家庭兄弟姐妹聚會感言回家鄉(xiāng)一行
尊敬的本家長輩、姊妹兄弟以及晚輩們大家好今天，又是一次期待許久的我們楊氏家族的聚會和團(tuán)圓的吉日。
這次的聚會使我有一種很高的成就感和榮耀感，因為今天我們楊氏家族的族譜在編委會成員的共同努力下已纂寫完成，為此我們用最熱烈的掌聲表示祝賀
但在這個過程中，編委會全體成員通過長途跋山涉水、不顧旅途勞累、尋親問根的走訪和大量的搜集資料，經(jīng)過艱辛的勞動而纂寫出來的。
在此，我更對纂編族譜的主要發(fā)起人楊銀銀和編委會的全體成員表示衷心的感謝和誠摯的慰問
回想過去，我們的先祖生活在惡劣的社會里，少吃沒穿，饑寒交迫。
而他們出于生存的需求，有的投親靠友，有的打工受苦，過著四處漂泊的日子，飽嘗了人間的辛酸，歷盡了世間的磨難。
在那段苦難的歷史中，使得他們的后代相互居住逐漸甚遠(yuǎn)，由于受歷史、地緣、交通、通訊、文化等因素的制約，他們相互溝通、交流甚少,逐漸已至互不認(rèn)識，但我們確是同根同族,一脈相承。
現(xiàn)如今我們楊氏家族人丁興旺，枝繁葉茂。
我們這些晚輩后人趕上了太平盛世，過著幸福美滿的生活。
請不要忘記，倘若不是我們那些老祖宗歷盡千辛萬苦，以極其堅強的意志掙扎著活下來的話，這世上還會有我們這些人嗎
忘記歷史就意味著背叛，忘記祖先那就是不孝子孫。
我衷心希望通過楊氏家族的這次短暫的聚會活動，能夠給大家?guī)砜鞓泛蜋C遇。
我們要團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一、和諧、共進(jìn), 更希望大家要再接再勵，勇創(chuàng)家族奇跡。
我們舉全族之力,大家同舟共濟，以嶄新的面貌,雄偉的姿態(tài)生活在世人面前,這是我們?nèi)遄迦斯庖珬钍霞易宓木唧w體現(xiàn)。
祝愿我們?nèi)寮彝ッ罎M，繁榮昌盛,興旺發(fā)達(dá),幸福安康,我們楊氏家族的明天會更加美好
最后，我倡導(dǎo)：通過今天大家族的聚會活動后，我們要常來常往，互相幫助。
不分城鄉(xiāng)、貧富，不論輩分、職務(wù)高低,一家有難，多家支助，實現(xiàn)共同致富。
因為我們永遠(yuǎn)是一家人，雖然我們壽命不能長久，但我們家族的親情永遠(yuǎn)會天長地久，永存不朽
尊敬的各位長輩以及親朋好友、女士們、先生們大家晚上好
在同學(xué)聚會上的講話逢盛世瑞氣祥和，迎新時喜氣滿堂。
今天是天降吉祥的美好日子。
今夜X酒店的燈光璀璨，流光溢彩，蓬蓽生輝，大家歡聚在這里，共同祝賀這對珠聯(lián)璧合、佳偶天成新人的結(jié)婚慶典。
今天，我們幾位授主家X和X的重托，并與X酒店的全體員工和X禮儀公司的全體員工全程為大家服務(wù)。
在此，我代表主家對大家的光臨捧場表示衷心的感謝和最熱烈的歡迎，同時也對從寧夏遠(yuǎn)道而來的送親團(tuán)成員表示謝意。
為了盛情款待大家，主家準(zhǔn)備了豐盛的晚宴。
在今晚的宴會上，用我們農(nóng)村最實在、最真誠的話說：希望大家抹開來吃、抹開來喝、抹開來紅火，今兒黑夜紅火到明兒早起。
在這喜慶的氣氛中，咱們還有優(yōu)美的音樂和精彩的節(jié)目，將伴隨我們度過這段美好的時光。
另外，我們幾位在今天的服務(wù)過程中，難免會出現(xiàn)一些失誤或考慮不周的地方，請大家多多諒解
現(xiàn)在我提議：讓我們共同舉起酒杯，為兩位新人的新婚之喜，為在座各位的身體健康、家庭幸福美滿，也為我們共同美好的明天和更加幸福的未來而干杯
謝謝大家
