學習的名人名言有哪些
至理格言（好學篇） 好學篇(57則)**好問則裕，自用則小。
——《尚書·仲虺之誥》自用：自以為是喜歡提出問題向別人請教，知識就豐富，自以為是，知識就淺薄。
**如切如磋，如琢如磨。
——《詩經(jīng)·衛(wèi)風·淇奧》切：用刀切斷，指加工骨器磋：用銼磨平，指加工象牙琢：用刀雕刻，指加工玉石磨：磨光，指加工石頭比喻一個人品德的進修砥礪以及學問的研討。
**敏而好學，不恥下問。
——《論語·公冶長》下問：向地位低下的人請教思想敏銳而勤奮好學，不以向地位低下的人請教為恥。
**學而不思則罔，思而不學則殆。
——《論語·為政》罔：迷惑不解殆：精神疲倦讀書不思考，問題仍然不解；只思考而不讀書，精神就會疲倦。
指要有所收獲就應多讀書勤思考。
**聞一以知十。
——《論語·公冶長》聽到一個道理，可以推知十個道理，喻善于學習，會動腦筋。
**溫故而知新。
——《論語·為政》溫習舊的知識，可以從中學到新的知識。
**學而不厭，誨人不倦。
——《論語·述而》努力學習而不滿足，教導別人而不疲倦。
**學而時習之，不亦說乎
。
——《論語·學而》時：按時說：悅，高興學習知識并按時溫習也很高興，指學習是一件令人愉快的事情。
**吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
——《論語·衛(wèi)靈公》我曾經(jīng)整天不吃不睡去冥思苦想，但沒有什么益處，不如去學習，可見學習之重要。
**發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。
——《論語·述而》發(fā)憤學習而忘記了吃飯，快樂的忘記了憂愁，不知道自己快老了。
**吾生也有涯，而知也無涯。
——《莊子·養(yǎng)生主》涯：邊際，極限生命有限而知識無邊無際。
**飽食、暖衣、逸居而無教，則返于禽獸。
——《孟子·滕文公上》強調(diào)教育對于文明人的重要性。
**一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。
——《管子·權修》強調(diào)沒有比培養(yǎng)人才更好的了。
**學不可以已。
——《荀子·勸學》學無止境。
**青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。
——《荀子·勸學》青：靛青，染料藍：草名，葉可制染料比喻經(jīng)過努力學習可以超過前人。
**鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
——《荀子·勸學》鍥：刀刻鏤：雕刻強調(diào)學習持之以恒的重要性。
**善學者，假人之長以補其短。
——《呂氏春秋·孟夏紀》善于學習的人，借用他人的長處彌補自己的短處。
**獨學而無友，則孤陋而寡聞。
——《禮記·學記》獨自一個人學習而不與朋友一起探討，往往孤陋寡聞，強調(diào)互相交流和互相促進。
**玉不琢，不成器；人不學，不知道。
——《禮記·學記》玉石不精心雕琢不能成為有用的器物，人不刻苦學習就不明白道理。
**雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。
——《禮記·學記》弗：不旨：滋味甘美至道：最好的道理雖然有美味佳肴，不親自品嘗就不知道個中滋味；雖然有最好的道理，不認真去學就不知道其好處。
**學，然后知不足；教，然后知困。
——《禮記·學記》困：不夠學習才知道自己的不足，教別人才知道自己學識不夠。
**凡學之道，嚴師為難。
——《禮記·學記》嚴師：尊師，敬師在求學的所有方法中，尊師最難做到。
**善問者，如攻堅木，先其易者，后其節(jié)目。
——《禮記·學記》節(jié)目：樹枝交接成結之處會提問題的人，就像砍伐堅硬的木頭，先砍容易之處，然后再砍結。
喻要循序漸進。
**謂學無暇者，雖暇亦不能學。
——《淮南子·說山訓》暇：空閑說自己沒有時間學習的人，雖然有空閑也不會去學習。
引申只要想學習，總能擠出時間。
**不學不成，不問不知。
——漢·王充《論衡·實知篇》不學習就不能成功，不請教別人就不知道。
**胸中不學，猶手中無錢也。
——漢·王充《論衡·量知篇》胸無學問，如手中沒有錢一樣。
**人有知學，則有力矣。
——漢·王充《論衡·實知篇》人有了知識學問就有了力量。
**少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。
——漢·劉向《說苑·建本》少年好學如同初升太陽那么鮮亮；壯年好學如同中午的陽光光芒四射；老年好學如同燃燭照明。
意指人的一生都要勤奮治學。
**讀書百遍而義自見。
——晉·陳壽《三國志·魏書·王肅傳》義：道理書經(jīng)過熟讀，其中的道理自然就明白了。
**人之學如渴而飲河海，大飲則大盈，小飲則小盈。
——《意林》引《物理論》盈：滿人學習知識如同渴了飲水，多飲則水多，少飲則水少。
**夫學者，猶種樹也，春玩其華，秋登其實。
——北齊·顏之推《顏氏家訓·勉學篇》登：收獲學習如種樹，春天賞花，秋天收獲。
首先可以玩味自得，還可以所有成就**學若牛毛，成如麟角。
——北齊·顏之推《顏氏家訓·養(yǎng)生篇》學習的人多如牛毛，學業(yè)有成的人很少。
即學業(yè)成功是不容易的。
**積財千萬，無過讀書。
——北齊·顏之推《顏氏家訓·勉學篇》無過：不能超過，不如知識最有價值。
**玉雖有美質，在于石間，不值良工琢磨，與瓦礫不別。
——唐·吳兢《貞觀政要·政體》唐太宗語值：遇到礫：小石頭玉石雖然有美好的質地，混雜在石頭之內(nèi)，不經(jīng)過高明工匠的雕琢，也和普通石頭一樣。
引申為人縱有良好潛質，不努力修身學習，也不會有成就。
**富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書。
——唐·杜甫《柏學士茅居》欲求富貴，必經(jīng)勤奮刻苦，好男兒當飽讀詩書以闊胸懷。
**業(yè)精于勤，荒于嬉。
——唐·韓愈《進學解》業(yè)：學業(yè)嬉：散漫學業(yè)精進在于勤奮，學業(yè)荒廢在于懶散。
**未嘗一日去書不觀。
——唐·韓愈《唐故相權公墓碑》未嘗：從來沒有去：丟棄表示日日勤讀不輟。
**無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
——唐·韓愈《師說》沒有貴賤老少的分別，道理所在就是我老師所在。
**圣人無常師。
——唐·韓愈《師說》常：固定意指圣人善于向各種人學習。
**不恥相師。
——唐·韓愈《師說》不以從師學習為恥。
**讀書患不多，思義患不明。
患足己不學，既學患不行。
——唐·韓愈《贈別元十八協(xié)律六首》患：怕義：義理足己：自以為足夠行：實行讀書怕讀得不多，思考道理怕不明白。
怕自以為足夠了不再學，既然學了又怕不繼續(xù)。
**強學力行。
——唐·韓愈《后十九日復上宰相書》刻苦學習，努力實踐。
**學問勤中得。
——宋·汪洙《神童詩》學問是靠勤奮讀書得來的。
**君子之學也，其可一日而息乎。
——宋·歐陽修《雜說三首》其：豈息：停止君子學習難道可以稍有懈怠嗎
**人之才，成于專而毀于雜。
——宋·王安石《上皇帝萬言書》人才的培養(yǎng)，成功在于專心致力，而失敗于雜學而不精。
**學而不化，非學也。
——宋·楊萬里《庸言》化：融會貫通學習而不懂得融會貫通，不是好的學習方法。
**濯去舊見，以來新意。
——宋·朱熹《學規(guī)類編》濯：洗滌學習應該有自己的創(chuàng)見。
**讀書之法，莫貴于循序而致精。
——宋·朱熹《性理精義》讀書最可貴在于循序漸進，最后達到精通。
