關(guān)于勞動的名人名言大全最好簡單
1、只有人的勞動神圣的。
——高爾基。
2、是一切知源泉。
——陶鑄。
3、勞動是社會中每個人不可避免的義務(wù)。
——盧梭。
4、勞財(cái)富之父，土地是財(cái)富之母。
——威廉·配第。
5、人生在勤，不索何獲
——張衡。
6、應(yīng)該記住，我們的事業(yè)，需要的是手，而不是嘴。
——童第周。
7、鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
——李紳。
8、勞動創(chuàng)造世界。
——馬克思。
9、不付出勞動就不會有收獲。
—— 倫·賴特。
10、成功=艱苦的勞動+正確的方法+少說空話。
—— 愛因斯坦。
望采納。
評為優(yōu)秀員工寫一份50字的獲獎感言
員工獲獎感言 作為一名剛剛大學(xué)畢業(yè)不久的新員工，能夠獲得公司優(yōu)秀員工稱號，我很高興，也非常激動。
在此我想說，是公司領(lǐng)導(dǎo)關(guān)懷，是所有同仁對我的鼓勵，是客戶的支持，讓我今天能站在這個領(lǐng)獎臺，再次，我要向所有曾經(jīng)幫助、支持過我的領(lǐng)導(dǎo)、同事、客戶深深鞠上一躬，謝謝您們! 在過去一年里，我們浴血奮戰(zhàn)，我們相互鼓勵，我們?nèi)σ愿啊?/p>
在我們?nèi)w同仁的共同努力下，終于達(dá)成了XX公司XX分公司XXXX目標(biāo)，我自己也成為了公司年終銷售冠軍。
員工獲獎感言 很榮幸被評為201x年度的優(yōu)秀員工，這是對我工作上的肯定，也是對我做好今后工作的一種鼓勵。
20xx年，公司加快了發(fā)展步伐，我在公司領(lǐng)導(dǎo)的正確引導(dǎo)、各位同仁的大力支持下，特別是財(cái)務(wù)中心的全體工作人員的分工協(xié)作，積極配合下，兢兢業(yè)業(yè)的做好自己的本職本崗工作。
在公司財(cái)務(wù)管理制度的完善和執(zhí)行;規(guī)范而合法的進(jìn)行公司的賬務(wù)處理;和外部保持良好的工作聯(lián)系等等方面積極、努力、而細(xì)致的工作著。
在以后的工作當(dāng)中，我將不辜負(fù)領(lǐng)導(dǎo)和同仁的的期望，更加盡心盡職，抱著務(wù)實(shí)認(rèn)真的工作態(tài)度，并不斷學(xué)習(xí)提升自己的工作技能，迎接新的挑戰(zhàn)!用實(shí)際行動為公司的發(fā)展盡自己的綿薄之力! 員工獲獎感言 很高興獲得了公司201x年度優(yōu)秀員工稱號，我有三個非常深刻的感受： 第一、每一份私下的努力，都會獲得倍增的回收，并在公眾面前被表現(xiàn)出來。
第二、行動是成功之母，如果我們要好的想法，好的觀念不去行動，不去實(shí)施，都是空想。
第三、向不可能挑戰(zhàn)，只要我們具有明確的目標(biāo)與超強(qiáng)的行動力，沒有達(dá)不成的目標(biāo)。
員工獲獎感言 承蒙大家厚愛，獲得201x年度“優(yōu)秀員工”，能夠給予我這份殊榮，我感到很榮幸。
心中除了喜悅，但更多的是感動。
為這種認(rèn)可與接納，覺得自己融入到德勤這個大家庭。
自己的付出與表現(xiàn)已經(jīng)被最大的認(rèn)可,我會更加努力! 雖然我來集團(tuán)的工作時間不長，但這是我發(fā)自肺腑的語言，回想剛來的那幾日，種種感覺和情景，仍歷歷在目。
正是一種家的溫暖和同事的幫助與包容讓我有機(jī)會踏入并留在了德勤。
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輸在起跑線,贏在終點(diǎn)的名人故事和名言有哪些
是社會中人不可避免的義務(wù)。
——盧 體力勞動是防止一切社會病毒的偉大的消毒劑。
——思 完善的新人應(yīng)該是在勞動之中和為了勞動而培養(yǎng)起來的。
——?dú)W文 我知道什么是勞動：勞動是世界上一切歡樂和一切美好事情的源泉。
——高爾基 我們世界上最美好的東西，都是由勞動、由人的聰明的手創(chuàng)造出來的。
——高爾基 熱愛勞動吧。
沒有一種力量能象勞動，既集體、友愛、自由的勞動的力量那樣使人成為偉大和聰明的人。
——高爾基 勞動是一切知識的源泉。
——陶鑄 我覺得人生求樂的方法，最好莫過于尊重勞動。
一切樂境，都可由勞動得來，一切苦境，都可由勞動解脫。
——李大釗 只有人的勞動才是神圣的。
——高爾基 在人的生活中最主要的是勞動訓(xùn)練。
沒有勞動就不可能有正常的人的生活。
——盧梭 社會主義制度的建立給我們開辟了一條到達(dá)理想境界的道路，而理想境界的實(shí)現(xiàn)還要靠我們的辛勤勞動。
—— 知識是從刻苦勞動中得來的，任何成就都是刻苦勞動的結(jié)果。
——宋慶齡 我們在我們的勞動過程中學(xué)習(xí)思考，勞動的結(jié)果，我們認(rèn)識了世界的奧妙，于是我們就真正來改變生活了。
——高爾基 勞動使人建立對自己的理智力量的信心。
——高爾基 世間沒有一種具有真正價(jià)值的東西，可以不經(jīng)過艱苦辛勤勞動而能夠得到的。
——愛迪生 勞動永遠(yuǎn)是人類生活的基礎(chǔ)，是創(chuàng)造人類文化幸福的基礎(chǔ)。
——馬卡連柯 正是勞動本身構(gòu)成了你追求的幸福的主要因素，任何不是靠辛勤努力而獲得的享受，很快就會變得枯燥無聊，索然無味。
——休謨 懶惰作者：它是一種對待勞動態(tài)度的特殊作風(fēng)。
它以難以卷入工作而易于離開工作為其特點(diǎn)。