尊敬的各位長輩、各位親朋好友、女士們、先生們大家中午好
逢盛世瑞氣祥和，迎新時喜氣滿堂。
哥哥不能當(dāng)伴郎嗎
可以 【選伴郎的注意事項】 1)伴郎伴娘要等數(shù) 伴郎數(shù)量可根據(jù)個人喜好而定，并無特殊限制，按照慣例，伴郎伴娘最好保持男女一致，盡管這一切完全由你本人以及經(jīng)濟能力來決定。
如果你想少幾個伴郎但又不想得罪朋友或男親戚的話，可以讓他們當(dāng)領(lǐng)座員，他們可以和其它人一樣穿普通禮服給來賓領(lǐng)座。
這樣的話，你便可以做到不得罪任何人，還能避免招待不周的壞名聲。
2)兄弟姐妹可以做 選擇伴郎并不是你一個人的事，你的新娘也許早就有意讓她最喜歡的兄弟當(dāng)伴郎了，只要這家伙不十分讓人討厭，你最好就讓他當(dāng)伴郎吧。
相反，如果你想讓自己最親密的姐妹當(dāng)伴娘，新娘也會同意的。
在這個問題上并沒有必要完全遵循傳統(tǒng)，并且，如果你們這一對思想夠開放的話，你的姐妹完全可以站在你這一邊充當(dāng)傳統(tǒng)的伴郎角色，而新娘的兄弟則可以伴她左右。
3)負(fù)責(zé)任者才合適 究意選誰
伴郎應(yīng)該有點品味，因為他將在婚宴上作祝酒詞，你當(dāng)然不希望他說出欠妥的言詞，他還應(yīng)該有責(zé)任心，因為他將保存屆時由新郎交給新娘的戒指，此外，最重要的一點是他必須非常幽默，因為新郎婚前的單身漢聚會是由伴郎一手操辦的。
選擇你們生活中的積極分子作為伴郎，如果到婚禮前一天晚上才發(fā)現(xiàn)你與你的伴郎其實并無多少共同語言的話，就為時太晚了。
此時的你需要的不是緊張，而是在婚禮前、婚禮期間以及婚禮后都令人放心的伴郎相隨。
謹(jǐn)記這一點，你就不會錯選那些忘記帶戒指，在婚禮上喝得酩酊大醉或是把心思放在別處的人作為伴郎了，走對了這一步，你就可以松口氣了。
你或者家人要結(jié)婚嗎
祝你全家幸福。
祠堂風(fēng)水
祠水面的講究一、選址人們把祠堂風(fēng)水的好壞看作是宗衰的關(guān)鍵，所以新建祠堂十分講究，一般要求注意龍脈和生氣來源，背山面水，明堂寬大，方正，水口收藏，無沖突，無爭斗等現(xiàn)象。
以及左右互襯，四勢勻和。
具有陰陽相濟、虛實相生、剛?cè)峄パa、方園相勝、小中見大等涵構(gòu)。
其環(huán)境模式最好有四周群峰屏列，前有門戶把守，左右護(hù)衛(wèi)，后有背山所倚的地貌，講究山明水秀，地靈人杰，要求文運亨達(dá)，人丁兩興。
按風(fēng)水定律：“左環(huán)右抱必有氣”。
這是生氣、靈氣和福氣擇地通常背實向虛，十分講究方位，一般坐北朝或者坐西朝東，也有根據(jù)特殊龍脈條件選擇的其他方位的。
二、規(guī)模祠堂建筑的組織和布局是有規(guī)制的，只是規(guī)模大小各有不同，但總體布局有共同之處，大體上可分為門前廣場、戲臺、大門、圍墻、天井、享堂、拜堂、寢堂、輔助用房等幾個部分。
是根據(jù)其家族的經(jīng)濟實力而定。
一般祠堂以“四點金”和“八間頭”為基本型制，所謂“四點金”就是小型三合院和四合院，三合院通常是正廳三開間雙坡硬山頂，抬梁式與穿斗式相結(jié)合木結(jié)構(gòu)，廂房雙坡兩層樓屋硬山。
“四合院”通常正房及到座均為三開間，左右各一開廂房，中間圍合著天井。
大門位于倒座的當(dāng)心間，大門前面沒有院落。
“八間頭”的平面與“四點金”基本相同，只是左右是廂不是過廊，而是用格扇封閉成一間廂房，連上下正房共有八個封閉開間俗稱“八間頭”。
