誰有一則勵(lì)志格言?
頭懸梁，錐刺股蘇秦，字季子，東周(公元前317年前)洛陽軒里人。
他出身農(nóng)民，少有大志，曾隨鬼谷子學(xué)游說術(shù)多年。
后辭別老師，下山求取功名。
蘇秦先回到洛陽家中，變賣家產(chǎn)，然后周游列國，向各國國君闡述自己的政治主張，希望能施展自己的政治抱負(fù)。
但無一個(gè)國君欣賞他，蘇秦只好垂頭喪氣，穿著舊衣破鞋回到洛陽。
洛陽的家人見他如此般落魄，都不給他好臉色，連蘇秦央求嫂子做頓飯，嫂子都不給做，還狠狠訓(xùn)斥了他一頓。
蘇秦從此振作精神，苦心攻讀。
把頭發(fā)束住吊在房梁上，用錐子刺自己的腿，“頭懸梁，錐刺股”便由此而來。
含有連續(xù)動(dòng)作仿寫句子
1、只見男同學(xué)走上臺來，不響地?cái)傞_一卷，提起飽蘸濃墨筆，略微沉思一下，龍飛鳳舞地畫起來。
2、我馬上做起動(dòng)作：左手一伸，右手一伸，右手又從下往上一拉。
果然，臺下有許多同學(xué)舉起了手。
3、按照輔導(dǎo)老師的指點(diǎn)：拿筆要把食指和中指貼在筆桿外邊，無名提和小拇指貼在筆桿里頭。
4、我心里想著，打開畫氏，拿起畫筆，三下五除二就勾出了一只小鹿。
5、我打開窗戶，坐在座位上，拿出書，細(xì)細(xì)的品味著老舍的濟(jì)南的冬天。
6、我慢慢走上講臺桌邊，摸了一張卡片。
7、他拉出凳子坐了下來，舒服的伸了個(gè)懶腰。
8、他不慌不忙的走過來，踢踢腿，甩甩臂，彎彎腰。
只見他眼睛注視著沙坑的位置，片刻然后擺起兩臂大踏步助跑，越跑越快，當(dāng)他跑到踏跳線上的時(shí)候，左腳猛的用力一蹬，身子像飛燕一樣騰空而起，向前躍去。
勵(lì)志名言
1、尺有所短；寸有所長。
物有所不足；智有所不明。
—— 屈 原《卜居》2、青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。
——《荀子?勸學(xué)》 3、天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
——《孟子?告子下》 4、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
——《新五代史?伶官傳序》 5、日日行，不怕千萬里；常常做，不怕千萬事。
——《格言聯(lián)璧?處事》 6、不傲才以驕人，不以寵而作威。
—— 諸葛亮 7、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
惟賢惟德，能服于人。
劉 備 8、積土而為山，積水而為海。
——《荀子?儒效》 9、石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可磨也，而不可奪赤。
《呂氏春秋?誠廉》 10、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
——《荀子?勸學(xué)》 排比句式好難找
選我選我
關(guān)于勵(lì)志的有音樂方面的名言
積土而為山，積水而為海。
—— 荀子欲窮千里目，更上一層樓。
—— 王之渙一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。
—— 增廣賢文志不強(qiáng)者智不達(dá)。
—— 墨翟頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰
—— 狄更斯丈夫志四海，萬里猶比鄰。
—— 曹植繩鋸木斷，水滴石穿。
—— 羅大經(jīng)鶴林玉露路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
—— 屈原古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。
—— 蘇軾所謂天才，只不過是把別人喝咖啡的功夫都用在工作上了。
—— 魯迅憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
—— 新五代史伶官傳序做人也要像蠟燭一樣，在有限的一生中有一分熱發(fā)一分光，給人以光明，給人以溫暖。
—— 蕭楚女我們活著不能與草木同腐，不能醉生夢死，枉度人生，要有所作為。
—— 方志敏樂觀是一首激昂優(yōu)美的進(jìn)行曲，時(shí)刻鼓舞著你向事業(yè)的大路勇猛前進(jìn)。
—— 大仲馬生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。
—— 馬在思懶惰象生銹一樣，比操勞更能消耗身體；經(jīng)常用的鑰匙，總是亮閃閃的。
—— 富蘭克林知識是從刻苦勞動(dòng)中得來的，任何成就都是刻苦勞動(dòng)的結(jié)果。
—— 宋慶齡形成天才的決定因素應(yīng)該是勤奮。
有幾分勤學(xué)苦練是成正比例的。
—— 郭沫若人生像攀登一座山，而找尋出路，卻是一種學(xué)習(xí)的過程，我們應(yīng)當(dāng)在這過程中，學(xué)習(xí)穩(wěn)定、冷靜，學(xué)習(xí)如何從慌亂中找到生機(jī)。