——杰普莉茨卡婭 愉快只是幸福的伴隨現(xiàn)象，愉快如果不伴隨以勞動，那么它不僅會迅速地失去價(jià)值，而且也會迅速地使人們的心靈墮落下來。
——烏申斯基 愛勞動是共產(chǎn)主義道德主要成分之一。
但只有在工人階級獲得勝利以后，人類生活不可缺少的條件--勞動，才不會是沉重而可恥的負(fù)擔(dān)，而成為榮譽(yù)和英勇的事業(yè)。
——加里寧 我畢生都熱愛腦力勞動和體力勞動，也許甚至說，我更熱愛體力勞動。
當(dāng)在體力勞動內(nèi)加入任何優(yōu)異的悟性，即手腦相結(jié)合在一起的時候，我就更特別感覺滿意了。
——巴甫洛夫 勞動是人類存在的基礎(chǔ)和手段，是一個人在體格、智慧和道德上臻于完善的源泉。
——烏申斯基 勞動是財(cái)富之父，土地是財(cái)富之母。
——威廉·配第 如果你能成功地選擇勞動，并把自己的全部精神灌注到它里面去，那么幸福本身就會找到你。
——烏申斯基 既然思想存在于勞動之中，人就要靠勞動而生存。
——蘇霍姆林斯基 沒有頑強(qiáng)的細(xì)心的勞動，即使是有才華的人也會變成繡花枕頭似的無用的玩物。
——斯坦尼斯拉夫斯基 不停留在已得的成績上，而是英勇地勞動者，努力要把勞動的錦標(biāo)長久握在自己手里。
——奧斯特洛夫斯基 我只相信一條：靈感是在勞動時候產(chǎn)生的。
……勞動，這是一切鈍感的最好的醫(yī)生。
——奧斯特洛夫斯基 只有在新的社會條件下勞動才能從繁重的負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)變成輕松而愉快的生理要求的滿足。
——車爾尼雪夫斯基 勞動卻是產(chǎn)生一切力量、一切道德和一切幸福的威力無比的源泉。
——拉·喬乃尼奧里 青春啊，永遠(yuǎn)是美好的，可是真正的青春，只屬于這些永遠(yuǎn)力爭上游的人，永遠(yuǎn)忘我勞動的人，永遠(yuǎn)謙虛的人
——雷鋒 為人類的幸福而勞動，這是多么壯麗的事業(yè)，這個目的有多么偉大
——圣西門 成功＝艱苦的勞動＋正確的方法＋少談空話。
——愛因斯坦 人們在那里高談闊論著天氣和靈感之類的東西，而我卻象首飾匠打金鎖鏈那樣精心的勞動著，把一個個小環(huán)非常合適地連接起來。
——海涅 人的天賦就象火花，它既可以熄滅，也可以燃燒起來。
而逼使它燃燒成熊熊大火的方法只有一個，就是勞動，再勞動。
——高爾基 如果兒童讓自己任意地不論去做什么而不去勞動，他們就既學(xué)不會文學(xué)，也學(xué)不會音樂，也學(xué)不會體育，也學(xué)不會那保證道德達(dá)到最高峰的禮儀。
——德謨克利特 為人類的幸福而勞動，這是多么壯麗的事業(yè)，這個目的有多么偉大
——圣西門 出頭露面的人是有福的。
知道世人一定在瞧著他必須完成的事業(yè)，他從頭到底干得挺有勁兒。
然而這樣的人更值得尊敬，他默默無聞地躲在暗地里，在漫長的辛苦的日子里無報(bào)酬地勞動，得不到光榮也得不到表揚(yáng)；只有一種思想鼓舞著他的勤勞，他的工作對大眾來說是有益的。
——克雷洛夫 我有我的人格、良心，不是錢能買的。
我的音樂，要獻(xiàn)給祖國，獻(xiàn)給勞動人民大眾，為挽救民族危機(jī)服務(wù)。
——冼星海 只要千百萬勞動者團(tuán)結(jié)得象一個人一樣，跟隨本階級的優(yōu)秀人物前進(jìn)，勝利也就有了保證。
——列寧 信仰是精神的勞動；動物是沒有信仰的，野蠻人和原始人有的只是恐怖和疑惑。
只有高尚的組織體，才能達(dá)到信仰。
——契訶夫 幸福的淚由勞動的汗水釀成；失望的淚只有用奮斗才能抹去。
——網(wǎng)絡(luò)收集 真摯而純潔的愛情，一定滲有對心愛的人的勞動和職業(yè)的尊重。
——鄧穎超 教師進(jìn)行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。
教師時常要讀書，平時積累的知識越多，上課就越輕松。
——蘇霍姆林斯基 沒有自我教育就沒有真正的教育。
這樣一個信念在我們的教師集體的創(chuàng)造性勞動中起著重大的作用。
——蘇霍姆林斯基 在我們的社會中,勞動不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇,而且是道德的范疇。
——馬卡連柯 勞動最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。
這種精神發(fā)展是由和諧的勞動產(chǎn)生的，它應(yīng)當(dāng)構(gòu)成無產(chǎn)階級社會公民區(qū)別于資產(chǎn)階級社會公民的那種人的特質(zhì)。
——馬卡連柯 勞動受人推崇。
為社會服務(wù)是很受人贊賞的道德理想。
——杜威 勞動是有神奇力量的民間教育學(xué)，給我們開辟了教育智慧的新源泉。
這種源泉是書本教育理論所不知道的。
我們深信，只有通過有汗水，有老繭和疲乏人的勞動，人的心靈才會變得敏感、溫柔。
通過勞動，人才具有用心靈去認(rèn)識周圍世界的能力。
——蘇霍姆林斯基 勞動的崇高道德意義還在于，一個人能在勞動的物質(zhì)成果中體現(xiàn)他的智慧、技藝、對事業(yè)的無私熱愛和把自己的經(jīng)驗(yàn)傳授給同志的志愿。
——蘇霍姆林斯基 勞動一日，可得一夜的安眠；勤勞一生，可得幸福的長眠。
——達(dá)·芬奇 勤工儉學(xué)的意義還在于它能夠培養(yǎng)和發(fā)揮青年的創(chuàng)造性和才能。
如果我們給青年安排一條輕便的道路，他們只須飯來張嘴，上課就念書，什么也不管，這樣我們就會害了青年，會使聰明人也變成傻瓜。
