家庭教育名人名言
家庭教育名人名言 1. 種莊稼要不誤農(nóng)時(shí)，教育孩子要適時(shí)早教，才能收到事半功倍的效果。
（雪蘇） 2. 一束贊許的目光，一個(gè)會(huì)心的微笑，一次贊許的點(diǎn)頭，都可以傳遞真情的鼓舞，都能表達(dá)對(duì)孩子的夸獎(jiǎng)。
（張石平） 3. 帶孩子去旅游，去爬山，去逛公園，去看電影，這都是夸獎(jiǎng)孩子最適當(dāng)?shù)姆绞健?/p>
（張石平） 4. 我們?cè)诳洫?jiǎng)孩子時(shí)，應(yīng)該不拘一格，因時(shí)因事而宜，以充分展示出夸獎(jiǎng)的真正魅力。
（張石平） 5. 有些家長(zhǎng)為讓孩子學(xué)習(xí)進(jìn)步而賞錢，此舉無(wú)異于賄賂，是極其錯(cuò)誤的。
（東方） 6. 從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益考慮，讓孩子從小適度地知道一點(diǎn)憂愁，品嘗一點(diǎn)磨難，并非壞事，這對(duì)培養(yǎng)孩子的承受力和意志，對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)或許更有好處。
（東方 ） 7. 父母對(duì)子女期望值過(guò)高所導(dǎo)致的結(jié)果，往往是適得其反。
（東方 ） 8. 如果夫妻教子觀點(diǎn)不一，會(huì)讓孩子分不清正誤，不利于他美好品德的培養(yǎng)。
（趙秀朵） 9. 多蹲下來(lái)聽(tīng)孩子說(shuō)話，你看到的將是—個(gè)純真無(wú)暇的世界
（阮庚梅） 10. “磨難”好比孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的鈣，是不可或缺的精神營(yíng)養(yǎng)。
（李浩） 11. 培養(yǎng)孩子堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀的心理品格，能為他們未來(lái)生活提供有力的支點(diǎn)。
（李浩） 12. 要使孩子登上才智的高峰，爭(zhēng)論是一條極為重要的途徑。
（水仙） 13. 每個(gè)對(duì)孩子將來(lái)負(fù)責(zé)的父母應(yīng)該牢牢記住這個(gè)很重要的育兒原則——替孩子們做他們能做的事，是對(duì)他積極性的最大打擊。
（藍(lán)天） 14. 無(wú)能的人不能培養(yǎng)出有才華的人，名師出高徒，家長(zhǎng)要不斷提高充實(shí)自己，只有學(xué)而不厭才能誨人不倦。
（趙秀玲） 15. 父母在批評(píng)孩子時(shí)，請(qǐng)給孩子留點(diǎn)面子。
（呂斌） 16. 對(duì)于稍年長(zhǎng)的孩子，父母可以通過(guò)“悄悄話”的形式囑咐他，絕大多數(shù)的孩子都樂(lè)于接受這種“溫和式”的教育方法。
（呂斌） 17. 對(duì)于稍懂事的孩子，可以給他一個(gè)眼神或某種暗示，保持暫時(shí)的沉默，常會(huì)達(dá)到“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的效果。
（呂斌） 18. 成功的家庭教育來(lái)自于父母對(duì)孩子的深入了解，接受和尊重孩子，而不是揭孩子的短。
（呂斌） 19. 作為父母，必須設(shè)法贏得孩子發(fā)自內(nèi)心的尊重。
（姜晶） 20. 父母唯有不斷進(jìn)取，通過(guò)自己的人格力量去獲得孩子的欽佩和敬愛(ài)。
（姜晶） 21. 精神虐待是對(duì)孩子自尊、自信心全面的摧殘。
（章劍和） 22. 一個(gè)會(huì)愛(ài)父母的人，將來(lái)才會(huì)更好地去愛(ài)別人，愛(ài)生活，愛(ài)這個(gè)世界。
（趙靜波） 23. 換一種眼光看孩子，你將會(huì)看到孩子的優(yōu)點(diǎn)和“增長(zhǎng)點(diǎn)”。
（時(shí)金林） 24. 只有將學(xué)到的東西通過(guò)去實(shí)踐，孩子才能真正成長(zhǎng)起來(lái)。
