有關(guān)于人生哲理的文言文
、人之所以痛苦，在于追求錯(cuò)誤的東西。
2、與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養(yǎng)不夠。
3、如果你不給自己煩惱，別人也永遠(yuǎn)不可能給你煩惱。
因?yàn)槟阕约旱膬?nèi)心，你放不下。
4、好好的管教你自己，不要管別人。
5、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。
6、別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何
自己又懂得人生多少
7、福報(bào)不夠的人，就會(huì)常常聽到是非；福報(bào)夠的人，從來就沒聽到過是非。
8、你永遠(yuǎn)要感謝給你逆境的眾生。
9、你永遠(yuǎn)要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。
10、這個(gè)世界本來就是痛苦的，沒有例外的。
12、認(rèn)識(shí)自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。
13、不要浪費(fèi)你的生命，在你一定會(huì)后悔的地方上。
14、你什么時(shí)候放下，什么時(shí)候就沒有煩惱。
15、每一種創(chuàng)傷，都是一種成熟。
16、當(dāng)你知道迷惑時(shí)，并不可憐，當(dāng)你不知道迷惑時(shí)，才是最可憐的。
17、狂妄的人有救，自卑的人沒有救。
18、你不要一直不滿人家，你應(yīng)該一直檢討自己才對(duì)。
不滿人家，是苦了你自己。
19、你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。
你要是一直想改變他，那樣子你會(huì)很痛苦。
要學(xué)學(xué)怎樣忍受他才是。
你要學(xué)學(xué)怎樣包容他才是。
20、承認(rèn)自己的偉大，就是認(rèn)同自己的愚疑。
22、心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠(yuǎn)聽不見別人的心聲。
23、毀滅人只要一句話，培植一個(gè)人卻要千句話，請(qǐng)你多口下留情。
24、當(dāng)你勸告別人時(shí)，若不顧及別人的自尊心，那么再好的言語都沒有用的。
25、不要在你的智慧中夾雜著傲慢。
不要使你的謙虛心缺乏智慧。
26、根本不必回頭去看咒罵你的人是誰
如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎
27、忌妒別人，不會(huì)給自己增加任何的好處。
忌妒別人，也不可能減少別人的成就。
28、永遠(yuǎn)不要浪費(fèi)你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。
29、多少人要離開這個(gè)世間時(shí)，都會(huì)說出同一句話，這世界真是無奈與凄涼啊
30、戀愛不是慈善事業(yè)，不能隨便施舍的。
感情是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的。
可是人們至死都還在執(zhí)著與追求。
22、心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠(yuǎn)聽不見別人的心聲。
23、毀滅人只要一句話，培植一個(gè)人卻要千句話，請(qǐng)你多口下留情。
24、當(dāng)你勸告別人時(shí)，若不顧及別人的自尊心，那么再好的言語都沒有用的。
25、不要在你的智慧中夾雜著傲慢。
不要使你的謙虛心缺乏智慧。
26、根本不必回頭去看咒罵你的人是誰
如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎
27、忌妒別人，不會(huì)給自己增加任何的好處。
忌妒別人，也不可能減少別人的成就。
28、永遠(yuǎn)不要浪費(fèi)你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。
29、多少人要離開這個(gè)世間時(shí)，都會(huì)說出同一句話，這世界真是無奈與凄涼啊
30、戀愛不是慈善事業(yè)，不能隨便施舍的。
感情是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的。
可是人們至死都還在執(zhí)著與追求。
42、每一個(gè)人都擁有生命，但并非每個(gè)人都懂得生命，乃至于珍惜生命。
不了解生命的人，生命對(duì)他來說，是一種懲罰。
43、自以為擁有財(cái)富的人，其實(shí)是被財(cái)富所擁有。
44、情執(zhí)是苦惱的原因，放下情執(zhí)，你才能得到自在。
45、隨緣不是得過且過，因循茍且，而是盡人事聽天命。
46、不要太肯定自己的看法，這樣子比較少后悔。
47、當(dāng)你對(duì)自己誠實(shí)的時(shí)候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。
48、用傷害別人的手段來掩飾自己缺點(diǎn)的人，是可恥的。
49、內(nèi)心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算是一位五官端正的人。
50、多講點(diǎn)笑話，以幽默的態(tài)度處事，這樣子日子會(huì)好過一點(diǎn)。
52、不要刻意去猜測(cè)他人的想法，如果你沒有智慧與經(jīng)驗(yàn)的正確判斷，通常都會(huì)有錯(cuò)誤的。
53、要了解一個(gè)人，只需要看他的出發(fā)點(diǎn)與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
54、人生的真理，只是藏在平淡無味之中。
55、不洗澡的人，硬擦香水是不會(huì)香的。
名聲與尊貴，是來自于真才實(shí)學(xué)的。
有德自然香。
56、與其你去排斥它已成的事實(shí)，你不如去接受它。
57、逆境是成長(zhǎng)必經(jīng)的過程，能勇于接受逆境的人，生命就會(huì)日漸的茁壯。
58、你要感謝告訴你缺點(diǎn)的人。
59、能為別人設(shè)想的人，永遠(yuǎn)不寂寞。
60、如果你能像看別人缺點(diǎn)一樣，如此準(zhǔn)確般的發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)，那么你的生命將會(huì)不平凡。
52、不要刻意去猜測(cè)他人的想法，如果你沒有智慧與經(jīng)驗(yàn)的正確判斷，通常都會(huì)有錯(cuò)誤的。
53、要了解一個(gè)人，只需要看他的出發(fā)點(diǎn)與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
54、人生的真理，只是藏在平淡無味之中。
55、不洗澡的人，硬擦香水是不會(huì)香的。
名聲與尊貴，是來自于真才實(shí)學(xué)的。
有德自然香。
56、與其你去排斥它已成的事實(shí)，你不如去接受它。
57、逆境是成長(zhǎng)必經(jīng)的過程，能勇于接受逆境的人，生命就會(huì)日漸的茁壯。
58、你要感謝告訴你缺點(diǎn)的人。
59、能為別人設(shè)想的人，永遠(yuǎn)不寂寞。
60、如果你能像看別人缺點(diǎn)一樣，如此準(zhǔn)確般的發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)，那么你的生命將會(huì)不平凡。
62、時(shí)間總會(huì)過去的，讓時(shí)間流走你的煩惱吧
63、你硬要把單純的事情看得很嚴(yán)重，那樣子你會(huì)很痛苦。
64、永遠(yuǎn)扭曲別人善意的人，無藥可救。
65、人不是壞的，只是習(xí)氣罷了，每個(gè)人都有習(xí)氣，只是深淺不同罷了。
只要他有向善的心，能原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。
66、說一句謊話，要編造十句謊話來彌補(bǔ)，何苦呢
67、其實(shí)愛美的人，只是與自己談戀愛罷了。
68、世界上沒有一個(gè)永遠(yuǎn)不被毀謗的人，也沒有一個(gè)永遠(yuǎn)被贊嘆的人。
