關(guān)于讀書(shū)的名言警句的書(shū)法作品

書(shū)法作有，現(xiàn)在有一些關(guān)于讀書(shū)的：讀書(shū)名言三更燈火五，男兒讀書(shū)時(shí)。

黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。

——顏真卿書(shū)籍是屹立在時(shí)間的汪洋大海中的燈塔。

——惠普爾 理想的書(shū)籍是智慧的鑰匙。

——托爾斯泰 讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。

——杜甫 讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。

——?jiǎng)⒁?莫等閑，白了少年頭，空悲切。

——岳飛 書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。

——陸游 讀書(shū)之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。

——朱熹 讀過(guò)一本好書(shū)，像交了一個(gè)益友。

——藏克家 飯可以一日不吃，覺(jué)可以一日不睡，書(shū)不可以一日不讀。

—— 為中華之崛起而讀書(shū)。

——周恩來(lái)不怕讀得少，只怕記不牢。

——徐特立 讀書(shū)忌死讀，死讀鉆牛角。

——葉圣陶 聰明在于勤奮，天才在于積累。

——華羅庚 書(shū)籍是朋友，雖然沒(méi)有熱情，但是非常忠實(shí)。

—雨果 書(shū)籍是青年人不可分離的生活伴侶和導(dǎo)師。

—高爾基 書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。

生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。

——莎士比亞 書(shū)籍是造就靈魂的工具。

——雨果 書(shū)籍是培植智慧的工具。

——夸美紹斯 一本書(shū)像一艘船，帶領(lǐng)我們從狹獈的地方，駛向生活的無(wú)限廣闊的海洋。

——?jiǎng)P勒 讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話。

——歌德 讀書(shū)是在別人思想的幫助下，建立起自己的思想。

——魯巴金 經(jīng)驗(yàn)豐富的人讀書(shū)用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話，另一眼睛看到紙的背面。

—歌德讀書(shū)不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書(shū)使我獲益不少。

——盧梭 不讀書(shū)的人，思想就會(huì)停止。

——狄德羅 讀書(shū)是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無(wú)用處。

——富蘭克林與其用華麗的外衣裝飾自己，不如用知識(shí)武裝自己。

——馬克思 知識(shí)是珍貴寶石的結(jié)晶，文化是寶石放出的光澤。

——泰戈?duì)?知識(shí)就是力量。

——培根 書(shū)籍——通過(guò)心靈觀察世界的窗口。

住宅里沒(méi)有書(shū)，猶如房間沒(méi)有窗戶(hù)。

——威爾遜

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名言名句－書(shū)法 書(shū)畫(huà)

．天行健，君子以自強(qiáng)不息。

——《周易》（譯：作為君子，應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強(qiáng)自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。

）2．勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

——《三國(guó)志》（譯：對(duì)任何一件事，不要因?yàn)樗呛苄〉?、不顯眼的壞事就去做；相反，對(duì)于一些微小的。

卻有益于別人的好事，不要因?yàn)樗饬x不大就不去做它。

）3．見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯。

——《論語(yǔ)》（譯：見(jiàn)到好的人，生怕來(lái)不及向他學(xué)習(xí)，見(jiàn)到好的事，生怕遲了就做不了。

看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開(kāi)，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

）4．躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。

——《論語(yǔ)》（譯：干活搶重的，有過(guò)失主動(dòng)承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對(duì)別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會(huì)互相怨恨。

）5．君子成人之美，不成人之惡。

小人反是。

——《論語(yǔ)》（譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊螅粫?huì)用冷酷的眼光看世界。

或是唯恐天下不亂，不會(huì)在別人有失敗、錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。

小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。

）6．見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。

——《論語(yǔ)》（譯：見(jiàn)到有人在某一方面有超過(guò)自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請(qǐng)教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水平；見(jiàn)有人存在某種缺點(diǎn)或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或不足。

）7．己所不欲，勿施于人。

——《論語(yǔ)》（譯：自己不想要的（痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)隆?，就不要把它?qiáng)加到別人身上去。

）8．當(dāng)仁，不讓于師。

——《論語(yǔ)》（譯：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。

后發(fā)展為成語(yǔ)“當(dāng)仁不讓”。

）9．君子欲訥于言而敏于行。

——《論語(yǔ)》（譯：君子不會(huì)夸夸其談，做起事來(lái)卻敏捷靈巧。

）10．二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。

——《周易》（譯：同心協(xié)辦的人，他們的力量足以把堅(jiān)硬的金屬弄斷；同心同德的人發(fā)表一致的意見(jiàn)，說(shuō)服力強(qiáng)，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。