——徐特立 一分耕耘，一分收獲，要收獲得好，必須耕耘得好。
——徐特立 當(dāng)勞動是種快樂時，生活是美的；當(dāng)勞動是一種責(zé)任時，生活就是奴役。
——高爾基 勞動可以使我們擺脫三大災(zāi)禍：寂寞、惡習(xí)、貧困。
——歌德 未來將屬于兩種人：思想的人和勞動的人。
實(shí)際上這兩種人是一種人，因?yàn)樗枷胍彩莿趧印?/p>
——雨果 對父母養(yǎng)育之恩的報(bào)答，也是對人類勞動的尊重。
——網(wǎng)絡(luò)收集 偉大的成績和辛勤勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來。
——魯迅 懶惰它是一種對待勞動態(tài)度的特殊作風(fēng)。
它以難于卷入工作而易于離開工作為其特點(diǎn)。
——網(wǎng)絡(luò)收集 凡是較有成就的科學(xué)工作者，毫無例外地都是利用時間的能手，也都是決心在大量時間中投入大量勞動的人。
——華羅庚 將來，先進(jìn)國家生產(chǎn)的產(chǎn)品價(jià)值只有很少一部分是從藍(lán)領(lǐng)工人的勞動及從資本物中得來，而主要是從設(shè)想和創(chuàng)新中得到的。
——吉福德·平肖第三 復(fù)雜的勞動包含著需要耗費(fèi)或多或少的辛勞、時間和金錢去獲得的技巧和知識的運(yùn)用。
——恩格斯 較高級復(fù)雜的勞動，是這樣一種勞動力的表現(xiàn)，這種勞動力比較普通的勞動力需要較高的教育費(fèi)用，它的生產(chǎn)需要花費(fèi)較多的勞動時間。
因此，具有較高的價(jià)值。
——馬克思 實(shí)際上，沒有一種社會形態(tài)能夠阻止社會所支配的勞動時間以這處或那種方式調(diào)整生產(chǎn)。
——馬克思 不勞則無獲。
——富蘭克林 勤為無價(jià)寶，慎為護(hù)身術(shù)。
——莎士比亞 成人不自在，自在不成人。
——羅大經(jīng) 我們的斗爭和勞動，就是為了不斷地把先進(jìn)的思想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
——周揚(yáng) 我們可以死，但是永遠(yuǎn)不會變節(jié)
我們可以死，但是要自由和尊嚴(yán)地去死
我們可以死，并不是因?yàn)槲覀儾恢匾暽?，不是因?yàn)槲覀儾恢匾曃覈嗣襁M(jìn)行的創(chuàng)造性事業(yè)，看不到我們通過自己的勞動有權(quán)得到的光榮的未來，而是因?yàn)槲覀兠總€人的生命是同這種思想，這種前途不可分割地聯(lián)系在一起的。
——卡斯特羅 回答者：123冰冰女 - 秀才 三級 5-4 10:07 精打細(xì)算 油鹽不斷 歷覽前賢國與家,成由勤儉敗由奢.(李商隱) 靜以修身,儉以養(yǎng)德.(諸葛亮) 誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。
白居易 誰在平日節(jié)衣縮食，在窮困時就容易度過難關(guān)；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死于饑寒。
薩迪 社會一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。
恩格斯 清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方
方志敏 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
陶淵明 社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準(zhǔn)備。
易卜生 世間的活動，缺點(diǎn)雖多，但仍是美好的。
羅丹 如果天下平靜無事，到處都是溢美和逢迎，那麼，無恥、欺詐和愚昧更將有滋長的余地了；沒有人再揭發(fā)，沒有人再說苛酷的真話
別林斯基 金錢這種東西，只要能解決個人的生活就行，若是過多了，它會成為遏制人類才能的禍害。
奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。
隔岸觀火 歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢．＿＿＿＿李商隱 沒有人再揭發(fā)，沒有人再說苛酷的真話
別林斯基 人壽幾何
逝如朝霞。
時無重至，華不在陽 陸機(jī) 人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已 莊子 人生太短，要干的事情太多，我要爭分奪秒 愛迪生 黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。