（顧欣） 25. 父母良好的情感氣息，家庭和睦的生活氛圍，是培養(yǎng)孩子健康心理的環(huán)境基礎(chǔ)。
（呂斌） 26. 在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，沒(méi)有比讓孩子自信更重要的了。
（元曲） 27. 對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，家長(zhǎng)是一個(gè)活生生的人，一個(gè)榜樣，一個(gè)他們看得見(jiàn)、摸得著的英雄。
（張海濤） 28. 教會(huì)孩子回報(bào)，這是父母育兒職責(zé)中不能漏掉的一課，也是孩子日后被社會(huì)接納的基礎(chǔ)。
（高山） 29. 在帶孩子的過(guò)程中，老人應(yīng)把握好教育孩子的尺度，既不能越位，也不做擺設(shè)的花瓶。
（李旭） 30. 喜歡孩子，但不溺愛(ài)。
（李旭） 31. 新時(shí)代的教育總有新要求，盡可能地從書籍或雜志中汲取教育學(xué)營(yíng)養(yǎng)。
只有這樣，祖輩在隔代教育中才能發(fā)揮積極作用，有益于孫，有益于己。
（李旭） 32. 在早期教育中，應(yīng)當(dāng)珍視、保存孩子生命早期豐富敏銳的感受能力和感受欲望，不要讓孩子的心靈過(guò)早地知識(shí)化（也就是抽象化、書本化、符號(hào)化）。
（甄世田） 33. 保存豐富孩子的感受力，最好的方法莫過(guò)于讓孩子置身于大自然中，讓孩子關(guān)注它周圍的世界。
（甄世田） 34. 要帶孩子沖破他生活的狹小圈子，到大自然中去感受生命的蓬勃與快樂(lè)。
（甄世田） 35. 要有意識(shí)的讓孩子體驗(yàn)一些非常態(tài)環(huán)境，如狂風(fēng)暴雨，漫天飛雪……（甄世田） 家庭教育應(yīng)當(dāng)由經(jīng)驗(yàn)教育人向科學(xué)教育人轉(zhuǎn)變，由片面注重書本知識(shí)向注重教育孩子怎樣正確做人轉(zhuǎn)變，由簡(jiǎn)單命令向平等溝通轉(zhuǎn)變。
——李嵐清 為了孩子，我的舉動(dòng)必須非常溫和而慎重。
-――馬克思 應(yīng)該使每個(gè)人懂得：在社會(huì)面前，他的責(zé)任和對(duì)神會(huì)最重要的義務(wù)，就是教育自己的孩子。
孩子的首席教育者，第一任教師，就是母親和父親。
——蘇霍姆林斯基 造就子女成人是父母的一種神圣職責(zé)。
——?jiǎng)e林斯基 父母是孩子的第一個(gè)老師，孩子從幼兒園到小學(xué)、中學(xué)時(shí)期，大部分是生活在家庭里，而這正是孩子們長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)性格、品德，為形成世界觀打基礎(chǔ)的時(shí)期，父母的一言一行都給孩子深遠(yuǎn)的影響。
——宋慶齡 我們對(duì)于兒童有兩種極端的心理，都對(duì)兒童有害。
一是忽視，二是希望太切。
忽視則任其象茅草樣自生自滅，期望太切揠苗助長(zhǎng)，反而促其夭折。
——陶行知 要使大家充分認(rèn)識(shí)關(guān)心下一代、關(guān)心少年兒童，就是關(guān)心我們祖國(guó)的偉大前程，就是關(guān)心全世界的偉大前程。
-——陳云
家庭教育的古代名言
莫笑他人老，終須還到老 （年輕人不可在老字上譏笑老人，如笑老人動(dòng)作遲鈍，如笑老人雞皮鶴發(fā)，因?yàn)槿魏稳说搅死夏辏紩?huì)如此。
） 人生似鳥(niǎo)同林宿，大限來(lái)時(shí)各自分 （人要珍惜父母和夫妻之情，不親父母和配偶，而能真心親愛(ài)他人者，未之有也
）家用長(zhǎng)子，國(guó)用大臣 （長(zhǎng)子即使稍嫌能力差，也要尊重他的地位；大臣即使稍嫌能力不足，也該重用之，這是基于法統(tǒng)和倫理的考量，因?yàn)椴蛔鹬亻L(zhǎng)子，正如同妻子不尊重先生，家庭倫理將受到動(dòng)搖，同樣，國(guó)家不用大臣，則政治倫理亦必深陷混亂。