—— 席慕蓉鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
—— 荀況1. 書富如入海，百貨皆有。
人之精力，不能兼收盡取，但得春所欲求者爾。
故愿學(xué)者每次作一意求之。
—— 蘇軾：《東坡文集事略》2. 看文字須大段精彩看，聳起精神，豎起筋骨，不要困，如有刀劍在后一般。
就一段中須要透，擊其首則尾應(yīng)，擊其尾則首應(yīng)，方始是。
不可按冊子便在，掩了冊子便忘。
—— 朱熹：《朱子語類大全》3. 讀書有三到，謂心到，眼到，口到。
心不在此，則眼看不仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，久也不能久也。
三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎?—— 朱熹：《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》4. 學(xué)貴精不貴博。
……知得十件而都不到地，不如知得一件卻到地也。
—— 戴震：《戴東原先生年譜》5. 讀書以過目成誦為能，最是不濟(jì)事。
—— 鄭板橋6. 無所不能的人實(shí)在一無所能，無所不專的專家實(shí)在是一無所?！?《韜奮文集》7. 加緊學(xué)習(xí)，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多。
—— 《周恩來選集》8. 讀書也象開礦一樣，沙里淘金。
—— 趙樹理9. 我閱讀關(guān)于我所不懂的題目之書籍時(shí)，所用的方法，是先求得該題目的膚表的見解，先瀏覽許多頁和好多章，然后才從頭重新讀起，以求獲得精密的智識。
我對該書的終末，就懂得它的起音。
這是我所能介紹給你唯一正解的方法。
—— 狄慈根：《辯證法的邏輯》10. 求知無坦途，學(xué)問無捷徑。
11. 學(xué)習(xí)不是純粹的模仿。
——佚名12. 一個(gè)人不能騎兩匹馬,騎上這匹,就要丟掉那匹。
聰明人會把凡是分散精力的要求置之度外,只專心致志地去學(xué)一門。
13. 為學(xué)患無疑,疑則有進(jìn),小疑則小進(jìn),大疑則大進(jìn)。
14. 知不足者好學(xué),恥下問者自滿15. 學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。
16. 三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。
黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。
—— 顏真卿17. 性癡，則其志凝：故書癡者文必工，藝癡者技必良。
——-世之落拓而無成者，皆自謂不癡者也。
—— 蒲松齡：《阿寶》18. 重要的不是知識的數(shù)量，而是知識的質(zhì)量，有些人知道很多很多，但卻不知道最有用的東西。
——托爾斯泰19. 在所閱讀的書本中找出可以把自己引到深處的東西，把其它一切統(tǒng)統(tǒng)拋掉，就是拋掉使頭腦負(fù)擔(dān)過重和會把自己誘離要點(diǎn)的一切.—— 愛因斯坦20. 好讀書，不求甚解;每有會意，便欣然忘食。
—— 陶淵明：《五柳先生傳》21. 讀書破萬卷，下筆如有神。
—— 杜甫：《杜工部集》22. 我們自動(dòng)的讀書，即嗜好的讀書，請教別人是大抵無用，只好先行泛覽，然后決擇而入于自己所愛的較專的一門或幾門;但專讀書也有弊病，所以崐 必須和現(xiàn)實(shí)社會接觸，使所讀的書活起來。
—— 魯迅：《讀書雜談》23. 愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外書……譬如學(xué)理科的，偏看看文學(xué)書，學(xué)文學(xué)的，偏看看科學(xué)書，看看別人在那里研究的，究竟 是怎么一回事。
這樣子，對于別人，別事，可以更深的了解。
—— 《魯迅全集》24. 只看一個(gè)人的著作，結(jié)果是不大發(fā)的：你就得不到多方面的優(yōu)點(diǎn)。
必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來。
倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。
—— 魯迅：《致顏黎民》25. 我有八位好朋友，肯把萬事指導(dǎo)我。
你若想問真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何時(shí)、何地、何去、何如，好象弟弟與哥哥。
還有一崐 個(gè)西洋派，姓名顛倒叫幾何。
若向八賢常請教，雖是笨人不會錯(cuò)。
—— 陶行知：《八位顧問》26. 積累知識，也應(yīng)該有農(nóng)民積肥的勁頭，撿的范圍要寬，不要限制太多，……牛糞、人糞、羊糞都一概撿回來，讓它們統(tǒng)統(tǒng)變成有用的肥料，滋養(yǎng)作物的生長。