●成由勤儉破由奢 ●儉入奢易，從奢入儉難 ●小不知省，大錢將濫花（英國） ●成家，糞如寶；敗家子，錢如草 ●眼下胡亂鋪張，往后日月空蕩蕩 ●一勺勺積的東西，不要用桶倒出去（哈薩克族） ●辛苦得來的實(shí)，不要一口氣把它吃完（維吾爾族） ●家有萬石糧，堆不長 ●殺牛吃肉，不如著擠奶（藏族） ●有錢時擺闊，沒錢挨餓 ●欲求溫飽，勤儉為要 ●緊緊手，年年有 ●勤能補(bǔ)拙，省能補(bǔ)貧 ●思前顧后，吃穿常有 ●精打細(xì)算，油鹽不斷 ●披著破大氅的，往往是個好酒徒（西班牙） ●糧收萬石，也要粗茶淡飯 ●會吃的吃千頓，不會吃的吃一頓 ●精打細(xì)算，油鹽不斷 ●披著破大氅的，往往是個好酒徒（西班牙） ●糧收萬石，也要粗茶淡飯 ●會吃的吃千頓，不會吃的吃一頓 ●精打細(xì)算，有吃有穿；大吃大喝，當(dāng)屋賣鍋 ●小富由儉，大富由天 ●不喝酒，不抽煙，三年省下無數(shù)錢 ●節(jié)儉是致富的秘訣（英國） ●節(jié)儉本身就是一宗財(cái)產(chǎn)（英國） ●積小利，成巨富（英國） ●節(jié)儉是你一生中食之不完的美筵（愛默生） ●小處不省錢袋空（托·莫爾） ●錢幣是圓的，所以容易滾走（托里安諾） ●節(jié)約一分錢，等于生產(chǎn)一分錢（英國） ●節(jié)省下來多少，就是得到多少（丹麥） ●黃金本無種，出自勤儉家 ●飽時省一口，餓時得一斗 ●細(xì)水長流，遇災(zāi)不愁 ●省下煙酒錢，急難免求人 ●有荒節(jié)約度荒，天荒節(jié)約備荒 ●好處安身，苦處用錢 ●精打細(xì)算夠半年，遇到荒年不受難 ●年年有儲存，荒年不荒人 ●奢侈的必然后果風(fēng)化的解體反過來又引起趣味的腐化（英國） ●奢侈會破壞人們的心靈純質(zhì)，因?yàn)椴恍业氖牵惬@得愈多，就愈貪婪，而且確實(shí)總感到不能滿自己（安格爾） ●奢侈好像酒，既使人興奮，又使人衰弱（卡爾） ●奢侈和淫靡只是一種社會腐化的現(xiàn)像，決不是原因（魯迅） ●不擇手段地追求高級物質(zhì)生活的人，他的思想品德，必然是低級的（潛夫） ●奢侈乃德義之滅亡（瑞士） ●奢侈是民族衰弱的起點(diǎn)（古巴） ●知足是天然的財(cái)富，奢侈是人為的貧困（希臘） ●良田萬頃，日食一升。
廣廈千間，夜眠七尺 ●一飽之需，何必八珍九鼎
七尺之軀，安用千門萬戶
●身后有余忘縮手，眼前無路想回頭 ●一粥一飯當(dāng)思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱 ●惜衣有衣，惜食有食 ●誰知盤中餐，粒粒皆辛苦 ●一粥一飯汗珠換 ●不當(dāng)家不知柴米貴 ●誰愛風(fēng)流高格調(diào)，共憐時世儉梳妝 ●成物不可損壞 誰知盤中餐，粒粒皆幸苦。
節(jié)約糧食是美德。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
社會一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。
恩格斯 清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方
方志敏 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
陶淵明 社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準(zhǔn)備。
易卜生 世間的活動，缺點(diǎn)雖多，但仍是美好的。
羅丹 如果天下平靜無事，到處都是溢美和逢迎，那麼，無恥、欺詐和愚昧更將有滋長的余地了；沒有人再揭發(fā)，沒有人再說苛酷的真話
別林斯基 勤勞一日，可得一夜的安眠；勤勞一生，可得幸福的長眠。
--達(dá) 芬奇 誰在平日節(jié)衣縮食，在窮困時就容易渡過難關(guān)；誰在富時豪華奢侈，在窮困時就會死于饑寒。
--薩迪 如果你真的想關(guān)勤儉節(jié)約,不是幾句名言就能解決.(這是我說的) 正常的節(jié)約是美德、而吝嗇卻是最令人反 感的陋習(xí)。
今天節(jié)約一滴水，留給后人一滴血 誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
歷覽前賢國與家,成由勤儉敗由奢 勤儉永不窮，坐食山也空 一粥一飯當(dāng)思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱 聚沙成塔 點(diǎn)滴成流 1．君子以儉德辟難。
--《周易?否》 2．克勤于邦，克儉于家。
--《尚書?大禹謨》 3．儉，德之共也；侈，惡之大也。
--《左傳?莊公二十四年》 4．民生在勤，勤則不匱。
--《左傳?宣公十二年》 5．儉節(jié)則昌，淫佚則亡。
--《墨子?辭過》 6．鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
--李紳《憫農(nóng)》 7．歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
--李商隱《詠史》 8．憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
--《新五代史?伶官傳序》 9．由儉入奢易，由奢入儉難。
--司馬光《訓(xùn)儉示康》 10．取之有度，用之有節(jié)，則常足。
--《資治通鑒》卷二百三十四 11．惟儉可以助廉，惟恕可以成德。
--《宋史?范純?nèi)柿袀鳌?12．一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
--朱柏廬《治家格言》 每一食,便念稼穡之艱難;每一衣則思紡織之辛苦. 地力之生物有大數(shù),人力之成物有大限,取之有度,用之有節(jié),則常足;取之無度,用之無節(jié),則常不足. 節(jié)約光榮，浪費(fèi)可恥。
1．君子以儉德辟難。
--《周易?否》 2．克勤于邦，克儉于家。
--《尚書?大禹謨》 3．儉，德之共也；侈，惡之大也。
--《左傳?莊公二十四年》 4．民生在勤，勤則不匱。
--《左傳?宣公十二年》 5．儉節(jié)則昌，淫佚則亡。
--《墨子?辭過》 6．鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