） 水太清則無(wú)魚(yú)，人太緊則無(wú)智 （水太清，則養(yǎng)分流失，魚(yú)兒自無(wú)生長(zhǎng)環(huán)境，同樣，一個(gè)人若是對(duì)人對(duì)己要求太過(guò)分，就不能網(wǎng)羅住人才或著眼于大局
） 運(yùn)去金成鐵，時(shí)來(lái)鐵成金 （當(dāng)受到人們的欣賞或力捧時(shí)，即使成就不大、作品不精，聲名也會(huì)如日中天；但是當(dāng)一個(gè)人的創(chuàng)舉，被人們不解或埋沒(méi)時(shí)，再好的成就或作品，也被棄如敝屐
） 兄弟是兄弟，過(guò)江須用錢 （即生意歸生意，親戚歸親戚，近似名言有親兄弟，明算帳、小時(shí)是兄弟，長(zhǎng)大各鄉(xiāng)里、哪怕裁縫是你舅，也要讓他賺只袖
） 記得少年騎竹馬，看看又是白頭翁 （人生過(guò)得很快，少年時(shí)光一轉(zhuǎn)眼就消失，隨之老年晚景降臨。
） 寧可正而不足，不可邪而有余 （事情總有水落石出的一天，用不正當(dāng)手段討公道，不足取；依循正道，事情雖不會(huì)立即獲得澄清，但終會(huì)受到肯定，相近成語(yǔ)有寧可直中取，不可曲中求） 不孝父母，敬神無(wú)益 （相近成語(yǔ)有兄弟不和，交友無(wú)益、貪淫好賭，勤儉無(wú)益、不惜元?dú)?，服藥無(wú)益，此語(yǔ)意即在父母生前不盡孝心、孝行，待老人家去世又為之燒一大卡車的紙錢，或舉辦一連串的念經(jīng)儀式，這對(duì)死后和生前的人，是毫無(wú)助益的。
）竹因落 方成竹，魚(yú)為奔波始化龍 （所謂的浴火重生，人要經(jīng)過(guò)多次的失敗、痛苦和磨練，才能成器，亦玉不琢，不成器；人不學(xué)，不成才之意。
） 枯木逢春猶再發(fā)，人無(wú)兩度再少年 （人生短暫，少年時(shí)代的黃金歲月尤其短暫而珍貴。
所以樹(shù)葉的好花綠葉會(huì)年年盛開(kāi)，但人的少年時(shí)光、青春歲月，卻像小鳥(niǎo)般的飛去不返。
相近成語(yǔ)有月過(guò)十五光明少，人到中年萬(wàn)事休。
） 黃河尚有澄清日，豈可人無(wú)得意時(shí) （所謂等待亦是一種力量，當(dāng)人們?cè)夥暝┣榛蚴艿劫H抑時(shí)，要懂得冷靜和等待，亦耐心爭(zhēng)取。
）
關(guān)于教育的名人名言
1、教之而不受，雖強(qiáng)告之無(wú)益。
譬之以水投石，必不納也，今夫石田雖水潤(rùn)沃，其干可立待者，以其不納故也。
——張載2，讀書使人充實(shí)，思考使人深邃，交流使人清醒。
——富蘭克林3、先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。
——陶行知4、教師之為教，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)。
——葉圣陶5、播種行為，可以收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，可以收獲性格；播種性格，可以收獲命運(yùn)。
——薩克雷6、懂得如何啟發(fā)，使教人的一大藝術(shù)。
——阿米爾7、好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。
——陶行知8、如果把學(xué)生的熱情激發(fā)出來(lái)，那么學(xué)校所規(guī)定的功課就會(huì)被當(dāng)作一種禮物來(lái)領(lǐng)受。
——愛(ài)因斯坦9、教人者，成人之長(zhǎng)，去人之短也。
唯盡知己之所短而后能去人之短，唯不恃己之所長(zhǎng)而后能收人之長(zhǎng)。
——魏源10、得天下英才而教育之。
——孟軻11、最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)。
——達(dá)爾文12、硬塞知識(shí)的辦法經(jīng)常引起人對(duì)書籍的厭惡；這樣就無(wú)法使人得到合理的教育所培養(yǎng)的那種自學(xué)能力，反而會(huì)使這種能力不斷地退步。
——斯賓塞13、如用幾句話來(lái)表達(dá)家庭教育學(xué)的全部精華，那就是要使我們的孩子成為堅(jiān)定的人，能嚴(yán)格要求自己。