）11．君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。

——《周易》（譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會(huì)到處?kù)乓?、賣(mài)弄。

而是在必要的時(shí)刻把才能或技藝施展出來(lái)。

）12．滿招損，謙受益。

——《尚書(shū)》（譯：自滿于已獲得的成績(jī)，將會(huì)招來(lái)?yè)p失和災(zāi)害；謙遜并時(shí)時(shí)感到了自己的不足，就能因此而得益。

）13．人不知而不慍，不亦君子乎

——《論語(yǔ)》（譯：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會(huì)感到氣憤、委屈。

這不也是一種君子風(fēng)度的表現(xiàn)嗎

）14．言必信 ，行必果。

——《論語(yǔ)》（譯：說(shuō)了的話，一定要守信用；確定了要干的事，就一定要堅(jiān)決果敢地干下去。

）15．毋意，毋必，毋固，毋我。

——《論語(yǔ)》（譯：講事實(shí)，不憑空猜測(cè)；遇事不專(zhuān)斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周?chē)娜巳翰呷毫Γ餐瓿扇蝿?wù)。

）16．三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>

——《論語(yǔ)》（譯：三個(gè)人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學(xué)習(xí)的，那他就可當(dāng)我的老師。

我選取他的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)，對(duì)他的缺點(diǎn)和不足，我會(huì)引以為戒，有則改之。

）17．君子求諸己，小人求諸人。

——《論語(yǔ)》（譯：君子總是責(zé)備自己，從自身找缺點(diǎn)，找問(wèn)題。

小人常常把目光射向別人，找別人的缺點(diǎn)和不足。

）18．君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。

——《論語(yǔ)》（譯：君子心胸開(kāi)朗，思想上坦率潔凈，外貌動(dòng)作也顯得十分舒暢安定。

小人心里欲念太多，心理負(fù)擔(dān)很重，就常憂慮、擔(dān)心，外貌、動(dòng)作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩(wěn)的樣子。

）19．不怨天，不尤人。

——《論語(yǔ)》（譯：遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責(zé)任推向別人，后來(lái)發(fā)展為成語(yǔ)“怨天尤人”。

