熱愛生命，珍惜時間 的名人事例 作文素材 150-250之間 幫忙 謝謝
愛迪生的故事 愛迪生 一生只上過三個月的小學(xué)，他的學(xué)問是靠母親的教導(dǎo)和自修得來的。
他的成功，應(yīng)該歸功于母親自小對他的諒解與耐心的教導(dǎo)，才使原來被人認(rèn)為是低能兒的愛迪生，長大后成為舉世聞名的“發(fā)明大王”。
愛迪生從小就對很多事物感到好奇，而且喜歡親自去試驗一下，直到明白了其中的道理為止。
長大以后，他就根據(jù)自己這方面的興趣，一心一意做研究和發(fā)明的工作。
他在新澤西州建立了一個實驗室，一生共發(fā)明了電燈、電報機、留聲機、電影機、磁力析礦機、壓碎機等等總計兩千余種東西。
愛迪生的強烈研究精神，使他對改進人類的生活方式，作出了重大的貢獻。
“浪費，最大的浪費莫過于浪費時間了。
” 愛迪生常對助手說。
“人生太短暫了，要多想辦法，用極少的時間辦更多的事情。
” 一天，愛迪生在實驗室里工作，他遞給助手一個沒上燈口的空玻璃燈泡，說:“你量量燈泡的容量。
”他又低頭工作了。
過了好半天，他問:“容量多少? ”他沒聽見回答，轉(zhuǎn)頭看見助手拿著軟尺在測量燈泡的周長、斜度，并拿了測得的數(shù)字伏在桌上計算。
他說:“時間，時間，怎么費那么多的時間呢?”愛迪生走過來，拿起那個空燈泡，向里面斟滿了水，交給助手，說：“里面的水倒在量杯里，馬上告訴我它的容量。
” 助手立刻讀出了數(shù)字。
愛迪生 說:“這是多么容易的測量方法啊，它又準(zhǔn)確，又節(jié)省時間，你怎么想不到呢
還去算，那豈不是白白地浪費時間嗎?” 助手的臉紅了。
愛迪生喃喃地說:“人生太短暫了，太短暫了，要節(jié)省時間，多做事情啊!” 歷數(shù)古今中外一切有大建樹者，無一不惜時如金。
古書《淮南子》有云：圣人不貴尺之璧，而重寸之陰。
漢樂府《長歌行》有這樣的詩句：百川東到海，何時復(fù)西歸
少壯不努力，老大徒傷悲。
晉朝陶淵明也有惜時詩：盛年不重來，一日難再晨，及時當(dāng)勉勵，歲月不待人。
唐末王貞白《白鹿洞》詩中更有一寸光陰一寸金的妙喻。
法國作家巴爾扎克把時間比作資本。
德國詩人歌德把時間看成是自己的財產(chǎn)。
魯迅先生對時間的認(rèn)識更深刻。
他說：時間就是生命。
無端地空耗別人的時間，其實無異于謀財害命。
法拉第中年以后，為了節(jié)省時間，把整個身心都用在科學(xué)創(chuàng)造上，嚴(yán)格控制自己，拒絕參加一切與科學(xué)無關(guān)的活動，甚至辭去皇家學(xué)院主席的職務(wù)。
居里夫人為了不使來訪者拖延拜訪的時間，會客室里從來不放坐椅。
76歲的愛因斯坦病倒了，有位老朋友問他想要什么東西，他說，我只希望還有若干小時的時間，讓我把一些稿子整理好。
當(dāng)代青少年多數(shù)都很羨慕美國、日本富裕的生活及其轎車、電器，然而，你知道他們是多么珍惜時間嗎
早在200多年前美國還沒獨立的時候，美國啟蒙運動的開創(chuàng)者、科學(xué)家、實業(yè)家和獨立運動的領(lǐng)導(dǎo)人之一富蘭克林就在他編撰的《致富之路》一書中收入了兩句在美國流傳甚廣、擲地有聲的格言：時間就是生命，時間就是金錢。
20世紀(jì)90年代初，中國遼寧青年參觀團在日本出席一個會議，出國前團長準(zhǔn)備了厚厚一疊發(fā)言稿，可是屆時日方官員遞上的會序表卻寫著：中方發(fā)言時間：10點17分20秒至18分20秒。
發(fā)言時間僅為一分鐘。
這在那些一杯茶水一支煙，一張報紙看半天的人看來，似乎不可思議，而在日本卻是極為平常的。
日本從工人到學(xué)者，時間觀念都非常強。
他們考核崗位工人稱不稱職的基本標(biāo)準(zhǔn)就是在保證質(zhì)量的前提下單位時間的勞動量，時間一般精確到秒。
節(jié)約時間，也就是使一個人的有限的生命，更加有效，而也就等于延長了人的壽命。
——魯 迅 我以為世間最可貴的就是“今”，最易喪失得也是“今”。
因為它最容易喪失，所以更覺得它寶貴。
——李大釗 必須記住我們學(xué)習(xí)的時間是有限的。
時間有限，不只是由于人生短促，更由于人事紛繁。
我們應(yīng)該力求把我們所有的時間用去做最有益的事情。
——斯賓塞 一個人越知道時間的價值，越倍覺失時的痛苦呀
——但 丁 ◇逝者如斯夫，不舍晝夜（孔子） ◇人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。
（莊子） ◇天可補，?？商睿仙娇梢?。
日月既往，不可復(fù)追。
（曾國藩） ◇你熱愛生命嗎
那么別浪費時間，因為時間是構(gòu)成生命的材料。
（富蘭克林） ◇荒廢時間等于荒廢生命。
（川端康成） ◇拋棄時間的人，時間也拋棄他。
（莎士比亞） ◇時間就是生命，時間就是速度，時間就是力量。
（郭沫若） ◇時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。
（魯迅） ◇時間是由分秒積成的，善于利用零星時間的人，才會做出更大的成績來。
（華羅庚） ◇在所有的批評家中，最偉大、最正確、最天才的是時間。
（別林斯基） ◇要找出時間來考慮一下，一天中做了什么，是正號還是負(fù)號。
（季米特洛夫） ◇世界上最快而又最慢，最長而又最短，最平凡而又最珍貴，最易被忽視而又最令人后悔的就是時間。
（高爾基） ◇盛年不重來，一日難再晨。
及時當(dāng)勉勵，歲月不待人。
（陶淵明） ◇明日復(fù)明日，明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎。
世人若被明日累，春去秋來老將至。
朝看水東流，暮看日西墜。
百年明日能幾何，請君聽我明日歌。
