關(guān)于道和術(shù)的名言警句有哪些
●道之以德,齊之以禮,有恥且格。
——孔子●若無德,則雖體魄智力發(fā)達(dá),適足助其為惡。
——蔡元培●道德是做人的根本……沒有道德的人,學(xué)問和本領(lǐng)愈大,就能為非作惡愈大。
——陶行知●教導(dǎo)兒童服從真理、服從集體,養(yǎng)成兒童自覺的紀(jì)律性,這是兒童道德教育最重要的部分。
——陳鶴琴●道德修養(yǎng)貴乎實行,卻不貴看書,但看書能正確我們的道德觀念,自也很有益處。
——楊賢江
逆境成才的名言和故事
讀書破萬卷,下筆如有神。
(杜甫) 本文內(nèi)容來自:讀書之法,在循序而漸進(jìn),熟讀而精思。
(朱熹) 讀萬卷書,行萬里路。
(劉彝) 百學(xué)須先立志。
(朱熹) 寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。
筆落驚風(fēng)雨,詩成泣鬼神。
(杜甫) 別裁偽體親風(fēng)雅,轉(zhuǎn)益多師是汝師。
博觀而約取,厚積而薄發(fā)。
(蘇軾) 博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。
(《禮記》) 鍥而不舍,金石可鏤。
(荀子·勸學(xué)) 少壯不努力,老大徒傷悲 天道酬勤 冰凍三尺非一日之寒莫等閑,白了少年頭,空悲切 百川東到海,何時復(fù)西歸
少壯不努力,老大徒傷悲。
(漢樂府《長歌行》) 百學(xué)須先立志。
(朱熹) 寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。
筆落驚風(fēng)雨,詩成泣鬼神。
(杜甫) 本文內(nèi)容來自:別裁偽體親風(fēng)雅,轉(zhuǎn)益多師是汝師。
(杜甫) 博觀而約取,厚積而薄發(fā)。
(蘇軾) 博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。
(《禮記》) 不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。
(《荀子》) 本文內(nèi)容來自:成功勵志網(wǎng) 不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。
(司馬遷) 不患人之不己知,患不知人也。
(孔子) 本文內(nèi)容來自:讀書百遍,其義自現(xiàn)。
(三國志)
有沒有關(guān)于“道德”的名人名言
1、五年寒窗固然能培養(yǎng)出工程師,但學(xué)會做人,則需要一輩子。
——蘇霍姆利斯基2、不要讓兒童的思想和心靈接觸到不正義的事情時抱著漠不關(guān)心的態(tài)度。
這是邁向道德發(fā)展的更高境界的一個臺階。
——蘇霍姆林斯基3、我們應(yīng)該盡量使孩子們開始聽到的一些故事必定是有道德影響的最好的一課。
——柏拉圖4、人人都應(yīng)該祈求自己具有存在于一個健康的身體里面的一個健康的心靈。
——夸美紐斯5、教你的孩子規(guī)矩勤勞,不要在窮苦中失措,敗壞了品德而行為不檢。
——裴斯泰羅齊6、在道德教育方面,只有一條既適合于孩子,又對各種年齡的人來說都最為重要,那就是:絕不損害別人。
甚至教人為善這一條,如果不從屬于這個教訓(xùn),也是虛偽的、矛盾和有害的。
——盧棱7、必要的道德教育最好在嬰兒出生的那一瞬間就開始,因為這樣開始就不會因太多的期望而失望。
——羅素8、教育的最終目的為明辨善惡及真?zhèn)?,并使人傾向于善與真,排斥惡與偽。
——塞?約翰生9、對你們的孩子要教之以德性,只有德性,而不是金錢,才能使人幸福,這是我的經(jīng)驗之談。
——貝多芬10、教育必須立足于道德和智慧,道德是為了支撐美德,智慧是為了防止自己遭到不道德的侵凌。
——尚福爾11、兒童第一步走向邪惡,大抵是由于他那善良的本性被人引入歧途的緣故。
——盧棱12、一種集體的習(xí)慣,其力量更大于個人的習(xí)慣。