另外也有“三縱三橫”的布局，建筑形式以硬山為主，中路為三開間三進(jìn)深的建筑群。
由于社會環(huán)境及宅基地的局限，現(xiàn)在有些新建的祠堂一般只有大門和四周高墻圍合成一個封閉的空間，進(jìn)門一天井，一間享堂。
三、款式1、 瓦作：瓦作分大式，小式兩種做法。
歇山與硬山各項瓦頂做法屬于大式建筑做法；硬山、懸山例屬小式做法，所定規(guī)矩尺寸都是按五檁前山廊山柱式大木做法例而定。
中國古代建筑屋頂有廡殿頂、歇山頂、懸山頂、硬山頂、攢山頂、卷棚頂、盝頂?shù)取?/p>
此外還有不同屋頂?shù)慕M合形式及重檐形式。
一般祠堂均是硬山、懸山砌法。
故祠堂兩山山墻。
有隨大小式建筑硬山與懸山房分別墀頭風(fēng)與五花成造兩種做法；硬山房屋頂只有前后兩面坡，一條大脊和四條垂脊，兩端的山檐與山墻墻頭齊平。
山面裸露沒有什么變化，顯得質(zhì)樸堅硬，故稱之硬山屋頂。
首先是懸山房山墻，上身采用五花成造或前后通平做法，挑山山墻或隨屋坡形勢一直砌到各步檁下如硬山做法，懸山屋頂與硬山屋頂較為接近，也是一條大脊和四條垂脊，所不同的是，山墻上部的屋檐是突出在墻外，處于懸空狀態(tài)故稱懸山。
其次有榫卯：木結(jié)構(gòu)的靈魂，它們是夫妻，執(zhí)子之手，與子偕老。
好一個地老天荒，矢志不移。
越有壓力就會變得越牢固。
2、粱架，中國古代木結(jié)構(gòu)建筑粱架有穿斗式和抬梁式二種，其本質(zhì)差異在于，穿斗式是指直接承接檁條的是柱子；而抬梁式是指除脊檁外，直接承托檁條是梁。
梁的形態(tài)有月梁、直梁之分，月梁為經(jīng)過加工，略呈弓形之梁，直梁為平直之梁。
除此之外還有一些非主流的結(jié)構(gòu)。
3、廊廡：有屋頂?shù)耐ǖ溃┩ㄐ?、遮陽、防雨、休息、游憩之用?/p>
4、門窗及其它：房屋所有門窗隔扇、橫披、支窗、簾架、單扇或雙扇棋盤門，實榻大門、木頂隔、隔斷，壁板、護(hù)墻板、木欄桿之類制作安裝統(tǒng)屬裝修木作。
5、斗拱：斗拱由水平放置的斗，升和矩形的拱及斜放的昂組成，斗是斗拱中承托拱昂的方形木塊，因狀如舊時量米的斗而得名，斗拱是中國木構(gòu)件建筑中特有的構(gòu)件，是屋頂與屋身立面的過渡。
6、屋頂吻：屋頂吻是屋頂上正脊兩端的裝飾物件，古代的殿堂式建筑物上常用。
它在不同的朝代有不同的稱呼，不同的樣式。
7、柵門：古代的一種門，立柱間有上下枋，枋間有便于通風(fēng)的柵欄狀透空木門，額枋上有斗拱，上覆短檐，有的石柱沖天出頭。
四、裝飾我國古代建筑裝飾以彩畫和雕刻為主，兩者都具有悠久的歷史和民族的特色，彩畫起著保護(hù)木料和美化建筑的雙重作用，雕刻則賦予建筑造型生動。
建筑色彩起始于漢初營建的未央宮，漢代的紅白配合的外觀色調(diào)，沿襲至唐未變；宋、元有較大的發(fā)展，中國古代建筑的色彩到明代已經(jīng)有一套完整的處理手法，并且制度化，南北方因氣候、習(xí)俗、及各地的風(fēng)情，也有差別，在南方，四季常青，山明水秀，景色怡然，綠色掩映。
房屋一般使用灰色、黑等色彩，白墻灰瓦，栗、黑、墨色的梁架柱，和周圍的環(huán)境或調(diào)和或稱對比，秀麗雅談，意蘊深遠(yuǎn)，婉轉(zhuǎn)有情致。
清代的彩畫主要有三類，和璽彩畫、旋子彩畫、蘇式彩畫。
彩畫色調(diào)繁多，琳瑯滿目，也各有其獨特的成就。