（文嘉《明日歌》） ◇今日復(fù)今日，今日何其少
今日又不為，此事何時了
人生百年幾今日，今日不為真可惜
若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。
為君聊賦今日詩，努力請從今日始。
（文嘉《今日詩》） 美國著名科學(xué)家富蘭克林曾經(jīng)說過：“你熱愛生命嗎
那末你就別浪費時間，因為時間是組成生命的材料。
”誠然，一個人生命的價值在于他為社會創(chuàng)造的價值，但這種創(chuàng)造的價值卻是隨時間的延續(xù)來實現(xiàn)的。
試想，歷史上那些為人類創(chuàng)造出許多物質(zhì)財富和精神財富的科學(xué)巨匠文藝大師，哪一個不是通過“惜時”把自己的人生體現(xiàn)得豐富而有意義呢
這里我們還是先聽聽他們自己的體會吧。
歌德是舉世聞名的大詩人，他的自述是他對時間的認(rèn)識和感情的最好注腳：“時間是我的財產(chǎn)，我的田地。
” 優(yōu)秀共青團員張海迪，在不長的時間里就掌握了日語、英語、世界語等幾門外語，完成了《海邊診所》的翻譯。
一個身體的三分之二都失去知覺的高位截癱患者，一個殘疾者的生命為何能釋放出如此巨大的能量
煥發(fā)出如此奪目的異彩
原因之一不是由于她抓緊了分分秒秒的富貴時光，增中了生命的活力嗎
魯迅的成功，有一個重要的秘訣，就是珍惜時間。
魯迅十二歲在紹興城讀私塾的時候，父親正患著重病，兩個弟弟年紀(jì)尚幼，魯迅不僅經(jīng)常上當(dāng)鋪，跑藥店，還得幫助母親做家務(wù)；為免影響學(xué)業(yè)，他必須作好精確的時間安排。
此后，魯迅幾乎每天都在擠時間。
他說過：「時間，就像海綿里的水，只要你擠，總是有的。
」魯迅讀書的興趣十分廣泛，又喜歡寫作，他對于民間藝術(shù)，特別是傳說、繪畫，也深切愛好；正因為他廣泛涉獵，多方面學(xué)習(xí)，所以時間對他來說，實在非常重要。
他一生多病，工作條件和生活環(huán)境都不好，但他每天都要工作到深夜才肯罷休。
在魯迅的眼中，時間就如同生命。
「美國人說，時間就是金錢。
但我想：時間就是性命。
倘若無端的空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命的。
」因此，魯迅最討厭那些「成天東家跑跑，西家坐坐，說長道短」的人，在他忙于工作的時候，如果有人來找他聊天或閑扯，即使是很要好的朋友，他也會毫不客氣地對人家說：「唉，你又來了，就沒有別的事好做嗎
」 聚螢讀書 車胤，生于晉朝，本是富家子弟，后來家道中落，變得一貧如洗。
可是，他在逆境中卻能自強不息。
車胤年輕時就很懂事，也能吃苦耐勞。
他因為白天要幫家人干活，就想利用漫漫長夜多讀些書，好好充實自己；然而，他的家境清貧，根本沒有閑錢買油點燈，有甚么辦法可以突破客觀條件的限制呢
最初，他只得在夜間背誦書本內(nèi)容，直到一個夏天的晚上，他看見幾只螢火蟲在飛舞，點點螢光在黑夜中閃動。
于是，他想出了一個好法子：他捉來許多螢火蟲，把它們放在一個用白夏布縫制的小袋子里，因為白夏布很薄，可以透出螢火蟲的光，他把這個布袋子吊起來，就成了一盞「照明燈」。
車胤不斷苦讀，終于成為著名的學(xué)者，后來還成了一名深得人心的官員；那時候，每逢舉行甚么集會或慶?；顒?，如果車胤沒有到場，大家就覺得掃興。
法國思想家伏爾泰曾出過一個意味深長的謎：世界上哪樣?xùn)|西最長又是最短的，最快又是最慢的，最能分割又是最廣大的，最不受重視又是最值得惋惜的；沒有它，什么事情都做不成；它使一切渺小的東西歸于消滅，使一切偉大的東西生命不絕。
這是什么
眾說紛云，捉摸不透。
有一名叫查第格的智者猜中了。
他說：最長的莫過于時間，因為它永遠(yuǎn)無窮無盡；最短的也莫過于時間，因為它使許多人的計劃都來不及完成；對于在等待的人，時間最慢；對于在作樂的人，時間最快；它可以無窮無盡地擴展，也可以無限地分割；當(dāng)時誰都不加重視，過后誰都表示惋惜；沒有時間，什么事情都做不成；時間可以將一切不值得后世紀(jì)念的人和事從人們的心中摳去，時間能讓所有不平凡的人和事永垂青史? 時間到底是什么呢
時間對于不同的人有不同的意義。
對于活著的人來說，時間是生命；對于從事經(jīng)濟工作的人來說，時間是金錢；對于做學(xué)問的人來說，時間是資本；對于無聊的人來說，時間是債務(wù)；對于學(xué)生、尤其是中學(xué)生來說，時間是財富，是資本，是命運，是千金難買的無價之寶。
怎樣贏得更多的學(xué)習(xí)時間
要想得到更多的學(xué)習(xí)時間，可以從以下幾方面去考慮。
一、 早日立下志向：彼埃爾·居里說：使自己想一個嗡嗡地響著的陀螺一樣急速地旋轉(zhuǎn)，使外物不能侵入。
對于那些立志獻身四化，攀登科學(xué)高峰的學(xué)生來講，必然會為了實現(xiàn)自己的志向，而自覺地抓緊時間學(xué)習(xí)。
二、 善于制定計劃，明確學(xué)習(xí)任務(wù)：要根據(jù)學(xué)的進度和自己的學(xué)習(xí)狀況來安排計劃，使自己清楚地意識到每天必須要完成的學(xué)習(xí)任務(wù)。
三、 用頑強的毅力，排除對學(xué)習(xí)的干擾：不少學(xué)生承認(rèn)，學(xué)習(xí)時間抓不緊或者被其他事情侵占，是由于自己缺乏毅力所造成的。
因此，要想獲得更多的學(xué)習(xí)時間，就要在克服困難，實現(xiàn)志向的過程中磨煉自己的毅力。
四、 不斷檢查時間的利用率：每天要想一想：過去的一天在學(xué)習(xí)上完成了什么任務(wù)
花了多少時間
時間利用率如何
效果怎樣
怎么改進。
不斷調(diào)整學(xué)習(xí)時間，使時間利用率得到提高。