—— 鄧拓27. 有些書可供一嘗，有些書可以吞下，有不多的幾部書則應(yīng)當(dāng)咀嚼消化;這就是說，有些書只要讀讀他們的一部分就夠了，有些書可以全讀，但是不必過于細(xì)心地讀;還有不多的幾部書則應(yīng)當(dāng)全讀，勤讀，而且用心地讀。
—— 《培根論說文集》28. 不要把許多雜亂的詞句塞在腦子里，而是要啟發(fā)了解事物的能力，使得從這種能力之中流瀉出來——-象從活的泉眼流出一樣——-一條溪澗(知識)來。
—— 夸美紐斯：《大教學(xué)論》29. 應(yīng)該隨時(shí)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)一切;應(yīng)該集中全力，以求知道得更多，知道一切。
—— 高爾基：《文學(xué)書簡》30. 讀過一本好書，象交了一個(gè)益友。
—— 臧克家31. 能夠攝取必要營養(yǎng)的人要比吃得很多的人更健康，同樣地，真正的學(xué)者往往不是讀了很多書的人，而是讀了有用的書的人。
—— 亞里斯提卜32. 僅次于選擇益友，就是選擇好書。
—— 考爾德33. 閱讀一本不適合自己閱讀的書，比不閱讀還要 壞。
我們必須會這樣一種本領(lǐng)，選擇最有價(jià)值、最 適合自己所需要的讀物。
—— 別林斯基34. 不好的書也象不好的朋友一樣，可能會把你戕害。
—— 菲爾丁35. 一個(gè)愛書的人，他必定不致缺少一個(gè)忠實(shí)的朋 友，一個(gè)良好的老師，一個(gè)可愛的伴侶，一個(gè)優(yōu)婉 的安慰者。
—— 伊薩克·巴羅36. 攀登科學(xué)文化的同峰，就要沖破不利條件限制，利用生活所提供的有利條件，并去創(chuàng)造新的條件。
—— 高士其37. 書籍鼓舞了我的智慧和心靈，它幫助我從腐臭 的泥潭中脫身出來，如果沒有它們，我就會溺死在 那里面，會被愚笨和鄙陋的東西嗆住。
—— 《高爾在論青年》38. 久物之味，久則可厭;讀書之味，愈久愈深。
—— 程頤39. 書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。
—— 劉向40. 我愛書。
我常常站在書架前，這時(shí)我覺得我面前展開一個(gè)廣闊的世界，一個(gè)浩瀚的海洋，一個(gè)蒼茫的宇宙。
—— 劉白羽41. 生活里沒有書籍，就好象沒有陽光;智慧里沒有書籍，就好象鳥兒沒有翅膀。
—— 莎士比亞42. 書籍是人全人類的營養(yǎng)品。
—— 莎士比亞43. 書籍——-當(dāng)代真正的大學(xué)。
—— 托馬斯·卡萊爾44. 各種蠢事，在每天閱讀書的影響下，仿佛在火上一樣，漸漸溶化。
—— 雨果45. 書，這是這一代對另一代人精神上的遺言，這是將死的老人對剛剛開始生活的青年人的忠告，這是準(zhǔn)備去休息的哨兵向前來代替他的崗位的哨兵向前來代替他的崗位的哨兵的命令。
—— 《赫爾岑論文學(xué)》46. 不去讀書就沒有真正的教養(yǎng)，同時(shí)也不可能有什么鑒別力。
—— 《赫爾岑論文學(xué)》47. 好的書籍是最貴重的珍寶。
—— 別林斯基48. 書是我們時(shí)代的生命。
—— 別林斯基49. 理想的書籍是智慧的鑰匙。
—— 托爾斯泰50. 書籍是青年人不可分離的生命伴侶和導(dǎo)師。
—— 高爾基51. 熱愛書吧——-這是知識的源泉! 只有知識才是有用的，只有它才能夠把我們在精神上成為堅(jiān)強(qiáng)、忠誠和有理智的人，成為能夠真正愛人類、尊重人類勞動(dòng)、衷心地欣賞人類那不間斷的偉大勞動(dòng)所產(chǎn)生的美好果實(shí)的人。
—— 《高爾基論青年》52. 讀書愈多，精神就愈健壯而勇敢。
—— 高爾基53. 要熱愛書，它會使你的生活輕松;它會友愛地來幫助你了解復(fù)雜的思想、情感和事件;它會教導(dǎo)你尊重別人和你自己;它以熱愛世界、熱愛人類的情感來鼓舞智慧和心靈。
—— 《高爾基論青年》54. 生活在我們這個(gè)世界里，不讀書就完全不可能了解人。
—— 高爾基55. 書和人一樣，也是有生命的一種現(xiàn)象，它也是活的、會說話的東西。
—— 高爾基：《論文學(xué)》56. 讀書，這個(gè)我們習(xí)以為常的平凡過程，實(shí)際上是人的心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)合的過程……—— 《高爾基論青年》57. 青年同志們必須記住，想要連跑帶跳地把過去的一切文化遺產(chǎn)得著，那是辦不到的。
這需要有堅(jiān)定的頑強(qiáng)性和艱苦的勞動(dòng)。
要知道，在這條路上克服困難，這件事本身就是非常好的興奮劑。
—— 《奧斯特洛夫斯基》58. 學(xué)問對于人們要求最大的緊張和最大的熱情。
—— 巴甫洛夫59. ……科學(xué)是到處為家的，?——-不過只是任何不播種的地方，它是不會使其豐收的。
—— 赫爾岑：《科學(xué)中華而不實(shí)的作風(fēng)》