建筑雕刻技術(shù)始于原始社會中晚期出現(xiàn)的泥塑，隋唐、宋元時期有了劃時代的深度發(fā)展，到明清兩代已經(jīng)形成了一套完整的傳統(tǒng)工藝，使磚雕、木雕、石雕各具特點，石雕、磚雕主要作為外觀裝飾，集中使用在臺基、大門或廳堂、山頭、屋脊等處，木雕主要作為內(nèi)檐裝飾，特殊建筑裝飾也使用鎏金技術(shù)。
雕刻一直是傳統(tǒng)建筑中占有重要的地位，綜合了雕刻的技術(shù)手法和故事傳說，文學(xué)題材等藝術(shù)，將不同時空具有象征意義的符號物象等巧妙地組合在木、石、磚上，令人遐思，發(fā)人深思。
一個個生動的民間故事反映了中國文化精髓與精神內(nèi)涵及民俗趨向。
具有獨特的審美情趣。
祠堂建筑特色祠堂建筑具有規(guī)模宏大，造型莊重，建筑精美，講究風(fēng)水等特色。
祠堂講究門面造型，樣式不同于普通民居建筑，人們一看便知是祠堂。
祠堂常見造型有牌坊式和廟宇式兩種：1、牌坊式原是統(tǒng)治者賜立的，用以表彰顯宦望族、忠義之士和貞節(jié)之婦的一種榮譽建筑，立于被表彰者的住宅前面，是獨立的建筑物。
后來，有的官僚望族就把這種建筑造型運用到自己的住宅建筑。
2、廟宇式建筑造型，因為祠堂就是由宗廟、家廟演變過來的，其性質(zhì)也是“廟”，只不過普通廟宇供奉的是佛、道之神，祠堂供奉的是祖先神而已。
目前，石灰鋪鎮(zhèn)范圍的祠堂造型多數(shù)是廟宇式建筑造型。
舊時，建筑祠堂之前請地理風(fēng)水先生或村中懂地理天文的長輩先察看地形，觀其山川走勢、“龍”、“局”、“水”等情況，審其陰陽凝聚、南北朝向，精心選擇一塊“風(fēng)水寶地”，擇黃道吉日，動工興建祠堂。
祠堂大門前筑有一口半月形的水塘，祠堂的上下廳之間，有一天井，這都與風(fēng)水觀念有關(guān)。
建祠堂講究風(fēng)水，其目的是希望通過這樣來更好地獲得祖先的保佑，以使得族運長久，人財兩旺。
風(fēng)水觀念是一個比較復(fù)雜的問題，它與崇祖文化有一定的聯(lián)系。
祠堂功能作用祠堂具有凝聚宗族、祭祀、聯(lián)宗與收宗、推廣文教以及文化職能（公益性）等功能。
1、在祠堂宗親聚會議事，飲水思源，緬懷祖先業(yè)績，頌揚祖先恩德，思祖之情融于佳釀，崇祖觀念進(jìn)一步得到強化。
2、祠堂辦學(xué)。
舊時，多數(shù)祠堂就是學(xué)校。
如解放初期，我鎮(zhèn)子塘錢塘包氏祠堂就曾辦學(xué)校，其傍屋也稱“房書下”。
3、舊時，祠堂都有祠產(chǎn)，有祭田、義田、儒資田等，也叫作“眾公田”。
義田的收入用于救濟族中的鰥、寡、孤、獨等貧疾者及賑荒和修祠建廟、造橋鋪路等公益事業(yè)的攤派或捐贈。
儒資田則專用于興學(xué)和資助族人參加科舉，族內(nèi)子弟外出參加考試的，提供路費，考取的，祠堂（眾公）出資助學(xué)。
祭田用來舉辦祭祖儀式的費用等.4、舊時，宗族管理日常管理中，修族譜也是宗族管理重要任務(wù)。
修族譜，記錄宗族中的所有男女人丁目錄，做到綜文獻(xiàn)，溯源流，知根本，辨主支，明世系，秩昭穆，述宗風(fēng)，敦親情，揚先德，志現(xiàn)狀。
正如孫中山論族譜所述：“《族譜》記述中華民族由宗族的團(tuán)結(jié)，擴展到國家民族的大團(tuán)結(jié)，這是中國人民才有的良好的傳統(tǒng)觀念，應(yīng)加以利用。
”“中國國民和國家結(jié)構(gòu)的關(guān)系，先有家族再推到宗族，然后才是國家。
”我們從祠堂內(nèi)的堂匾、對聯(lián)以及歷代宗親的世系表和家乘族譜等，可以了解到該族姓人和后人，了解族姓的產(chǎn)生、發(fā)展，以及篳路藍(lán)縷的艱苦歷程。