——蘇霍姆林斯基14、教育貴于薰習(xí)，風(fēng)氣賴于浸染。
——郭秉文15、教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生自己學(xué)習(xí)，自己研究，用自己的頭腦來(lái)想，用自己的眼睛看，用自己的手來(lái)做這種精神。
——郭沫若
家庭教育名言有那些
莫以善小而不為，莫以惡小而為之。
少壯不努力老大徒傷悲。
就這類嗎
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關(guān)于教育的名言
1、“師也者，教之以事而喻諸德也。
” ——《禮記》 2、先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。
——陶行知 3、“因?yàn)榈赖率亲鋈说母尽?/p>
根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處。
” ——陶行知 4、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
——孔子 5、動(dòng)人以言者，其感不深；動(dòng)人以行者，其應(yīng)必速。
——李贄 6、教之而不受，雖強(qiáng)告之無(wú)益。
譬之以水投石，必不納也，今夫石田雖水潤(rùn)沃，其干可立待者，以其不納故也。
——張載 7、教育中應(yīng)該盡量鼓勵(lì)個(gè)人發(fā)展的過(guò)程。
應(yīng)該引導(dǎo)兒童自己進(jìn)行探討，自己去推論。
給他們講的應(yīng)該盡量少些，而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些。
——斯賓塞 8、硬塞知識(shí)的辦法經(jīng)常引起人對(duì)書籍的厭惡; 這樣就無(wú)法使人得到合理的教育所培養(yǎng)的那種自學(xué)能力，反而會(huì)使這種能力不斷地退步。
——斯賓塞 9、教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師主導(dǎo)作用的錯(cuò)誤傾向；另一種是只管教，不問(wèn)學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問(wèn)題的錯(cuò)誤傾向。
前一種傾向必然是無(wú)計(jì)劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨。
——陶行知 10、人像樹(shù)木一樣，要使他們盡量長(zhǎng)上去，不能勉強(qiáng)都長(zhǎng)得一樣高，應(yīng)當(dāng)是：立腳點(diǎn)上求平等，于出頭處謀自由。
——陶行知 11、最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)。
——達(dá)爾文 12、活的人才教育不是灌輸知識(shí)，而是將開(kāi)發(fā)文化寶庫(kù)的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生。
——陶行知 13、好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。
——陶行知 14、教師之為教，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)。
——葉圣陶 15、教是為了不需要教。
……就是說(shuō)咱們當(dāng)教師的人要引導(dǎo)他們，使他們能夠自己學(xué)，自己學(xué)一輩子，學(xué)到老。
——葉圣陶 16、只有讓學(xué)生不把全部時(shí)間都用在學(xué)習(xí)上，而留下許多自由支配的時(shí)間，他才能順利地學(xué)習(xí)……（這）是教育過(guò)程的邏輯。
——蘇霍姆林斯基 17、不能把小孩子的精神世界變成單純學(xué)習(xí)知識(shí)。
如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會(huì)變得不堪忍受。
