有名的格言警句
0●生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能到達(dá)彼岸。
馬克思 ●生命的意義在于付出,在于給予,而不是在于接受,也不是在于爭取。
巴金 ●人只有獻(xiàn)身社會,才能找出那實際上是短暫而有風(fēng)險的生命的意義。
愛因斯坦 ●成功＝艱苦的勞動＋正確的方法＋少談空話。
愛因斯坦 ●人的價值蘊藏在人的才能之中。
馬克思 ● 不要在已成的事業(yè)中逗留著
巴斯德 ● 合理安排時間，就等于節(jié)約時間。
培根 ●浪費別人的時間是謀財害命，浪費自己的時間是慢性自殺。
列寧 ● 把語言化為行動，比把行動化為語言困難得多。
高爾基 ●不經(jīng)巨大的困難，不會有偉大的事業(yè)。
伏爾泰 ● 堅強的信心，能使平凡的人做出驚人的事業(yè)。
馬爾頓 ● 今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。
歌德 ● 今天應(yīng)做的事沒有做，明天再早也是耽誤了。
裴斯泰洛齊 ● 科學(xué)的每一項巨大成就，都是以大膽的幻想為出發(fā)點的。
杜威 ●科學(xué)沒有國境，但科學(xué)家有祖國。
巴斯德 ● 凡在小事上對真理持輕率態(tài)度的人，在大事上也是不可信任的。
愛因斯坦 ●好動與不滿足是進(jìn)步的第一必需品。
愛迪生 老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
曹操 毫無理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。
培根 生活的理想，就是為了理想的生活。
張聞天 一個人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對社會就越有益。
高爾基 有很多人是用青春的幸福作成功代價的。
莫扎特 要成就一件大事業(yè)，必須從小事做起。
列寧 神圣的工作在每個人的日常事務(wù)里，理想的前途在于一點一滴做起。
謝覺哉 一個不注意小事情的人，永遠(yuǎn)不會成功大事業(yè)。
卡耐基 少說些漂亮話，多做些日常平凡的事情...... 列寧 只有滿懷自信的人，才能在任何地方都懷有自信沉浸在生活中，并實現(xiàn)自己底意志。
高爾基 決定一個人的一生，以及整個命運的，只是一瞬之間。
歌德 立志是事業(yè)的大門，工作是登門入室的的旅途。
巴斯德 偉大的事業(yè)，需要決心，能力，組織和責(zé)任感。
易卜生 只有經(jīng)過長時間完成其發(fā)展的艱苦工作，并長期埋頭沉浸于其中的任務(wù)，方可望有所成就。
黑格爾 堅強的信心，能使平凡的人做出驚人的事業(yè)。
馬爾頓 立志、工作、成功，是人類活動的三大要素 巴斯德 我不如起個磨刀石的作用，能使鋼刀鋒利，雖然它自己切不動什麼。
賀拉斯 三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
孔丘 燕雀戲藩柴，安識鴻鵠游。
曹植 窮且益堅，不墜青云之志。
王勃 大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。
李白 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。
蘇軾 故立志者，為學(xué)之心也；為學(xué)者，立志之事也。
王陽明 志當(dāng)存高遠(yuǎn)。
諸葛亮 志不強者智不達(dá)。
墨翟 燕雀安知鴻鵠之志哉
陳涉 貧不足羞，可羞是貧而無志。
呂坤 藝術(shù)的大道上荊棘叢生，這也是好事，常人望而卻步，只有意志堅強的人例外。
雨果 古今中外，凡成就事業(yè)，對人類有作為的無一不是腳踏實地、艱苦攀登的結(jié)果。
錢三強 理想的書籍是智慧的鑰匙。
托爾斯泰 一個人要幫助弱者，應(yīng)當(dāng)自己成為強者，而不是和他們一樣變成弱者。
羅曼·羅蘭 我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身---這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。
愛因斯坦 凡事都要腳踏實地去作，不弛于空想，不騖于虛聲，而惟以求真的態(tài)度作塌實的工夫。
以此態(tài)度求學(xué)，則真理可明，以此態(tài)度作事，則功業(yè)可就。
李大釗 沒有偉大的愿望，就沒有偉大的天才。
巴爾扎克 每個人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。
就在這個意義上，我從來不把安逸和快樂看作生活目的的本身－－ 這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。
愛因斯坦 對一個人來說，所期望的不是別的，而僅僅是他能全力以赴和獻(xiàn)身于一種美好事業(yè)。
愛因斯坦 我們必須有恒心，尤其要有自信力
我們必須相信我們的天賦是要用來作某種事情的，無論代價多麼大，這種事情必須作到。
居里夫人 一個人應(yīng)當(dāng)一次只想一件東西，并持之以恒，這樣便有希望得到它。
但是我卻什么都想，結(jié)果是什么也抓不著。
每次我都發(fā)現(xiàn)，當(dāng)一個所追求的東西唾手可得時，我正在追求別的東西。
太晚了。