當(dāng)你話多的時(shí)候，別人要批評(píng)你，當(dāng)你話少的時(shí)候，別人要批評(píng)你，當(dāng)你沈默的時(shí)候，別人還是要批評(píng)你。
在這個(gè)世界上，沒有一個(gè)人不被批評(píng)的。
69、夸獎(jiǎng)我們，贊嘆我們的，這都不是名師。
會(huì)講我們，指示我們的，這才是良師，有了他們我們才會(huì)進(jìn)步。
70、你目前所擁有的都將隨著你的死亡而成為他人的，那為何不現(xiàn)在就樂施給真正需要的人呢
72、沈默是毀謗最好的答覆。
73、對(duì)人恭敬，就是在莊嚴(yán)你自己。
74、擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。
75、仇恨永遠(yuǎn)不能化解仇恨，只有寬容才能化解仇恨，這是永恒的至理。
76、你接受比抱怨還要好，對(duì)于不可改變的事實(shí)，你除了接受以外，沒有更好的辦法了。
77、不要因?yàn)楸娚挠抟桑鴰砹俗约旱臒馈?/p>
不要因?yàn)楸娚臒o知，而痛苦了你自己。
78、別人講我們不好，不用生氣、難過。
說我們好也不用高興，這不好中有好，好中有壞，就看你會(huì)不會(huì)用
79、當(dāng)你的錯(cuò)誤顯露時(shí)，可不要發(fā)脾氣，別以為任性或吵鬧，可以隱藏或克服你的缺點(diǎn)。
80、不要常常覺得自己很不幸，世界上比我們痛苦的人還要多。
人生哲理的文言文（要有翻譯）
1．天行健，君子以自強(qiáng)不息。
——《周易》：作為君子，應(yīng)堅(jiān)強(qiáng)的意志，永不止息斗精神，努力加強(qiáng)自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。
）2．勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
——《三國(guó)志》（譯：對(duì)任何一件事，不要因?yàn)樗呛苄〉摹⒉伙@眼的壞事就去做；相反，對(duì)于一些微小的。
卻有益于別人的好事，不要因?yàn)樗饬x不大就不去做它。
）3．見善如不及，見不善如探湯。
——《論語》（譯：見到好的人，生怕來不及向他學(xué)習(xí)，見到好的事，生怕遲了就做不了。
看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。
）4．躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
——《論語》（譯：干活搶重的，有過失主動(dòng)承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對(duì)別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會(huì)互相怨恨。
）5．君子成人之美，不成人之惡。
小人反是。
——《論語》（譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊?，不?huì)用冷酷的眼光看世界。
或是唯恐天下不亂，不會(huì)在別人有失敗、錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。
小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。
）6．見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
——《論語》（譯：見到有人在某一方面有超過自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請(qǐng)教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水平；見有人存在某種缺點(diǎn)或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或不足。
）7．己所不欲，勿施于人。
——《論語》（譯：自己不想要的（痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)隆?，就不要把它?qiáng)加到別人身上去。
）8．當(dāng)仁，不讓于師。
——《論語》（譯：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。
后發(fā)展為成語“當(dāng)仁不讓”。
）9．君子欲訥于言而敏于行。
——《論語》（譯：君子不會(huì)夸夸其談，做起事來卻敏捷靈巧。
）10．二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。
——《周易》（譯：同心協(xié)辦的人，他們的力量足以把堅(jiān)硬的金屬弄斷；同心同德的人發(fā)表一致的意見，說服力強(qiáng)，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。
）11．君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。
——《周易》（譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會(huì)到處炫耀、賣弄。
而是在必要的時(shí)刻把才能或技藝施展出來。
）12．滿招損，謙受益。
——《尚書》（譯：自滿于已獲得的成績(jī)，將會(huì)招來損失和災(zāi)害；謙遜并時(shí)時(shí)感到了自己的不足，就能因此而得益。
）希望對(duì)你有幫助
把格言翻譯成文言文·
欲求于遠(yuǎn)者則必知于近一屋不掃何以掃天下
文言文句子大全
古文名言警句1、君子以儉德辟難。
——《周易·否》2、惟儉可以助廉，惟恕可以成德。
——《宋史·范純?nèi)柿袀鳌?、博學(xué)而篤志，切問而近思。
——《論語·子張》4、亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。
——《戰(zhàn)國(guó)策·楚策》5、和以處眾，寬以接下，恕以待人，君子人也。
——林逋《省心錄》6、多行不義必自斃。
——《左傳·隱公元年》7、志當(dāng)存高遠(yuǎn)。
——諸葛亮《誡外生書》8、圣人擇可言而后言，擇可行而后行。
——《管子》9、己所不欲，勿施于人。
——《論語·顏淵》10、燕雀安知鴻鵠之志哉
——《史記·陳涉世家》11、欲窮千里目，更上一層樓。
——王之渙《登鸛鵲樓》12、與人不求備，檢身若不及。
——《尚書·伊訓(xùn)》13、君子莫大乎與人為善。
——《孟子·公孫丑上》14、夫婦和而后家道成。
——《幼學(xué)瓊林·夫婦》15、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
——《禮記·中庸》16、儉，德之共也；侈，惡之大也。
——《左傳·莊公二十四年》17、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
——《論語》18、過而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。
——李覯《易論第九》19、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
——《論語·里仁》20、臨患不忘國(guó)，忠也。
——《左傳·昭公元年》21、親仁善鄰，國(guó)之寶也。
——《左傳·隱公六年》22、取之有度，用之有節(jié)，則常足。
——《資治通鑒》23、秦惡聞其過而亡，漢好謀能聽而興。
——薛瑄《讀書錄》24、有公心必有公道，有公道必有公制。
——傅玄《傅子·通志》25、孝在于質(zhì)實(shí)，不在于飾貌。
——桓寬《鹽鐵論·孝養(yǎng)》26、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
——司馬遷《報(bào)任安書》27、終日乾乾，與時(shí)偕行。
——《周易·乾·文言》28、臨難毋茍免。
——《禮記·曲禮上》29、見善則遷（學(xué)習(xí)），有過則改。
——《周易·益·象》30、粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。