五、 善于利用零碎時間：達爾文說：我從來不認(rèn)為半小時是微不足道的一段時間。
一個人如果認(rèn)識到學(xué)習(xí)的重要，看到自己水平不高，感到時間的緊迫，就會自覺地去利用零碎時間。
零碎時間最好用來學(xué)習(xí)自己最喜歡的學(xué)科，以吸引自己的注意力。
六、 生活要簡樸，朋友要挑選：學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，不應(yīng)當(dāng)在追求吃穿玩樂上浪費寶貴的時間。
要與有抱負(fù)，有志氣，好學(xué)上進的同學(xué)多來往。
如果交上了不求上進，只講吃喝玩樂的朋友，并仿效起來，那么，自己的學(xué)習(xí)時間必然會一天天少起來。
應(yīng)該珍惜時間 歷數(shù)古今中外一切有大建樹者，無一不惜時如金。
古書《淮南子》有云：圣人不貴尺之璧，而重寸之陰。
漢樂府《長歌行》有這樣的詩句：百川東到海，何時復(fù)西歸
少壯不努力，老大徒傷悲。
晉朝陶淵明也有惜時詩：盛年不重來，一日難再晨，及時當(dāng)勉勵，歲月不待人。
唐末王貞白《白鹿洞》詩中更有一寸光陰一寸金的妙喻。
法國作家巴爾扎克把時間比作資本。
德國詩人歌德把時間看成是自己的財產(chǎn)。
魯迅先生對時間的認(rèn)識更深刻。
他說：時間就是生命。
無端地空耗別人的時間，其實無異于謀財害命。
法拉第中年以后，為了節(jié)省時間，把整個身心都用在科學(xué)創(chuàng)造上，嚴(yán)格控制自己，拒絕參加一切與科學(xué)無關(guān)的活動，甚至辭去皇家學(xué)院主席的職務(wù)。
居里夫人為了不使來訪者拖延拜訪的時間，會客室里從來不放坐椅。
76歲的愛因斯坦病倒了，有位老朋友問他想要什么東西，他說，我只希望還有若干小時的時間，讓我把一些稿子整理好。
當(dāng)代青少年多數(shù)都很羨慕美國、日本富裕的生活及其轎車、電器，然而，你知道他們是多么珍惜時間嗎
早在200多年前美國還沒獨立的時候，美國啟蒙運動的開創(chuàng)者、科學(xué)家、實業(yè)家和獨立運動的領(lǐng)導(dǎo)人之一富蘭克林就在他編撰的《致富之路》一書中收入了兩句在美國流傳甚廣、擲地有聲的格言：時間就是生命，時間就是金錢。
20世紀(jì)90年代初，中國遼寧青年參觀團在日本出席一個會議，出國前團長準(zhǔn)備了厚厚一疊發(fā)言稿，可是屆時日方官員遞上的會序表卻寫著：中方發(fā)言時間：10點17分20秒至18分20秒。
發(fā)言時間僅為一分鐘。
這在那些一杯茶水一支煙，一張報紙看半天的人看來，似乎不可思議，而在日本卻是極為平常的。
日本從工人到學(xué)者，時間觀念都非常強。
他們考核崗位工人稱不稱職的基本標(biāo)準(zhǔn)就是在保證質(zhì)量的前提下單位時間的勞動量，時間一般精確到秒。
貓頭鷹的啟示（如何科學(xué)地安排好時間）
一年春天的某個早晨，太陽剛剛升起，喜鵲就來到了貓頭鷹先生的家門口，歡快地叫著貓頭鷹先生，快起來，借著早晨明媚的陽光，練習(xí)我們的捕食本領(lǐng)，不要再睡懶覺了。
貓頭鷹睜一只眼閉一只眼，身體一動不動地蜷屈在窩里，懶懶地說了聲：是誰呀
這么早就上這來瞎叫，我還沒有睡醒呢，啥時練不行，我還得再睡一會。
喜鵲聽了這話只好獨自鍛煉去了。
到中午，喜鵲又來了，一看貓頭鷹雖然醒了，但還是在床上躺著，喜鵲剛要說話，貓頭鷹搶著說：天還長著呢，練什么呢，趕趟，趁早還是休息的好。
喜鵲說：已經(jīng)不早了，都到中午了，你該捕食鍛煉了。
可是貓頭鷹還是不動。
太陽落山之前，喜鵲飛到貓頭鷹家，看見貓頭鷹剛剛起床洗臉。
就對他說：天要黑了，我要休息了，你怎么才洗臉啊。
貓頭鷹說：我就這習(xí)慣，晚上餓了我才開始捕食。
喜鵲說：這么晚了你還能捕到什么食。
這時，天已經(jīng)黑下來了，貓頭鷹拍打著翅膀從一棵樹飛到另一棵樹,累得筋疲力盡，什么食物也沒捕到，肚子餓得咕咕叫，他也哇哇地亂叫，聲音非常難聽。
當(dāng)然這是個小小的寓言故事，如果貓頭鷹真的夜間去捕食，就要餓得從樹上摔下來了。
可是這則寓言卻告訴我們一個深刻的道理，那就是要珍惜時間。
古人說過：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。
昨天和今天沒什么大區(qū)別，今天和明天也沒有不一樣，一年四季，春夏秋冬循環(huán)往復(fù)，但是我們個子長高了，慢慢又變矮了，頭發(fā)由黑變白，這時才剛想起，該學(xué)的沒有學(xué)，該會的沒有會，該做的沒有做，但是過去的時間卻再也找不回來了，這樣的人生又有什么意義呢
所以青少年朋友一定要從小珍惜時間，努力學(xué)習(xí)，將來才能成為有用之才，否則就難免要少壯不努力，老大徒傷悲了。
青少年必讀的十大書目是什么
中學(xué)生必讀書目.《鋼鐵樣煉成的》 本書作者——尼古奧斯特洛夫斯基，俄羅斯人。
小說主人公——保爾·柯察金。
他的名言：人最寶貴的是生命。
生命每個人只有一次。
人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：回首往事，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為卑鄙庸俗而羞愧；臨終之際，他能夠說：“我的整個生命和全部精力，都獻給了世界上最壯麗的事業(yè)——為解放全人類而斗爭。
” 2.《魯濱遜漂流記》 本書作者——英國作家笛福，小說主人公——魯濱遜·克魯索，還有土人“星期五”。
小說描寫了水手魯濱遜在航行中遇險后，漂流到了一個荒無人煙的孤島上生活了多年，過著野人般的生活。
3.《格列佛游記》 本書作者——喬納森·斯威夫待，十八世紀(jì)英國小說家。