七月有什么傳統(tǒng)節(jié)
農(nóng)歷七月個傳統(tǒng)節(jié)日：1、七夕節(jié)：又名乞巧節(jié)、七巧節(jié)或七姐發(fā)源于中國，是華人以及部分受漢族文化影響的東亞國家傳統(tǒng)節(jié)日，農(nóng)歷七月七日夜或七月六日夜婦女在庭院向織女星乞求智巧，故稱為“”乞巧“。
其起源于對自然的崇拜及婦女穿針乞巧，后被賦予了牛郎織女的傳說使其成為象征愛情的節(jié)日。
2006年5月20日，節(jié)被中華人民共和國國務(wù)院列入第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，現(xiàn)被認(rèn)為是“中國情人節(jié)”。
2、中元節(jié)：俗稱鬼節(jié)、七月半，佛教稱為盂蘭盆節(jié)。
正月十五日漢族稱上元佳節(jié)，乃慶元宵，古已有之；七月十五日漢族稱中元節(jié)，祭祀先人；十月十五日漢族稱下元節(jié)，乃食寒食，紀(jì)念賢人。
中元節(jié)在農(nóng)歷七月十五日，部分在七月十四日。
原是小秋，有若干農(nóng)作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報告秋成。
因此每到中元節(jié)，家家祭祀祖先，供奉時行禮如儀。
七月十五上墳掃墓，祭拜祖先。
東漢時道教定下三會五臘日，其中七月七日為道德臘，又是中會即固定的道民到治所接受考校的日子。
七月的這一祭祖日期后來隨著道教將中元地官的生日和相應(yīng)祭祀日期定于七月十五日，而固定于這一天。
傳說該日地府放出全部鬼魂，民間普遍進(jìn)行祭祀鬼魂的活動。
凡有新喪的人家，例要上新墳，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整個兒是以祀鬼為中心的節(jié)日，系中國民間最大的祭祀節(jié)日之一。
有什么原因請假
請假因1.不舒服：「身體不舒服」是每個人最常用的請假理由，舉凡感頭痛肚子、嘔吐或是急性盲腸炎，都是可以作為身體不舒服的理由，而且，通常身體狀況不佳，往往可以明顯看出來，所以，這個理由也是位居十大請假理由的首位。
2.家里有事：「家里有事」的定義很難確認(rèn)，雖然也常被作為請假的理由之一，但最好先了解你的老板想法，確定可能會通過核準(zhǔn)的理由再提出請假申請。
像是父母生病或是親人發(fā)生意外等，需要幫助處理，這時請假獲準(zhǔn)的可能性比較高，另外像家里廁所壞了、要找人修理…等事，有的老板會認(rèn)為那是你的家事，不該影響他付給你薪水工作的時間，獲準(zhǔn)的可能性就不高。
而且，萬一你常提出請假理由卻未獲得準(zhǔn)許，不但假沒休成，可能還影響老板對你的印象，年終績效獎金可能就得有縮水的心理準(zhǔn)備。
3.小孩生?。簩υS多職業(yè)婦女或是先生來說，「小孩子生病或是小孩子學(xué)校有事」是最常見的請假理由，尤其是現(xiàn)代許多家庭都是雙薪家庭，不論是先生或是太太，都是上班族，所以，小孩子一旦有發(fā)生任何事情的話，常常夫婦兩人，其中一人就得要請假處理。
不管小孩生病情況嚴(yán)不嚴(yán)重，只要一拿小孩子名義出來，誰敢不答應(yīng)你的請假?感情豐富的主管甚至還會眼含淚要你多保重，小孩沒好之前不急著上班;誰知道你是真的帶小孩到醫(yī)院掛急診、打點滴，還是到麥當(dāng)勞吃漢堡玩溜滑梯?不過未婚的上班族可千萬不能利用這個理由，一來會引起老板的懷疑，二來反而讓人懷疑你的私生活。