）20．不遷怒，不貳過(guò)。

——《論語(yǔ)》（譯：犯了錯(cuò)誤，不要遷怒別人，并且不要再犯第二次。

）21．小不忍，則亂大謀。

——《論語(yǔ)》（譯：不該干的事，即使很想去干，但堅(jiān)持不干，叫“忍”。

對(duì)小事不忍，沒(méi)忍性，就會(huì)影響大局，壞了大事。

）22．小人之過(guò)也必文。

——《論語(yǔ)》（譯：小人對(duì)自己的過(guò)錯(cuò)必定加以掩飾。

）23．過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。

——《論語(yǔ)》（譯：有了過(guò)錯(cuò)而不改正，這就是真的過(guò)錯(cuò)了。

）24．君子務(wù)本，本立而道生。

——《論語(yǔ)》（譯：君子致力于根本，確立了根本，“道”也就自然產(chǎn)生。

）25．君子恥其言而過(guò)其行。

——《論語(yǔ)》（譯：君子認(rèn)為說(shuō)得多做得少是可恥的。

）26．三思而后行。

——《論語(yǔ)》（譯：每做一件事情必須要經(jīng)過(guò)反復(fù)的考慮后才去做。

）27．多行不義必自斃。

——《左傳》（譯：壞事做得太多，終將自取滅亡。

）28．人誰(shuí)無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉。

——《左傳》（譯：人都有可能犯錯(cuò)誤，犯了獵誤，只要改正了仍是最好的人。

）29．不以一眚掩大德。

——《左傳》（譯：評(píng)價(jià)一個(gè)人時(shí)，不能因?yàn)橐稽c(diǎn)過(guò)失就抹殺他的功勞。

）30．人一能之，己百之；人十能之，己千之。

——《中庸》（譯：人家一次就學(xué)通的，我如果花上百次的功夫，一定能學(xué)通。

人家十次能掌握的，我要是學(xué)一千次，也肯定會(huì)掌握的。

）31．知恥近乎勇。

——《中庸》（譯：知道什么是可恥的行為，那就是勇敢的好表現(xiàn)。

）32．以五十步笑百步。

——《孟子》（譯：以為自己的錯(cuò)誤比別人的小，缺點(diǎn)比別人少而沾沾自喜。

）33．君子莫大乎與人為善。

——《孟子》（譯：君子最大的長(zhǎng)處就是用高尚、仁義的心去對(duì)待別人。

）34．人皆可以為堯舜。

——《孟子》（譯：只要肯努力去做，人人都可以成為堯舜那樣的大圣人。

）35．千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。

——《韓非子》（譯：千里大堤，因?yàn)橛邢N蟻在打洞，可能會(huì)因此而塌掉決堤；百尺高樓，可能因?yàn)闊焽璧目p隙冒出火星引起火災(zāi)而焚毀。

）36．言之者無(wú)罪，聞之者足以戒。

——《詩(shī)序》（譯：提出批評(píng)意見(jiàn)的人，是沒(méi)有罪過(guò)的。

聽(tīng)到別人的批評(píng)意見(jiàn)要仔細(xì)反省自己，有錯(cuò)就改正，無(wú)錯(cuò)就當(dāng)作是別人給自己的勸告。

）37．良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。

——《孔子家語(yǔ)》（譯：好的藥物味苦但對(duì)治病有利；忠言勸誡的話聽(tīng)起來(lái)不順耳卻對(duì)人的行為有利。

）38．良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。

——明代諺語(yǔ)（譯：一句良善有益的話，能讓聽(tīng)者即使在三冬嚴(yán)寒中也倍感溫暖；相反，尖酸刻薄的惡毒語(yǔ)言，傷害別人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也會(huì)讓人覺(jué)得寒冷。

）39．千經(jīng)萬(wàn)典，孝悌為先。

——《增廣賢文》（譯：千萬(wàn)種經(jīng)典講的道理，孝順父母，友愛(ài)兄弟是最應(yīng)該先做到的。

）40．善惡隨人作，禍福自己招， ——《增廣賢文》（譯：好事壞事都是自己做的，災(zāi)禍幸福也全是由自己的言行招來(lái)的。

）41.學(xué)而不思罔，思而不學(xué)則殆。

——《論語(yǔ)》（譯：只學(xué)習(xí)卻不思考就不會(huì)感到迷茫，只空想?yún)s不學(xué)習(xí)就會(huì)疲倦而沒(méi)有收獲。

）42.知之為知之，不知為不知，是知也。

——《論語(yǔ)》（譯：知道就是知道，不知道應(yīng)當(dāng)說(shuō) 不知道，不弄虛作假，這才是明智的行為。

）43.業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。

——韓愈（譯：事業(yè)或?qū)W業(yè)的成功在于奮發(fā)努力，勤勉進(jìn)取。

太貪玩，放松要求便會(huì)一事無(wú)成；做人行事，必須謹(jǐn)慎思考，考慮周詳才會(huì)有所成就。

任性、馬虎、隨便只會(huì)導(dǎo)致失敗。

）44.讀書(shū)有三到：謂心到，眼到，口到。

——朱熹（譯：用心思考，用眼仔細(xì)看，有口多讀，三方面都做得到位才是真正的讀書(shū)。

）45.學(xué)而不厭，誨人不倦。

——《論語(yǔ)》（譯：努力學(xué)習(xí)卻不感到滿足，教導(dǎo)別人不感到厭倦。

）46.不積跬步，無(wú)以至千里，不積小流，無(wú)以成江海。

——《荀子》（譯：不把半步、一步積累起來(lái)，就不能走到千里遠(yuǎn)的地方，不把細(xì)流匯聚起來(lái)，就不能形成江河大海。

）47.欲窮千里目，更上一層樓。

——王之渙（譯：想看到更遠(yuǎn)更廣闊的景物，你就要再上一層樓。

想學(xué)到更多更深的知識(shí)，你就要比原來(lái)更努力。

）48.強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，莫向人前滿自夸。

——《警世通言》（譯：盡管你是一個(gè)強(qiáng)者，可是一定還有比你更強(qiáng)的人，所以不要在別人面前驕傲自滿，自己夸耀自己。

）49.玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。

——《禮記?學(xué)記》（譯：玉石不經(jīng)過(guò)雕琢，不能成為有用的玉器；人不經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，就不懂得事理。