小說主人公——里梅爾·格列佛船長。
該書通過里梅爾·格列佛船長之口，敘述了周游四國（小人國、大人國、飛島國、智馬國）的奇特經(jīng)歷。
但仔細(xì)體會，卻處處揭露著英國社會的黑暗現(xiàn)實，并寄寓著作者的理想。
4.《繁星.春水》 本書作者——冰心，(1900年10月5日—1999年2月)，原名謝婉瑩。
祖籍福建長樂，生于福州。
作品多圍繞著母愛、童心和自然美描述“愛的哲學(xué)”，代表作有《超人》、《煩悶》等。
1920年開始，受泰戈爾《飛鳥集》的影響，又寫出了短詩集《繁星》和《春水》，為文壇矚目。
5.《朝花夕拾》 本書為魯迅（原名：周樹人）一九二六年所作回憶散文的結(jié)集，共十篇。
前五篇寫于北京，后五篇寫于廈門。
（另：初中所學(xué)的魯迅的小說全部選自《吶喊》。
） 6.《西游記》 本書作者——吳承恩（明）。
《西游記》經(jīng)無數(shù)民間藝人和作者付出巨大勞動之后，于明朝中葉，由吳承恩最后完成。
它是中國神話小說中最優(yōu)秀的作品。
濃郁的浪漫主義是《西游記》的基本藝術(shù)特征。
主人公——唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚。
7.《水滸傳》 本書作者——施耐庵。
《水滸傳》是我國古代文學(xué)史上的四大名著之一，它的作者是施耐庵，而書名卻是羅貫中起的。
《水滸傳》原名《江湖豪客傳》，可施耐庵對書名總感到不滿意。
羅貫中建議用《水滸傳》，他覺得很好，他說，“‘水滸’有水邊的意思，有‘在野’的含義”，于是便將書名正式定為《水滸傳》。
本書描寫了北宋晚期宋江領(lǐng)導(dǎo)的山東梁山泊農(nóng)民起義，真實地再現(xiàn)了封建社會農(nóng)民起義的發(fā)生、發(fā)展直到失敗的全過程。
這部書也塑造了魯智深、林沖、武松、李逵等一大批農(nóng)民起義的英雄好漢形象。
（另：四大名著中只有《紅樓夢》是清代的作品，其大三本按時間先后排列依次是《三國演義》《水滸傳》《西游記》。
注意：《三國志》屬于史書，不是小說） 8.《駱駝祥子》 本書作者——老舍（1899～1966），原名舒慶春，字舍予，生于北京一個滿族家庭。
1930年老舍踏上了歸程，面對滿目瘡痍的祖國，他的筆變得沉重起來。
《駱駝祥子》是這個時期的代表作。
它揭示了“小人物”的奴隸心理和無法實現(xiàn)的希望的最終破滅。
隨著祥子心愛的女人小福子的自殺，祥子熄滅了個人奮斗的最后一朵火花，成為這個衰朽社會的殉葬品。
主人公 ——人力車夫祥子、車主女兒虎妞、小福子。
《駱駝祥子》精彩語言輯錄 △錢會把人引進惡劣的社會中去，把高尚的理想撇開，而甘心走入地獄中去。
△為金錢而工作的，怕遇到更多的金錢，忠誠不立在金錢上。
△人間的真話本來不多，一個女子的臉紅勝過一大段長話。
△最偉大的犧牲是忍辱，最偉大的忍辱是預(yù)備反抗。
△愛與不愛，窮人得在金線上決定，“情種”只生在大富之家。
△苦人的懶是努力而落了空的自然結(jié)果，苦人的耍刺兒含著一些公理。
△經(jīng)驗是生活的肥料，有什么樣的經(jīng)驗便變成什么樣的人，在沙漠里養(yǎng)不出牡丹來。
9.《名人傳》 本書作者——瓦薩里。
《名人傳》是文藝復(fù)興的重要文獻，作者在1568年的修訂版中明確宣告，該書的宗旨就是要敘述“藝術(shù)再生的進程”。
“再生”一詞不僅是瓦氏整部巨著的主題，而且構(gòu)成了其歷史觀念和藝術(shù)判斷標(biāo)準(zhǔn)的基石。
他破天荒第一次將建筑、繪畫、雕刻這三門藝術(shù)當(dāng)作一個整體，而非像他前輩那樣總是將其孤立開來進行處理，同時，他依據(jù)風(fēng)格類型而提出了一套批評體系以區(qū)分藝術(shù)作品的高下優(yōu)劣。
這些特點使他的《名人傳》與以前一切著作拉開了距離，成為西方藝術(shù)史學(xué)史上的第一座里程碑。
10.《童年》 本書作者——高爾基，原名阿歷克謝·馬克西莫維奇·比什科夫，前蘇聯(lián)無產(chǎn)階級作家，社會主義現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基人。
《童年》是高爾基自傳倚小說第一部，小說主人公——阿遼沙。
高爾基在這本書中真實地描述了自己苦難的童年，反映了當(dāng)時社會生活的一些典型的特征，特別是繪出了一幅俄國小市民階層風(fēng)俗人情的真實生動的圖畫。
它不但揭示了那些“鉛樣沉重的丑事”，還描繪了作者周圍的許多優(yōu)秀的普通人物，其中外祖母的形象更是斯文學(xué)中最光輝、最富有詩意的形象之一。
是這些普通人給了幼小的高爾基良好的影響，使他養(yǎng)成不向丑惡現(xiàn)象屈膝的性格，鍛煉成堅強而善良的人。
自傳體長篇小說三部曲的另外兩部是《在人間》和《我的大學(xué)》。
向優(yōu)秀的人看齊的名言有哪些
1.我年輕時注意我每做十有九件不成功，于是我就十倍地去努下2.見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省焉。
3.見賢思齊，近朱者赤。
4.近朱者赤，近墨者黑。
5.見賢思齊；近朱者赤；蓬生麻中不扶自直。
6.讀好書，交高人，乃人生兩大幸事。
7.與鳳凰同飛,必是俊鳥;與虎狼同行,必是猛獸!8.我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國家，也適用于個人。
9.駿馬是跑出來的，強兵是打出來的。
10.駕馭命運的舵是奮斗。
不抱有一絲幻想，不放棄一點機會，不停止一日努力。
11.如果懼怕前面跌宕的山巖，生命就永遠(yuǎn)只能是死水一潭。