4.交通意外事故：對許多通車族來說，最令人頭痛就是「交通問題」，尤其是在上班時間發(fā)生任何交通事故，使得交通運輸受到影響，所以，「公車」或「火車誤點」都是許多上班族遲到請假的理由。
這個理由通常會讓老板感覺不高興，但絕對會被承認(rèn)，不過先決條件是你必須要有誤點證明單。
5.車子拋錨：許多自己開車的上班族，最害怕的是碰到車子拋錨，往往就會動彈不得，不僅要趕快請修車廠來拖吊，還得向公司請假。
不過，小心點，有的老板不愿認(rèn)同這個理由，反而會教你用自己的年假代替，除非不得已，否則請善用!6.搬家：搬家或是其它突發(fā)事件，像是家?遭小偷或是遇到扒手，往往就會有財物損失，所以，就得請假處理后續(xù)事情。
這種理由一年大概可以發(fā)生2次，但如果超過2次以上，老板可能會懷疑你沒什么定性，甚至不易與人相處，否則怎么會三天二頭地搬家7.結(jié)婚：有人說：「結(jié)婚是人一輩子最重大的事。
」對于要當(dāng)新娘或是新郎的上班族來說，是個很好請假理由。
不過，同樣地，就算常用，一年最好也不要超過2次，否則可能不會有人相信。
8.當(dāng)伴郎、伴娘：即使不是新娘或新郎的話，要當(dāng)伴郎或伴娘也是個常見的請假理由。
最嚴(yán)的體罰家法
一、篇1.上學(xué)不許遲到，遲分鐘打屁股30下，打屁眼50下2.每天不許5:30回家，超過一分鐘打屁股10下，打屁眼203.作業(yè)不做完，沒做一題打屁股60下，打屁眼80下，罰站半小時。
（衣服脫光）4.上課沖撞老師，打屁股100下，屁股里夾雞蛋跪半小時，屁眼插3根筷子。
（衣服脫光）。
5逃課:80下6.考試（無論什么考試）每次測驗前打10下光屁股作為警示分?jǐn)?shù)小于95，每一分打屁股100下，打屁眼300下如果考試不夠90分，打屁股300下，打屁眼500下，屁股里夾雞蛋跪半個小時考試不夠80分，打屁股800下，打屁眼1000下，屁股里夾雞蛋跪1個小時（衣服脫光）如果不夠70分打屁股1000下，打屁眼1200，屁股里夾雞蛋跪2小時（衣服脫光）不及格一年不許穿內(nèi)褲，在家里不許穿衣服，客人來了也不許穿，每天屁股里夾雞蛋跪著做作業(yè)。
每天打屁股200下，屁眼200下。
7最晚十點睡覺，超時一分鐘額外打二十下屁股（只穿內(nèi)褲，用鞭子）8犯錯的那天晚上睡覺時綁住腳手(如果不及格一年天天如此)二、生活篇（1）要養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，每天按時起床吃早飯,一周最多可睡一次懶覺（起床時間不得晚于上午10：00），每晚按時休息，最晚不得超過22：30，如有違反，每超過1分鐘打50下屁股。
（2）要養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，飯前便后要洗手，少吃垃圾食品，包括但不限于路邊攤、燒烤、高脂肪、高熱量、高添加劑類的食品，或者去一些衛(wèi)生狀況很差的地方吃東西，如有違反，打屁股50下。
并罰站30分鐘。
（3）要潔身自好，不得染發(fā)、燙發(fā)，不許說臟話，不許吸煙、喝酒（喝酒在特殊場合如聚會時等除外），如有違反上述任何一條，打屁股80下。
并罰跪30分鐘（裸體）（4）騙人，一次打板子2000下，情節(jié)嚴(yán)重的不限數(shù)目。
并罰跪60分鐘。
（5）零花錢每月50，多花一元打10屁股。