**讀書之法無他，惟是篤志虛心，反復詳玩，為有功耳。
——宋·朱熹《學規(guī)類編》篤志：意志專一詳玩：深刻領會讀書的方法沒有別的，只有專心致志，虛心探索，深刻領會，才能受到成效。
**問渠那得清如許，為有源頭活水來。
——宋·朱熹《觀書有感》池塘的水為什么如此清澄，因為源頭不斷流來活水。
喻學習要不斷吸取新知方能進步。
**束書不觀，游談無根。
——宋·蘇軾《李氏山房藏書記》束：擱置。
把書閑置不讀，說起話來沒有底蘊。
**古人學問無遺力，少壯功夫老始成。
——宋·陸游《冬夜讀書示子聿》古人在學習上不遺余力，年輕時下功夫，到老年才有所成就。
**人之為學，不可自小，又不可自大。
——明·顧炎武《日知錄》卷七自?。鹤员耙粋€人在學習上不可以自卑，也不可以妄自尊大。
**學問無大小，能者為尊。
——清·李汝珍《鏡花緣》引俗語在學問上不分年齡大小，學問大的受到尊重。
**學古之道，猶食筍而去其籜也。
——清·魏源《默觚·治篇五》籜：筍殼學習古代文化遺產(chǎn)，須去其糟粕，取其精華。
**推陳出新，饒有別致。
——清·戴延年《秋燈叢話·忠勇祠聯(lián)》不要因循守舊，要勇于創(chuàng)新。
**學如弓弩，才如箭鏃，識以領之，方能中鵠。
——清·袁枚《續(xù)詩品·尚識》箭鏃：箭頭鵠：此指目標學問的根基如弓，人的才能如箭，真知灼見引導箭頭射出，才能命中目標。
比喻沒有學問，才能不能發(fā)揮，沒有真知指導人生，就沒有正確的方向。
關于仁愛和善良的名言有哪些
1、愛是生命的火焰，沒有它，一切變成黑夜。
——羅曼·羅蘭2、如果說美貌是推薦信，那么善良就是信用卡。
——布爾沃一利順3、一個人要幫助弱者，應當自己成為強者，而不是和他們一起變成弱者。
——羅曼·羅蘭4、善良的、忠心的、心里充滿著愛的人兒不斷地給人間帶來幸福。
——馬克·吐溫5、真、善、美是些十分相近的品質。
在前面的兩種品質之上加以一些難得而出色的情狀，真就顯得美，善也顯得美。
——狄德羅6、熱愛孩子是教師生活中最主要的東西。
——蘇霍姆林斯基7、堅強的信心，能使平凡的人做出驚人的事業(yè)。
——馬爾頓8、信心是積極的，在此時此地充實人生。
疑慮是消極的，剝奪人生的熱情與意義。
因此，我雖對不朽并不了解，我寧信心不朽。
——韋勃·格立遜9、家是父親的王國，母親的世界，兒童的樂園。
——愛默生10、對自然美抱有直接興趣……永遠是心地善良的標志。
——康德11、人之為善，百善而不足。
——楊萬里12、在一切道德品質之中，善良的本性在世界上是最需要的。
——羅素13、善良的行為使人的靈魂變得高尚。
——盧梭14、善惡不可以同道。
——柳宗元15、應當善于同情，而不是善于嚴懲。
——羅佐夫16、當一人言行不一致時，這就完全糟了，這會導向偽善。
——列寧17、一個偉大的人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬容。
——黎巴嫩·紀伯倫
《唐詩三百首》好詞好句 （越多越好）
（一時，讀書 少壯不努力，老傷悲。
——樂府詩集 《長》 莫等閑，白了少年空悲切。
——宋\\\/岳飛《滿江紅》等閑：輕易。
明日復明日，明日何其多
我生待明日，萬事成蹉跎。
——清\\\/錢鶴鴻《明日歌》 蹉跎：時間白白過去。
讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。
——唐\\\/王貞白《白鹿洞二言》 讀書破萬卷，下筆如有神。
——唐\\\/杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》 學而不厭，誨人不卷。
——《論語 述而》 誨：教導。
書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。
——宋\\\/趙恒《勸學文》 熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟。
——清\\\/孫洙《唐詩三百首集》 （二） 寫作 藝術 為人性僻耽佳句：語不驚人死不休 。
——唐\\\/杜甫《江上值水如海勢聊短述》 耽：沈迷。
鳥宿池邊樹，僧敲月下門。
——唐\\\/ 賈島《題李凝幽居》 筆落驚風雨，詩成泣鬼神。
——唐\\\/ 杜甫《寄李白二十韻》 別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。
——唐\\\/白居易《琵琶行》 江山代有人才出，各領風騷數(shù)百年。
——清\\\/ 趙翼《論詩絕句》 風騷：泛指卓越的作品。
(三） 山川 景物 海上生明月，天涯共此時。
——唐\\\/張九齡《望月懷遠》 月出驚山鳥，時鳴春澗中。
——唐\\\/王維《鳥鳴澗》 遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。
——唐\\\/杜牧《山行》 明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。
——宋\\\/辛棄疾《西江月》 別枝：斜出的小枝。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
——唐\\\/李白，《望廬山瀑布》 春風又綠江南岸，明月何時照我還。
——宋\\\/王安石《泊船瓜州》 天門中斷楚江開，碧水東流至此回。
——唐\\\/李白《望天門山》 朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
——唐\\\/李白《早發(fā)白帝城》 明月松間照，清泉石上流。
——唐\\\/王維《山居秋螟》 黃河之水天上來，奔流到海不復回。
——唐\\\/李白《將進河》 兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。
——唐\\\/李白《早發(fā)白帝城》 （四） 四時 花木 不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。
——唐\\\/賀知章《詠柳》 竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
——宋\\\/蘇軾《惠崇春江晚景》 等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。
——宋\\\/朱熹《春日》 日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。
——唐\\\/白居易《憶江南》 幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
——唐\\\/白居易《錢唐湖春行》 忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。
——唐\\\/岑參《白雪歌送武判官歸京》 好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。
——唐\\\/杜甫《春夜喜雨》 綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。
——宋\\\/宋祁《玉樓春》 沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。
——宋\\\/志南《絕句》 清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
——唐\\\/杜牧《清明》 楊柳不遮春色斷，一枝紅杏出墻頭。
——宋\\\/陸游《馬上作》 春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。