因此如果有一個有良好道德風(fēng)氣的社會環(huán)境,是最有利于培養(yǎng)好的社會公民的。
——弗?培根13、道德修養(yǎng)貴乎實行,卻不貴看書,但看書能正確我們的道德觀念,自也很有益處。
——楊賢江14、教導(dǎo)兒童服從真理、服從集體,養(yǎng)成兒童自覺的紀(jì)律性,這是兒童道德教育最重要的部分。
——陳鶴琴15、道德是做人的根本……沒有道德的人,學(xué)問和本領(lǐng)愈大,就能為非作惡愈大。
——陶行知16、若無德,則雖體魄智力發(fā)達(dá),適足助其為惡。
——蔡元培17、道之以德,齊之以禮,有恥且格。
——孔子18、純樸無瑕的愛情,具有誠實的品格;裝腔作勢的愛情,披著虛偽的外衣。
——佚名19、幾乎每個人都將自己的一部分生命浪費(fèi)在試圖表現(xiàn)出來某些自己并不具備的品格,或贏得某些自己無法享有的喝采上面 ——塞?約翰遜20、人們似乎沒有懂得,他們對于世界的見解其實也是他們品格的自白 ——愛獻(xiàn)生21、苦難可以試驗一個人的品格,非常的遭遇可以顯出非常的氣節(jié) 名人名言 ——莎士比亞22、我們拚命贊揚(yáng)別人身上某些我們明笑并不存的品格,條件是別人對我們堅信自己具備的種種美德報以同樣的贊美 ——讓?羅斯唐23、戰(zhàn)士對人民的愛是藍(lán)色的,因為這種愛是來自天一樣的氣質(zhì),海一樣的品格。
——佚名24、自私怯懦的人常不快樂,因為他們即使保護(hù)了自己的利益和安全,卻保護(hù)不了自己的品格和自信 ——法國25、有些缺點(diǎn)比美德更能清楚地證明一個人的優(yōu)秀品格 ——雷斯紅衣主教26、君主們周圍總是圍繞著一些精于推敲琢磨的人們,他們具有如此敏銳的洞察力,他們能頻繁地發(fā)現(xiàn)主人的偉大品格,而這些品格若不公之于眾,永遠(yuǎn)不會為普通人所察覺 ——塞?約翰翰遜27、研究人員探測知識的疆界需要很多與開拓者同樣的品格:事業(yè)心和進(jìn)取心。
——貝弗里奇28、才能是在寂靜中造就,而品格則是在世間洶涌波濤中形成 ——歌德29、實實在在的真理,頂天立地的品格,比什么爵位都高。
——彭斯30、立志宜思真品格,讀書須盡苦功夫。
——阮元31、良好的品格是人性的最高表現(xiàn)。
好的品性不僅是社會的良心,而且是國家的原動力;因為世界主要是被德性統(tǒng)治。
——史邁爾32、我未曾見過一個早起勤奮謹(jǐn)慎誠實的人抱怨命運(yùn)不好;良好的品格,優(yōu)良的習(xí)慣,堅強(qiáng)的意志,是不會被假設(shè)所謂的命運(yùn)擊敗的。
——富蘭克林33、容易發(fā)怒,是品格上最為顯著的弱點(diǎn)。
——但丁34、才能可以在獨(dú)處中培養(yǎng),品格最好還是在世界上的洶涌波濤中形成。
——歌德35、心眼不多,可是品格端正的人,倒經(jīng)常能看穿最狡猾的騙子的詭計。
——歌德36、真心的對別人產(chǎn)生點(diǎn)興趣,是推銷員最重要的品格。
——佚名37、不論用什么方法獲得名譽(yù),如果沒有品格來扶持,名譽(yù)終必歸于消滅。
——華盛頓38、如果我小心照顧我的品格,我的名聲便會照顧它自己。
——模蒂39、清白純潔是高尚人格的本質(zhì),我們一生沒有惡毒污穢的思想,就是最大的光榮。
——佚名40、衡量一個人的真正品格,是看他在知道沒有人發(fā)覺的時候作些什么。
——孟德斯鳩41、一個人的品格不應(yīng)由他的特殊行動來衡量,而應(yīng)由他的日常行為來衡量。
——埃默森42、人們以為品德善惡的表露,是出于明顯的行動;卻不知在自己不知不覺之間已泄露出了自己的品格。
——埃默森43、留給子孫的最佳的遺產(chǎn),是光明無瑕的模范品格。
——溫司洛普44、使人高貴的是人的品格。
——勞倫斯45、惟有品德,可以開成功之門,收成功之果。
——馬頓46、品格和名譽(yù),好像一棵樹的生命和枝葉,樹嘲是否茂盛,全在于地的有無生氣。
——華倫47、人之風(fēng)動一世,在品行,而不在地位;地位雖高,無品行,何得風(fēng)動一世。