）50.黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。

——《勸學(xué)》（譯：年輕的時(shí)候不知道抓緊時(shí)間勤奮學(xué)習(xí)，到老了想讀書(shū)卻為時(shí)已晚。

）51.知不足者好學(xué)，恥下問(wèn)者自滿。

——林逋《省心錄》（譯：知道自己的不足并努力學(xué)習(xí)就是聰明的人，不好問(wèn)又驕傲自滿的人是可恥的。

）52.學(xué)不可以已。

——《荀子》（譯：學(xué)習(xí)是不可以停止的。

）53.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎

——《論語(yǔ)》（譯：學(xué)過(guò)的知識(shí)，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候去復(fù)習(xí)它，使自己對(duì)知識(shí)又有了新的認(rèn)識(shí)，這不是令人感到快樂(lè)的事嗎

）54.溫故而知新，可以為師矣。

——《論語(yǔ)》（譯：學(xué)了新的知識(shí)又常常溫習(xí)已學(xué)過(guò)的知識(shí)，不斷地學(xué)習(xí)，溫習(xí)，學(xué)問(wèn)和修養(yǎng)一定會(huì)很快得到提高，這樣的人就可以成為老師了。

）55.讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。

——杜甫（譯：讀書(shū)讀得多，寫(xiě)起文章來(lái)就會(huì)筆下生花，像有神助一樣。

）56.少壯不努力，老大徒傷悲。

——《漢樂(lè)府.長(zhǎng)歌行》（譯：年輕時(shí)不努力學(xué)習(xí)，年老了只能后悔、嘆息。

）57.讀書(shū)百遍而義自見(jiàn)。

——《三國(guó)志》（譯：讀書(shū)必須反復(fù)多次地讀，這樣才能明白書(shū)中所講的意思。

）58.學(xué)而不化，非學(xué)也。

——楊萬(wàn)里（譯：學(xué)習(xí)知識(shí)但不能靈活運(yùn)用，不能稱(chēng)為學(xué)習(xí)。

）59.好學(xué)而不貳。

——《左傳》（譯：愛(ài)好學(xué)習(xí)但不三心二意。

）60.學(xué)如不及，猶恐失之。

（譯：學(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)生怕追不上，追上了又害怕再失去。

）61.人而不學(xué)，其猶正墻面而立。

——《尚書(shū)》（譯：人如果不學(xué)習(xí)，就像面對(duì)墻壁站著，什么東西也看不見(jiàn)。

）62、知而好問(wèn)，然后能才。

——《荀子》（譯：聰明的人還一定得勤學(xué)好問(wèn)才能成才。

）63、學(xué)之廣在于不倦，不倦在于固志。

——葛洪（譯：學(xué)問(wèn)的淵博在于學(xué)習(xí)時(shí)不知道厭倦，而學(xué)習(xí)不知厭倦在于有堅(jiān)定的目標(biāo)。

）64.學(xué)而不知道，與不學(xué)同；知而不能行，與不知同。

——黃睎（譯：學(xué)習(xí)知識(shí)不能從中明白一些道理，這和不學(xué)習(xí)沒(méi)什么區(qū)別；學(xué)到了道理卻不能運(yùn)用，這仍等于沒(méi)有學(xué)到道理。

）65.博觀而約取，厚積而薄發(fā)。

——蘇軾（譯：廣泛閱讀，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢記住；積累了大量的知識(shí)材料，到需要用時(shí)便可以很自如恰當(dāng)?shù)剡x擇運(yùn)用。

）66.差之毫厘，繆以千里。

——陸九淵（譯：做任何事情，開(kāi)始一定要認(rèn)真地做好，如果做差了一絲一毫，結(jié)果會(huì)發(fā)現(xiàn)相差很遠(yuǎn)。

）67.盛年不重來(lái)，一日難再晨。

——陶淵明（譯：美好的青春年華過(guò)去了就不會(huì)再來(lái)，一天不可能有兩個(gè)早晨，要珍惜時(shí)光啊

）68、言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。

——《左傳》（譯：文章講的內(nèi)容或題材都很好，可表達(dá)不適當(dāng)，那么欣賞的人就不會(huì)很多，難以傳播千古。

）69.人之為學(xué)，不可自小，又不可自大。

——顧炎武（譯：學(xué)習(xí)時(shí)不要在淵博浩翰的知識(shí)面前感到自卑，也不能因?yàn)閷W(xué)到一點(diǎn)點(diǎn)知識(shí)而驕傲自滿。