--李紳《憫農(nóng)》 7．歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
--李商隱《詠史》 8．憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
--《新五代史?伶官傳序》 9．由儉入奢易，由奢入儉難。
--司馬光《訓(xùn)儉示康》 10．取之有度，用之有節(jié)，則常足。
--《資治通鑒》卷二百三十四 11．惟儉可以助廉，惟恕可以成德。
--《宋史?范純?nèi)柿袀鳌?12．一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
--朱柏廬《治家格言》 人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。
-- 蕭楚女 人生的價(jià)值，即以其人對于當(dāng)代所做的工作為尺度。
-- 徐瑋 路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。
人的每一步行動都在書寫自己的歷史。
-- 吉鴻昌 春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。
一息尚存須努力，留作青年好范疇。
-- 吳玉章 但愿每次回憶，對生活都不感到負(fù)疚 -- 郭小川 人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來
-- 奧斯特洛夫斯基 你若要喜愛你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。
-- 歌德 社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準(zhǔn)備。
-- 易卜生 人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。
-- 列夫·托爾斯泰 人生的價(jià)值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。
-- 列夫·托爾斯泰 生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的。
-- 車爾尼雪夫斯基 一個人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。
-- 愛因斯坦 人只有獻(xiàn)身于社會，才能找出那短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。
-- 愛因斯坦 蕓蕓眾生，孰不愛生
愛生之極，進(jìn)而愛群。
-- 秋瑾 生活真象這杯濃酒，不經(jīng)三番五次的提煉呵，就不會這樣可口
-- 郭小川 充滿著歡樂與斗爭精神的人們，永遠(yuǎn)帶著歡樂，歡迎雷霆與陽光。
-- 赫胥黎 生活就是戰(zhàn)斗。
-- 柯羅連科 為了生活中努力發(fā)揮自己的作用，熱愛人生吧。
-- 羅丹 希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
-- 魯迅 沉沉的黑夜都是白天的前奏。
-- 郭小川 當(dāng)一個人用工作去迎接光明，光明很快就會來照耀著他。
-- 馮學(xué)峰 東天已經(jīng)到來，春天還會遠(yuǎn)嗎
-- 雪萊 過去屬于死神，未來屬于你自己。
-- 雪萊 世間的活動，缺點(diǎn)雖多，但仍是美好的。
-- 羅丹 辛勤的蜜蜂永沒有時間悲哀。
-- 布萊克 希望是厄運(yùn)的忠實(shí)的姐妹。
-- 普希金 當(dāng)你的希望一個個落空，你也要堅(jiān)定，要沉著
-- 朗費(fèi)羅 先相信你自己，然后別人才會相信你。
-- 屠格涅夫 不要慨嘆生活底痛苦
---慨嘆是弱者...... -- 高爾基 宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口。
-- 羅曼·羅蘭 我們唯一不會改正的缺點(diǎn)是軟弱。
-- 拉羅什福科 私心勝者，可以滅公。
-- 林逋 人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。
-- 劉鶚 自私自利之心，是立人達(dá)人之障。
-- 呂坤 如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。
-- 陶鑄 常求有利別人，不求有利自己。
-- 謝覺哉 一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。
-- 列夫·托爾斯泰 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。
-- 海涅 無私是稀有的道德，因?yàn)閺乃砩鲜菬o利可圖的。
-- 布萊希特 君子喻于義，小人喻于利。
-- 孔丘 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
-- 陶淵明 富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。
-- 程顥 清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方