他不僅應(yīng)該是一個(gè)學(xué)生，而且首先應(yīng)該是一個(gè)有多方面興趣、要求和愿望的人。
——蘇霍姆林斯基 18、問(wèn)題不在于教他各種學(xué)問(wèn)，而在于培養(yǎng)他愛(ài)好學(xué)問(wèn)的興趣，而且在這種興趣充分增長(zhǎng)起來(lái)的時(shí)候，教他以研究學(xué)問(wèn)的方法。
——盧梭 19、想像力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。
—愛(ài)因斯坦 20、提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)更重要。
因?yàn)榻鉀Q問(wèn)題也許僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已，而提出新的問(wèn)題，卻需要有創(chuàng)造性的想像力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。
——愛(ài)因斯坦 21、精神的浩瀚，想象的活躍，心靈的勤奮，就是天才。
——狄德羅 22、播種行為，可以收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，可以收獲性格；播種性格，可以收獲命運(yùn)。
——英國(guó)作家薩克雷 23、如用幾句話來(lái)表達(dá)家庭教育學(xué)的全部精華，那就是要使我們的孩子成為堅(jiān)定的人，能嚴(yán)格要求自己。
——蘇霍姆林斯基 24、兒童不是用規(guī)則可以教得好的,規(guī)則總是會(huì)被他們忘掉的。
……習(xí)慣一旦培養(yǎng)成功之后，便用不著借助記憶，很容易地自然地就能發(fā)生作用了。
——洛克 25、教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。
要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)。
可是只有在集體和教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心。
26、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生。
你別忙著把他們趕跑。
你可不要等到坐火輪、點(diǎn)電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)識(shí)他們是你當(dāng)年的小學(xué)生。
——陶行知 27、培養(yǎng)人就是培養(yǎng)他對(duì)前途的希望。
——馬卡連柯 28、得不到別人的尊重的人，往往有最強(qiáng)烈的自尊心。
——馬卡連柯 29、人類本質(zhì)中最殷切的需求是渴望被肯定。
——美國(guó)著名心理學(xué)家威廉?詹姆士 30、沒(méi)有自我教育就沒(méi)有真正的教育。
——蘇霍姆林斯基 31、兒童需要管教和指導(dǎo)，這是真的，但是如果他們無(wú)時(shí)不刻和處處事事都在管教和指導(dǎo)之下，是不大可能學(xué)會(huì)自制
關(guān)于呂近溪家庭教育的名言拜托
謝謝
1，成家之道，日儉與勤。
——(宋)《林逋省心錄》 2，帝宅王家大道邊，神馬龍龜涌圣泉。
——蔡孚《郊廟歌辭·享龍池樂(lè)章·第二章》 3，東家西舍同時(shí)發(fā)，北去南來(lái)不逾月。
——李白《江夏行》 4，家庭是第一個(gè)源泉，偉大的愛(ài)國(guó)主義情感和信念的巨流是從這里開(kāi)始奔流的。
——（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基 5，家庭是大自然創(chuàng)造的杰作之一。
——桑塔亞那 6，國(guó)家用人，當(dāng)以德為本，才藝為末。
——康熙 7，黃裳元吉，邦家以寧。
——盧照鄰《中和樂(lè)九章·歌儲(chǔ)宮第六》 8，回舟不待月，歸去越王家。
——李白《相和歌辭·子夜四時(shí)歌四首·夏歌》 9，家，在中國(guó)，是禮教的堡壘。