安德魯·加德 追上未來，抓住它的本質(zhì)，把未來轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在。
車爾尼雪夫斯基 共同的事業(yè)，共同的斗爭，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量。
奧斯特洛夫斯基 科學(xué)家的天職叫我們應(yīng)當(dāng)繼續(xù)奮斗，徹底揭露自然界的奧秘，掌握這些奧秘便能在將來造福人類。
約里奧.居里 人的活動如果沒有理想的鼓舞，就會變得空虛而渺小。
車爾尼雪夫斯基 一個沒有受到獻(xiàn)身的熱情所鼓舞的人，永遠(yuǎn)不會做出什么偉大的事情來。
車爾尼雪夫斯基 未來是光明而美麗的，愛它吧，向它突進(jìn)，為它工作，迎接它，盡可能地使它成為現(xiàn)實吧
車爾尼雪夫斯基 沒有智慧的頭腦，就象沒有臘燭的燈籠。
托爾斯泰 天才就其本質(zhì)而論只不過是對事業(yè)、對工作過程的熱愛而已。
高爾基 勤能補拙是良訓(xùn)，一分辛勞一分才。
華羅庚 知識就是力量。
培根 知識是一種快樂，而好奇則是知識的萌芽。
培根 我們平時說“勤學(xué)苦練”。
苦，并不是“傻”的意思，而是說：練功時，第一，不要怕吃苦；第二，要苦思。
蓋叫天 學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點東西，必須從不自滿開始。
對自己，“學(xué)而不厭”，對人家，“誨人不倦”，我們應(yīng)取這種態(tài)度。
理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。
高爾基 春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。
一息尚存須努力，留作青年好范疇。
吳玉章 少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。
劉向 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。
蘇軾 構(gòu)成我們學(xué)習(xí)最大障礙的是已知的東西，而不是未知的東西。
貝爾納 青年時期是豁達(dá)的時期，應(yīng)該利用這個時期養(yǎng)成自己豁達(dá)的性格。
羅素 騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
荀況 才能不是天生的，可以任其自便的，而要鉆研藝術(shù)請教良師，才會成材。
歌德 業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨。
韓愈 形成天才的決定因素應(yīng)該是勤奮。
……有幾分勤學(xué)苦練是成正比例的。
郭沫若 我是個拙笨的學(xué)藝者，沒有充分的天才，全憑苦學(xué)。
梅蘭芳 應(yīng)知學(xué)問難，在乎點滴勤。
陳毅 十日畫一水，五日畫一石。
杜甫 學(xué)習(xí)文學(xué)而懶于記誦是不成的，特別是詩。
一個高中文科的學(xué)生，與其囫圇吞棗或走馬觀花地讀十部詩集，不如仔仔細(xì)細(xì)地背誦三百首詩。
朱自清 熟才能生巧。
寫過一遍，盡管不象樣子，也會帶來不少好處。
不斷地寫作才會逐漸摸到文藝創(chuàng)作的底。
字紙簍子是我的密友，常往它里面仍棄廢稿，一定會有成功的那一天。
老舍 天分高的人如果懶惰成性，亦即不自努力以發(fā)展他的才能，則其成就也不會很大，有時反會不如天分比他低些的人。
茅盾 泥土和天才比，當(dāng)然是不足齒數(shù)的，然而不是堅苦卓絕者，也怕不容易做；不過事在人為，比空等天賦的天才有把握。
這一點，是泥土的偉大的地方，也是反有大希望的地方。
魯迅 要記?。簹v史上所有偉大的成就，都是由于戰(zhàn)勝了看來是不可能的事情而取得的。
卓別麟 我只相信一條：靈感是在勞動的時候產(chǎn)生的。
奧斯特洛夫斯基 人們在那里高談闊論著天氣和靈感之類的東西，而我卻象首飾匠打金鎖鏈那樣精心的勞動著，把一個個小環(huán)非常合適地連接起來。
海涅 哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。
魯迅 偉人只在事業(yè)上驚天動地，他時常不聲不響地深思熟慮。
克雷洛夫 科學(xué)的靈感，決不是坐等可以等來的。
如果說，科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)有什麼偶然的機遇的話，那麼這種“偶然的機遇”只能給那些學(xué)有素養(yǎng)的人，給那些善于獨立思考的人，給那些具有鍥而不舍的精神的人，而不會給懶漢。
華羅庚 有些人天資頗高而成就則平凡，他們好比有大本錢而沒有做出大生意，也有些人天資并不特異而成就則斐然可觀，他們好比拿小本錢而做大生意。
這中間的差別就在努力與不努力了。
朱光潛 精神的浩瀚、想象的活躍、心靈的勤奮：就是天才。
狄德羅 有人問：寫一首好詩，是靠天才呢
還是靠藝術(shù)
我的看法是：苦學(xué)而沒有豐富的天才，有天才而沒有訓(xùn)練，都?xì)w無用；兩者應(yīng)該相互為用，相互結(jié)合。
亞里士多德 對作家來說，寫得少是這樣的有害，就跟醫(yī)生缺乏診病的機會一樣。
蘇格拉底 無論哪一行，都需要職業(yè)的技能。