12.山路曲折盤旋，但畢竟朝著頂峰延伸。
13.即使道路坎坷不平，車輪也要前進；即使江河波濤洶涌，船只也航行。
14.人的一生：選對伴侶幸福一生；選對老師智慧一生；選對環(huán)境快樂一生；選對行業(yè)成就一生。
15.你永遠(yuǎn)不能休息，否則，你就永遠(yuǎn)休息。
16.每一發(fā)奮努力的背后，必有加倍的賞賜。
1.一個什么樣的人是優(yōu)秀的人呢
2.人，應(yīng)該是各個方面的綜合，我們不好說優(yōu)秀與否。
但是可以拆成一件件具體的做事方法來認(rèn)識吧。
最簡單的，認(rèn)真聽一節(jié)課，這似乎并不難，但是兩個45分鐘，一次都不走神，很難，一學(xué)期、一年甚至四年、十年都不缺課就沒有幾個人能作到了3.。
如果你做到了，無疑，在這個方面你就是一個優(yōu)秀的人。
4.如果你在所有的地方都做到這樣的堅持，慢慢的，這種習(xí)慣進入你的性格，在工作上、人際上你都十年如一日，逐漸，大家都會認(rèn)為你具有一種優(yōu)秀的品質(zhì)——敬業(yè)精神。
5.尼克松說過“人生就是在失敗和成功中顛頗，我僅希望在我有限的一生中，那成功比失敗多一次，讓最后的成功屬于我。
”這個東西怎么理解呢
6.過去，你或許失敗了，現(xiàn)在你或許失敗著，但是，你要努力，因為只要下一次是波峰，你的人生就是成功的，暫時的失敗只是點綴和陪襯著你成功的花環(huán)；同樣，當(dāng)你正在成功的高峰，你要謹(jǐn)慎，因為如果下一次是失敗，而且持續(xù)到你生命的結(jié)束，這個短暫的成功毫無意義。
7.總之你要知道，你的習(xí)慣將造成你的優(yōu)秀之處，因此，培養(yǎng)你的好習(xí)慣。
要堅持，不要放棄，當(dāng)你的選擇已經(jīng)成為你的一種習(xí)慣的時候，毫無疑問，你成就了你自己的優(yōu)秀
央視所有主持人
方瓊生活照 目錄[隱] 1.主持人方瓊 方瓊個人檔案 方瓊簡歷1 方瓊簡歷2 方瓊經(jīng)典語錄（耐心看完，小心笑破肚皮） 嘉賓點評 2歌手方瓊 3 北宋 方瓊 [編輯本段]1.主持人方瓊 央視1套 周日 11：03《三星智力快車》 央視2套 周六 12:30 《超市大贏家》 河北衛(wèi)視 周五 19:45 《綜藝傳奇》 [編輯本段]方瓊個人檔案 公歷生日：公元1974年1月4日 農(nóng)歷生日：壬子年臘月十二 出生地：河北省石家莊市 身高：172cm 體重：56kg 血型：O 星座：摩羯座 學(xué)歷：河北師范大學(xué)本科、中國傳媒大學(xué)進修 人生格言：我純粹，所以我快樂 口頭禪：天呀 家庭成員：媽媽、姐姐、姐夫、小外甥、小烏龜、丈夫、兒子 習(xí)慣行為：臭美 愛好：廣泛 最喜歡的顏色：適合自己的 最喜歡的書：《活著》 最喜歡的歌手：趙傳 最喜歡的人：媽媽 最喜歡的演員：休·格蘭特 最喜歡的食物：肉 最喜歡的水果：荔枝 最害怕的生物：毛毛蟲、蛇、老鼠 最欣賞的品質(zhì)：善良 最大的心愿：放大假出門旅游 最小的滿足：放小假在家睡覺 最想去的地方：西藏 最害怕去的地方：領(lǐng)導(dǎo)辦公室 最放松的時候：在衛(wèi)生間讀書 最尷尬的事情：小學(xué)時在廁所里尿了褲子（解不開棉褲上的繩兒） 曾獲獎項： 主持的《燕趙新歌世紀(jì)春——2001年河北電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會》獲第十九屆中國電視金鷹獎綜合電視文藝節(jié)目優(yōu)秀作品獎（中國電視金鷹獎組委會） 主持的《激情九九》獲省廣播電視播音與主持作品獎電視文藝主持類一等獎、電視類一等獎 2003年省“奔馬獎”首屆“十佳”電視主持人（省影視藝術(shù)奔馬獎組委會） 在主持中央電視臺科教頻道《選擇》欄目并兼任該欄目主編期間，被評為2004年度CCTV 青少年中心先進個人 獲得第十一屆“中國青年五四獎?wù)隆薄 ～@2008年 電視播音員主持人獎（金話筒）。
[編輯本段]方瓊簡歷1 迷樂佛——方瓊 河北電視臺節(jié)目主持人，1999年5月入主河北電視臺新聞娛樂節(jié)目《激情九九》，很快便以清新大方、活潑親切的主持風(fēng)格成為家喻戶曉人人喜愛的“方瓊姐姐”。
隨著“超級寶寶秀”的迅速竄紅與長盛不衰，方瓊也成為了節(jié)目的代名詞，一時風(fēng)靡整個燕趙大地以及京、津、蒙等地區(qū)。
可以說，兩年來河北境內(nèi)幾乎無人不談寶寶秀，無人不知方瓊姐姐，她也理所應(yīng)當(dāng)?shù)某蔀楹颖彪娨暸_的當(dāng)家花旦，也是河北本土知名度最高觀眾緣最好人氣最高的明星之一。
新世紀(jì)里，方瓊可以說攀上了個人事業(yè)的一個高峰期，激情九九節(jié)目收視率連續(xù)創(chuàng)造了河北電視臺的收視神話，她個人同時又入主河北電視臺最新王牌綜藝節(jié)目《國人猜猜猜》，另外她與北京數(shù)家電視制作公司的合作也在洽談中。
這只能是一個向成人提出的問題，對于孩子們來說這已無需提問，短短兩三年，從河北電視臺輻射的地區(qū)，哪一個兒童不認(rèn)識她呢。
1999年4月，河北電視臺推出了一套“激情99”欄目，方瓊作為當(dāng)時的首選女主持人一個“猛子”扎到了今天。
方瓊當(dāng)過兵，做過幼師，當(dāng)過廣告人又有著有線電視工作的經(jīng)歷。
她年紀(jì)輕輕卻經(jīng)歷了不少的職業(yè)，這也許為她今天的成功創(chuàng)造了較為豐富的社會知識和閱歷。
她最終選定了主持人（用她自己的話說是電視臺編導(dǎo)選用了她）。
方瓊認(rèn)定了這個職業(yè)，她有信心和興趣長久地干下去。
屏幕上的她，口齒伶俐能言善辯，詼諧著急轉(zhuǎn)彎且有時又帶出一絲頑皮。