——于謙《石灰吟》31、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
——范仲淹《岳陽樓記》32、臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。
——《漢書·董仲舒?zhèn)鳌?3、君子強(qiáng)學(xué)而力行。
——楊雄《法言·修身》34、君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜。
——《荀子·非相》35、歲寒，然后知松柏之后凋也。
——《論語》36、民無信不立。
——《論語·顏淵》37、哀哀父母，生我劬勞。
——《詩經(jīng)·小雅·蓼莪》38、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
——《論語·衛(wèi)靈公》39、朝聞道，夕死可矣。
——《論語·里仁》40、單者易折，眾則難摧。
——崔鴻《三十國(guó)春秋·西秦錄》41、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
——《論語·子路》42、不蔽人之善，不言人之惡。
——《戰(zhàn)國(guó)策·魏策》43、實(shí)事求是。
——《漢書·河間獻(xiàn)王劉德傳》44、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
——《論語·為政》45、人有恥，則能有所不為。
——朱熹《朱子語類》46、志不強(qiáng)者智不達(dá)。
——《墨子·修身》47、公生明，偏生暗。
——《荀子·不茍》48、運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外。
——《史記·高祖本紀(jì)》49、惟有道者能備患于未形也。
——《管子·牧民》50、樂不可極，極樂成哀；欲不可縱，縱欲成災(zāi)。
——吳兢《貞觀政要·刑法》51、歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。
——李商隱《詠史》52、一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
——朱柏廬《治家格言》53、謹(jǐn)于言而慎于行。
——《禮記·緇衣》54、不降其志，不辱其身。
——《論語》55、五刑不如一恥。
——呂坤《呻吟語·治道》56、仁者必有勇，勇者不必有仁。
——《論語·憲問》57、大道之行也，天下為公。
——《禮記·禮運(yùn)》58、知恥近乎勇。
——《禮記·中庸》59、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
——《荀子·勸學(xué)》60、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。
——《孟子·盡心上》61、以公滅私，民其允懷。
——《尚書·周官》62、見義不為，無勇也。
——《論語·為政》63、人孰無過
過而能改，善莫大焉。
——《左傳·》64、名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛。
——于謙《無題》65、位卑未敢忘憂國(guó)。
——陸游《病起書懷》66、長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
——屈原《離騷》67、有志者事竟成。
——《后漢書·耿弇列傳》68、莫道桑榆晚，為霞尚滿天。
——?jiǎng)⒂礤a《酬樂天詠老見示》69、君子和而不同，小人同而不和。
——《論語·子路》70、少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。
——朱熹《勸學(xué)》71、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。
——《孟子·盡心上》72、義之所在，不傾于權(quán)，不顧其利。
——《荀子·榮辱》73、咬定青山不放松，立根原在破巖中。
——鄭燮《竹石》74、居安思危，思則有備，有備無患。
——《左傳》75、義以生利，利以豐民。
——《國(guó)語·晉語》76、惟仁者能好人，能惡人。
——《論語·里仁》77、人必其自愛也，而后人愛諸；人必其自敬也，而后人敬諸。
——楊雄《法言·君子》78、言者無罪，聞?wù)咦憬洹?/p>
——白居易《與元九書》79、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
君子淡以親，小人甘以絕。
——《莊子·山木》80、學(xué)貴得師，亦貴得友。
——唐甄《潛書·講學(xué)》81、茍利國(guó)家，不求富貴。
——《禮記·儒行》82、愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。
——《孝經(jīng)·天子》83、捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。
——曹植《白馬篇》84、盛年不重來，一日難再晨。
及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。
——陶淵明《雜詩八首》85、誰言寸草心，報(bào)得三春暉。
——孟郊《游子吟》86、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
——《孟子·梁惠王上》87、愛之不以道，適所以害之也。
——《資治通鑒》88、義者，心之養(yǎng)也；利者，體之養(yǎng)也。
——董仲舒《春秋繁露·身之養(yǎng)重于義》89、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
——《三國(guó)志·蜀書·先住傳》90、生于憂患而死于安樂。
——《孟子·告子下》91、知足不辱，知止不殆。
——《老子》92、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。
——《增廣賢文》93、寧可玉碎，不能瓦全。
——《北齊書·元景安列傳》94、善言古者必有節(jié)于今，善言天者必有證于人。
——《荀子·性惡》95、人人好公，則天下太平；人人營(yíng)私，則天下大亂。
——?jiǎng)Ⅸ槨独蠚堄斡洝?6、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
——《論語·雍也》97、眼前多少難甘事，自古男兒當(dāng)自強(qiáng)。
——李咸用《送人》98、先義而后利者榮，先利而后義者辱。
——《荀子·榮辱》99、士雖有學(xué)，而行為本焉。
——《墨子·修身》100、生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
——《孟子·告子上》101、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。
——李清照《烏江》102、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
——陸游《示兒》103、操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。
——?jiǎng)③摹段男牡颀垺ぶ簟?04、有志不在年高，無志空長(zhǎng)百歲。
——石成金《傳家寶》105、以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。
——《舊唐書·魏征列傳》106、莫等閑，白了少年頭，空悲切。
——岳飛《滿江紅·寫懷》107、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎
與朋友交而不信乎
傳不習(xí)乎
——《論語·學(xué)而》108、鞠躬盡瘁，死而后已。
——諸葛亮《后出師表》109、差若毫厘，謬以千里。
——《禮記·經(jīng)解》110、凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。
——《禮記·中庸》111、惟公則生明，惟廉則生威。
——石成金《傳家寶·紳瑜》112、人必自侮，然后人侮之。
——《孟子·離婁上》113、善不可謂小而無益，不善不可謂小而無傷。
——賈誼《新書·審微》114、貧賤之交不可忘。
——《后漢書·宋弘列傳》115、二人同心，其利斷金。