——宋\\\/葉紹翁《游園不值》 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
——宋\\\/楊萬里《小池》 亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
——唐\\\/白居易《錢唐湖春行》 離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風吹又生。
——唐\\\/白居易《賦得古原草送別》 離離：茂盛的樣子。
停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。
——唐\\\/杜牧〈山行〉 坐：因為。
落紅不是無情物，化作春泥更護花。
——清\\\/龔自珍〈己亥雜詩〉落紅：落花。
（五）志向 節(jié)操 洛陽親友若相問，一片冰心在玉壺。
——唐\\\/王昌齡《芙蓉樓送辛漸》 捐軀赴國難，視死忽如歸。
——三國\\\/魏\\\/曹植《白馬篇》 將相本無帥，男兒當自強。
——宋\\\/汪洙《神童詩》 路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
——戰(zhàn)國\\\/楚\\\/屈原《離騷》 欲窮千里目，更上一層樓。
——唐\\\/王之煥《登鸛鵲樓》 粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。
——明\\\/于謙《詠石灰》 渾：都。
生當作人杰，死亦為鬼雄。
——宋\\\/李清照《絕句》 人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
——宋\\\/文天祥《過零丁洋》 天生我才必有用，千金散盡還復來。
——唐\\\/李白《將進酒》 天下無難事，只怕有心人。
——明\\\/王驥德《韓夫人題紅記》有心人：指有堅定志向的人 。
只要功夫深，鐵杵磨成針。
——元\\\/虞韶《日記故事》 (六） 才貌 情思 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
——宋\\\/楊萬里《小池》 但愿人長久，千里共嬋娟。
——宋\\\/蘇軾 《水調(diào)歌頭》 白發(fā)三千丈，緣愁似個長。
——唐\\\/李白《秋浦歌》 床前明月光，凝是地上霜。
——唐\\\/李白《靜夜思》 白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。
——唐\\\/杜甫《聞官軍收河南河北》 慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，投得三春牟。
——唐\\\/孟郊《游子吟》 烽火連三月，家書抵萬金。
——唐\\\/杜甫《春望》 兒童相見不相識，笑問客從何處來。
——唐\\\/賀知章《回鄉(xiāng)偶書》 孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。
——唐\\\/李白《送孟浩然之廣陵》 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
——唐\\\/李商隱《無題》 相見時難別亦難，東風無力百花殘。
——唐\\\/李商隱《無題》 身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。
——唐\\\/李商隱《無題 》 獨在異鄉(xiāng)為異客，每縫佳節(jié)倍思親。
——唐\\\/王維《九月九日憶山東兄弟》 勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
——唐\\\/王維《渭城曲》 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
——宋\\\/蘇軾《水調(diào)歌頭》 問君能有幾多愁，恰似一江春水象東流。
——五代\\\/南唐\\\/李煜《虞美人》 一日不見，如三秋兮。
——《詩經(jīng) \\\/ 王風 》 紅豆生南國，春來發(fā)幾枝
愿君多采擷，此物最相思。
——唐\\\/王維《相思》 東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。
——唐\\\/劉禹寓《竹枝詞》 晴：與“情”諧音雙關。
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
——宋\\\/秦觀《鵲橋仙》 （七）人事 感受 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
——唐\\\/王勃《杜少府之任蜀州》 酒縫知己千杯少，話不投機半句多。
——元\\\/高則誠《琵琶記》 莫愁前路無知己，天下誰人不識君。
——唐\\\/高適《別董大》 談笑有鴻儒，往來無白丁。
——唐\\\/劉禹錫《陋室銘》 同是天涯淪落人，相縫何必曾相識。
——唐\\\/白居易〈琵琶行〉 門前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦。
——唐\\\/白居易〈琵琶行〉 又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
——宋\\\/蘇軾〈水調(diào)歌頭〉 少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。
——唐\\\/賀知章〈回鄉(xiāng)偶書〉 不知明鏡里,何處是秋霜。
——唐\\\/李白《秋浦歌》 夕陽無限好，只是近黃昏。
——唐\\\/李商隱《樂游原》 自古紅顏多薄命。
——明\\\/吳承恩《西游記》 洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
——唐\\\/王昌齡《芙蓉樓送辛漸》 月兒彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁。
——宋\\\/楊萬里《竹枝詞》 （八）事理 認識 野火燒不盡，春風吹又生。
——唐\\\/白居易《賦得古原草送別》 天有不測風云，人有旦夕禍福。
——元\\\/無名氏詩 本自同根生，相煎何太急。
——三國\\\/魏\\\/曹 植《七步詩》 千古興亡多少事，不盡長江滾滾流。
——宋\\\/辛棄疾《南鄉(xiāng)子登京口北國亭有懷》 沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
——唐\\\/劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》 春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。
——宋\\\/葉紹翁《游園不值》 春眠不覺曉，處處聞啼鳥。
——唐\\\/孟浩然《春曉》 山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
——宋\\\/陸游《游山西村》 無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
——唐\\\/杜甫《登高》 陽春布德澤，萬物生光輝。
——漢\\\/樂府古辭《長歌行》 德澤：恩惠。
不識廬山真面目 ，只緣身在此山中。
——宋\\\/蘇軾《題西林壁》 醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。
——宋\\\/歐陽修《醉翁亭》 (九) 德 行 不以物喜,不以己悲。