-- 方志敏 三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
-- 孔丘 志不強(qiáng)者智不達(dá)。
-- 墨翟 燕雀安知鴻鵠之志哉
-- 陳涉 志當(dāng)存高遠(yuǎn)。
-- 諸葛亮 老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
-- 曹操 燕雀戲藩柴，安識鴻鵠游。
-- 曹植 窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。
-- 王勃 大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。
-- 李白 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。
-- 蘇軾 生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。
-- 李清照 壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。
-- 陸游 故立志者，為學(xué)之心也；為學(xué)者，立志之事也。
-- 王陽明 貧不足羞，可羞是貧而無志。
-- 呂坤 我們以人們的目的來判斷人的活動。
目的偉大，活動才可以說是偉大的。
-- 契訶夫 毫無理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。
-- 培根 生活的理想，就是為了理想的生活。
-- 張聞天 人，只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境也都能適應(yīng)。
-- 丁玲 理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)。
-- 黑格爾 一個能思想的人，才真是一個力量無邊的人。
-- 巴爾扎克 一個沒有受到獻(xiàn)身的熱情所鼓舞的人，永遠(yuǎn)不會做出什么偉大的事情來。
-- 車爾尼雪夫斯基 共同的事業(yè)，共同的斗爭，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量。
-- 奧斯特洛夫斯基 我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身---這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。
-- 愛因斯坦
煤礦工人勞動模范勵志格言
1. 豐收靠勞動健身靠運(yùn)動。
----諺語----2. 一年勞動在于收，谷不到家不算收。
----諺語----3. 豐收要靠勞動，強(qiáng)身要靠衛(wèi)生。
----諺語----4. 一個農(nóng)夫、一個水匠、一個兵士，是同一群眾的一模一樣的碎片、同一圓圈的部分、把子不同的同一工具。
勞動在他們就像一個謎，找謎底一直找到咽氣那一天。
他們一輩子干傷心的額外罰工，報(bào)酬常常是弄到一條小板凳，坐在一間草屋門口。
----巴爾扎克----5. 人生的最大快樂，是自己的勞動得到了成果。
----謝黨哉----6. 勞動教養(yǎng)了身體，學(xué)習(xí)教養(yǎng)了心靈。
----史密斯----7. 有兩種人是在白白地勞動和無謂地努力：一種是積累了財(cái)富而不去使用的人，另一種是學(xué)會了科學(xué)而不去應(yīng)用的人。
----薩迪----8. 要想獲得一種見解，首先就需要勞動，自己的勞動，自己的首創(chuàng)精神，自己的實(shí)踐。
----陀思妥耶夫斯基----
有關(guān)勞動節(jié)來歷、贊美勞動、勞動人民的格言5-10句、諺語5-10句、詩文3篇;有關(guān)勞動模范的事跡的資料等1-2個
1889年7月14日，由各國馬克義集的社會主義者代表大會，在法國巴黎開這次大會上，法國代表拉文提議：把1886年5月1日美國工人爭取八小時工作制的斗爭日，定為國際無產(chǎn)階級的共同節(jié)日。
與會代表一致同意，通過了這項(xiàng)具有歷史意義的決議。
從此，“五一”國際勞動節(jié)誕生了。
為什么要把這一天定為國際勞動節(jié)呢
這還得從19世紀(jì)80年代的美國工人運(yùn)動說起。
當(dāng)時，美國和歐洲的許多國家，逐步由資本主義發(fā)展到帝國主義階段，為了刺激經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，榨取更多的剩余價(jià)值，以維護(hù)這個高速運(yùn)轉(zhuǎn)的資本主義機(jī)器，資本家不斷采取增加勞動時間和勞動強(qiáng)度的辦法來殘酷地剝削工人。
在美國，工人們每天要勞動14至16個小時，有的甚至長達(dá)18個小時，但工資卻很低。
馬薩諸塞州一個鞋廠的監(jiān)工說：“讓一個身強(qiáng)力壯體格健全的18歲小伙子，在這里的任何一架機(jī)器旁邊工作，我能夠使他在22歲時頭發(fā)變成灰白。
”沉重的階級壓迫激起了無產(chǎn)者巨大的憤怒。
他們知道，要爭取生存的條件，就只有團(tuán)結(jié)起來，通過罷工運(yùn)動與資本家作斗爭。
工人們提出的罷工口號，就是要求實(shí)行八小時工作制。
1877年，美國歷史上第一次全國罷工開始了。
工人階級走向街頭游行示威，向政府提出改善勞動與生活條件，要求縮短工時，實(shí)行八小時工作制。