——《周易·系辭上》116、兄弟敦和睦，朋友篤誠信。
——陳子昂《座右銘》117、欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。
——《論語·子路》118、輕諾必寡信。
——《老子》119、有功則賞，有罪則刑。
——司馬光《進(jìn)修心治國(guó)要札子狀》120、茍日新，日日新，又日新。
——《禮記·大學(xué)》121、百聞不如一見。
——《漢書·趙沖國(guó)傳》122、聞過則喜，知過不諱，改過不憚。
——陸九淵《與傅全美》123、由儉入奢易，由奢入儉難。
——司馬光《訓(xùn)儉示康》124、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
——《老子》125、天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。
（擔(dān)心）——《宋史·王安石列傳》126、能勝強(qiáng)敵者，先自勝者也。
——《商君書·畫策》127、夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。
——《新五代史·伶官傳序》128、讀書破萬卷，下筆如有神。
——杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》129、憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。
——《新五代史·伶官傳序》130、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
——曹操《龜雖壽》131、前車覆，后車誡。
——《漢書·賈誼傳》132、敏而好學(xué)，不恥下問。
——《論語·公冶長(zhǎng)》133、學(xué)至乎沒而后止。
——《荀子·勸學(xué)》：學(xué)習(xí)到生命的最后一刻才算中止。
134、非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。
——《荀子·修身》135、父不慈則子不孝。
——顏之推《顏氏家訓(xùn)·治家》136、士皆知有恥，則國(guó)家永無恥矣。
——龔自珍《明良論二》137、仁者無敵。
——《孟子·梁惠王上》138、盡信《書》，則不如無《書》。
——《孟子·盡心下》139、記己有恥。
——《論語·子路》用羞恥之心來約束自己的行為。
140、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
——《孟子·告子下》141、禮之用，和為貴。
——《論語·學(xué)而》142、知之為知之，不知為不知，是知也。
——《論語·為政》143、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。
——《老子》144、古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
——陸游《冬夜讀書示子聿》145、見利思義。
——《論語·憲問》()146、千人同心，則得千人力；萬人異心，則無一人之用。
——《淮南子·兵略訓(xùn)》147、明日復(fù)明日，明日何其多
我生待明日，萬事成蹉跎。
——文嘉《明日歌》148、君子成人之美，不成人之惡。
——《論語·顏淵》149、初生之犢不懼虎。
——羅貫中《三國(guó)演義》150、勝人者有力，自勝者強(qiáng)。
——《老子》151、以修身自強(qiáng)，則名配堯禹。
——《荀子·修身》152、行成于思，毀于隨。
——韓愈《進(jìn)學(xué)解》：153、少壯不努力，老大徒傷悲。
——漢樂府古辭《長(zhǎng)歌行》154、人而無信，不知其可也。
——《論語·為政》155、不貴于無過，而貴于能改過。
——王守仁《改過》156、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
——文天祥《過零丁洋》157、言必信，行必果。
——《論語·子路》158、千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)。
——鄭燮（xiè）《題畫·竹石》159、善學(xué)者，假人之長(zhǎng)以補(bǔ)其短。
——《呂氏春秋·用眾》160、名必有實(shí)，事必有功。
——荀悅《申鑒·俗嫌》161、君子恥其言而過其行。
——《論語·憲問》162、博學(xué)而詳說之，將以反說約也。
——《孟子·離婁下》163、與朋友交，言而有信。
——《論語·學(xué)而》164、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。
——《論語·衛(wèi)靈公》165、天下興亡，匹夫有責(zé)。
——麥孟華《論中國(guó)之存亡決定于今日》166、過而不改，是謂過矣。
——《論語·衛(wèi)靈公》167、不入虎穴，不得虎子。
——《后漢書·班超列傳》168、道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。
——《荀子·修身》169、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
——《論語》170、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。
——《孟子·梁惠王下》171、父慈而教。
——《左傳·》172、改過不吝。
——《尚書·仲虺（huǐ）之誥》173、鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
——李紳《憫農(nóng)》網(wǎng)174、有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎
——《論語·學(xué)而》175、克勤于邦，克儉于家。
——《尚書·大禹謨》176、有則改之，無則加勉。
——朱熹《四書<論語集注>》177、日新之謂盛德。
——《周易·系辭上》178、家必自毀，而后人毀之。
——《孟子·離婁上》179、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
——《孟子·離婁下》180、小勇，血?dú)馑鶠?；大勇，義理所發(fā)。
—朱熹《四書<孟子集注>》181、不怨天，不尤人。
——《論語·憲問》182、君子和而不流。
（流：盲從）——《禮記·中庸》183、修辭立其誠。
——《周易·乾·文言》184、烈士之愛國(guó)也如家。
——葛洪《抱樸子·外篇·廣譬》185、三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>
——《論語·述而》186、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
——《論語·憲問》187、千丈之堤，以螻蟻之穴潰。
——《韓非子·喻老》188、君子義以為質(zhì)，得義則重，失義則輕，由義為榮，背義為辱。
——陸九淵《與郭邦逸》189、疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，板蕩識(shí)誠臣。
——李世民《賜蕭瑀》190、發(fā)號(hào)施令，在乎必行；賞德罰罪，在乎不濫。
——包拯《論星變》191、天行健，君子以自強(qiáng)不息。
——《周易》192、與人善言，暖于布帛；傷人以言，深于矛戟。
——《荀子·榮辱》193、沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。
——?jiǎng)⒂礤a《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》194、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
——周敦頤《愛蓮說》195、儉節(jié)則昌，淫佚則亡。
——《墨子·辭過》196、傲不可長(zhǎng)，欲不可縱，志不可滿，樂不可極。
——《禮記·曲禮上》197、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。
——《禮記·學(xué)記》198、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎
——《論語·學(xué)而》199、篤信好學(xué)，守死善道。