——范仲淹 《岳陽樓記》 樂以天下，憂以天下。
——《孟子 梁意王下》 繩鋸木斷，水滴石穿。
——宋 羅大經(jīng)《鶴林玉露》 天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚 ——《孟子 告子下》 天下無難事，只怕有心人。
——明\\\/王驥德《韓夫人題紅記》 天下興亡，匹夫有責。
——清\\\/吳趼人《痛史》 燕雀安知鴻鵠之志。
——《史記 陳涉世家》 有志者事竟成。
——《后漢書 耿 傳》 志不立，天下無可成之事。
——明\\\/王守仁《教條示龍場諸生》 表情描寫——喜 好詞: 嫣然一笑 欣喜若狂 喜上眉梢 笑逐眼開 沾沾自喜 喜形于色 滿面春風 眉飛色舞 喜出望外 歡呼雀躍 和顏悅色 春風得意 笑容可掬 仰天大笑 洋洋得意 好句: 此時妹妹的臉上也樂開了花，她親昵地依偎在老師地身旁，就好似躺在媽媽的懷抱里。
星期天的早上，我像一只快樂的小鳥，跟著爺爺，連蹦帶跳地來到橘園里。
一股涼爽的秋風迎面吹來，我頓時感到心曠神怡，剛才登山的疲勞立刻飛到了九霄云外 這是蕭散看到的一則好詞好句集，也發(fā)上來。
中國傳統(tǒng)文化名言警句，是中國傳統(tǒng)文化的結晶，是我們的寶貴文化遺產(chǎn)，不學上幾句，可就白瞎了恁么多的老祖宗的人了。
愛 國 1．以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下。
——《管子?牧民》 2．臨患不忘國，忠也。
——《左傳?昭公元年》 3．長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
——屈原《離騷》 4．茍利國家，不求富貴。
——《禮記?儒行》 5．捐軀赴國難，視死忽如歸。
——曹植《白馬篇》 6．烈士之愛國也如家。
——葛洪《抱樸子?外篇?廣譬》烈士：有抱負．有作為的人。
7．先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
——范仲淹《岳陽樓記》 8．位卑未敢忘憂國。
——－陸游《病起書懷》 9．王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
——陸游《示兒》 10．人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
——文天祥《過零丁洋》 11．精忠報國。
——《宋史?岳飛列傳》 12．天下興亡，匹夫有責。
——麥孟華《論中國之存亡決定于今日》 明 志 13．朝聞道，夕死可矣。
——《論語?里仁》 14．士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
——《論語?里仁》 15．士不可以不弘毅，任重而道遠。
——《論語?秦伯》 16．志不強者智不達。
——《墨子?修身》 17．燕雀安知鴻鵠之志哉!——《史記?陳涉世家》 18．志當存高遠。
——諸葛亮《誡外生書》 19．非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
——諸葛亮《誡子書》 20．有志者事竟成。
——《后漢書?耿弇列傳》 21．志小則易足，易足則無由進。
——張載《經(jīng)學理窟?學大原下》 22．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。
——蘇軾《晁錯論》 23．有志不在年高，無志空長百歲。
——石成金《傳家寶?俗諺牧民》 持 節(jié) 24．三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
——《論語?子罕》 25．歲寒，然后知松柏之后凋也。
——《論語?子罕》 26．志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
——《論語?衛(wèi)靈公》 27．不降其志，不辱其身。
——《論語?微子》 28．富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
——《孟子?滕文公下》 29．窮則獨善其身，達則兼善天下。
——《孟子?盡心上》 30．人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
——司馬遷《報任安書》 31．不為窮變節(jié)，不為賤易志。
——桓寬《鹽鐵論?地廣》 32．寧可玉碎，不能瓦全。
——《北齊書?元景安列傳》 33．疾風知勁草，板蕩識誠臣。
——李世民《賜蕭瑀》 34．出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
——周敦頤《愛蓮說》 35．時窮節(jié)乃見，一一垂丹青。
——文天祥《正氣歌》 36．名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛。
——于謙《無題》 37．粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。
——于謙《石灰吟》 38．咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風。
——鄭燮（xiè）《題畫?竹石》 自 強 39．天行健，君子以自強不息。
——《周易?乾?象》 40．勝人者有力，自勝者強。
——《老子》第三十三章 41．不怨天，不尤人。
——《論語?憲問》 42．天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
—— 《孟子?告子下》 43．生于憂患而死于安樂。
——《孟子?告子下》 44．路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
——屈原《離騷》 45．以修身自強，則名配堯禹。
——《荀子?修身》 46．能勝強敵者，先自勝者也。
——《商君書?畫策》 47．老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
——曹操《龜雖壽》 48．莫道桑榆晚，為霞尚滿天。
——劉禹錫《酬樂天詠老見示》 49．眼前多少難甘事，自古男兒當自強。
——李咸用《送人》 50．生當作人杰，死亦為鬼雄。
——李清照《烏江》 51．百尺竿頭，更進一步。
——朱熹《答鞏仲至》 誠 信 52．修辭立其誠。
——《周易?乾?文言》言語應該建立在誠信的基礎上。
53．不精不誠，不能動人。
——《莊子?魚父》 54．失信不立。
——《左傳?襄公二十二年》 55．輕諾必寡信。
——《老子》第63章 輕易向別人承諾的人一定很少講信用。
56．吾日三省吾身：為人謀而不忠乎
與朋友交而不信乎
傳不習乎
——《論語?學而》 57．與朋友交，言而有信。
——《論語?學而》 58．人而無信，不知其可也。
——《論語?為政》可：可以立身處世。
59．民無信不立。
——《論語?顏淵》 60．言必信，行必果。
——《論語?子路》果：果斷 61．一諾千金。
——《史記?季布欒布列傳》 知 恥 62．記己有恥。
——《論語?子路》用羞恥之心來約束自己的行為。
63．無羞惡之心，非人也。
——《孟子?公孫丑上》 64．人必自侮，然后人侮之。
——《孟子?離婁上》人一定是先有自取其辱的行為，別人才會侮辱 他。
65．人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。
——《孟子?盡心上》：不知羞恥的那種羞恥，才真的是不 知羞恥啊
66．知恥近乎勇。
——《禮記?中庸》 67．人必其自愛也，而后人愛諸；人必其自敬也，而后人敬諸。