）70.好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。

——《中庸》（譯：勤奮好學(xué)就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善惡就是勇的一種表現(xiàn)。

）71.書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。

——陳廷焯（譯：知識(shí)總是在運(yùn)用時(shí)才讓人感到太不夠了，許多事情如果不親身經(jīng)歷過(guò)就不知道它有多難。

）72、笨鳥(niǎo)先飛早入林，笨人勤學(xué)早成材。

——《省世格言》（譯：飛得慢的鳥(niǎo)兒提早起飛就會(huì)比別的鳥(niǎo)兒早飛入樹(shù)林，不夠聰明的人只要勤奮努力，就可以比別人早成材。

）73.書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。

——《增廣賢文》（譯：勤奮是登上知識(shí)高峰的一條捷徑，不怕吃苦才能在知識(shí)的海洋里自由遨游。

）74.學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。

——《增廣賢文》（譯：學(xué)習(xí)要不斷進(jìn)取，不斷努力，就像逆水行駛的小船，不努力向前，就只能向后退。

）75.吾生也有涯而，知也無(wú)涯。

——《莊子》（譯：我的生命是有限的，而人類(lèi)的知識(shí)是無(wú)限的。

）76.天下興亡，匹夫有責(zé)。

——顧炎武（譯：國(guó)家的興旺、衰敗，每一個(gè)人都負(fù)有很大的責(zé)任）。

77.生于憂患，死于安樂(lè)。

——孟子（譯：逆境能使人的意志得到磨煉，使人更堅(jiān)強(qiáng)。

相反，時(shí)常滿足于享受，會(huì)使人不求上進(jìn)而逐漸落后）。

78.位卑未敢忘國(guó)。

——陸游《病起書(shū)懷》（譯：雖然自己地位低微，但是從沒(méi)忘掉憂國(guó)憂民的責(zé)任。

）79.人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照漢青。

——文天祥《過(guò)零丁洋》（譯：自古以來(lái)，誰(shuí)都難免會(huì)死的，那就把一片愛(ài)國(guó)的赤膽忠心留在史冊(cè)上吧

）80.先天下之憂而憂，后天下樂(lè)而樂(lè)。

——范仲淹《岳陽(yáng)樓記》（譯：為國(guó)家分憂時(shí)，比別人先，比別人急；享受幸福，快樂(lè)時(shí)，卻讓別人先，自己居后。

）81.小來(lái)思報(bào)國(guó)，不是愛(ài)封侯。

——唐.岑參《關(guān)人赴安西》（譯：從小就想著報(bào)效祖國(guó)，而不是想著要封侯當(dāng)官。

）82.有益國(guó)家之事雖死弗避。

——明.呂坤《呻吟語(yǔ)?卷上》（譯：對(duì)國(guó)家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危險(xiǎn)也不躲避。

）83.一寸山河一寸金。

——金.左企弓語(yǔ)（譯：祖國(guó)的每一寸山河比一寸黃金還要寶貴，是絕不能讓給外人的。

）84.欲安其家，必先安于國(guó)。

——武則天（譯：如果想建立個(gè)人幸福的小家，必須先讓國(guó)定安定，繁榮起來(lái)。

）85.捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。

——三國(guó).曹植《白馬篇》（譯：在國(guó)家有危難的時(shí)候要敢于挺身而出，把死當(dāng)作回家一樣。

）86.風(fēng)聲、雨聲、讀書(shū)聲，聲聲入耳；家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心。

——明.顧憲成（譯：風(fēng)聲、雨聲、瑯瑯讀書(shū)聲，都進(jìn)入我們的耳朵，所以，作為一個(gè)讀書(shū)人，家事、國(guó)事，天下的事情，各種事情都應(yīng)該關(guān)心，不能只是死讀書(shū)。