——《論語·泰伯》200、寬則得眾。
——《論語·陽貨》201、義之法在正我，不在正人。
——董仲舒《春秋繁露·仁義法》202、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
——屈原《離騷》203、無羞惡之心，非人也。
——《孟子·公孫丑上》204、時(shí)窮節(jié)乃見，一一垂丹青。
——文天祥《正氣歌》205、事父母，能竭其力。
——《論語·學(xué)而》206、前事之不忘，后事之師。
——《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》207、民生在勤，勤則不匱。
——《左傳·宣公十二年》208、知而好問者圣，勇而好問者勝。
——《文字·自然》209、學(xué)而不厭，誨人不倦。
——《論語·述而》210、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。
——蘇軾《晁錯(cuò)論》211、窮則變，變則通，通則久。
——《周易·系辭下》212、知人者智，自知者明。
——《老子》213、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
——《論語》214、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
——諸葛亮《誡子書》215、以愛己之心愛人，則盡仁。
——張載《正蒙·中正》。
216、以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國(guó)為國(guó)，以天下為天下。
——《管子·牧民》217、百尺竿頭，更進(jìn)一步。
——朱熹《答鞏仲至》218、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
——《論語》
超越自我的古文名言
1、不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一舉成名。
——司馬遷 2、去留無意，閑看庭前花開花落；寵辱不驚，漫隨天外云卷云舒。
——《幽窗小記》 3、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
——諸葛亮 4、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
——李白 5、以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。
——《舊唐書·魏征列傳》 6、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。
——《孟子》 7、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。
——蘇軾 8、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
仁以為己任，不亦重乎
死而后已，不亦遠(yuǎn)乎
——《論語》 9、太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此謂不朽。
——《左傳》 10、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
不義而富且貴，于我如浮云。
——《論語》 11、英雄者，胸懷大志，腹有良策，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也。
——《三國(guó)演義》 12、老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。
——唐·王勃 13、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。
——《孟子·梁惠王下》 14、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
——?jiǎng)洹 ?5、學(xué)而不知道，與不學(xué)同；知而不能行，與不知同。
——黃睎 16、以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國(guó)為國(guó)，以天下為天下。
——《管子·牧民》 17、志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。
——墨翟 18、臣心一片磁針石，不指南方不肯休。
——文天祥 19、吾日三省乎吾身。
為人謀而不忠乎
與朋友交而不信乎
傳不習(xí)乎
——《論語》 20、人人好公，則天下太平；人人營(yíng)私，則天下大亂。
——?jiǎng)Ⅸ槨 ?1、博觀而約取，厚積而薄發(fā)。
——蘇軾 22、百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸
少壯不盡力，老大徒傷悲。
——漢樂府《長(zhǎng)歌行》 23、君子憂道不憂貧。
——孔丘 24、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
——《孟子·告子下》 25、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
——范仲淹 26、為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。
---張載 27、丹青不知老將至，貧賤于我如浮云。
——杜甫 28、天行健，君子以自強(qiáng)不息。
地勢(shì)坤，君子以厚德載物。
——《易經(jīng)》 29、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
——《禮記》 30、百學(xué)須先立志。
——朱熹 31、海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。
——林則徐 32、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
——《論語》 33、子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
”——《子罕》 34、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
——《中庸》 35、操千曲爾后曉聲，觀千劍爾后識(shí)器。
——?jiǎng)③?、不患人之不己知，患不知人也?/p>
——孔子
文言文《庭訓(xùn)格言》翻譯
訓(xùn)曰：曩者三孽作亂①，朕料理軍務(wù)，日昃不遑②，持心堅(jiān)定，而外則示以暇豫③，每日出游景山騎射。
彼時(shí)，滿洲兵俱已出征，余者盡系老弱。
遂有不法之人投帖于景山路旁④，云：“今三孽及察哈爾叛亂⑤，諸路征討，當(dāng)此危殆之時(shí)，何心每日出游景山
”如此造言生事，朕置若罔聞。
不久，三孽及察哈爾俱已剿滅。
當(dāng)時(shí)，朕若稍有疑懼之意，則人心搖動(dòng)，或致意外，未可知也。
此皆上天垂佑，祖宗神明加護(hù)⑥，令朕能堅(jiān)心籌畫，成此大功，國(guó)已至甚危而獲復(fù)安也。
自古帝王如朕自幼閱歷艱難者甚少。
今海內(nèi)承平，迥思前者，數(shù)年之間如何閱歷，轉(zhuǎn)覺悚然可懼矣⑦
古人云：“居安思危。
”正此之謂也。
【注解】 ?、訇伲╪ǎnɡ）：過去，從前。
孽（niè）：妖孽。
三孽，指發(fā)動(dòng)叛亂的吳三桂等“三藩”。
康熙十二年（1673年），吳三桂、耿精忠、尚之信等明降將先后反清；因其降清后封藩稱王，故稱“三藩”之亂。
②昃（zè）：日偏西。
遑：閑暇。
③暇豫：悠閑逸樂。
?、芫吧剑杭唇癖本┚吧焦珗@。
⑤察哈爾叛亂：指察哈爾布爾尼叛亂。
康熙十四年（1675年），蒙古的察哈爾部頭目布爾尼舉兵叛清，失敗身死。
⑥垂佑：對(duì)下邊的護(hù)佑。
加護(hù)：加意保護(hù)。
⑦悚然：恐懼的樣子。
【譯文】 以前，吳三桂等人發(fā)動(dòng)“三藩”叛亂，我處理軍國(guó)事務(wù)，從早到晚，沒有空閑時(shí)間，但我保持著內(nèi)心的堅(jiān)定，表面上給人以悠閑逸樂的樣子，每天都到景山騎馬、射箭。
那時(shí)，我們滿洲八旗兵都離開京城奔赴前線，留下來的都是一些老弱病殘者。