——楊雄《法言?君子》 68．人有恥，則能有所不為。
——朱熹《朱子語類》倦十三 69．五刑不如一恥。
——呂坤《呻吟語?治道》 70．士皆知有恥，則國家永無恥矣。
——龔自珍《明良論二》 改 過 71．見善則遷（學習），有過則改。
——《周易?益?象》 72．改過不吝。
——《尚書?仲虺（huǐ）之誥》 73．與人不求備，檢身若不及。
——《尚書?伊訓》 74．人孰無過
過而能改，善莫大焉。
——《左傳?宣公二年》 75．過而不改，是謂過矣。
——《論語?衛(wèi)靈公》：有了錯誤而不改正，這便真叫錯誤了。
76．以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。
——《舊唐書?魏征 列傳》 77．言者無罪，聞者足戒。
——白居易《與元九書》 78．過而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。
——李覯《易論第九》 79．聞過則喜，知過不諱，改過不憚。
——陸九淵《與傅全美》 80．有則改之，無則加勉。
——朱熹《四書章句集注?卷一》 81．不貴于無過，而貴于能改過。
——王守仁《改過》 82．秦惡聞其過而亡，漢好謀能聽而興。
——薛瑄《讀書錄》卷十 83．改身之過，遷（發(fā)揚）身之善，謂之“修身”。
——顏元《顏習齋先生言行錄》 84．忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。
——《增廣賢文》 厚 仁 85．惟仁者能好人，能惡人。
——《論語?里仁》只有仁者才知道怎么愛人，怎么恨人。
86．人而不仁，如禮何
人而不仁，如樂何
——《論語?八佾（yì）》 87．仁者壽。
——《論語?雍也》 88．仁者無敵。
——《孟子?梁惠王上》 89．己所不欲，勿施于人。
——《論語?顏淵》 90．寬則得眾。
——《論語?陽貨》 91．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
——《孟子?梁惠王上》 92．君子莫大乎與人為善。
——《孟子?公孫丑上》君子最高得德行就是同別人一道行善。
93．愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
——《孟子?離婁下》 94．與人善言，暖于布帛；傷人以言，深于矛戟。
——《荀子?榮辱》 95．不蔽人之善，不言人之惡。
——《戰(zhàn)國策?魏策》 96．愛之不以道，適所以害之也。
——《資治通鑒》卷九十六 愛他的方式如果不正確，恰恰是害了 他。
97．以愛己之心愛人，則盡仁。
——張載《正蒙?中正》 98．民，吾同胞；物，吾與也。
——張載《正蒙?乾稱》 貴 和 99．二人同心，其利斷金。
——《周易?系辭上》 100．親仁善鄰，國之寶也。
——《左傳?隱公六年》 101．禮之用，和為貴。
——《論語?學而》 102．君子和而不同，小人同而不和。
——《論語?子路》 君子與人和諧相處，卻有自己的主見；小 人容易茍同別人，卻不能與人和平共處。
103．君子和而不流。
（流：盲從）——《禮記?中庸》 104．樂民之樂者，民亦樂其樂； 憂民之憂者，民亦憂其憂。
——《孟子?梁惠王下》 105．天時不如地利，地利不如人和。
——《孟子?公孫丑下》 106．千人同心，則得千人力；萬人異心，則無一人之用。
——《淮南子?兵略訓》 107．單者易折，眾則難摧。
——崔鴻《三十國春秋?西秦錄》 108．和以處眾，寬以接下，恕以待人，君子人也。
——林逋《省心錄》 109．有朋自遠方來，不亦樂乎
——《論語?學而》 110．君子成人之美，不成人之惡。
——《論語?顏淵》 111．君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
君子淡以親，小人甘以絕。
（純潔的友誼不帶任何功利色 彩，就像水一樣清澈透明。
） ——《莊子?山木》 敦 親 112．哀哀父母，生我劬勞。
——《詩經(jīng)?小雅?蓼莪》 113．事父母，能竭其力。
——《論語?學而》 114．父慈而教。
——《左傳?昭公二十六年》 115．愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。
——《孝經(jīng)?天子》 116．孝在于質實，不在于飾貌。
——桓寬《鹽鐵論?孝養(yǎng)》 117．誰言寸草心，報得三春暉。
——孟郊《游子吟》 118．夫婦和而后家道成。
——《幼學瓊林?夫婦》 119．兄弟敦和睦，朋友篤誠信。
——陳子昂《座右銘》 120．父不慈則子不孝。
——顏之推《顏氏家訓?治家》 121．家必自毀，而后人毀之。
——《孟子》
修養(yǎng)的名人名言有哪些
當我們膽敢作惡，來滿足卑下的希冀，我們就迷失了本性，不再是我們自己。
〔英〕莎士比亞：《莎士比亞全集》人一往下坡滑就不會再走上坡了，也不會站在原地不動。
〔英〕喬治?艾略特：《亞當?貝德》隱忍不怒的人，勝于勇者；修己治心的人，勝于攻城掠池的將領。
〔希伯來〕《舊約全書》性情的修養(yǎng)，不是為了別人，而是為自己增強生活能力。
〔日〕池田大作：《青春寄語》君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
〔中〕荀況：《荀子?勸學》救寒莫如重裘，止謗莫如自修。
〔中〕陳壽：《三國志?魏書?王昶傳》不修身而求令名于世者，猶貌甚惡而責妍影于鏡也。
〔中〕顏之推：《顏氏家訓?名實》天資美不足為功，惟矯惡為善，矯惰為勤，方是為功。
〔中〕張載：《經(jīng)學理窟?氣質》修其心治其身，而后可以為政于天下。
〔中〕王安石：《洪范傳》一念收斂，則萬善來同；一念放恣，則百邪乘釁。
〔中〕呂坤：《呻吟語?存心》敬肆，是死生關。
〔中〕呂坤：《呻吟語?談道》性躁心粗者一事無成，心和氣平者百福自集。
〔中〕洪應明：《菜根譚》節(jié)義做青云，文章高白雪，若不以德性陶熔之，終為血氣之私，技能之末。
〔中〕洪應明：《菜根譚》含容終有益，任意是生災。
〔中〕馮夢龍：《醒世恒言》行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
即此是天堂地獄。
〔中〕史典：《愿體集》沒有高尚的情操，再崇高、再偉大的理想也是不能達到的。
〔中〕陶鑄：《理想?情操?精神生活》德高望重的人，即使受到無賴之徒的侮辱，既不悲哀，復無煩惱。
〔波斯〕薩迪：《薔薇園》大人凝然不動，不如此，小家相。
〔中〕陸九淵：《陸九淵集?語錄下》而胸中依然暇豫，自無粗疏之病。
〔中〕呂坤：《呻吟語?品藻》靜中靜非真靜，動處靜得來，才性天之真境；樂處樂非真樂，苦中樂得來，才是心體之真機。
〔中〕洪應明：《菜根譚》喜樂是順境，怒是逆境。
順境如順風，逆境如逆風，逆風畏其覆溺，順風畏其飄揚。
〔中〕陸世儀：《思辨錄輯要》忍之又忍處，寵辱皆不驚。
〔中〕朱錦琮：《百忍吟》敬，德之聚也。
能敬必有德。
〔中〕左丘明：《左傳?僖公三十三年》良賈深藏如虛，君子有盛教如無。
〔中〕《大戴禮記?曾子制言》正心之始，當以己心為嚴師，凡所動作則知所懼。
〔中〕張載：《經(jīng)學理窟?學大原上》足容重，手容恭，目容端，口容正，聲容靜，頭容直，氣客肅，立容德，色容莊。
〔中〕《禮記?玉藻》言輕則招憂，行輕則招辜，貌輕則招辱，好輕則招淫。
〔中〕揚雄：《法言?修身》慎喜怒，此只矯其末而不知治其本，宜矯輕警惰。
〔中〕張載：《經(jīng)學理窟?氣質》養(yǎng)心欲減，擇術欲精，自知欲明，責人欲輕。
〔中〕黃庭堅：《山谷集?王子鈞深衣帶銘》“忍”之一字，眾妙之門。
〔中〕呂本中：《官箴》無責人，自修之第一要道；能體人，養(yǎng)量之第一要法。