）87.生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。

——李清照《夏日絕句》（譯：活著的時(shí)候要做英雄，死后也要當(dāng)英雄。

）88.利于國(guó)者愛(ài)之，害于國(guó)者惡之。

——《晏子春秋》（譯：對(duì)于國(guó)家有利的事就要熱心地去做，對(duì)國(guó)家有害的事就要憎惡它，遠(yuǎn)離它。

）89.讀書(shū)本意在元元。

——宋.陸游）（譯：讀書(shū)的目的應(yīng)該是掌握了知識(shí)后為社會(huì)和大眾服務(wù)，而不是為了自己的升官發(fā)財(cái)。

）90.時(shí)窮節(jié)乃現(xiàn)，一一垂丹青。

——宋.文天祥（譯：歷史上許多忠臣義士，在國(guó)家有難時(shí)，他們的節(jié)操就顯現(xiàn)出來(lái)，一個(gè)個(gè)名垂史冊(cè)。

）91.哀哀父母，生我劬勞。

——《詩(shī)經(jīng)》（譯：想起父母，做子女的是多么為他們感到心痛啊

他們生我育我，花費(fèi)了多少辛勤的勞動(dòng)啊

）92.報(bào)國(guó)之心，死而后已。

——宋.蘇軾（譯：報(bào)效祖國(guó)的志向到死都不會(huì)變。

）93.憂國(guó)忘家，捐軀濟(jì)難，忠臣之志也。

——三國(guó).曹植《求自誠(chéng)表》（譯：憂慮國(guó)家大事忘記小家庭，為拯救國(guó)家危難而捐軀獻(xiàn)身，這都是忠臣的志向。

）94.大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎

——漢.陳蕃語(yǔ)（譯：有志氣的人活在世上，應(yīng)當(dāng)敢于跟各種不利于國(guó)家的行為作斗爭(zhēng)，哪能只滿足于處理好自己小家的小事呢

）95.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

——《莊子》（譯：君子之間的交往，像水一樣的平淡、純凈，這樣的友誼才會(huì)持久；往小人之間的交像甜酒一樣的又濃又稠，但不會(huì)長(zhǎng)久。

）96.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

——《孟子》（譯：尊敬、愛(ài)戴別人的長(zhǎng)輩，要像尊敬、愛(ài)戴自己長(zhǎng)輩一樣；愛(ài)護(hù)別人的兒女，也要像愛(ài)護(hù)自己的兒女一樣。