天才總應(yīng)該伴隨著那種導(dǎo)向一個目標(biāo)的、有頭腦的、不間斷的練習(xí)，沒有這一點，甚至連最幸運的才能，也會無影無蹤地消失。
德拉克羅瓦 我的箴言始終是：無日不動筆；如果我有時讓藝術(shù)之神瞌睡，也只為要使它醒后更興奮。
貝多芬 寫作的人象畫家不應(yīng)該停止畫筆一樣，也是不應(yīng)該停止筆頭的。
隨便他寫什麼，必須每天寫，要緊的是叫手學(xué)會完全服從思想。
果戈理 最大的天才盡管朝朝暮暮躺在青草地上，讓微風(fēng)吹來，眼望著天空，溫柔的靈感也始終不光顧他. 黑格爾 我們?nèi)家獜那拜吅屯厡W(xué)習(xí)到一些東西。
就連最大的天才，如果想單憑他所特有的內(nèi)在自我去對付一切，他也決不會有多大成就。
歌德 天才的作品是用眼淚灌溉的。
巴爾扎克 我們應(yīng)該有恒心，尤其要有自信心。
居里夫人 有了天才不用，天才一定會衰退的，而且會在慢性的腐朽中歸于消滅。
克雷洛夫 “天才就是勤奮”，曾經(jīng)有人這樣說過。
如果這話不完全正確，那至少在很大程度上是正確的。
李卜克內(nèi)西 一年之計，莫如樹谷：十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。
管仲 人的天賦就象火花，它既可以熄滅，也可以燃燒起來。
而逼使它燃燒成熊熊大火的方法只有一個，就是勞動，再勞動。
高爾基 所謂天才人物指的就是具有毅力的人、勤奮的人、入迷的人和忘我的人。
木村久一 我沒有什麼特別的才能，不過喜歡尋根刨底地追究問題罷了。
愛因斯坦 天才是百分之一的靈感，百分之九十九的血汗。
愛迪生 聰明的資質(zhì)、內(nèi)在的干勁、勤奮的工作態(tài)度和堅韌不拔的精神。
這些都是科學(xué)研究成功所需的其它條件。
貝弗里奇 天生的能力必須借助于系統(tǒng)的知識。
直覺能做的事很多，但是做不了一切。
只有天才和科學(xué)結(jié)了婚才能得最好的結(jié)果。
斯賓塞 如果你希望成功，就以恒心為良友，以經(jīng)驗為參謀，以謹(jǐn)慎為兄弟吧
愛迪生 成功＝艱苦勞動＋正確方法＋少說空話。
愛因斯坦 害怕大雨的，只不過是假花而已。
克雷洛夫 天生我才必有用。
李白 試玉要燒三日滿，辨才須待七年期。
白居易 如果是玫瑰，它總會開花的。
歌德 知識猶如人體的血液一樣寶貴。
高士其 成名的藝術(shù)家反為盛名所拘束，所以他們最早的作品往往是最好的。
貝多芬 不滿足是向上的車輪。
魯迅 任何人都應(yīng)該有自尊心、自信心、獨立性，不然就是奴才。
但自尊不是輕人，自信不是自滿，獨立不是弧立。
徐特立 成功之花，人們往往驚羨它現(xiàn)時的明艷，然而當(dāng)初，它的芽兒卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨。
冰心 我撲在書籍上，就像饑餓的人撲在面包上。
高爾基 單是說不行，要緊的是做。
魯迅 天才就是無止境刻苦勤奮的能力。
卡萊爾 聰明出于勤奮，天才在于積累。
華羅庚 好學(xué)而不勤問非真好學(xué)者。
劉開 勤勞一日，可得一夜安眠；勤勞一生，可得幸福長眠。
達(dá)·芬奇 人的大腦和肢體一樣，多用則靈，不用則廢。
茅以升 辛勤的蜜蜂永沒有時間悲哀。
布萊克 在天才和勤奮兩者之間，我毫不遲疑地選擇勤奮，她是幾乎世界上一切成就的催產(chǎn)婆。
愛因斯坦 人生在勤，不索何獲
張衡 培育能力的事必須繼續(xù)不斷地去做，又必須隨時改善學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效率，才會成功。
葉圣陶 富人如果把金錢放在你手中，你不要對這點恩惠太看重；因為圣人曾經(jīng)這樣教誨：勤勞遠(yuǎn)比黃金可貴。
薩迪 在任何一個成功的后面都有著十五年到二十年的生活經(jīng)驗，都有著豐富的生活經(jīng)驗，要是沒有這些經(jīng)驗，任何才思敏捷恐怕也不會有，而且在這里，恐怕任何天才也都無濟(jì)于事。
巴甫連柯 在行進(jìn)時，也時時有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無礙于進(jìn)行，則越到后來，這隊伍也就越成為純粹、精銳的隊伍了。
魯迅 他有著天才的火花
你知道這是什麼意思
那就是勇敢、開闊的思想，遠(yuǎn)大的眼光……他種下一棵樹，他就已經(jīng)看見了千百年的結(jié)果，已經(jīng)憧憬到人類的幸福。
這種人是少有的，要愛就愛這種人。
契訶夫 才能是來自獨創(chuàng)性。
獨創(chuàng)性是思維、觀察、理解和判斷的一種獨特的方式。
莫泊桑 正確的道路是這樣：吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走。
列夫·托爾斯泰 懶惰象生銹一樣，比操勞更能消耗身體；經(jīng)常用的鑰匙，總是亮閃閃的。
富蘭克林 智慧，不是死的默念，而是生的沉思。
斯賓諾莎 缺乏智慧的靈魂是僵死的靈魂，若以學(xué)問來加以充實，它就能恢復(fù)生氣，猶如雨水澆灌荒蕪的土地一樣。
伊斯巴哈尼 有人天生有智慧；但他們，就象生來富有的人們，由于忽視對財富的培植增益，由于欠上債務(wù)，最后可以變成乞丐；而且失去他們的名聲。
楊格 靈感——這是一個不喜歡采訪懶漢的客人。
車爾尼雪夫斯基 天才是由于對事業(yè)的熱愛而發(fā)展起來的。
簡直可以說，天才——就其本質(zhì)而論——只不過是對事業(yè)，對工作的熱愛而已。
高爾基 天才就是這樣，終身努力，便成天才。