她能在較短的時間里和孩子交融，更重要她能和孩子們心心相通、而博得孩子們的喜歡。
她有過無數(shù)次的激動，也淌過觀眾所不能理解的眼淚。
兩年多的時間不算長，可從起步到今天，這也是在制作演示著一場戲，一場持續(xù)性的連續(xù)劇。
怎樣把戲演好，怎樣讓觀眾認(rèn)可。
看上去胸有成竹的方瓊也在急，也在盡心思索，而她的確還需要自己加緊充電，學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。
“激情99”如今在省電視臺已是收視率很高的，方瓊在此也算是成績輝煌的人物了，但是她卻說：“我只想老老實實地做一個節(jié)目主持人，并且不打算離開生育養(yǎng)育我的這塊河北土地。
” 方瓊年紀(jì)不大，經(jīng)歷卻很豐富。
她曾經(jīng)身披橄欖綠，體會過多姿多彩的軍旅生活；也曾經(jīng)飽含愛心，從事幼教工作；她還曾步入社會，做過廣告人。
無論是哪一個階段，方瓊都盡心盡職，得心應(yīng)手。
豐富的人生經(jīng)歷為她的成長積累了厚實的社會知識，也造就了她待人接物的親和力、機敏的反應(yīng)能力、出口成章的語言表達能力。
從事電視主持人工作之后，更是如虎添翼。
為了自己的職業(yè)夢想，她不斷充實自我，潛心學(xué)習(xí)，很快成為人們頗為喜愛的主持人。
1999年5月，入主河北電視臺的全新娛樂欄目《激情99》，經(jīng)過欄目組精心打造和主持人的出色發(fā)揮，《激情99》在一段時間內(nèi)成為河北電視臺收視率最高的節(jié)目。
隨著節(jié)目中“超級寶寶秀”受到觀眾追捧，方瓊也成了節(jié)目的代名詞。
2003年，主持了最后一期《激情99》。
之后，懷孕、生子，到中國傳媒大學(xué)進修，主持生涯也躍上了一個新的高度---在央視客串主持《選擇》和《童言無忌》欄目。
2005年2月，重回河北電視臺，主持《激情99》，該欄目在很短的時間內(nèi)就迅速躍升河北電視臺收視率榜首。
同年，轉(zhuǎn)而主持央視《三星智力快車》。
2006年4月以后，和“魅力新搭檔”新秀尼格買提共同主持央視《全家總動員》欄目。
同時，方瓊還在央視《三人餐桌》和《超市大贏家》亮相。
現(xiàn)已成為中央電視臺主持人，主持CCTV－2《超市大贏家》、《全家總動員》和CCTV－少兒《三星智力快車》 2008年入選“中國奧運報道主持人國家隊”，擔(dān)任奧運頻道《榮譽殿堂》欄目主持人。
2008年7月，與誠誠、劉剛共同主持河北衛(wèi)視大型綜藝節(jié)目《綜藝傳奇》。
[編輯本段]方瓊簡歷2 瓊姐生活照 方瓊，河北電視臺節(jié)目主持人。
做過幼兒老師，當(dāng)過文藝兵，賣過保險，做過廣告人，還在銀行干過出納。
方瓊老公：現(xiàn)任河北電視臺副臺長的楊陽，楊陽是河北電視臺的大腕人物。
說起他的正式頭銜足有一大串：河北電視臺總編室主任、河北電視臺編委會副總編、《河北電視》雜志主編、兼河北電視臺公共頻道總監(jiān)、中國電視藝術(shù)家協(xié)會電視管理策劃委員會委員、河北廣播電視協(xié)會電視委員會副主任、河北省播音與主持評審專家?guī)斐蓡T、中國農(nóng)業(yè)影視專家團專家、美國福坦莫商學(xué)院MBA。
兒子：楊初一。
方瓊經(jīng)歷豐富。
她出生于河北石家莊市一個普通的紡織工人家庭，10余歲就失去 了父親。
她中學(xué)畢業(yè)后參軍入伍，體驗過多姿多彩的軍旅生活；她也曾經(jīng)飽含愛 心，從事幼教工作；她還曾步入社會，做過廣告人。
無論干是哪一行，方瓊都盡 心盡職，得心應(yīng)手。
豐富的人生經(jīng)歷為她的成長積累了厚實的社會知識，也造就 了她待人接物的親和力、機敏的反應(yīng)能力、出口成章的語言表達能力。
應(yīng)聘從事 電視主持人之后，勤奮的她很快成為觀眾頗為喜愛的電視新星。
1999年5月，入主河北電視臺的全新娛樂欄目《激情99》，經(jīng)過欄目組精心打造和主持人的出色發(fā)揮，《激情99》在一段時間內(nèi)成為河北電視臺收視率最高的節(jié)目。
隨著節(jié)目中超級寶寶秀受到觀眾追捧，方瓊也成了節(jié)目的代名詞， 2003年，主持了最后一期《激情99》。
之后，懷孕、生子，到中國傳媒大學(xué)進修，主持生涯也躍上了一個新的高度---在央視客串主持《選擇》和《童言無忌》欄目。
2005年2月，重回河北電視臺，主持《激情久久》，該欄目在很短的時間內(nèi)就迅速躍升河北電視臺收視率榜首。
同年，轉(zhuǎn)而主持央視《三星智力快車》。
2006年4月以后，和魅力新搭檔新秀尼格買提共同主持央視《全家總動員》欄目。
同時，方瓊還在央視《三人餐桌》和《超市大贏家》亮相。
從中央電視臺的《全家總動員》到《三星智力快車》、《三人餐桌》，不斷有央視一線欄目，鐘情于方瓊這位“河北制造”的美麗女主播。
由于《開心辭典》的主持人人選問題，方瓊更是被網(wǎng)友 “一廂情愿”地推上了與央視二套“一姐”王小丫的PK臺，盡管這場PK隨著王小丫的病后復(fù)出，暫時告一段落，但卻再次證明了方瓊的實力和潛力。
曾經(jīng)在做客中央電視臺《今晚》節(jié)目時，主持人高博向方瓊“發(fā)難”——請把自己比作一種水果。
在《全家總動員》中的搭檔小尼把方瓊比作水蜜桃，而方瓊則脫口而出語驚四座：我是一棵“大白菜”。
在方瓊看來，大白菜多好啊，有營養(yǎng)，不金貴，大伙還都喜歡吃。
的確，方瓊身上似乎集聚著“大白菜”式優(yōu)點：帶來歡樂，百看不厭。
百度方瓊吧
有關(guān)珍惜時間的格言的意思
◇逝者如斯夫，不舍晝夜（孔子） ◇人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。