）97.見(jiàn)侮而不斗，辱也。

——《公孫龍子》（譯：當(dāng)正義遭到侮辱、欺凌卻不挺身而出，是一種恥辱的表現(xiàn)。

）98.天下皆知取之為取，而莫知與之為取。

——《后漢書(shū)》（譯：人們都認(rèn)為只有獲取別人的東西才是收獲，卻不知道給予別人也是一種收獲。

）99.人固有一死，死或重于泰山，或輕于鴻毛。

——漢.司馬遷（譯：人終究免不了一死，但死的價(jià)值不同，為了人民正義的事業(yè)而死就比泰山還重，而那些自私自利，損人利已的人之死就比鴻毛還輕。

）100.羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。

——《增廣賢文》（譯：羊羔有跪下接受母乳的感恩舉動(dòng)，小烏鴉有銜食喂母鴉的情義，做子女的更要懂得孝順父母。

）

讀書(shū)名言警句大全

書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。

書(shū)到用時(shí)方恨少。

少壯不努力，老大徒傷悲。

少年不知勤學(xué)苦，老來(lái)方悔讀書(shū)遲。

書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。

舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知。

書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。

讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。

讀書(shū)就應(yīng)像饑餓的人撲在面包上一樣 書(shū)是逆境中的慰藉。

書(shū)房是文人精神的巢穴，生命的禪堂。

世界上最壯麗的宮殿是藏書(shū)最多的圖書(shū)館。

年輕時(shí)讀書(shū)就像迎著朝陽(yáng)走路。

最淡的墨水也勝過(guò)最強(qiáng)的記憶。

精神能補(bǔ)物質(zhì)的不足。

在學(xué)習(xí)中取得知識(shí)，在戰(zhàn)斗中取得勇敢。

勤動(dòng)筆墨勤看書(shū)。

知識(shí)好像砂石下的泉水，掘得越深，泉水越清。

如果知識(shí)不是每天在增加，就會(huì)不斷地減少。

語(yǔ)言是心靈和文化教養(yǎng)的反映。

高尚的語(yǔ)言包含著真誠(chéng)的動(dòng)機(jī)。

勤學(xué)和知識(shí)是一對(duì)最美的情人。

學(xué)到很多東西的決竅，就是一下子不要學(xué)很多的東西。

一個(gè)人的度量是一種精神力量，是一股強(qiáng)大的文明力量。

書(shū)都讀得來(lái)的人，還怕有什么做不來(lái)的。

成功的科學(xué)家往往是興趣廣泛的人，他們的獨(dú)創(chuàng)精神來(lái)自他們的博學(xué)。

作者不一定能寫(xiě)到老，但是他一定應(yīng)該學(xué)到老。

再高深的學(xué)問(wèn)也是從字母學(xué)起的。

寫(xiě)十卷書(shū)要比實(shí)際行動(dòng)打下基礎(chǔ)容易得多。

讀書(shū)在某種意義上來(lái)說(shuō)是養(yǎng)心。

知識(shí)上的富有可以享受心靈上的滿足。

不斷認(rèn)識(shí)自己的無(wú)知是人類(lèi)獲得智慧的表現(xiàn)。

學(xué)習(xí)不但意味著接受新知識(shí)，同時(shí)還要修正錯(cuò)誤乃至對(duì)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。

不信書(shū)不能提高境界，光信書(shū)不如無(wú)書(shū)。

掉進(jìn)知識(shí)情網(wǎng)中的人，時(shí)時(shí)品嘗著知識(shí)的甜蜜。

穿著飲食可以因陋就簡(jiǎn)，而搞學(xué)問(wèn)是不能因陋就簡(jiǎn)的。

努力耕耘，少問(wèn)收獲。

●讀過(guò)一本好書(shū)，像交了一個(gè)益友。

臧克家

名言中含有讀書(shū)兩個(gè)字的有哪些

“讀書(shū)以過(guò)目成誦為能，最是不濟(jì)事。

”----鄭板橋讀書(shū)之法無(wú)他，惟是篤志虛心，反復(fù)詳玩，為有功耳。

――朱 熹讀書(shū)無(wú)疑者須教有疑，有疑者卻要無(wú)疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)。

―朱 熹讀而未曉則思，思而未曉則讀。

――朱 熹三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。

黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。

——顏真卿讀書(shū)以過(guò)目成誦為能，最是不濟(jì)事。

眼中了了，心下匆匆，方寸匆多，往來(lái)應(yīng)接不暇，如看場(chǎng)中美色，一眼 即過(guò)，與我何益也。

――鄭板橋讀書(shū)破萬(wàn)卷，胸中無(wú)適主，便如暴富兒，頗為用錢(qián)苦。

――鄭板橋退筆如山未足珍，讀書(shū)萬(wàn)卷始通神。

――蘇軾[宋]好讀書(shū)，不好讀書(shū); 好讀書(shū)，不好讀書(shū)。

—— 徐謂 (明代) 讀書(shū)謂已多，撫事知不足。

――王安石但患不讀書(shū)，不患讀書(shū)無(wú)所用。

――朱舜水好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。

――陶淵明：《五柳先生傳》讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。

――杜甫：《杜工部集》讀書(shū)好處心先覺(jué)，立雪深時(shí)道已傳。

――袁枚讀書(shū)須知出入法。

始當(dāng)求所以入，終當(dāng)求所以出。

見(jiàn)得親切，此是入書(shū)法；用得透脫，此是出書(shū)法。

蓋不能入得書(shū)，則不知古人用心處；有能出得書(shū)，則又死在言下。

惟知出知入，得盡讀書(shū)之法也。

――陳善[宋] 外物之味，久則可厭,讀書(shū)之味，愈久愈深。

——程 頤讀書(shū)切戒在慌忙，涵泳工夫興味長(zhǎng)；示曉不妨權(quán)放過(guò)，切身需要急思量。

――陸九淵讀書(shū)務(wù)在循序漸進(jìn)；一書(shū)已熟，方讀一書(shū)，勿得鹵莽躐等，雖多無(wú)益。

——胡居仁[明]或作或輟，一暴十寒，則雖讀書(shū)百年，吾未見(jiàn)其可也。

――吳夢(mèng)祥[明] 生也有涯而知也無(wú)涯。

――莊子我們自動(dòng)的讀書(shū)，即嗜好的讀書(shū)，請(qǐng)教別人是大抵無(wú)用，只好先行泛覽，然后抉擇而入于自己所愛(ài)的較專(zhuān)門(mén)一門(mén)或幾門(mén)；但專(zhuān)讀書(shū)也有弊病，所以必須和現(xiàn)實(shí)社會(huì)接觸，使所讀的書(shū)活起來(lái)。