罷工不久，隊(duì)伍日漸擴(kuò)大，工會會員人數(shù)激增，各地工人也紛紛參加罷工運(yùn)動。
在工人運(yùn)動的強(qiáng)大壓力下，美國國會被迫制定了八小時工作制的法律。
但是，狠毒的資本家根本不予理睬，這項(xiàng)法律只不過是一紙空文，工人們?nèi)匀皇巧钤谒罨馃嶂?，倍受資本家的折磨。
忍無可忍的工人們決定將這場爭取生存權(quán)利的斗爭，推向一個新的高潮，準(zhǔn)備舉行更大規(guī)模的罷工運(yùn)動。
1884年10月，美國和加拿大的八個國際性和全國性工人團(tuán)體，在美國芝加哥舉行一個集會，決定于1886年5月1日舉行總罷工，迫使資本家實(shí)施八小時工作制。
這一天終于來到了。
5月1日，美國2萬多個企業(yè)的35萬工人停工上街，舉行了聲勢浩大的示威游行，各種膚色，各個工種的工人一齊進(jìn)行總罷工。
僅芝加哥一個城市，就有4．5萬名工人涌上街頭。
這下，美國的主要工業(yè)部門處于癱瘓狀態(tài)，火車變成了僵蛇，商店更是鴉雀無聲，所有的倉庫也都關(guān)門并貼上封條。
當(dāng)時在罷工工人中流行著一首“八小時之歌”，歌中唱道：“我們要把世界變個樣，我們厭倦了白白的辛勞，光得到僅能糊口的工餉，從沒有時間讓我們?nèi)ニ伎肌?/p>
我們要聞聞花香，我們要曬曬太陽，我們相信：上帝只允許八小時工作日。
我們從船塢、車間和工場，召集了我們的隊(duì)伍，爭取八小時工作，八小時休息，八小時歸自己
”激昂的歌聲唱出了工人的心聲，唱出了全世界無產(chǎn)者的共同愿望，也感染了廣大的群眾，他們紛紛聲援工人的罷工運(yùn)動，將罷工運(yùn)動推向新的高潮。
罷工運(yùn)動所表現(xiàn)的巨大力量使政府當(dāng)局和資本家極為恐慌，他們不甘心答應(yīng)工人的條件，便露出他們猙獰的一面。
5月3日，芝加哥政府當(dāng)局終于撕下了“民主”的假面具，用暴力鎮(zhèn)壓工人。
他們組織罷工破壞者在警察的保護(hù)下混進(jìn)工人的罷工隊(duì)伍，故意制造混亂，以此為借口，當(dāng)場開槍打死六個工人。
這一暴行，激起了全市工人的極大憤慨，他們決心為死難的工人兄弟們報(bào)仇
為紀(jì)念美國工人1886年5月11日的罷工運(yùn)動，為推動整個世界工人階級的斗爭熱情，就把這一天定為國際無產(chǎn)階級的共同節(jié)日。
在以后的每年5月1日，各國的工人階級都舉行大規(guī)模的示威游行，以爭取自身的權(quán)利。
中國人民慶祝勞動節(jié)的活動可追溯至1918年。
是年，一些革命的知識分子在上海、蘇州、杭州、漢口等地向群眾散發(fā)介紹“五一”的傳單。
1920年5月1 日，北京、上海、廣州、九江、唐山等各工業(yè)城市的工人群眾浩浩蕩蕩地走向街市、舉行了聲勢浩大的游行、集會，這就是中國歷史上的第一個五一勞動節(jié)。
解放后，中央人民政府政務(wù)院于1949年12月將五月一日定為法定的勞動節(jié)，是日全國放假一天。
每逢這個節(jié)日，舉國歡慶，人們換上節(jié)日的盛裝，興高采烈地聚集在公園、劇院、廣場，參加各種慶祝集會或文體娛樂活動，并對有突出貢獻(xiàn)的勞動者進(jìn)行表彰。
美國勞動節(jié)不在“五一”： “五一”國際勞動節(jié)是全世界勞動人民團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的節(jié)日。
誰都知道這個節(jié)日發(fā)端于美國，然而美國的勞動節(jié)卻不在“五一”，而是在每年9月的第一個星期一。
這是為什么
1886年5月1日，當(dāng)時資本主義工業(yè)已躍居世界第一位的美國，發(fā)生了全國工人大罷工，目的是爭取實(shí)現(xiàn)8小時工作日（當(dāng)時全美工人勞動時間每天都在12— 16小時，甚至更多）。
這天全美11000多個企業(yè)、35萬工人一致停工，舉行示威游行。
但他們卻遭到美國當(dāng)局的鎮(zhèn)壓，如芝加哥就死傷200多人，全國有 7名工人領(lǐng)袖被判死刑和無期徒刑。
然而，“五一”大罷工得到國際工人特別是歐洲工人的同情和支持，最后迫使美國資產(chǎn)階級作了讓步：當(dāng)年美國有185000 人爭得了8小時工作日；再頑固的企業(yè)也不得不把每天勞動時間縮短為9—10小時。
第二年，在巴黎舉行的第二國際成立大會上通過決議，規(guī)定每年5月1日為國際勞動節(jié)。
可美國勞工工會聯(lián)合會領(lǐng)導(dǎo)卻不積極組織紀(jì)念、慶?！拔逡弧薄?/p>
美國政府后來在設(shè)立勞動節(jié)時，故意避開“五一”，另行規(guī)定每年9月的第一個星期一為勞動節(jié)。
每逢9月的勞動節(jié)，美國人可以放假一天，全美各地的民眾一般都會舉行游行、集會等各種慶?；顒?，以示對勞工的尊重。
在一些州，人們在游行之后還要舉辦野餐會，熱鬧地吃喝、唱歌、跳舞。
入夜，有的地方還會放焰火。
國外勞動節(jié)慶祝方式： 俄羅斯：游行、集會、娛樂一個都不少自國際上設(shè)立勞動節(jié)以來，俄羅斯一直比較重視這個特別的節(jié)日。
“五一”這天，俄羅斯全國放假，并舉行各種慶?；顒蛹叭罕娦杂涡小?/p>
過去，上述活動主要是由政府組織，游行隊(duì)伍中包括各企業(yè)、機(jī)關(guān)的代表。
現(xiàn)在，除政府統(tǒng)籌的慶?；顒油?，各種不同政見的非政府組織、勞工團(tuán)體，都會在這一天自發(fā)舉行各種慶?；顒?，既可以借這個機(jī)會充分闡述各自的政見，又能擴(kuò)大本組織的影響。