門捷列夫 只有不畏攀登的采藥者，只有不怕巨浪的弄潮兒，才能登上高峰采得仙草，深入水底覓得驪珠。
華羅庚 天才免不了有障礙，因為障礙會創(chuàng)造天才。
羅曼.羅蘭 辛苦是獲得一切的定律。
牛頓 對自己不滿是任何真正有才能的人的根本特征之一。
契訶夫 人的智慧掌握著三把鑰匙，一把開啟數(shù)字，一把開啟字母，一把開啟音符。
知識、思想、幻想就在其中。
雨果 真實與樸實是天才的寶貴品質(zhì)。
斯坦尼斯拉夫斯基 不經(jīng)巨大的困難，不會有偉大的事業(yè)。
伏爾泰 無論天資有多麼高，他仍需學(xué)會了技巧來發(fā)揮那些天資。
卓別麟 我所學(xué)到的任何有價值的知識都是由自學(xué)中得來的。
達(dá)爾文 在觀察的領(lǐng)域中，機遇只偏愛那種有準(zhǔn)備的頭腦。
巴斯德 知識本身并沒有告訴人們怎樣運用它，運用的方法乃在書本之外。
培根 讀一切好書，就是和許多高尚的人談話。
笛卡爾 知識有如人體血液一樣寶貴。
人缺了血液，身體就會衰弱；人缺少知識，頭腦就要枯竭。
高士其 作家當(dāng)然必須掙錢才能生活，寫作，但是他決不應(yīng)該為了掙錢而生活，寫作。
馬克思 我平生從來沒有做過一次偶然的發(fā)明。
我的一切發(fā)明都是經(jīng)過深思熟慮，嚴(yán)格試驗的結(jié)果。
愛迪生 人的價值蘊藏在人的才能之中。
馬克思 把語言化為行動，比把行動化為語言困難得多。
高爾基 不要在已成的事業(yè)中逗留著
巴斯德 學(xué)習(xí) 永遠(yuǎn)不晚。
高爾基 少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。
劉向 讀書而不思考，等于吃飯而不消化。
波爾克 學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆。
孔子 好動與不滿足是進(jìn)步的第一必需品。
愛迪生 好奇心造就科學(xué)家和詩人。
法朗士 今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。
歌德 具有豐富知識和經(jīng)驗的人，比只有一種知識和經(jīng)驗的人更容易產(chǎn)生新的聯(lián)想和獨到的見解。
泰勒 人的知識愈廣，人的本身也愈臻完善。
高爾基 一切假知識比無知更危險。
肖伯納 書籍使我變成了一個幸福的人，使我的生活變成輕松而舒適的詩。
高爾基 我的成就，當(dāng)歸功于精力的思索。
牛頓 知識就是力量。
培根 知識是引導(dǎo)人生到光明與真實境界的燈燭。
李大釗 書是人類進(jìn)步的階梯。
高爾基 如果你希望成功，當(dāng)以恒心為良友，以經(jīng)驗為參謀，以當(dāng)心為兄弟，以希望為哨兵。
愛迪生 自暴自棄，這是一條永遠(yuǎn)腐蝕和啃噬著心靈的毒蛇，它吸走心靈的新鮮血液，并在其中注入?yún)捠篮徒^望的毒汁。
馬克思 發(fā)明家全靠一股了不起的信心支持，才有勇氣在不可知的天地中前進(jìn)。
巴而扎克 不知道并不可怕和有害。
任何人都不可能什么都知道，可怕的和有害的是不知道而偽裝知道。
托爾斯泰 成功＝艱苦的勞動＋正確的方法＋少談空話。
愛因斯坦 成功的科學(xué)家往往是興趣廣泛的人。
他們的獨創(chuàng)精神可能來自他們的博學(xué)。
多樣化會使人觀點新鮮，而過于長時間鉆研一個狹窄的領(lǐng)域，則易使人愚蠢。
貝弗里奇 對一切來說，只有熱愛才是最好的老師，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過責(zé)任感。
愛因斯坦 耐心和恒心總會得到報酬的。
愛因斯坦 耐心是一切聰明才智的基礎(chǔ)。
柏拉圖 平靜的湖面，煉不出精悍的水手；安逸的環(huán)境，造不出時代的偉人。
列別捷夫 理想的書籍是智慧的鑰匙。
托爾斯泰 重要的不是知識的數(shù)量，而是知識的質(zhì)量。
有些人知道得很多，但卻不知道最有用的東西。
托爾斯泰 在天才和勤奮兩者之間，我毫不遲疑地選擇勤奮，她是幾乎世界上一切成就的催產(chǎn)婆。
愛因斯坦 一個能思考的人，才真是一個力量無邊的人。
巴爾扎克 生活便是尋求新的知識。
門捷列夫 書讀得越多而不加思索，你就會覺得你知道得很多；而當(dāng)你讀書而思考得越多的時候，你就會越清楚地看到，你知道得還很少。
伏爾泰 我從來不記在辭典上已經(jīng)印有的東西。
我的記憶力是運用來記憶書本上還沒有的東西。
愛因斯坦 學(xué)習(xí)知識要善于思考,思考,再思.我就是靠這個方法成為科學(xué)家的。
愛因斯坦 無論掌握哪一種知識，對智力都是有用的，它會把無用的東西拋開而把好的東西保留住。
達(dá)·芬奇 知識不多就是愚昧；不習(xí)慣于思維， 就是粗魯或蠢笨；沒有高尚的情操，就是卑俗。
車爾尼雪夫斯基 回答者：親親神起 - 秀才 二級 11-14 21:03--------------------------------------------------------------------------------The sting of a reproach,is the truth of it. 指責(zé)帶給你刺痛，正是它的忠實之處。
Virtue and happiness are mother and daugher. 美德和幸福猶如母女。
TAll mankind are beholden to him that is kind to the good. 行善者，人人銘記之。