——魯迅讀書(shū)有三到，謂心到、眼到、口到。

——朱熹立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本。

——?dú)W陽(yáng)修黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。

——顏真卿鳥(niǎo)欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書(shū)。

——李苦禪讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。

——《三國(guó)志》讀書(shū)之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。

—— 朱熹

關(guān)于書(shū)法的名人名言

■蔣和：布白有三；字中這布白，逐字之布白行間之布白。

初學(xué)分布，皆須停勻；既知停勻則求變化，斜正疏密錯(cuò)落其間。

■陳繹：疏處捺滿，密處提飛；平處捺滿，險(xiǎn)處提飛；捺滿則肥，提飛則瘦。

■王羲之：分均點(diǎn)畫(huà)，遠(yuǎn)近相須，播布研精，調(diào)和筆墨；鋒纖往來(lái)，疏密相附。

■項(xiàng)穆：人之于書(shū)，得心應(yīng)手，千形萬(wàn)狀不過(guò)曰中和。

曰肥。

曰瘦而已。

若書(shū)宜長(zhǎng)短合度，輕重協(xié)衡，陰陽(yáng)得宜，剛?cè)峄?jì)，猶世之論相者不肥不瘦。

不長(zhǎng)不短為端美也。

■張懷瑾：偃仰向背；謂兩字并為一字，須求點(diǎn)畫(huà)上下偃仰有離合之勢(shì)。

■王羲之：二字合為一體，重不宜長(zhǎng)，單不宜小，復(fù)不宜大，密勝乎疏，短勝乎長(zhǎng)。

■衛(wèi)夫人：點(diǎn)畫(huà)如高峰墜石，磕磕然實(shí)如崩也；橫畫(huà)如千里陣云，隱隱然其實(shí)有形；豎畫(huà)如萬(wàn)歲枯藤；撇畫(huà)如陸斷犀象；捺畫(huà)如崩浪雷奔；斜勾如百鈞弩發(fā)；橫折如勁弩筋節(jié)；每為一字，各象其形，斯造妙矣，書(shū)道畢矣。

　　 ●書(shū)肇于自然（漢·蔡邕）●無(wú)聲之音，無(wú)形之相（唐·張懷謹(jǐn)）●學(xué)書(shū)則知識(shí)學(xué)可以致遠(yuǎn)（唐·張彥遠(yuǎn)）●玄妙之意，出于物類(lèi)之表；幽深之理，伏于杳冥之間；豈常情之所能言，世智之所能測(cè)（唐·張懷謹(jǐn)）●或寄以騁縱橫之志，或托以散郁結(jié)之懷。

雖至貴不能抑其高，雖妙算不能量其力（唐·張懷謹(jǐn)）●字不可重筆，話不可亂傳●寫(xiě)字如畫(huà)狗，越描越丑●字怕練，馬怕騎●字無(wú)百日功●拳要打，字要練●字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤(rùn)生（宋·米芾）●一點(diǎn)成一字之規(guī)，一字乃終篇之準(zhǔn)（唐·孫過(guò)庭）●筆禿千管，墨磨萬(wàn)錠（宋·蘇軾）●引筆奮力，若鴻鵠高飛，邈邈翩翩（晉·衛(wèi)恒）●婉若銀鉤，源若驚鸞（晉·索靖）●飄若浮云，矯若驚龍（晉書(shū)）●龍?zhí)扉T(mén)，虎臥鳳閣（南北朝·蕭衍）●云鶴游天，群鴻戲海（南北朝·蕭衍）●龍威虎振，劍拔弩張（南北朝·袁昂）●體象卓然，殊今異古。

落落珠玉，飄飄纓組（唐·張懷聲）●如清風(fēng)出袖，明月入懷（唐·李嗣真）●筆下龍蛇似有神（唐·張懷謹(jǐn)）●揮毫落筆如云煙（唐·杜甫）●時(shí)時(shí)只見(jiàn)龍蛇走（唐·李白）●若教臨水畔，字字恐成龍（唐·韓渥）