——〔現(xiàn)〕老舍《四世同堂》 10，家和貧也足，不義富多擾。
——〔清〕申延《耐俗軒新樂(lè)府》 11，家教寬中有嚴(yán)，家人一世安然。
——明·呂得勝《小兒語(yǔ)》 12，家怕先富后貧，政怕先寬后緊。
——清·申居鄖《西巖贅語(yǔ)》 13，管理一個(gè)家庭的麻煩，并不少于治理一個(gè)國(guó)家。
——蒙泰格尼 14，茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。
——林則徐 15，父親們最根本的缺點(diǎn)在于想要自己的孩子為自己爭(zhēng)光。
——羅素 16，家庭是政治社會(huì)的原始模型：首領(lǐng)是父親的影子，人民就是孩子的影子。
——〔法〕盧梭 17，家庭是一項(xiàng)社會(huì)發(fā)明，其任務(wù)是將生物人轉(zhuǎn)化為社會(huì)人。
——（美）古德《家庭》 18，芙蓉秦地沼，盧橘漢家園。
——宋之問(wèn)《春日芙蓉園侍宴應(yīng)制》 19，對(duì)于亞當(dāng)而言，天堂是他的家；然而對(duì)于亞當(dāng)?shù)暮笠岫?，家是他們的天堂?/p>
——伏爾泰 20，家庭應(yīng)該是愛(ài)，歡樂(lè)和笑的殿堂。
——日。
木村久一《早期教育和天才》 21，家有不義之財(cái)，則傷本。
——《戰(zhàn)國(guó)策·秦策》 22，浦口多漁家，相與邀我船。
——儲(chǔ)光羲《采菱詞》 23，鳥(niǎo)自愛(ài)巢人愛(ài)家。
——英國(guó) 24，你將擁有的家庭比你出身的那個(gè)家庭重要。
——?jiǎng)趥愃埂 ?5，明智者四海為家--地球是他的壁爐，藍(lán)天是他的客廳。
——愛(ài)默生 26，每個(gè)人的家對(duì)他自己都像是城堡和要塞。
——科克 27，林塘花月下，別似一家春。
——王勃《山扉夜坐》 28，克勤于邦，克儉于家。
——《尚書·大禹漠》 29，家有萬(wàn)貫，不如出個(gè)硬漢。
——（清）錢大昕《恒言錄》 30，家園，世界的樂(lè)園。
——德國(guó) 31，錢塘江畔是誰(shuí)家，江上女兒全勝花。
——王昌齡《浣紗女》 32，任何一只害鳥(niǎo)不會(huì)弄臟自己的窩巢。
——英國(guó) 33，山川只詢物，宮觀豈為家。
——張九齡《奉和圣制初出洛城》 34，田家無(wú)四鄰，獨(dú)坐一園春。
——盧照鄰《春晚山莊率題二首》 35，田家已耕作，井屋起晨煙。
——韋應(yīng)物《園林晏起，寄昭應(yīng)韓明府，盧主簿》 36，萬(wàn)里依孤劍，千峰寄一家。
——?jiǎng)㈤L(zhǎng)卿《贈(zèng)元容州》 37，溫和的語(yǔ)言，是善良人家庭中決不可缺少的。
——印《摩奴法典》 38，我的房屋對(duì)于我如同一座城堡，法律也無(wú)法將我從那里趕出去。
——威·斯湯福德 39，我家吳會(huì)青山遠(yuǎn)，他鄉(xiāng)關(guān)塞白云深。
——陳子良《于塞北春日思?xì)w》 40，一朝辭此地，四海遂為家。
——李世民《過(guò)舊宅二首》 41，幸福的家庭是相似的，不幸的家庭卻各有各的不幸。
——〔俄〕列夫托爾斯泰 42，幸福的家庭，父母靠慈愛(ài)當(dāng)家，孩子也是出于對(duì)父母的愛(ài)而順從大人。
——培根 43，無(wú)論是國(guó)王還是農(nóng)夫，家庭和睦是最幸福的。
——歌德 44，我相信家庭與外界是決然不同的，它可以充滿愛(ài)，關(guān)懷及了解，成為一個(gè)人養(yǎng)精蓄銳的場(chǎng)所。
——（美）薩提爾 45，我家柱石衰，憂來(lái)學(xué)丘禱。
——李昂《題程修己竹障》 46，一為遷客去長(zhǎng)沙，西望長(zhǎng)安不見(jiàn)家。
——李白《與史郎中欽聽(tīng)黃鶴樓上吹笛》 47，霅溪灣里釣漁翁，舴艋為家西復(fù)東。
——張志和《雜歌謠辭·漁父歌》 48，戰(zhàn)回各自收弓箭，正西回面家鄉(xiāng)遠(yuǎn)。
——王建《雜曲歌辭·遼東行》 49，治家嚴(yán)，家乃和；居鄉(xiāng)恕，鄉(xiāng)乃睦——（清）王豫《蕉窗日記》望采納，謝謝~