〔中〕呂坤：《呻吟語?修身》學者只事事留心，一毫不肯茍且，德業(yè)之進也如流水矣。
〔中〕呂坤：《呻吟語?存心》修身之要有三：居心宜清也，養(yǎng)氣宜定也，威儀宜肅也。
〔中〕胡承諾：《繹志》念頭昏散處要知提醒，念頭吃緊時要知放下。
〔中〕洪應明：《菜根譚》性急則欲速，欲速則躐等，欲速躐等則終無所得。
〔中〕譚嗣同：《報貝元計書》無事時不教心空，有事時不教心亂。
〔中〕唐彪：《人生必讀書》宏則希望遠大，毅則艱苦卓絕，百折不回。
青年修養(yǎng)，果能實做宏毅二字，成功者蓋十之八九也。
〔中〕陳獨秀：《致莫芙卿》修養(yǎng)的目的不是要做名士，充學究，乃是為工作而修養(yǎng)。
〔中〕林礪儒：《林礪儒教育文選》反躬自省和沉思默想只會充實我們的頭腦。
〔法〕巴爾扎克：《兩個新嫁娘》如果你能時常反省自己，才不致受到別人的非難。
〔波斯〕薩迪：《薔薇園》反聽之謂聰，內(nèi)視之謂明，自勝之謂強。
〔中〕司馬遷：《史記?商君列傳》君子以其身之正，知人之不正；以人之不正，知其身之有所未正也。
〔中〕蘇軾：《私試策問?諸子更相譏議》聞外議，只當自修自省。
〔中〕薛瑄：《讀書續(xù)錄》反己者，觸事皆成藥石；尤人者，動念即是戈矛。
〔中〕洪應明：《菜根譚》人能反己，則四通八達皆坦途也。
若常以責人為心，則舉足皆荊棘也。
〔中〕呂楠：《呂涇野先生語錄》心以思為職。
或獨坐時，或夜深時，念頭一起，則自思曰：這是好念，是惡念
若是好念，便擴充起來必見之行；若是惡念，便禁止無思。
〔中〕楊繼盛：《遺囑》降魔者先降自心，心伏則群魔退聽；馭橫者先馭此氣，氣平則外橫不侵。
〔中〕洪應明：《菜根譚》恭默深思，搜求己過。
自然日新月異，到底有受用處。
〔中〕陳確：《陳確集》人于橫逆來時，情怒如火，忽一思及自己原有不是，不覺怒情躁氣，渙然冰消，乃知“自反”二字，真是省事養(yǎng)氣，討便宜，求快樂，最上法門。
〔中〕魏禧：《日錄》總拘泥于往事，不能自拔，這種反省是老人式的，不是生氣勃勃的、對今后具有豐富可能性人生的人所應采取的態(tài)度。
〔日〕池田大作：《青春寄語》看他人錯處，應當返觀內(nèi)省；說他人是非處，應將自己一一勘驗。
〔中〕程漢舒：《筆記》當我們判斷他人錯誤的同時，不應該放過對我自己的判斷，而要以一種內(nèi)在而嚴正的權威判決自己。
〔法〕蒙田：《隨筆集》越是身份低的人，操守越是要謹嚴，不然，正是自取其辱。
〔俄〕屠格涅夫：《獨院地主奧夫謝尼科夫》一個人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費在任何別的事情上。
〔俄〕列夫?托爾斯泰：《托爾斯泰傳》有過而反之身則身懼，有善而歸之民則民喜。
〔中〕《管子?小稱》見人之過，得己之過；聞人之過，得己之過。
〔中〕楊萬里：《庸言》責人者，原無過于有過之中，則情平；責己者，求有過于無過之內(nèi)，則德進。
〔中〕洪應明：《菜根譚》人之過誤宜恕，而在己則不可??；己之困導當忍，而在人則不可忍。
〔中〕洪應明：《菜根譚》專責己者，兼可成人之善。
〔中〕李惺《西漚外集?藥言剩稿》不僅對自己的進步有利，還可以為他人做出好榜樣。
責人而不責己，名為掛榜圣賢。
〔中〕金纓《格言聯(lián)壁?學問》不見己短，愚也；見而護，愚之愚也。
不見人長，惡也，見而掩，惡之惡也。
弘一法師《寒笳集》最會原諒自己的人是最沒出息的。
老舍《四世同堂（上）?三十三》不應該在別人面前比在自己面前更知羞恥，而應該在一個人也看不見時和在大家都看見時一樣不做壞事。
〔古希臘〕德謨克利特《著作殘篇》要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在你自己面前比在別人面前更知恥。
〔古希臘〕德謨克利特《著作殘篇》莫見乎隱，莫顯于微，故君子慎其獨也。
《禮記?中庸》所謂誠其意者，毋自欺也。
如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。
故君子必慎其獨也。
《禮記?大學》微邪者，大邪之所生也。
〔中〕《管子?權修》君子不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善；不謂小不善為無傷也而為之，小不善積而為大不善。
〔中〕《淮南子?纓稱訓》盡小者大，慎微者著。
〔中〕班因《漢書?董仲舒?zhèn)鳌分紊眇B(yǎng)性，務謹其細，不可以小益為不平而不修，不可以小損為無傷而不防。
〔晉〕葛洪《抱樸子?極言》君子之有道，入暗室而不欺。
〔中〕駱賓王《螢火賦》尋丈之纓，實始毫厘；君子畜德，無忍細微。
〔中〕方孝孺《遜志齋集?尺度》閑中不放過，忙處有受用；靜中不落空，動處有受用；暗中不欺隱，明處有受用。
〔中〕洪應明《菜根譚》謹?shù)马氈斢谥廖⒅?，施恩務施于不報之人?/p>
〔中〕洪應明《菜根譚》虔誠不是目的，而是手段，是通過靈魂的最純潔的寧靜而達到最高修養(yǎng)的手段。
〔德〕歌德《歌德的格言和感想集》只要心情平靜，什么都沒有害處。
〔俄〕列夫?托爾斯泰《魔鬼》寧耐是思事第一法，安詳是處事第一法，謙退是保身第一法，涵容是處人第一法，置富貴貧賤死生常變于度外，是養(yǎng)心第一法。
〔中〕呂坤《呻吟語?存心》難管底是任意，難防底是慣病。
此處著力，便是穴上著針，癢處著手。
〔中〕呂坤《呻吟語?修身》學者萬病，只一個“靜”字治得。
〔中〕呂坤《呻吟語?問學》靜者生門，躁者死戶。
〔中〕呂坤《呻吟語?存心》欲做精金美玉的人品，定從烈火中僅來；思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過。
〔中〕洪應明《菜根譚》覺人之詐不形于言，受人之海不動于色，此中有無窮意味，亦有無窮受用。
〔中〕洪應明《菜根譚》無事便思有閑雜念慮否；有事便思有粗浮意氣否；得意便思有驕矜辭色否；失意便思有怨望情懷否。
〔中〕洪應明《菜根譚》人不可有勝心，一有勝心，則為氣所乘矣。
要知勝心動時，即是氣。
〔中〕陸世儀《思辨錄輯要》嗜欲正濃時，能斬斷；怒氣正盛時，能按納。
此皆學問得力處。
〔中〕申涵光《荊園小語》要是忍受果然是勇敢的行為，那么，驢子也要比獅子英雄得多了；要是忍受是一種智慧，那么，鐵索鉚擋的囚犯，也比法官更聰明了。
〔英〕莎士比亞《雅典的泰門》把高尚的情操推之極端，其結果與邪惡的結果一樣。
〔法〕巴爾扎克《貝姨》憂勤是美德，太苦則無以適性信情；淡泊是高風，太枯則無以濟人利物。
〔中〕洪應明《菜根譚》氣象要高曠，不可疏狂；心思要填密，不可瑣屑；趣味要淡雅，不可枯寂；操守要嚴明，不可激烈。
〔中〕洪應明《菜根譚》能灑落固好，卻不可一概任情；絕詼諧亦難，卻不可十分饒舌。
〔中〕李惺《西漚外集?藥言剩稿》剛柔克而性不畸，敬義之而德不孤。
〔中〕魏源《默觚上?學篇一》修養(yǎng)有益，世故有害。
修養(yǎng)鼓勵我們，世故限制我們；修養(yǎng)教人誠懇，世故教人虛偽；修養(yǎng)使人充實，世故使人空虛。
〔法〕羅曼?羅蘭《羅蘭小語》凡人立身行事，務使每一行為堪為萬人楷模。
〔英〕毛姆：《月亮和六便士》表里如一，烙守本分，無欺無詐，正人君子為人處世應該這樣。
〔英〕簡?奧斯?。骸稅郜敗氛嬲\才是人生最高的美德。
〔英〕喬叟：《喬叟文集》不善之端，豈待應物而后見耶。
如靜中一念之刻即非仁，一念之貪即非義，一念之慢即非禮，一念之詐即非智。
此君子貴乎慎獨也。
〔中〕薛瑄：《讀書錄》肝受病則目不能視，腎受病則耳不能聽；受病于人所不見，必發(fā)于人所共見。
故君子欲無得罪于昭昭，必先無得罪于冥冥。
〔中〕洪應明：《菜根譚》當我們是大為謙卑的時候，便是我們最近于偉大的時候。
〔印度〕泰戈爾：《飛鳥集》不要想到什么就說什么，凡事必須三思而行。
對人要和氣，可是不要過分押呢。