（莊子） ◇天可補，?？商睿仙娇梢?。
日月既往，不可復(fù)追。
（曾國藩） ◇你熱愛生命嗎
那么別浪費時間，因為時間是構(gòu)成生命的材料。
（富蘭克林） ◇荒廢時間等于荒廢生命。
（川端康成） ◇拋棄時間的人，時間也拋棄他。
（莎士比亞） ◇時間就是生命，時間就是速度，時間就是力量。
（郭沫若） ◇時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。
（魯迅） ◇時間是由分秒積成的，善于利用零星時間的人，才會做出更大的成績來。
（華羅庚） ◇在所有的批評家中，最偉大、最正確、最天才的是時間。
（別林斯基） ◇要找出時間來考慮一下，一天中做了什么，是正號還是負(fù)號。
（季米特洛夫） ◇世界上最快而又最慢，最長而又最短，最平凡而又最珍貴，最易被忽視而又最令人后悔的就是時間。
（高爾基） ◇盛年不重來，一日難再晨。
及時當(dāng)勉勵，歲月不待人。
（陶淵明） ◇明日復(fù)明日，明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎。
世人若被明日累，春去秋來老將至。
朝看水東流，暮看日西墜。
百年明日能幾何，請君聽我明日歌。
（文嘉《明日歌》） ◇今日復(fù)今日，今日何其少
今日又不為，此事何時了
人生百年幾今日，今日不為真可惜
若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。
為君聊賦今日詩，努力請從今日始。
（文嘉《今日詩》） 一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰
老兵要退伍了部隊讓我們送給老兵們一句話很簡短很有文采
漫天紅葉又落下，又到一年退伍時，戰(zhàn)友珍重，不要忘記我們，不要忘記連隊，想我就看看月亮，我們站崗都是月亮陪著。
要十則關(guān)于寫作格言
以立意為不以能文為本。
南朝·蕭文選序》寫文章應(yīng)以確立意旨為，而不以擅長文采為根本。
▓詞句究竟末事，第一是立意要緊。
清·曹雪芹《紅樓夢》第48回末事：非根本的、不重要的事情。
▓屬意立謀，心與筆謀，才為盟主，學(xué)為輔佐。
南朝·梁·劉勰《文心雕龍·事類》命意構(gòu)思，得心應(yīng)手，以才力為主腦，以學(xué)識為輔助。
▓體者，文之干也；意者，文之帥也；氣者，文之翼也；辭者，文之華也。
明·徐師曾《文體明辨序說·文章綱領(lǐng)總論》體裁是文章的主干，意旨是文章的統(tǒng)帥，氣勢是文章的雙翅，辭采是文章的華表。
即用比喻說明好的文章必須是體、意、氣、辭俱備，并各司其責(zé)。
▓古人作文一篇，定有一篇之主腦。
清·李漁《閑情偶寄》卷一主腦：喻主題，中心。
▓主腦非他，即作者立言之本意也。
清·李漁《閑情偶寄》卷一立言：著書立說。
本意：根本的中心的意思或意旨。
▓無論詩歌與長行文字，俱以意為主。
意猶帥也。
無帥之兵，謂之烏合。
清·王夫之《姜齋詩話》卷一意：意向，意旨。
烏合：無組織的暫時聚會。
強調(diào)文章的意旨是統(tǒng)帥，是主腦，缺了它，那就會雜亂無章。
▓大凡作詩，必須立意。
意者，一身之主也。
明·黃子肅《詩法》大抵作詩，必須確立意旨。
意旨即如人的一身的主心骨。
▓未落筆時，先須立意。
清·蔣和《學(xué)畫雜論》意：意旨，意境。
▓題目繁雜者，必辨其主腦，如散錢之有串。
清·方東樹《昭昧詹言》卷二十一主腦：即主題。
題目復(fù)雜的作品必須辨析其主題，因為主題就如把散錢貫串起來的繩子。
▓凡為文以意為主，以氣為輔，以辭采章句為之兵衛(wèi)。
唐·牡牧《答莊充書》凡是寫文章應(yīng)以闡明意旨為主帥，以氣勢為輔助，以辭采章句為衛(wèi)士。
▓文章之道，必先立本，本豐則末茂。
清·魏禧《答蔡生書》道：道理，法則，規(guī)律。
本：根本，指文章的根基、中心。
文章寫作的法則，就是必須先確立中心，好象樹木一樣，它的主干豐實了，那么其枝葉也就茂盛了。
▓以意為主，以文傳意。
南朝·宋·范曄《獄中與諸甥侄書》文章以意旨為主，而用文采來傳播意旨。
▓意似主人，辭如奴婢，奴強主弱，呼之不至。
清·袁枚《續(xù)詩品注·崇意》把寫作中意旨與文辭的關(guān)系喻為主與奴的關(guān)系，說明文 辭受意旨的驅(qū)使，倘顛倒了，就無法運作了。
▓文以意為主，以言論為役。
《金史·文藝傳》役：驅(qū)使。
文章以意旨為主宰者，而言論則受其驅(qū)使。
▓以意為主，以辭輔之。
清·王之禎《師友詩傳續(xù)錄》以意旨為主干，以文辭為輔助。
▓意則求其多，字唯求少。
清·李漁《閑情偶寄》意：意趣構(gòu)思。
字：文字表達。
▓文章猶舟也，舟之貴賤，不在大小華質(zhì)，而視其所載者。
明·莊元臣《叔苴子·內(nèi)篇》卷五華質(zhì)：華麗的外表。
比喻文章的優(yōu)劣，不在于長短和文辭華麗，而取決于內(nèi)容的蘊含豐實。
▓作文之事，貴于專一。
清·李漁《閑情偶寄》貴于專一：重要的是專心而全神貫注，或單一而不雜陳紛亂。
▓附辭會義，務(wù)總綱領(lǐng)，驅(qū)萬途于同歸，貞百慮于一致。
南朝·梁·劉勰《文心雕龍·附會》協(xié)調(diào)文辭融會意義，務(wù)必總提其綱領(lǐng)，使全文同歸于一致的主旨。
▓作文如治兵，擇械不如擇卒，擇卒不如擇將。
宋·楊萬里《答徐賡書》治兵：治理軍事。
用治兵先要選擇將領(lǐng)，比喻作文要抓住統(tǒng)帥全文的中心。
▓以意為主，則其旨必見；以文傳意，則其詞不流。
南朝·宋·范曄《獄中與諸甥侄書》意：意趣，意向。
旨：主旨。
流：流散。
▓老坡作文，工于命意，必超然獨立于眾人之上。