It’s the easiest thing in the world for a man to deceive himself. 自欺是世上最易之事。
得到時間，就是得到一切 用經(jīng)濟(jì)學(xué)的眼光來看，時間就是一種財富 時間一點一滴凋謝，猶如蠟燭漫漫燃盡 人若是把一生的光陰虛度，便是拋下黃金未買一物 生命的多少用時間計算，生命的價值用貢獻(xiàn)計算 人的一生，貢獻(xiàn)所作所為的意義和價值，比人們的預(yù)料更多地取決于心靈的生活貝殼雖然死了，卻把它的美麗留給了整個世界 盡力做好一件事，實乃人生之首務(wù) 人并非為獲取而給予；給予本身即是無與倫比的歡樂 02 靈魂的偉大與其說在于爬得高和走得遠(yuǎn)，不如說在于懂得如何去改變和控制自已。
003 真正的偉人從不自視偉大。
004 靈魂里也有一撮破壞分子，那就是摧毀我們道德的邪念。
005 君子有三患：未聞之患不得聞；既得聞之患弗得學(xué)；既得學(xué)之患弗能行。
006 美色只能吸引人們的目光，功德卻能打動人們的心靈。
2002-02-12 007 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
2002-02-12 008 一個人離開正常生活越遠(yuǎn)，就越會覺得自己目前的壞行為是一種聰明的進(jìn)步，而把正常生活著的人們看為落伍或迂腐。
2002-02-12 009 聞義貴能徙，見賢思與齊。
2002-02-12 010 蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟在江海，不為莫乘而不??；君子行義，不為莫知而止休。
2002-02-12 011 靈與肉的無限距離可以象征從精神到仁愛的更加無窮遙遠(yuǎn)的無窮，因為仁愛是超自然的。
2002-02-12 012 樸素而天下莫能與之爭美。
2002-02-12 013 只有心靈的改善，才有導(dǎo)臻真正的智慧。
2002-02-12 014 善就是肯定生命，展現(xiàn)人的力量；惡就是削弱人的力量。
2002-02-12 015 崇高的、山峰般崇高的德行，卻必然在仇訾滅滅后巍然獨存，正視太陽的光輝，像阿爾卑斯的雪峰，它不朽而純潔地凌駕一切而高聳。
2002-02-12 016 真實的善是每個人的心靈所追求的，是每個人作為他一切行為的目的的。
2002-02-12 017 只有驅(qū)遣人以高尚的方式相愛的那種愛神才是美，才值得頌揚。
2002-02-12 018 神賦予我們惡的同時，也給了我們征服惡的武器。
2002-02-12 019 相信別人的善性并不是否定自己的善性。
2002-02-12 020 善良和謙虛是永遠(yuǎn)不應(yīng)令人 厭惡的兩種品德。
2002-02-12 021 我要鍛煉我的靈魂，甚于去裝飾它。
2002-02-12 022 靈魂沒有確定的目標(biāo)，它就會喪失自已，因為俗語說得好，無所不在等于無所在。
2002-02-12 023 良心是靈魂的聲音，欲念是肉體的聲音。
2002-02-12 024 潔白的良心是一個溫柔的枕頭。
2002-02-12 025 生命短促，只有美德能將它傳到遙遠(yuǎn)的后世。
2002-02-12 026 靈魂不是一只要注滿的瓶子，而是一個要生火的灶。
2002-02-12 027 泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。
2002-02-12 028 一個人的真正偉大之處就在于他能夠認(rèn)識到自己的渺小。
2002-02-12 029 情是生命的靈魂……沒有情的靈魂是不可能的，正如音樂不能沒有表情一樣。
這種東西給我們以內(nèi)心的溫暖和活力，使我們能快樂地去應(yīng)付人生。
2002-02-12 030 美德之于靈魂，猶如健康之于身體。
2002-02-12 031 美德即是靈魂上的健康。
2002-02-12 032 沒有一個善良的靈魂就沒有美德可言，從每一樣事物都可以發(fā)現(xiàn)到這樣的靈魂----人們無需要躲避它。
2002-02-12 033 “忍”字當(dāng)頭，就可征服一切命運。
2002-02-12 034 忍耐加和藹就是力量。
2002-02-12 035 一切力量，要沒有平衡的勢力，沒有阻礙而自由發(fā)揮的話，都會走上漫無限制與瘋狂的路。
2002-02-12 036 見利思義，見危受命，久要不念平生之言，亦可以為成人矣。
2002-02-12 037 心中的念頭像潮涌一樣的人，永遠(yuǎn)射不中目標(biāo)，達(dá)不到目的，因一個念頭抵消了另一個念頭。
2002-02-12 038 以自己本來面目出現(xiàn)的人和有自己特點的人才是偉大的人。
2002-02-12 039 仰不愧天，俯不愧人，內(nèi)不愧心。
2002-02-12 040 生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。
2002-02-12 041 道德首先被要求的是支配自己。
2002-02-12 042 崇高起著橫掃千軍，不可抗拒的作用；它會操縱一切讀者，不論其愿與否。
2002-02-12 043 唯有對外界事物抱有興趣，才有保持人們精神上健康。
2002-02-12 044 惟獨具有最尚的最快樂的性格之人，才會有感染周圍的人之快樂。