一般來說，“五一”游行的隊(duì)伍要先穿過城市的主要街道、廣場，最后在古老的或者寬闊的中心廣場舉行大型集會和慶典。
同時，俄羅斯各地的各種俱樂部還會舉行內(nèi)容豐富、色彩繽紛的娛樂活動，人們的節(jié)日情緒很高。
日本：勞動節(jié)逢“黃金周” 日本是一個節(jié)日比較多的國家，5月1日前后的節(jié)日就很多，如4月29日植樹節(jié)、5月3日憲法紀(jì)念日、4日國民假日、5日兒童節(jié)，這些假日連起來，一般日本人至少有一周休息時間，最長的甚至達(dá)11天。
對工薪階層來說，這個長假的意義真是不同尋常。
因此，在日本，勞動節(jié)專門的慶?；顒尤諠u被“五一黃金周”所取代。
而且從4月29日開始，日本就已經(jīng)進(jìn)入了“黃金周”。
日本全國的許多飯店、溫泉等娛樂設(shè)施，紛紛在“五一”前打出各種廣告招攬游客，普通旅館的房間價(jià)格也比平時提高一倍以上。
加拿大：9月勞動節(jié)標(biāo)志夏天結(jié)束同為北美國家，加拿大與美國一樣也是在每年9月的第一個星期一慶祝勞動節(jié)。
在渥太華、多倫多等城市，每年勞動節(jié)時都會舉行游行和集會，以此表彰工會組織下的工人對加拿大社會所做出的貢獻(xiàn)。
另外，比較與眾不同的是，在大多數(shù)加拿大人的概念中，這個9月的勞動節(jié)標(biāo)志著夏天的結(jié)束。
一般情況下，家長們會利用勞動節(jié)的假期給孩子買新學(xué)期的學(xué)習(xí)用品，商家也往往借機(jī)促銷文具。
泰國、秘魯：放假一天 泰國于1932年首次頒布勞工條例，隨后將每年的5月1日確定為國家的勞動節(jié)，以此嘉獎辛勤工作的勞動者。
這一天，泰國全國統(tǒng)一放假一天，在首都以及一些大城市會有相關(guān)的慶?；顒?，不過規(guī)模一般都不會太大。
和泰國的情況比較類似，南美國家秘魯也規(guī)定5月1日為國家的勞動節(jié)，而且全國放假一天。
意大利：不慶祝不放假英國、法國等歐洲國家都將“五一”確定為勞動節(jié)，不少國家都放假一天，還有的國家則根據(jù)情況將公共假期放在5月的第一個星期一。
不過，和世界大多數(shù)國家不太一樣的是，意大利盡管承認(rèn)“五一”國際勞動節(jié)，政府也表示尊重勞工，但一般人并不舉行專門的慶祝活動，也沒有全國性的“五一”假期。
丹伯里制帽工人案： 美國人在發(fā)生利益沖突的時候，通過司法途徑尋求解決的傳統(tǒng)，也在一個看上去非常容易失控的工人“民眾運(yùn)動”中，注入了理性的規(guī)范。
第一個走上法庭的著名罷工案件，是丹伯里（Danbury）制帽工人案。
1902年，康尼迪格州丹伯里的一家公司提出民事訴訟，告工人妨礙貿(mào)易，違反了反壟斷法律，因?yàn)槊绹鴦诼?lián)的制帽工人工會組織工人抵制這家公司，原因是這家公司不許工人組織工會。
這個案子用了幾年時間在聯(lián)邦法院里一級一級上訴。
1908年，聯(lián)邦最高法院以5比4作出了對工人不利的裁決。
這個裁決的意思是，工人可以作為勞動者或消費(fèi)者對某公司實(shí)行“直接抵制”，比如不買這個公司的產(chǎn)品，或者罷工，或不為這個公司雇傭，這種直接抵制是完全合法的。
但是，工人不可以強(qiáng)迫其它的公司不買這個公司的產(chǎn)品，或者強(qiáng)迫別人不和這個公司合作（例如罷工期間不準(zhǔn)其他人上班），這樣的“二次抵制”是非法的。
也就是說，你自己可以抵制，但是不能強(qiáng)迫別人和你一樣去抵制。
法庭對丹伯里的184名制帽工人作出25萬美元的罰款。
在最高法院裁決以后，全美勞聯(lián)發(fā)起募捐，為184名制帽工人償付罰款，以免他們的房子財(cái)產(chǎn)被沒收。
這個裁決發(fā)出了兩個信息，第一，司法訴訟有可能成為解決勞資沖突的途徑，工會一方和雇主一方都有可能利用這樣的途徑，也都有必要知道什么是合法的，什么是非法的。
第二，工會對公司的抵制，只能“直接抵制”的范圍里進(jìn)行。
1947年，塔夫特－哈特利法案（Taft-Hartley Act）明確規(guī)定二次抵制非法，從此以后，類似的二次抵制在美國工會運(yùn)動中就消失了。
不過，最高法院在同一案中也裁定，根據(jù)憲法的言論自由條款，工會可以在商家門口樹立宣傳標(biāo)語和宣傳員，告知民眾，他們要抵制的某公司的某產(chǎn)品是“不公平的”，號召民眾“不要購買”，這是合法的，但是不能說這些賣商品的商家也是“不公平”的，不能號召民眾不去購買這些商家的所有商品。
后面這種做法就是“二次抵制”，就是非法的了。
在這里，美國司法獨(dú)立和司法系統(tǒng)在建立“公正”信譽(yù)的努力，首先建立起了美國民眾的法律文化，這對事態(tài)發(fā)展走向良性循環(huán)起了極大作用。
假如沒有這一條，法院無理偏袒政府或企業(yè)，工人不服就沖擊法院，那就真正是亂成一團(tuán)，沒有解藥了。
1909年，兩萬制衣廠工人，大多是女工，而且?guī)缀醵际菛|歐新移民，在制衣女工工會的旗幟下，發(fā)動罷工，她們得到了廣泛的公眾支持，最終爭取到了每周52 小時工作和增加工資的條件。
1910年，五萬制衣工人在紐約罷工。
他們請出了著名律師路易斯·布蘭迪斯來談判。
在他的努力下，這次罷工取得了重要的結(jié)果，不僅為工人爭取到了有利的報(bào)酬條件，而且開創(chuàng)了和平談判的范例。
布蘭迪斯后來還擔(dān)任了聯(lián)邦最高法院的大法官。