在此情況下，便有一些不法分子在景山的路旁扔下一些書帖，上面寫道：“現(xiàn)今正有‘三藩’和察哈爾布爾尼的叛亂，各路大軍忙于征討，在此危急之時(shí)，為何還有心思到景山去游玩呢
”對(duì)這種造謠生事的現(xiàn)象，我就像沒有看見、也沒有聽見似的。
不久，“三藩”之亂和察哈爾叛亂都先后剿滅。
當(dāng)時(shí)，倘若我稍稍表現(xiàn)出驚疑、害怕的意思，那么人心就會(huì)動(dòng)搖，或許會(huì)發(fā)生一些難以預(yù)料的意外之事。
這都是上天保佑，祖宗神明加意保護(hù)，使我能夠堅(jiān)定信心，認(rèn)真謀劃，終于成就此功業(yè)，使已面臨危亡的國(guó)勢(shì)重獲安定。
從古至今的皇帝，像我這樣從小就經(jīng)歷了不少艱難的，實(shí)在不多啊
而今，四海之內(nèi)又是太平盛世，但回想起往事，在幾年的時(shí)間里我所經(jīng)歷的種種艱難，反而有些后怕。
古人說：“居安思危。
”講的就是這個(gè)意思。
【評(píng)語】 吳三桂、察哈爾布爾尼發(fā)動(dòng)叛亂，清廷邊關(guān)軍情緊急，康熙帝卻每天照常騎馬出行、射箭游樂，“暇豫”之狀，成了一些人攻訐他的口實(shí)。
但不久叛亂迅速被平定，國(guó)勢(shì)轉(zhuǎn)危為安。
很顯然，康熙悠閑逸樂是一種安定人心的策略，是優(yōu)秀政治家的良好素質(zhì)及杰出才干的體現(xiàn)。
作為帝王韜略，安定人心，在必要時(shí)不得不示人以閑適快樂的假象。
當(dāng)決定命運(yùn)的大事突然發(fā)生時(shí)，把握處世行事的尺度很難，這需要良好的心理素質(zhì)，還要有豐富的人生歷煉的經(jīng)驗(yàn)作為基礎(chǔ)。
生活中，我們很欽佩那種在危急關(guān)頭臨陣不慌、鎮(zhèn)定自若的大將風(fēng)度，敬服那些喜怒哀樂不露于形的強(qiáng)人。
當(dāng)然，這種風(fēng)度決不是與生俱來的，而是由于后天的修持和不以物喜、不以己悲的遠(yuǎn)大志向決定的。
求10條有關(guān)自律、自強(qiáng)、有禮的文言文格言~ 要出處 謝了哈~
1、不以一眚掩大德。
——《左傳》 譯：一個(gè)人不能因?yàn)橐稽c(diǎn)過失就抹殺他勞。
2、見善如不及，見不善如探湯。
——《論語》 譯：見到好的人，生怕來不及向他學(xué)習(xí)，見到好的事，生怕遲了就做不了。
看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。
3、欲窮千里目，更上一層樓。
——王之渙 譯：想看到更遠(yuǎn)更廣闊的景物，你就要再上一層樓。
想學(xué)到更多更深的知識(shí)，你就要比原來更努力。
4、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
——《莊子》 譯：君子之間的交往，像水一樣的平淡、純凈，這樣的友誼才會(huì)持久；往小人之間的交像甜酒一樣的又濃又稠，但不會(huì)長(zhǎng)久。
5、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
——《中庸》 譯：勤奮好學(xué)就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善惡就是勇的一種表現(xiàn)。
6、良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。
——明代諺語 譯：一句良善有益的話，能讓聽者即使在三冬嚴(yán)寒中也倍感溫暖；相反，尖酸刻薄的惡毒語言，傷害別人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也會(huì)讓人覺得寒冷。
7、千經(jīng)萬典，孝悌為先。
——《增廣賢文》 譯：千萬種經(jīng)典講的道理，孝順父母，友愛兄弟是最應(yīng)該先做到的。
8、善惡隨人作，禍福自己招。
——《增廣賢文》 譯：好事壞事都是自己做的，災(zāi)禍幸福也全是由自己的言行招來的。
9、君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。
——《周易》 譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會(huì)到處炫耀、賣弄。
而是在必要的時(shí)刻把才能或技藝施展出來。
10、學(xué)而不厭，誨人不倦。
——《論語》 譯：努力學(xué)習(xí)卻不感到滿足，教導(dǎo)別人不感到厭倦。
11、天下皆知取之為取，而莫知與之為取。
——《后漢書》 譯：人們都認(rèn)為只有獲取別人的東西才是收獲，卻不知道給予別人也是一種收獲。
12、人固有一死，死或重于泰山，或輕于鴻毛。
——[漢]司馬遷 譯：人終究免不了一死，但死的價(jià)值不同，為了人民正義的事業(yè)而死就比泰山還重，而那些自私自利，損人利已的人之死就比鴻毛還輕。
13、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。
——《增廣賢文》 譯：羊羔有跪下接受母乳的感恩舉動(dòng)，小烏鴉有銜食喂母鴉的情義，做子女的更要懂得孝順父母。
14、強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，莫向人前滿自夸。
——《警世通言》 譯：盡管你是一個(gè)強(qiáng)者，可是一定還有比你更強(qiáng)的人，所以不要在別人面前驕傲自滿，自己夸耀自己。
15、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。
——《禮記·學(xué)記》 譯：玉石不經(jīng)過雕琢，不能成為有用的玉器；人不經(jīng)過學(xué)習(xí)，就不懂得事理。
16、滿招損，謙受益。
——《尚書》 譯：自滿于已獲得的成績(jī)，將會(huì)招來損失和災(zāi)害；謙遜并時(shí)時(shí)感到了自己的不足，就能因此而得益。
17、人不知而不慍，不亦君子乎
——《論語》 譯：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會(huì)感到氣憤、委屈。
這不也是一種君子風(fēng)度的表現(xiàn)嗎
18、書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難。
——陳廷焯 譯：知識(shí)總是在運(yùn)用時(shí)才讓人感到太不夠了，許多事情如果不親身經(jīng)歷過就不知道它有多難。
19、笨鳥先飛早入林，笨人勤學(xué)早成材。
——《省世格言》 譯：飛得慢的鳥兒提早起飛就會(huì)比別的鳥兒早飛入樹林，不夠聰明的人只要勤奮努力，就可以比別人早成材。
20、書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。
——《增廣賢文》 譯：勤奮是登上知識(shí)高峰的一條捷徑，不怕吃苦才能在知識(shí)的海洋里自由遨游。
21、學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。
——《增廣賢文》 譯：學(xué)習(xí)要不斷進(jìn)取，不斷努力，就像逆水行駛的小船，不努力向前，就只能向后退。
22、吾生也有涯而，知也無涯。
——《莊子》 譯：我的生命是有限的，而人類的知識(shí)是無限的。
23、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
——《孟子》 譯：尊敬、愛戴別人的長(zhǎng)輩，要像尊敬、愛戴自己長(zhǎng)輩一樣；愛護(hù)別人的兒女，也要像愛護(hù)自己的兒女一樣。
24、見侮而不斗，辱也。
——《公孫龍子》 譯：當(dāng)正義遭到侮辱、欺凌卻不挺身而出，是一種恥辱的表現(xiàn)。
25、千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。
——《韓非子》 譯：千里大堤，因?yàn)橛邢N蟻在打洞，可能會(huì)因此而塌掉決堤；百尺高樓，可能因?yàn)闊焽璧目p隙冒出火星引起火災(zāi)而焚毀。
26、言之者無罪，聞之者足以戒。
——《詩序》 譯：提出批評(píng)意見的人，是沒有罪過的。