——史邁爾48、良好品格是人性的最高表現(xiàn)。
好的品性不僅是社會的良心,而且是國家的原動力;因為世界主要是被德性統(tǒng)治。
——史邁爾49、一個人的真正權(quán)勢及錢財?shù)漠a(chǎn)業(yè),是在他本身之內(nèi);不是在乎他的居處、地位、或外在關(guān)系,而是在他自己的品格之中。
——卑拆50、品格是最難下的定義,但它卻是人生中最具影響而重要的東西。
——諺語51、人必須通過財富和安逸的考驗,始知其身的堅強(qiáng)。
——古塞52、我們要想涵養(yǎng)公正的品德,就應(yīng)養(yǎng)成一種「不茍」的優(yōu)良習(xí)慣。
——林肯53、人在品格修養(yǎng)上,必須從花朵學(xué)得教訓(xùn)。
為什么梔子花普遍為人喜愛,只有一個理由,因為他絕不想玫瑰花般的香味。
——佚名54、才能最好于孤獨(dú)中培養(yǎng);品格最好在世界的洶涌波濤中形成。
——歌德55、教育家謂稱童品格,決定于二歲至五歲之間,誠然不虛。
——羅德曼56、你要宣揚(yáng)你的一切,不必用你的語言,要用你的本來面目。
——魯索57、品性是一個人的內(nèi)在,名譽(yù)是一個人的外貌。
——莎士比亞58、名氣,是世上所有男人跟女人對我的評價;品格是上帝跟天使對我們的認(rèn)識與了解。
——潘恩59、職業(yè)盡管不同,但天才的品德并無分別。
——巴爾扎克60、有德而富貴者,乘富貴之勢以利物;無德而富貴者,乘富貴之勢以殘身。
——胡宏
寫一句有關(guān)成才的名言
你好:駕馭命運(yùn)的舵是奮斗。
不抱有一絲幻想,不放棄一點(diǎn)機(jī)會,不停止一日努力。
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贊美勞動名言。
有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦關(guān)終屬楚;苦心人,天不負(fù),臥薪嘗膽,三千越甲可吞吳。
蒲松齡冬不節(jié)約春要愁,夏不勞動秋無收。
(錫伯族)諺語 勞動可以使我們擺脫三大災(zāi)禍:寂寞、惡習(xí)、貧困。
歌德 勞動一日,可得一夜的安眠;勤勞一生,可得幸福的長眠。
達(dá)·芬奇 最有幸福的,只是勤勞的勞動之后。
勞動能給人以完全的幸福,幸?!獎趧?。
瞿秋白 學(xué)習(xí)如果想有成效,就必須專心。
學(xué)習(xí)本身是一件艱苦的事,只有付出艱苦的勞動,才會有相應(yīng)的收獲。
谷超豪
名言里帶有‘’正確‘’這個詞
楊子:即楊朱,戰(zhàn)期著名思想家。
楊西漢著名家。
楊敞:西漢丞相。
楊震:著名文學(xué)家。
楊彪:(142~225)字文先,弘農(nóng)華陰人,東漢光祿大夫,臨晉侯。
楊修:(175~219)字德祖,弘農(nóng)華陰人,東漢丞相主簿,是楊彪之子。
楊儀:(
~235)字威公,荊州襄陽人,官至蜀漢中軍師。
楊洪:(
~228)字季休,益州犍為武陽人,官至蜀郡太守、越騎校尉、關(guān)內(nèi)侯。
楊大眼:北魏名將。
楊纂:北周名將。
楊堅(541-604年):隋朝開國皇帝(隋文帝),開創(chuàng)了歷史上著名的“開皇之治”。
楊廣(569~618年):隋朝皇帝(隋明帝),戰(zhàn)功顯赫,開鑿大運(yùn)河,創(chuàng)立科舉制。
楊素:隋朝名臣,詩人,杰出的軍事統(tǒng)帥。
楊炯:唐代著名詩人,“初唐四杰”之一。
楊巨源:唐代詩人。
楊國忠(
-756年),:唐朝天寶年間著名權(quán)臣。
楊玉環(huán):唐玄宗的貴妃,古代四大美人之一.體態(tài)豐盈,容貌美艷。
楊行密:五代吳國開國君主。
楊業(yè)(
-986年):北宋抗遼名將,“楊家將”之首。
楊延昭(958—1014年):北宋抗遼名將,“楊家將”第二代。
楊文廣(
-1074):北宋抗夏名將,“楊家將”第三代。
楊再興:南宋抗金名將。
楊幺:南宋農(nóng)民起義領(lǐng)袖。
楊輝:南宋杰出數(shù)學(xué)家。