045 在自己心中把握住了人性的，也將會了解所有人類。
046 一顆無畏的心往往能幫助一個人避免災(zāi)難。
2002- 047 一個真實的靈魂，你越是對他誹謗，他越是不會受損。
2002-02-12 048 我以我血薦軒轅。
2002-02-12 049 路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
2002-02-12 050 個人的痛苦與歡樂，必須融合在時代的痛苦與歡樂里。
人們不能沒有面包而生活；人們也不能沒有祖國而生活。
2002-02-12 002 或者同祖國一起自由的活著，或者隨同她的滅亡一起死去。
2002-02-12 003 好自夸的人沒本事，有本事的人不自夸。
2002-02-12 004 德行善舉是惟一不敗的投資。
2002-02-12 005 給予比接受更快樂。
2002-02-12 006 我要做的只是以我微薄的綿力來為真理和正義服務(wù)。
2002-02-12 007 蘭芳不厭谷幽，君子不為名修。
2002-02-12 008 君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
2002-02-12 009 啊，有修養(yǎng)的人多快樂
甚至別人覺得是犧牲和痛苦的事他也會感到滿意、快樂；他的心隨時都在歡躍，他有說不盡的歡樂
2002-02-12 010 一個人只有在他努力使自己升華時才成為真正的人。
2002-02-12 011 房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的，不打掃就會積滿了灰塵；臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的，不洗也就會灰塵滿面。
2002-02-12 012 人應(yīng)該裝飾的是心靈，不是肉體。
2002-02-12 013 心如明鏡臺，時時勤拂拭。
2002-02-12 014 習(xí)慣之于靈魂猶如血管與脈絡(luò)之于血液，是它流動的道路。
2002-02-12 015 力量不能奏效的可以代之以計謀 2002-02-12 016 三寸之舌能驅(qū)使五尺之軀 2002-02-12 017 智慧能使重負(fù)變輕擔(dān) 2002-02-12 018 金剛石再硬，智慧能使它變軟 2002-02-12 019 靠力舉起千斤，理智能舉起萬斤 2002-02-12 020 誰要是有智慧，誰就有力量 2002-02-12 021 弓如果永遠(yuǎn)不張，便會失去它的力量 2002-02-12 022 有力量就一定會有辦法 2002-02-12 023 我們愛力量，但卻很少考慮如何去顯示它 2002-02-12 024 假如你具有超出常人的巨大的力量，使用時就應(yīng)該輕而小心了 2002-02-12 025 我們征服了力量，于是我們便得到了力量 2002-02-12 026 不知用在何處的力量是沒有用的 2002-02-12 027 力量在實質(zhì)上和程度都是衡量男子氣質(zhì)的尺度 2002-02-12 028 力量是一種畢生的樂趣 2002-02-12 029 力量是用它所戰(zhàn)勝的事物來衡量的 2002-02-12 030 不伴隨力量的正義是無
10個名人事跡（古今中外） 每個要300字左右
（1）、愛迪生一生有1000多項發(fā)明。
這無數(shù)次試驗的時間從哪里來
就是從常常連 續(xù)工作兩天三天的極度緊張中擠出來的。
后來不斷的擠出時間，所以他永遠(yuǎn)有用不完 的實驗時間。
從而變成了科學(xué)家。
（2）、魯迅以“時間就是生命”的格言律己，從事無產(chǎn)階級文藝事業(yè)30年，視時間 如生命，筆耕不輟。
（3）、巴爾扎克用如癡如狂的拼勁，每天奮筆疾書十六七個小時，即使累得手臂疼 痛，雙眼流淚，也不肯浪費一刻時間。
（4）、愛迪生為了科學(xué)發(fā)明，緊緊抓住每個“今天”，每天都工作十幾個小時，除 了吃飯、睡覺、活動，幾乎沒有閑過。
每天延長工作時間就等于延長了生命。
因此， 當(dāng)?shù)?9歲生日時，便稱自己是135歲的人了。
愛迪生生活了85歲，僅在美國專利局登 記的發(fā)明專利就有1328項，平均15天就有一項發(fā)明。
（5）、我國國畫大師齊白石，堅持每日作畫，除身體不適外，從不間斷。
85歲那 年，一天他一連作畫四幅后，又特為昨天補畫一幅，并題字道：“昨日大風(fēng)雨，心緒 不寧，不曾作畫，今朝制此補之，不教一日閑過也。
” （6）、“不教一日閑過”，所有業(yè)有所成者莫不為此。
請看魯迅最后一年（1936 年）的生命歷程，從一月到十月（10月26日逝世），臥床8個月，還寫雜文和其他文 章54篇，翻譯《死魂靈》第二部殘稿三章并作附記兩則，復(fù)信270多封，并給不少青 年作者看稿，病中堅持寫日記。
病逝前三天，還給一翻譯小說寫序言。
在逝世前六年 的時間，魯迅一直住在上海虹口公園附近，從他的住地到公園只有幾分鐘的路程，卻 從沒去公園玩過。
這就是把別人喝咖啡的功夫都用在工作上的魯迅。
7愛迪生制造了第一個燈泡，他讓他的一個弟子拿去試驗，卻被他摔碎了
弟子很羞愧。
但是，當(dāng)愛迪生制造出第二個燈泡時，不顧其他人的反對，依然給那弟子去試驗。
愛迪生說“最大的寬容就是再給他機會
” 8春秋時期，“問鼎”的楚莊王。
一天晚上，攜愛妃舉辦燭光晚會，大宴群臣。
酒至半酣，忽然一陣大風(fēng)把蠟燭吹滅。