相知有素的朋友，應該用鋼圈箍在你的靈魂上，可是不要對每一個泛泛的新知濫施你的交情。
留心避免和人家爭吵；可是萬一爭端已起，就應該讓對方知道你不是可以輕侮的。
〔英〕莎士比亞：《莎士比亞全集》一種美德的幼芽、蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜。
有了這種美德我們會其樂無窮。
〔西〕加爾多斯：《瑪利亞?奈拉》什么也比不上不動聲色更能提高人的威望。
〔法〕安德烈?莫洛亞：《生活的藝術》忠誠是通向榮譽之路。
〔法〕左拉：《盧貢大人》風雅的人是真正的生活之王。
〔蘇〕阿?托爾斯泰：《彼得大帝》自尊自愛，作為一種力求完善的動力，卻是一切偉大事業(yè)的淵源。
〔俄〕屠格涅夫：《羅亭》只要自尊自愛，就能行得正，立得穩(wěn)。
〔法〕茹爾?龔古爾：《熱曼妮?拉瑟頓》我覺得，我們敬重的，應該是精神方面的，應該是那些有知識有道德的人，不必管他們的先代血統(tǒng)方面怎么樣。
我覺得這樣才合理。
〔英〕哈代：《德伯家的苦絲》一個人的禮貌就是一面照出他的肖像的鏡子。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》禮貌是人類共處的金鑰匙。
〔西〕松蘇內(nèi)吉：《合同于》應當重視你在街道上的行動，一個國家國民的教育程度，最容易從他們在街上的行為和舉止看出來了。
你在街上的表現(xiàn)就能夠說明你的整個教養(yǎng)。
〔意〕亞米契斯：《愛的教育》一個人在世界上受到重視或輕視，取決于他的行動，取決于他自己。
〔印度〕《五卷書》禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西
〔蘇〕岡察爾：《小鈴銷》教養(yǎng)決定一切。
桃子從前本是一種苦味的扁桃；卷心菜只是受大學教育的黃芽罷了。
〔美〕馬克?吐溫：《傻瓜威爾遜》沒有教養(yǎng)、沒有學識、沒有實踐的人的心靈好比一塊田地，這塊田地即使天生肥沃，但倘若不經(jīng)耕耘和播種，也是結不出果實來的。
〔德〕格里美爾斯蒙森：《癡兒西木傳》習慣是很難打破的，誰也不能把它從窗戶里拋出去，只能一步一步地哄著它從樓梯上走下來。
〔美〕馬克?吐溫《傻瓜威爾遜》一個最高尚的人也可以因習慣而變得愚昧無知和粗野無禮，甚至粗野到慘無人道的程度。
〔俄〕陀思妥耶夫斯墓：《死屋手記》關心公益應當是每個有相當教養(yǎng)的人所共同的。
〔俄〕列夫?托爾斯泰《安娜?卡列尼娜》當眾竊竊私語是沒有教養(yǎng)的表現(xiàn)。
〔秘魯〕馬里奧?巴爾加斯?略薩：《綠房子》誰如果養(yǎng)成一種壞習慣，除非到死，永遠難改。
〔波斯〕薩迪：《薔該園》啊，有修養(yǎng)的人多快樂
甚至別人覺得是犧牲和痛苦的事，他也會感到滿意、快樂；他的心隨時都在歡躍，他有說不盡的歡樂
〔俄〕車爾尼雪夫斯基：《怎么辦》近惡者沾染惡習，近善者沾染美德。
〔印度〕《五卷書》良心是我們每人心頭的崗哨，它在那里值勤站崗，監(jiān)視著我們別做出違法的事情來。
它是安插在自我的中心堡壘中的暗探。
〔英〕毛姆：《月亮和六便士》良心啊，你好比一只警犬，聽到大大小小的老鼠稍微動一動，你就會驚叫起來，像聽到獅子的腳步聲一樣。
〔英〕司各特：《肯納爾沃恩堡》當一個人看清自己的航行路線是多么迂回曲折時，他最好依靠自己的良心作為領航員。
〔英〕司各特：《中洛辛郡的心臟》在有信念的男人和女人心目中，良心并不是兒戲。
〔法〕羅曼?羅蘭：《母與子》誰能使一個人開脫自己的良心責備呢
〔哥倫比亞〕里維拉：《旋渦》處于順境的時候，良心的譴責就睡著了；處于逆境的時候，良心的譴責就加劇了。
（法〕盧梭：《懺悔錄》青年人陷于不義的時候，不敢對良心的鏡子照一照；成年人卻不怕正視；人生兩個階段的不同完全在于這一點。
〔法〕巴爾扎克：《高老頭》高尚的人無論走向何處，身邊總有一個堅強的捍衛(wèi)者——那就是，良心。
〔英〕司各特：《中洛辛郡的心臟》白日精心于事務，但勿作有愧于良心之事，俾夜間能坦然就寢。
〔德〕托馬斯?羹：《登勃洛克一家》良心是很不可靠的向導，因為它包含著對于幼年時聽說的種種戒律箴言的朦隴回想，因而一個人的良心從來不會比這個人的保姆或母親更為明智。
〔英〕羅素：《我的信仰》，《真與愛》一個縫罅會使一條船沉沒，一件罪行會使一個人毀滅。
〔英〕約翰?班楊：《天路歷程》渺小的良心使眼睛眨動，偉大的意識使眼睛發(fā)出光輝。
如果眼睛不發(fā)光，那就是頭腦里沒有思想，心坎里沒有情愛。
〔法〕雨果：《海上勞工》一顆溫柔的良心不是一個大丈夫所該有的東西；一個人對話語、行動要那樣小心，以致使自己受到種種的束縛，不能像歷代的英雄豪杰所習慣的那樣為所欲為，這樣做準會使他貽笑萬世。
〔英〕約翰?班揚：《天路歷程》一個人首先應該避免良心的譴責；其次是避免公眾的指責。
如果有公眾的指責而無良心的譴責，不妨置之不顧；而如果受到良心的譴責，即使有公眾的支持，一個誠實的心靈也不可能得到安寧。
〔英〕約瑟夫?艾迪生：《英國十八世紀散文選》一個要教育別人的人，最有效的辦法是首先教育好自己。
〔英〕丹尼爾?笛福：《魯濱孫飄流記》假如你的品德十分高尚，莫為出身低微而悲傷，薔薇常在荊棘中生長。
〔波斯〕薩迪：《薔薇園》越是身份低的人，操守越是要謹嚴，不然，正是自取其辱。
〔俄〕屠格涅夫：《獵人筆記》被人揭下面具是一種失敗，自己揭下面具卻是一種勝利。
〔法〕雨果：《海上勞工》知道在適當?shù)臅r候自動管制自己的人就是聰明人。
〔法〕雨果：《悲慘世界》一個人如果自己跟自己作對，就沒有辦法搭救他。
〔俄〕列斯料夫：《大堂神父》一個人所下的判斷，不能過于自信，像谷子沒有成熟便估計收獲的這些人；因為我在冬季看見一株玫瑰已經(jīng)氣息奄奄了，但到春天卻又開滿了一樹的花；我又看見一條船，航行海上又快又穩(wěn)，可是在到碼頭的時候翻身了。
〔意〕但?。骸渡袂啡藨斚嘈抛约赫f的話，他才可以說自己想說的話
〔俄〕屠格涅夫：《處女地》我要求別人誠實，我自己就得誠實。
〔俄〕陀思妥耶夫斯基：《少年》如果你能時常反省自己，才不致受到別人的非難。
〔波斯〕薩迪：《薔薇園》老實承認不懂的人，比那些假裝出偽君子的樣子，好像什么都懂，成事不足敗事有余的人，還強些。
〔俄〕果戈理：《果戈理選集》各人有各人的本分，各人只能干各人的。
〔俄〕果戈理：《果戈理選集》只有尊重自己的人，才會尊重別人。
〔美〕亨利?詹姆斯：《一位女士的畫像》在缺乏治療方法的時候，抵抗它的猖撅侵襲的唯一方法，就是在身體內(nèi)部培養(yǎng)起一種高度的抵抗力，一種防止這毛病侵入的不可缺少的防御力。
〔英〕阿?約?克羅寧：《城堡》人要尊重自己，就必須抱有一種信念：公平對待他的同胞。
除非我比過去更能體諒愚昧的人，更能謹慎對待苦難的人，否則，我將責罵我自己是個大大不公的人。
〔英〕夏洛蒂?勃朗特：《謝利》太陽上的黑斑，就讓它存在吧，而人卻不應該有污點
〔蘇〕阿?巴巴耶娃：《人和命運》反躬自省和沉思默想只會充實我們的頭腦。
〔法〕巴爾扎克：《巴爾扎克全集》人家的切切私語與你何干
……讓人家去說長說短：要像一座卓立的塔，決不因為暴風而傾斜。
〔意〕但?。骸渡袂?/p>
真誠待人的名言警句
1、思，思則通微；懼則慎，慎則不敗。
――張居正 2、信建立，需要真誠的日積月累任的崩潰，一句謊言就夠。
在持續(xù)和重建信任的過程中，能不能首先要求中國的文化人持續(xù)真誠，能不能要求咱們的文字持續(xù)真誠
――楊瀾 3、鋤一惡，長十善。
――《宋史畢士安傳》 4、自滿者，人損之；自謙者，人益之。
――魏征如 5、人與人之間，只有真誠相待，才是真正的兄弟姐妹。
誰要是算計兄弟姐妹，等于自我欺騙自我。
――（尼日利亞）哈吉阿布巴卡伊芒 6、你在個人生活或工作當中，可能由于誠實而丟掉某些你想要的東西。
但是，在漫長的人生旅途中失掉一次應有的回報算不了什么。