聽到別人的批評(píng)意見要仔細(xì)反省自己，有錯(cuò)就改正，無錯(cuò)就當(dāng)作是別人給自己的勸告。
27、良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。
——《孔子家語》 譯：好的藥物味苦但對(duì)治病有利；忠言勸誡的話聽起來不順耳卻對(duì)人的行為有利。
28、言必信，行必果。
——《論語》 譯：說了的話，一定要守信用；確定了要干的事，就一定要堅(jiān)決果敢地干下去。
29、毋意，毋必，毋固，毋我。
——《論語》 譯：講事實(shí)，不憑空猜測(cè)；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務(wù)。
30、三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>
——《論語》 譯：三個(gè)人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學(xué)習(xí)的，那他就可當(dāng)我的老師。
我選取他的優(yōu)點(diǎn)來學(xué)習(xí)，對(duì)他的缺點(diǎn)和不足，我會(huì)引以為戒，有則改之。
31、君子求諸己，小人求諸人。
——《論語》 譯：君子總是責(zé)備自己，從自身找缺點(diǎn)，找問題。
小人常常把目光射向別人，找別人的缺點(diǎn)和不足。
32、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
——《論語》 譯：君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動(dòng)作也顯得十分舒暢安定。
小人心里欲念太多，心理負(fù)擔(dān)很重，就常憂慮、擔(dān)心，外貌、動(dòng)作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩(wěn)的樣子。
33、不怨天，不尤人。
——《論語》 譯：遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責(zé)任推向別人，后來發(fā)展為成語“怨天尤人”。
34、不遷怒，不貳過。
——《論語》 譯：犯了錯(cuò)誤，不要遷怒別人，并且不要再犯第二次。
35、小不忍，則亂大謀。
——《論語》 譯：不該干的事，即使很想去干，但堅(jiān)持不干，叫“忍”。
對(duì)小事不忍，沒忍性，就會(huì)影響大局，壞了大事。
36、小人之過也必文。
——《論語》 譯：小人對(duì)自己的過錯(cuò)必定加以掩飾。
37、過而不改，是謂過矣。
——《論語》 譯：有了過錯(cuò)而不改正，這就是真的過錯(cuò)了。
38、君子務(wù)本，本立而道生。
——《論語》 譯：君子致力于根本，確立了根本，“道”也就自然產(chǎn)生。
39、君子恥其言而過其行。
——《論語》 譯：君子認(rèn)為說得多做得少是可恥的。
40、三思而后行。
——《論語》 譯：每做一件事情必須要經(jīng)過反復(fù)的考慮后才去做。
41、多行不義必自斃。
——《左傳》 譯：壞事做得太多，終將自取滅亡。
42、天行健，君子以自強(qiáng)不息。
——《周易》 譯：作為君子，應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強(qiáng)自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。
43、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
——《三國(guó)志》 譯：對(duì)任何一件事，不要因?yàn)樗呛苄〉?、不顯眼的壞事就去做；相反，對(duì)于一些微小的。
卻有益于別人的好事，不要因?yàn)樗饬x不大就不去做它。
44、學(xué)而不思罔，思而不學(xué)則殆。
——《論語》 譯：只學(xué)習(xí)卻不思考就不會(huì)感到迷茫，只空想?yún)s不學(xué)習(xí)就會(huì)疲倦而沒有收獲。
45、知之為知之，不知為不知，是知也。
——《論語》 譯：知道就是知道，不知道應(yīng)當(dāng)說不知道，不弄虛作假，這才是明智的行為。
46、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。
——韓愈 譯：事業(yè)或?qū)W業(yè)的成功在于奮發(fā)努力，勤勉進(jìn)取。
太貪玩，放松要求便會(huì)一事無成；做人行事，必須謹(jǐn)慎思考，考慮周詳才會(huì)有所成就。
任性、馬虎、隨便只會(huì)導(dǎo)致失敗。
47、讀書有三到：謂心到，眼到，口到。
——朱熹 譯：用心思考，用眼仔細(xì)看，有口多讀，三方面都做得到位才是真正的讀書。
48、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。
——《勸學(xué)》 譯：年輕的時(shí)候不知道抓緊時(shí)間勤奮學(xué)習(xí)，到老了想讀書卻為時(shí)已晚。
49、知不足者好學(xué)，恥下問者自滿。
——林逋《省心錄》 譯：知道自己的不足并努力學(xué)習(xí)就是聰明的人，不好問又驕傲自滿的人是可恥的。
50、學(xué)不可以已。
——《荀子》 譯：學(xué)習(xí)是不可以停止的。
51、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎
——《論語》 譯：學(xué)過的知識(shí)，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候去復(fù)習(xí)它，使自己對(duì)知識(shí)又有了新的認(rèn)識(shí)，這不是令人感到快樂的事嗎
52、溫故而知新，可以為師矣。
——《論語》 譯：學(xué)了新的知識(shí)又常常溫習(xí)已學(xué)過的知識(shí)，勵(lì)志一生不斷地學(xué)習(xí)，溫習(xí)，學(xué)問和修養(yǎng)一定會(huì)很快得到提高，這樣的人就可以成為老師了。
53、讀書破萬卷，下筆如有神。
——杜甫 譯：讀書讀得多，寫起文章來就會(huì)筆下生花，像有神助一樣。
54、少壯不努力，老大徒傷悲。
——《漢樂府·長(zhǎng)歌行》 譯：年輕時(shí)不努力學(xué)習(xí)，年老了只能后悔、嘆息。
55、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
——《論語》 譯：干活搶重的，有過失主動(dòng)承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對(duì)別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會(huì)互相怨恨。
56、君子成人之美，不成人之惡。
小人反是。
——《論語》 譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊螅粫?huì)用冷酷的眼光看世界。
或是唯恐天下不亂，不會(huì)在別人有失敗、錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。
小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。
57、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
——《論語》 譯：見到有人在某一方面有超過自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請(qǐng)教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水平；見有人存在某種缺點(diǎn)或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或不足。
58、己所不欲，勿施于人。
——《論語》 譯：自己不想要的痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)隆?，就不要把它?qiáng)加到別人身上去。
59、當(dāng)仁，不讓于師。
