：約翰·洛克（英）（楊漢麟譯），人民教育出版社（2006）5、《愛的教育》很多人都會推薦它，一定有它上榜的理由。
是什么力量給譯者、大教育家夏丏尊先生帶來“《愛彌兒》以上”的感動，以至于“流了淚三日夜讀畢”，繼而說出了“教育沒有了情愛，就成了無水的池塘”這樣的傳世經(jīng)典名言
雖然作者說此書是“奉獻給九歲至十三歲的小學(xué)生們”的，但是，教師倒是更應(yīng)該好好讀讀這本書，這只是一本小說，從中我們學(xué)習(xí)不到什么方法，只能感受到美好品德的潛移默化的熏陶和影響
書名即可說明一切
德·亞米契斯（意），夏丏尊譯，譯林出版社（1997）6、《陶行知教育思想名篇》我堅持認為如果不讀陶行知，就不能稱為真正的中國教師。
陶行知是中國歷史上為數(shù)極少的教育大家之一，即使他所處的時代是那么特殊，教育落后、國難當(dāng)頭，然經(jīng)過了大半個世紀(jì)，再讀陶行知，那犀利的眼光和先進的教育觀點仍然鮮活
仿佛他有穿越時空的能力，否則，為什么那些話在今天仍然直指時弊
更令人折服的，是這樣一位大家，在詮釋最深刻的教育理念時，并未故弄玄虛，用一大堆難懂的術(shù)語唬人，而是用了最平實通俗的表述方法，讓任何一個即使文化程度不高的人也能讀得懂、讀得進去。
這種做法本身就揭示了教育的真諦
編者：方明，教育科學(xué)出版社（2005）7、《自立》勵志精品，全書充滿了雋永的哲理。
作者愛默生是近現(xiàn)代人類社會的優(yōu)秀思想家、散文大師、美國文藝復(fù)興的領(lǐng)袖。
愛默生思想的本質(zhì)內(nèi)容就是勉勵人們走出對神靈的崇拜、對社會的依附和對書本的盲從，做一個頂天立地、自立自強的人。
這正是我們勵志教育的重要內(nèi)容。
閱讀、摘抄、熟記，并可以將作者的那些經(jīng)典名言用于對學(xué)生的教育和對自己的鼓勵 。
作者：愛默生（美），譯者：羅蘭。
武漢出版社（2009）