一名武將欲乘黑調(diào)戲愛妃，被愛妃一把扯下盔上紅纓，愛妃建議楚王即刻點燈，看看哪個家伙盔上紅纓已失，嚴(yán)加懲辦。
朋友妻不可欺呀，何況是領(lǐng)導(dǎo)之妻呢
豈料莊王大度能容，下令眾將全都摘去盔上紅纓，然后方可點燈。
不久，楚王御駕親征與敵國開戰(zhàn)，被困重圍，手下兵將四散奔逃，楚王命懸一發(fā)，忽然竄出一將拼死力戰(zhàn)，保楚王殺出重圍，撿回一條性命。
楚王激動地說：“別人都自逃性命，唯有愛卿肯舍命救駕，你叫什么
是哪個單位的
”該將答曰：“俺就是那日燭光晚會上調(diào)戲您媳婦的人啊
” 9到報道的日子，林肯來到報道處考試，當(dāng)他來到報道處時，發(fā)現(xiàn)監(jiān)場的人是他曾經(jīng)得罪過的人，他帶著沉重的考完。
當(dāng)他問起那件得罪過他的事時，那個人說：“有嗎
我不記得了。
” 10有一回，王羲之想：我能不能一夜間就能寫好字呢
于是他就去找神仙……結(jié)果，到了練叉潭、穿箭洞、鞭抽崗之后，他就相信根本就沒有神仙，真正的本領(lǐng)是靠勤學(xué)苦練練出來的。
所以，他回去關(guān)上門勤學(xué)苦練，在也不急于求成了。
他每天寫完字需要涮筆，竟把門前的綠水池涮成黑色的墨池了。
名人的格言給我弄幾個
謝謝
因自尊心受損而萌發(fā)的怒氣是冥頑的，直到最終也減退不了半分。
——桑塔亞那，美國哲學(xué)家 站著的農(nóng)夫要比跪著的紳士高得多。
——富蘭克林，美國政治家、科學(xué)家 尊敬別人，才能讓人尊敬。
——笛卡兒，法國哲學(xué)家、物理學(xué)家、數(shù)學(xué)家 雖然尊嚴(yán)不是一種美德，卻是許多美德之母。
——柯林斯托姆，澳大利亞作家 也許人類最真實的尊嚴(yán)就是能夠輕視自我。
——桑塔亞那，美國哲學(xué)家 自尊心是進(jìn)步之母，自賤心是隨落之源，故自尊心不可無，自賤心不可有。
——鄒韜奮，記者、出版家 自尊心是一個人靈魂中的偉大杠桿。
返回 ——別林斯基，俄國文藝批評家 牛頓 Sir Isaac Newton（英．物理學(xué)家及數(shù)學(xué)家）： ????這極其美麗的宇宙系統(tǒng)，只能由于大智大能者的管轄下而產(chǎn)生。
????若無任何其他證據(jù)證明上帝的存在，單單大拇指這一項就可說服我相信。
????若我(對社會)曾有什么新貢獻(xiàn)和新發(fā)現(xiàn)，那不是因為我有什么天才，而是我較有耐心研究。
愛因斯坦 Albert Einstein（美．物理學(xué)家）： ????科學(xué)只能確定怎樣，而不能確定該怎樣。
其范疇之外，各種價值的判斷仍是必需的。
????最美麗的東西是神秘的。
它是藝術(shù)與科學(xué)的根源。
????我們對生命只有兩種看法：全非神跡，或都是神跡。
我相信后者。
特那 Dwight Dana（美．地質(zhì)學(xué)家）： ????科學(xué)與圣經(jīng)沒有實際的沖突，大自然與圣經(jīng)兩部書的作者都是同一位神。
????相信上帝，接受新知，你遲早發(fā)現(xiàn)一切原本就極之和諧，并不相互矛盾。
居里夫人 Marie Curie（法．物理學(xué)家）： ????在我的生平中，自然界的新奇令我如小孩般歡欣。
屈莫斯基 Noam Chomsky（美．語言學(xué)家）： ????每提及意志及決心的問題，人類的科學(xué)茫無所獲。
海靈頓 Michael Harrington（美．政治科學(xué)家）： ????假如只有科技進(jìn)步，社會毫不長進(jìn)，這將是人類更大的不幸。
海森寶 Werner Heisenberg（德．物理學(xué)家）： ????目前的科學(xué)觀念僅可涵蓋極有限的真理。
勒尼可夫 Paul Reznikoff（美．醫(yī)學(xué)家）： ????科學(xué)與宗教應(yīng)該無沖突，因為它們的目的完全不同；科學(xué)尋找「什么」，宗教尋找「為什么」。
哈微 Walter Harvey（美．教師）： ????大自然是一部上帝的著作。
特偉士 Elmer Davis（美．作家）： ????沒有人可用酒精燈證明貝多芬第五交響曲的美麗。
皮爾司 Charles Sanders Peirce（美．?dāng)?shù)學(xué)邏輯家）： ????科學(xué)的推論不能掩飾其僅是較高的或然率而已。
霍瞿遜 Leonard Hodgson（英．宗教家）： ????科學(xué)告訴我們到達(dá)目的的方法，而不能告訴我們目的的本身。
斐可克 Thomas Love Peacock（英．作家）： ????我近乎認(rèn)為思索科學(xué)的終極宿命是滅絕人類。
羅素 G.W. Russell（愛爾蘭．詩人）： ????不科學(xué)的人才會信唯物論，因為他們思想遲鈍；大自然中遍滿神的足跡，他們居然不察，可見眼目昏花。
但丁 Dante（意．詩人）： ????大自然是上帝的藝術(shù)作品。
樸妲 William L. Poteat（美．教育家）： ????科學(xué)給人能力而非目的。
若用于好的目的，它是個祝福，壞的目的則是個咒詛。
沙利文 J.W.N. Sullivan（美．?dāng)?shù)學(xué)家）： ????否認(rèn)宇宙有奧秘的人，非但不能陳述科學(xué)觀點，且很快不能明白科學(xué)。