――（美）艾琳卡瑟拉 7、一個真認識自我的人，就沒法不謙虛。
――佚名 8、質樸卻比巧妙的言辭更能打動我的心。
――（英）莎士比亞 9、為而不矜，作而不恃。
――皮日休 10、質樸卻比巧妙的言詞更能打動我的心。
――（英）莎士比亞 11、當一個人不僅僅對別人甚至對自我都不會有一絲欺騙的時候，他的這種特性就是真摯。
――（俄）柯羅連科 12、謙，美德也，過謙者多懷詐；默，懿行也，過默者或藏奸。
――徐學謨 13、謹慎的人很少出差錯。
――諺語 14、詩人之因此成為詩人，就在于發(fā)奮使自我的靈魂擺脫一切與虛偽世界相像的東西……他是純潔的，他是天真的。
――（德）席勒 15、同王公于堂皇中顯渺小，賢達則在謙虛中見偉大。
――雪萊 16、出來吧，我的心，帶著你的愛去與它相會。
――（印度）泰戈爾 17、人正因博學才謙遜，正因勇于犧牲才力量無比。
――吉卜林 18、多虛不如少實。
――（宋）陳敷 19、想摘玫瑰花的人務必注意刺。
――波斯諺語 20、氣吞萬里的海洋，何等浩潮壯闊
但它總是那么謙虛，始終把自我放得很低，因而能容納百川的水流，吸收地球的雪雨。
――中國錦言< 21、真正的偉人從不自視偉大。
――赫茲里特 22、謹慎即良師。
――格羅漢 23、誠無不動者，修身則身正，治事則事理。
――（宋）楊時 24、一個人要表現(xiàn)最高的真誠，就務必做到無事不可對人言。
――（印度）泰戈爾 25、誠摯坦然的態(tài)度要比處處防范他人的態(tài)度有益得多。
——（美國）羅杰斯 26、真誠是玻璃，謹慎是鉆石。
——中國錦言 27、咱們在夜里固皆知道有晝，在船上固皆知道有陸，但只是知道而已，不是實感。
――豐子愷 28、世間好看事盡有，好聽話極多，惟求一真字難得。
――（清）申居鄖 29、真誠是通向榮譽之路。
――（法）左拉 30、誰穿上謙卑這件衣裳，誰就是最美最俊的人。
――蒙哥馬利< 31、太陽既不會夸大，也不會縮小，有什么就照出什么，是什么樣貌就照什么樣貌。
――（蘇）高爾基 32、友誼需要真誠去播種。
——馬克思 33、謙謙君子，卑以自牧。
――《易?謙》 34、人與人之間最大的信任就是關于進言的信任。
――（英）培根 35、一知半解的人，多不謙虛；見多識廣有本領的人，必須謙虛。
――謝覺哉 36、虛心使人進步，驕傲使人落后，咱們應當永遠記住這個真理。
―― 37、慎慮無后患。
――亨德爾 38、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。
故圣者眾之所積也。
――荀子 39、善良的行為有一種好處，就是使人的靈魂變得高尚了，并且使它能夠做出更完美的行為。
――（法）盧梭 40、我要求別人誠實，我自我就得誠實。
――（俄）陀思妥耶夫斯基 41、謙而四益。
――班固 42、勞謙虛己，則附者眾；驕倨傲慢，則去者疾。
――葛洪 43、處事最當熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當。
最不可輕忽，雖至微至易者，亦當以慎重處之。
――無名氏 44、自謙則人愈服，自夸則人必疑。
――申涵光 45、越是善良的人，越察覺不出別人的居心不良。
――（法）米列 46、真誠是通向榮譽之路。
——（法）左拉 47、對于心地善良地人來說，付出代價務必得到報酬這種想法本身就是一種侮辱。
美德不是裝飾品，而是完美心靈的表現(xiàn)形式。
――（法）紀德 48、精誠所至，金石為開。
49、緘默和謙虛是社交的美德。
――蒙田 50、山不厭高，水不厭深。
――曹操 51、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。
――（德）貝多芬 52、只有理性才能教導咱們認識善惡，使咱們喜善恨惡。
良心盡管不依存于理性，但沒有理性，良心就不能得到發(fā)展。
――（法）盧梭 53、沒有單純善良和真實，就沒有偉大。
――（俄）列夫托爾斯泰 54、一顆好心抵得過黃金。
――（英）莎士比亞 55、固然我有某些優(yōu)點，而我自我最重視的優(yōu)點，卻是我的謙虛。
――孟德斯鳩 56、機運永遠戰(zhàn)斗在謹慎者一邊。
――歐里庇得欺 57、聰明人是不會把所有的雞蛋都放在一個籃子里的。
――塞萬提斯 58、誠實而無知，是軟弱的，無用的；然而有知識而不誠實，卻是危險的，可怕的。
――（英）約翰遜 59、見其誠心而金石為之開。
――《韓詩外傳》 60、至誠則金石為開。
――《西京雜記》 61、人之為善，百善而不足。
――（宋）楊萬里 62、謹慎并不是延宕。
――諺語 63、人與人之間，只有真誠相待，才是真正的兄弟姐妹。
誰要是算計兄弟姐妹，等于自我欺騙自我。
——哈吉。
阿布巴卡。
伊芒 64、淺薄無能的人，比誰都自高自大。
――諺語 65、敬人者，人恒敬之；愛人者，人恒愛之。
――孟子 66、謙遜是反省的最高貴的收獲，它建立起對抗驕傲的防線。
――溫剎斯基 67、慎言謹行是修己第一事。
――《瓊瑤佩語?修己》 68、行謹則能堅其志，言謹則能崇其德。
――胡宏 69、同情，使軟弱的人覺得這個世界溫柔；使堅強的人覺得這個世界高尚。
――阿諾德(英國) 70、謙虛使人的心縮小，象一個小石卵，雖然小，而極結實。
結實才能誠實。
――老舍 71、強辯者飾非，謙恭者無爭。
――林逋 72、看不見河底就不好涉水而過。
――英國諺語 73、真正有學識有涵養(yǎng)的人，是不會刻意炫耀自我的。
――大衛(wèi)?漢生 74、勿以身貴而賤人，勿以獨見而違眾，勿恃功能而失信。
――諸葛亮 75、有了真誠，才會有虛心，有了虛心，才肯丟開自我去了解別人，也才能放下虛偽的自尊心去了解自我。
建筑在了解自我了解別人上方的愛，才不是盲目的愛。
——傅雷 76、謙遜是藏于上土中甜美的根，所有崇高的美德由此發(fā)芽滋長。
蘇格拉底以謙接物者強，以善自衛(wèi)者良。
――林逋 77、味著良心做事是不安全不明智的。
――（德）馬丁路德 78、真誠與樸實是天才的寶貴品質——斯坦尼斯拉夫斯基 79、對人以誠信，人不欺我；對事以誠信，事無不成。
——（中國）馮玉祥 80、真誠不需假手于筆墨，美麗不須借助于粉黛。
——莎士比亞 81、具有才能的人總是善良的，坦白的，爽直的，決不矜持。
――（法）巴爾扎克 82、真誠活躍而富有成果的友誼表此刻生活的步調(diào)一致。
——（德國）歌德 83、虛偽是丑惡向美德的一種進貢。
――拉羅什富科(法國) 84、把愛拿走，咱們的地球就變成一座墳墓。
――白朗寧(英國) 85、人們要發(fā)展自我首先要虛心向別人請教。
――-武者小路 86、真誠是玻璃，謹慎是鉆石。
――中國錦言 87、誠實的人從不為自我的誠實而感到后悔。
――（英）托富勒 88、真誠才是人生最高的美德。
――（英）喬叟 89、真實之中有偉大，偉大之中有真實。
――（法）雨果 90、在人生道路上謙讓三分，就能天寬地闊。
――卡內(nèi)基 91、誠實的人務必對自我守信，他的最后靠山就是真誠。
——愛默生 92、真誠才是人生最高的美德。
——（英）喬叟 93、真正的愛，是夜的花香，是黑暗中的寶石，是醫(yī)生聽到的第一聲心跳。
它是尋常中的奇跡，是用柔軟的白云織成而撒在夜空的滿天星斗。
――凱恩斯(法國) 94、謹慎和自制是智慧的源泉。
――羅?彭斯 95、感人以誠不以偽。
——清·方苞 96、誠懇。
不欺騙人；思想要純潔公正；說話也要如此。
――（美）富蘭克林 97、一兩重的真誠，等于一噸重的聰明。
――大仲馬(法國) 98、實話可能令人悲哀，但勝過諾言。
――（蘇）瓦阿扎耶夫 99、真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。
――《莊子漁父》 100、為人第一謙虛好，學問茫茫無盡期。
――馮夢龍