楊萬里:南宋著名詩人,文學(xué)家。
楊時:南宋思想家,洛學(xué)大家。
楊文:南宋抗蒙名將。
楊璟:明開國將領(lǐng),封營陽侯,后追封芮國公,謚武信。
楊憲:明初名臣。
(明代“三楊”)楊士奇,楊榮,楊溥; 明朝前期三大楊姓政治家,文學(xué)家;“仁宣之治”時期的治世名臣;“臺閣體”詩文代表人物.合稱“三楊”。
楊洪:明朝前期戍邊名將。
楊昺(bǐng):明朝永樂壬辰進(jìn)士,歷任廣西、福建、山東道御史及浙西分按。
楊一清:明朝中期軍事家,戍邊名將。
楊廷和:明代名臣,明朝中期內(nèi)閣首輔,文學(xué)家。
楊慎:“明代三大才子”之一,明朝中期著名詩人,文學(xué)家。
楊繼盛:明代嘉靖朝著名忠臣。
楊璉:明代東林黨代表人物,正直士大夫。
楊鶴:明末崇禎時將領(lǐng),任職三邊總督。
楊遇春:清朝前期戍邊名將。
有關(guān)家的名言 近代中國
蔡元培(1868年1月11日-1940年3月5日),字鶴卿,又字仲申、民友、孑民,乳名阿培,并曾化名蔡振、周子余,浙江紹興山陰縣(今紹興縣)人,革命家、教育家、政治家。
中華民國首任教育總長,1916年至1927年任北京大學(xué)校長,革新北大,開“學(xué)術(shù)”與“自由”之風(fēng);1920年至1930年,蔡元培同時兼任中法大學(xué)校長。
教育論著有《蔡元培教育文選》、《蔡元培教育論著選》、《中國倫理學(xué)史等》。
徐特立(1877年2月1日-1968年11月28日),原名懋恂,字師陶,中國革命家和教育家,湖南善化(今長沙縣江背鎮(zhèn))人。
和田漢等著名人士的老師。
有《徐特立教育文集》、《徐特立文集》。
徐特立名言 實事求是,不自以為是。
陶行知(1891年10月18日-1946年7月25日)是中國歷史上偉大的人民教育家。
著有《中國教育改造》、《中國大眾教育問題》、《古廟敲鐘錄》等“人為一大事來,做一大事去;捧著一顆心來,不帶半根草去。
” ——陶行知黃炎培是中國近現(xiàn)代著名的愛國主義者和民主主義教育家,是中國近代職業(yè)教育的創(chuàng)始人和理論家,他以畢生精力奉獻(xiàn)于中國的職業(yè)教育事業(yè),為改革脫離社會生活和生產(chǎn)的傳統(tǒng)教育,建設(shè)中國的職業(yè)教育,作出過重要貢獻(xiàn)。
著作有《黃炎培考察教育日記》、《新大陸之教育》、《東南洋之新教育》、《中國商戰(zhàn)失敗史》(合作)、《中國教育史要》、《黃海環(huán)游記》、《斷腸集》、《蜀道》、《抗戰(zhàn)以來》、《延安歸來》、《學(xué)校教育采用實用主義之商榷》、《黃炎培教育考察日記》、《中華職業(yè)教育社宣言書》、《八十年來》、《南洋華僑教育商榷書》、《我之人生觀與吾人從事職業(yè)教育之基本理論》、《中國關(guān)稅史料》、《對外貿(mào)易史料》、《淞滬抗日史料》,詩集《斷腸集》、《苞桑集初稿》、《紅?!返?。
“凡用教育方法,使人人獲得生活的供給及樂趣,一面盡其對群眾之義務(wù),此教育名曰職業(yè)教育。
”胡適(1891.12.17—1962.2.24),漢族,安徽績溪上莊村人。
現(xiàn)代著名學(xué)者、詩人、歷史家、文學(xué)家、哲學(xué)家。
因提倡文學(xué)革命而成為新文化運(yùn)動的領(lǐng)袖之一。
原名嗣穈,學(xué)名洪骍,字希疆,后改名胡適,字適之,筆名天風(fēng)、藏暉等,其中,適與適之之名與字,乃取自當(dāng)時盛行的達(dá)爾文學(xué)說“物競天擇適者生存”典故。
畢生倡言“大膽的假設(shè),小心的求證”、“言必有證”的治學(xué)方法,以及認(rèn)真的作事,嚴(yán)肅的作人的做人之道。
〔著〕《中國哲學(xué)史大綱》《嘗試集》《戴東原的哲學(xué)》等。
楊賢江(1895-1931) 著名教育家,南高師最早傳播馬克思主義者。
字英父,1895年生于浙江省余姚縣(今慈溪市長河鎮(zhèn)賢江村人)。
主要著作:《教育史 ABC》《新教育大綱》