宋·范溫《潛溪詩眼》老坡：指蘇東坡。
工于命意：擅長構(gòu)思命意，確定主題。
▓意貴遠(yuǎn)不貴近，貴淡不貴濃。
濃而近者易識，淡而遠(yuǎn)者難知。
明·李東陽《懷麓堂詩話》文意重在深遠(yuǎn)淡雅，不宜淺近濃艷。
前者使人品賞回味，后者則易識。
▓詩文美者，命意必善。
清·姚鼐《答翁學(xué)士書》美：優(yōu)美，美妙。
善：美好，完善。
詩文寫得美妙的，它的構(gòu)思一定完善。
▓文學(xué)之事，其內(nèi)足以抒已，而外足以感人者，意與境二者而已。
清·王國維《人間詞話》文學(xué)的事業(yè)，在其內(nèi)里能夠充分抒發(fā)自己的心思和情感，而表現(xiàn)出來能夠充分感染讀者。
這就是由于作者把思想與生活圖景融合一致而達到完美的藝術(shù)境界而已。
▓意境者，文之母也。
清·林紓《春覺齋論文》母：母親，泛指能有所滋生的事物。
喻生活圖景與思想感情融合一致的藝術(shù)境界，正是文章賴以滋生的母體事物。
▓作詩之妙，全在意境融徹，出聲音之外，乃得真味。
明·朱承爵《存余堂詩話》融徹：融通透徹。
真味：本原的味道。
作詩的奧妙之處，全都在于意境的融通透徹而又表現(xiàn)在聲音言辭之外，這才是獲得了詩的真味。
▓詞以境界為最上，有境界則自成高格，自有名句。
清·王國維《人間詞話》詞：文體名，詩歌的一種。
古代的詞都合樂歌唱。
詞以其達到的藝術(shù)境界為最高的標(biāo)準(zhǔn)，有了藝術(shù)境界，就會自然形成標(biāo)高的格調(diào)，因而也就會有名句出現(xiàn)。
▓詩以意為主，韻為輔。
清·何紹基《與汪菊士論詩》意：意旨，意境。
韻：音律。
▓翰墨及文章至妙者，皆有深意。
唐·張懷瓘 《書議》翰墨：筆墨，文辭。
深意：深邃的意旨。
▓氣從意暢，神與境合。
明·王世貞《藝苑卮言》氣：氣質(zhì)，氣勢。
神：精神，神韻。
好的作品，要求氣勢順從意旨而暢通，做到神韻與意境融會合一。
▓先意氣而后辭句。
唐朝·牡牧《答莊充書》詩文的寫作應(yīng)先精思意旨和氣質(zhì)，而后磨煉辭句。
▓未造其語，先立其意。
元·周德清《作詞十法》造：制作。
詩詞寫作在錘煉語言之先，應(yīng)當(dāng)思慮如何確立其意旨。
▓語之所貴者，意也。
《莊子·天道》貴：崇尚的，看重的。
語言之所以受人看重而珍貴，是因為它表達了意旨。
▓定意于筆，筆集成文。
漢·王充《論衡·書解》文筆受立意的支配，文筆積聚才能成文。
▓作文章，但多立意。
唐·王昌齡《詩格》但：只，僅。
作文章，只是應(yīng)反復(fù)考慮確立意旨。
▓意先而就辭易，辭先而就意者難。
元·王惲《文辭先后》就：歸，從，趨。
首先立意，而造辭遷就它就容易了，若先考慮文辭，而讓意旨遷就它就困難了。
▓要當(dāng)以意為主，輔之華麗。
宋·吳可《藏海詩話》要：重要，總（要），切要。
寫作總應(yīng)當(dāng)以意旨為主，而以華麗的文辭作為輔助。
▓凡詩、文、書、畫，以精神為主。
清·方東樹《昭昧詹言》卷一精神：神采韻味。
強調(diào)一切創(chuàng)作應(yīng)以神采韻味為主。
▓嘲風(fēng)弄月，雖工何益。
宋·魏慶之《詩人玉屑·知道》嘲風(fēng)弄月：指描寫風(fēng)云月露作無病呻吟的內(nèi)容貧乏的作品。
工：巧妙。
益：裨益。
▓詩最可貴者清。
明·胡應(yīng)麟《詩藪》詩最可寶貴的是立意清新。
▓詩清立意新。
唐·杜甫《奉和嚴(yán)中丞西城晚眺十韻》詩歌清新是由于立意新穎，不落俗套。
▓頭一件立意清新，自然措詞就不俗了。
清·曹雪芹《紅樓夢》措詞：行文說話選擇詞句。
不俗：不俗氣。
▓字字清新句句奇。
五代·前蜀·韋莊《題許渾詩卷》稱贊詩歌寫得字字清純新穎，句句奇妙。
▓凡作傳世之文者，必先有可以傳世之心。
清·李漁《閑情偶寄·戒諷刺》傳世：傳授于世間。
要寫出能流傳于世間的文章，作者必須首先具有能夠流傳于世間的心思。
▓欲作好詩，先要好題。
清·袁枚《答祝芷塘太史》命題：命定題旨，命定題目。
作詩最難的是命定題旨，命題的高氏決定了詩文的優(yōu)劣，必須慎重斟酌。
▓新詩魂奇異境生，更搜歐亞造新聲。
清·康有為《與菽園論詩兼任公、孺博、曼宣》新詩開辟了不同于舊詩的奇妙異常的意境，還要吸收外來的文化創(chuàng)造出自己的新詩。
▓違離道本，茍以嘩眾取寵。
《漢書·藝文志》道：法則，規(guī)律，本性，人生觀、世界觀的思想體系，亦指封建倫理和政治主張。
本：本原，根本。
茍：聊且，只圖眼前。
有人違反而背離根本的道理準(zhǔn)則，而用浮夸的言辭妄圖博取眾人的寵愛。
▓萬變不離其宗。
明·馮夢龍《古今小說·楊八老越國奇逢》宗：宗本，主旨。
喻說話、做事、行文要緊扣住主題、中心。
▓篇無定句，句無定字，系于意，不系于文。
唐·白居易《新樂府序》系：依附，聯(lián)屬。
一篇詩文沒有固定不變的句子，句子也沒有固定不變的字眼，它們都依附于意旨，不依附于文辭。
▓蓋學(xué)所以為道，文所以為理也。
唐·韓愈《送陳秀才彤序》學(xué)：作學(xué)問。
道：封建倫理、政治準(zhǔn)則或思想體系。
文：寫文章。
理：道理，法則。
▓文以理為本。
唐·李翱《答朱載言書》寫文章以闡述道理為根本。
▓當(dāng)以理為主，理得而辭順，文章自然出群拔萃。
宋·黃庭堅《與王觀復(fù)書三首之一》文章應(yīng)當(dāng)以道理為主體，道理得當(dāng)而文辭又順暢，那么文章就自然會超人而獨步。
▓事隨意轉(zhuǎn)，理逐言深。
南朝·梁·蕭繹《內(nèi)典碑銘集林序》事：指材料。
意：意旨。
理：道理。
言：講說。
▓心合于道，說合于心，辭合于說。
《荀子·正名》心：思想感情。
道：義理。
說：著述。
辭：文辭