——《論語》 譯：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。
后發(fā)展為成語“當(dāng)仁不讓”。
60、君子欲訥于言而敏于行。
——《論語》 譯：君子不會(huì)夸夸其談，做起事來卻敏捷靈巧。
61、二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。
——《周易》 譯：同心協(xié)辦的人，他們的力量足以把堅(jiān)硬的金屬弄斷；同心同德的人發(fā)表一致的意見，說服力強(qiáng)，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。
62、人誰無過，過而能改，善莫大焉。
——《左傳》 譯：人都有可能犯錯(cuò)誤，犯了獵誤，只要改正了仍是最好的人。
63、差之毫厘，繆以千里。
——陸九淵 譯：做任何事情，開始一定要認(rèn)真地做好，如果做差了一絲一毫，結(jié)果會(huì)發(fā)現(xiàn)相差很遠(yuǎn)。
64、盛年不重來，一日難再晨。
——陶淵明 譯：美好的青春年華過去了就不會(huì)再來，一天不可能有兩個(gè)早晨，要珍惜時(shí)光啊
65、言之無文，行而不遠(yuǎn)。
——《左傳》 譯：文章講的內(nèi)容或題材都很好，可表達(dá)不適當(dāng)，那么欣賞的人就不會(huì)很多，難以傳播千古。
66、人之為學(xué)，不可自小，又不可自大。
——顧炎武 譯：學(xué)習(xí)時(shí)不要在淵博浩翰的知識(shí)面前感到自卑，也不能因?yàn)閷W(xué)到一點(diǎn)點(diǎn)知識(shí)而驕傲自滿。
67、天下興亡，匹夫有責(zé)。
——顧炎武 譯：國(guó)家的興旺、衰敗，每一個(gè)人都負(fù)有很大的責(zé)任。
68、生于憂患，死于安樂。
——孟子 譯：逆境能使人的意志得到磨煉，使人更堅(jiān)強(qiáng)。
相反，時(shí)常滿足于享受，會(huì)使人不求上進(jìn)而逐漸落后。
69、位卑未敢忘國(guó)。
——陸游《病起書懷》 譯：雖然自己地位低微，但是從沒忘掉憂國(guó)憂民的責(zé)任。
70、人生自古誰無死，留取丹心照漢青。
——文天祥《過零丁洋》 譯：自古以來，誰都難免會(huì)死的，那就把一片愛國(guó)的赤膽忠心留在史冊(cè)上吧
71、先天下之憂而憂，后天下樂而樂。
——范仲淹《岳陽樓記》 譯：為國(guó)家分憂時(shí)，比別人先，比別人急；享受幸福，快樂時(shí)，卻讓別人先，自己居后。
72、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。
——李清照《夏日絕句》 譯：活著的時(shí)候要做英雄，死后也要當(dāng)英雄。
73、利于國(guó)者愛之，害于國(guó)者惡之。
——《晏子春秋》 譯：對(duì)于國(guó)家有利的事就要熱心地去做，對(duì)國(guó)家有害的事就要憎惡它，遠(yuǎn)離它。
74、讀書本意在元元。
——[宋]陸游 譯：讀書的目的應(yīng)該是掌握了知識(shí)后為社會(huì)和大眾服務(wù)，而不是為了自己的升官發(fā)財(cái)。
75、人一能之，己百之；人十能之，己千之。
——《中庸》 譯：人家一次就學(xué)通的，我如果花上百次的功夫，一定能學(xué)通。
人家十次能掌握的，我要是學(xué)一千次，也肯定會(huì)掌握的。
76、知恥近乎勇。
——《中庸》 譯：知道什么是可恥的行為，那就是勇敢的好表現(xiàn)。
77、以五十步笑百步。
——《孟子》 譯：以為自己的錯(cuò)誤比別人的小，缺點(diǎn)比別人少而沾沾自喜。
78、君子莫大乎與人為善。
——《孟子》 譯：君子最大的長(zhǎng)處就是用高尚、仁義的心去對(duì)待別人。
79、人皆可以為堯舜。
——《孟子》 譯：只要肯努力去做，人人都可以成為堯舜那樣的大圣人。
80、不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。
——《荀子》 譯：不把半步、一步積累起來，就不能走到千里遠(yuǎn)的地方，不把細(xì)流匯聚起來，就不能形成江河大海。
81、讀書百遍其義自見。
——《三國(guó)志》 譯：讀書必須反復(fù)多次地讀，這樣才能明白書中所講的意思。
82、學(xué)而不化，非學(xué)也。
——楊萬里 譯：學(xué)習(xí)知識(shí)但不能靈活運(yùn)用，不能稱為學(xué)習(xí)。
83、好學(xué)而不貳。
——《左傳》 譯：愛好學(xué)習(xí)但不三心二意。
84、學(xué)如不及，猶恐失之。
譯：學(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)生怕追不上，追上了又害怕再失去。
85、人而不學(xué)，其猶正墻面而立。
——《尚書》 譯：人如果不學(xué)習(xí)，就像面對(duì)墻壁站著，什么東西也看不見。
86、知而好問，然后能才。
——《荀子》 譯：聰明的人還一定得勤學(xué)好問才能成才。
87、學(xué)之廣在于不倦，不倦在于固志。
——葛洪 譯：學(xué)問的淵博在于學(xué)習(xí)時(shí)不知道厭倦，而學(xué)習(xí)不知厭倦在于有堅(jiān)定的目標(biāo)。
88、學(xué)而不知道，與不學(xué)同；知而不能行，與不知同。
——黃睎 譯：學(xué)習(xí)知識(shí)不能從中明白一些道理，這和不學(xué)習(xí)沒什么區(qū)別；學(xué)到了道理卻不能運(yùn)用，這仍等于沒有學(xué)到道理。
89、時(shí)窮節(jié)乃現(xiàn)，一一垂丹青。
——[宋]文天祥 譯：歷史上許多忠臣義士，在國(guó)家有難時(shí)，他們的節(jié)操就顯現(xiàn)出來，一個(gè)個(gè)名垂史冊(cè)。
90、哀哀父母，生我劬勞。
——《詩經(jīng)》 譯：想起父母，做子女的是多么為他們感到心痛啊
他們生我育我，花費(fèi)了多少辛勤的勞動(dòng)啊
91、報(bào)國(guó)之心，死而后已。
——[宋]蘇軾 譯：報(bào)效祖國(guó)的志向到死都不會(huì)變。
92、憂國(guó)忘家，捐軀濟(jì)難，忠臣之志也。
——[三國(guó)]曹植《求自誠表》 譯：憂慮國(guó)家大事忘記小家庭，為拯救國(guó)家危難而捐軀獻(xiàn)身，這都是忠臣的志向。
93、大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎
——[漢]陳蕃語 譯：有志氣的人活在世上，應(yīng)當(dāng)敢于跟各種不利于國(guó)家的行為作斗爭(zhēng)，哪能只滿足于處理好自己小家的小事呢
94、小來思報(bào)國(guó)，不是愛封侯。
——[唐]岑參《關(guān)人赴安西》 譯：從小就想著報(bào)效祖國(guó)，而不是想著要封侯當(dāng)官。
95、有益國(guó)家之事雖死弗避。
——[明]呂坤《呻吟語·卷上》 譯：對(duì)國(guó)家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危險(xiǎn)也不躲避。
96、一寸山河一寸金。
——[金]左企弓語 譯：祖國(guó)的每一寸山河比一寸黃金還要寶貴，是絕不能讓給外人的。
97、欲安其家，必先安于國(guó)。
——武則天 譯：如果想建立個(gè)人幸福的小家，必須先讓國(guó)定安定，繁榮起來。
98、捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。
——[三國(guó)]曹植《白馬篇》 譯：在國(guó)家有危難的時(shí)候要敢于挺身而出，把死當(dāng)作回家一樣。
99、風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心。
——[明]顧憲成 譯：風(fēng)聲、雨聲、瑯瑯讀書聲，都進(jìn)入我們的耳朵，所以，作為一個(gè)讀書人，家事、國(guó)事，天下的事情，各種事情都應(yīng)該關(guān)心，不能只是死讀書。
100、博觀而約取，厚積而薄發(fā)。
——蘇軾 譯：廣泛閱讀，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢記?。环e累了大量的知識(shí)材料，到需要用時(shí)便可以很自如恰當(dāng)?shù)剡x擇運(yùn)用。