慕勒 Herbert J. Muller（美．生物學(xué)家）： ????只有那些把人看為肥料的，才會滿足于說人只是某些化學(xué)元素而已。
孟格 T. T. Munger（美．宗教家）： ????科學(xué)不能決定來源，所以也不能決定歸宿。
它對創(chuàng)造只提出局部的知識，所以對一切所造之物，也只有局部的知識。
林白 Charles A. Lindbergh（美．飛行家）： ????科學(xué)家的悲劇是，不能保證自己的發(fā)現(xiàn)被用于有建設(shè)的目標(biāo)上。
伯特勒 Samuel Butler（英．作家）： ????真正的科學(xué)家是在尋找探索上帝的道路。
布什 Vannevar Bush（美．科學(xué)家）： ????追求科學(xué)不是低貶靈界之事。
薩諾夫 David Sarnoff（美．工業(yè)家）： ????原子能用于和平；但人自己仍是這地球上最大的奇跡和最大的難題 司馬哈斯 Arthur F. Smethurst（英．學(xué)者）： ????我們不能說半磅的美麗或兩寸的勇敢，就知道用科學(xué)來描述藝術(shù)或道德有多荒謬。
樸平 Michael Pupin（美．發(fā)明家）： ????看這些牛，請記得世界上最偉大的科學(xué)家還未發(fā)現(xiàn)青草怎樣變?yōu)榕Ｄ獭?/p>
乃特 David Knight（美．地質(zhì)學(xué)家）： ????科學(xué)是人的活動，不是通往真理的坦途；身為凡人就是只能認(rèn)識局部。
卡佛 George Washington Carver（美．發(fā)明家）： ????我喜將自然界作為無限的廣播站。
只要我們收聽，上帝就不息地對我們說話。
樸柏 Sir Karl Popper（奧．科學(xué)哲理家）： ????科學(xué)可說是有系統(tǒng)地過度簡化的藝術(shù)。
蒙忒 Michel de Montaigne（法．散文家）： ????有科學(xué)而無良知是靈魂的死亡。
司打尼斯勞 Stanislaus（波蘭．監(jiān)督）： ????科學(xué)委實只是明智與理解。
可萊 Samuel Coley（英．宗教家）： ????無神科學(xué)家學(xué)習(xí)自然只好似彌爾頓的女兒，能將希伯來文正確發(fā)音，而完全不理解它的意思。
蒙忒 Michel de Montaigne（法．散文家）： ????不要干擾自然界，她較我們更了解自己的事。
狄斯拉里 Benjamin Disraehi（英．首相）： ????人若只專注一面，常會將世上普通的事情通過自己的有色眼鏡窺視。
陶納 R. H. Tawney（英．歷史學(xué)家）： ????人類會從大自然中汲取秘密，而用此知識來消滅自己。
亨利 Philip Henry（英．哲學(xué)家）： ????認(rèn)為科學(xué)與宗教實有沖突的人，不是對科學(xué)認(rèn)識膚淺，就是對宗教無知。
格萊 Asa Gray（美．植物學(xué)家）： ????科學(xué)建筑在信(宇宙間)有秩序，宗教建筑在信(宇宙間)有一位設(shè)立秩序的主宰，兩者的信心不能劃分。
拉克 David Lack（英．動物學(xué)家）： ????很多人將科學(xué)與道德、真理、美麗、個人責(zé)任和良知混為一談，其實科學(xué)并不研究這些，它的本質(zhì)根本不是研究這些的。
韋特 J. Gustav White（美．心理學(xué)家）： ????用顯微鏡觀察人腦，找不到人心；用望遠(yuǎn)鏡觀察星球，也看不見上帝。
楊氏 Edward Young（英．詩人）： ????不敬神的天文學(xué)家是瘋子。
維丘 Rudolf Virchow（德．病理學(xué)家）： ????科學(xué)與宗教并不沖突，因為兩者分屬不同范疇。
高希得勒 Arthur Koestler（英．文學(xué)家）： ????科學(xué)在宇宙中尋求定律與秩序，所以在根本上也是宗教的活動。
倪黑 Joseph Needham（英．生物化學(xué)家）： ????從事科學(xué)工作之處也是祈禱之處。
范氏 John Venn（英．?dāng)?shù)學(xué)家）： ????人靠理性無法絕對客觀正確。
洛斯坦 Jean Rostand（法．生物學(xué)家）： ????依照現(xiàn)在的趨勢，不久將會有人告訴我們，某些科學(xué)的錯誤較真理更有價值。
關(guān)于靈感的名言警句
1. 靈感，于頑強的勞動而獲得的獎賞。
——2. 靈感是一個不喜歡拜訪懶客人。
——車爾尼雪夫3. 人們在那里高談著靈感的東西，而我卻像首飾匠打金鎖那樣地勞動著把一個個小環(huán)非常合適地聯(lián)接起來。
——海涅4. 靈感全然不是漂亮地?fù)]著手，而是如健牛般竭盡全力工作的心理狀態(tài)。
——柴可夫斯基 5. 得之在俄頃，積之在平日。
——清·袁守定6. 飲似長鯨快吸川，思如渴驥勇奔泉。
——宋·陸游7. 當(dāng)夫運思落筆時，覺心手間勃勃欲發(fā)之勢，便是機神初到之候。
——清·沈宗騫8. 欲為平易近人詩，下筆情深不自持。
——清·龔自珍 9. 情之所至，詩無不至；詩之所至，情以之至。
——清·王夫之10. 句句夜深得，心從天外歸。
——唐·劉昭禹11. 貧困，你是人類藝術(shù)的源泉，你將偉大的靈感賜予詩人。
——愛·穆爾12. 天才，百分之一是靈感，百分之九十九是汗水。
但那百分之一的靈感是最重要的，甚至比那百分之九十九的汗水都要重要