（6）偷竊，一次打手心雙手各200下，打屁股1000，并罰跪30小時。
(衣服脫光)（7）若有違法情況，打屁股10000下，打屁眼5000下，并在門外罰跪5小時。
（衣服脫光）（8）見到長輩要帶有稱呼的問好，做不到且被發(fā)現(xiàn)了，打屁.股50下，罰站10分鐘。
（9）在學(xué)校要遵守學(xué)校的規(guī)章制度，做不到且被發(fā)現(xiàn)了，打屁.股50下，罰站30分鐘。
（10）在街上不亂扔果皮紙屑不隨地吐痰，做不到且被發(fā)現(xiàn)了打屁股50下，罰站10分鐘。
（11）在家里要尊敬父母,孝敬長輩,不出爾反爾,不頂嘴，做不到且被發(fā)現(xiàn)了:打50下,罰跪30分鐘。
（12）學(xué)生有下列漠視自身健康之行為者，打屁股20下。
1、未使用雨具在雨中行進(jìn)。
2、不吃正餐。
3、因自身疏忽致使感冒或生病。
4、其他經(jīng)管理者裁決為漠視自身健康者。
（13）管理者得不定時對學(xué)生抽測本辦法規(guī)定，學(xué)生不了解本辦法，規(guī)定者打屁股100下。
（14）娛樂的時間一定不能越界，做不到且被發(fā)現(xiàn)了:超過1分鐘打50板子，罰站超過的雙倍時間。
此家法為學(xué)生專用，好記。
注意：在罰站和罰跪時要屁股微微上翹，展示懲罰結(jié)果，罰站和罰跪都要在懲罰之后進(jìn)行。
筷子要涂蒜水才能記憶深刻。
在打屁股時要將下半身脫光，若標(biāo)明了衣服脫光的則要全身脫光。
打的時候叫一聲、哭一聲增加2下，動一下增加5下，扭動一下屁股增加10下，用手遮擋或躲避懲罰增加20下打的時候要自己報數(shù)，若沒報或報錯則重新開始；如果多報了重新開始并加倍。
工具最好是鞭子和雞毛撣子，打就要打疼，不然就沒效果。
父親生日邀請親朋好友的短信邀請函怎么寫
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XX（落款）
彝族真的不能娶漢族嗎
漢族可以和彝族通婚. 彝族
這是我們云南的主要少數(shù)民族，而且按彝族的民俗文化的來看，他們的祖先當(dāng)時住的就是石頭房子、用石器的。
在美姑縣，就是彝族文化的復(fù)興地。
解放前，在那個地方的彝族占99.7%，一百個人里面沒有別的民族，只有0.3%的感覺，所以那個地方保持的比較原始，有很嚴(yán)格的等級制度。
在婚姻上，黑彝和白彝不能通婚，這是等級劃分，所以每個等級只能和那個等級的人通婚。
等級有土司、黑彝、白彝、奴隸、娃子等。
娃子也分黑彝的娃子、白彝的娃子只是后來，解放后,漢文化的廣泛進(jìn)入云南，彝族與漢族通婚的人多了，風(fēng)俗習(xí)慣也慢慢有所改變。
不同地區(qū)不同支系彝族女性社會化的狀況相聯(lián)系，彝族女性的婚戀習(xí)俗也分為三種類型。
第一種是1949年以前處于封建制的地區(qū)，婚姻形態(tài)與漢族較為接近，但盛行族內(nèi)婚制，一般不與其他民族通婚，有的地方甚至不同的彝族支系之間也不通婚。
婚姻禮儀各地也不盡一致。
楚雄州牟定、武定、永仁等縣的青年男女多自由婚配，但無論自由戀愛或父母作主，均有說媒、訂婚、迎親、回門等程序。
彝族沒有專職媒人，男女均可充當(dāng)。
媒人攜帶糖酒到女家提親，同意之后舉行訂婚儀式，即吃訂酒。
由男方和媒人帶上酒和部分首飾(必不可少的是手鐲和一塊紅布)到女家，女家請來自己的長輩親屬一同商議婚期、彩禮、婚筵規(guī)模，迎送親的人數(shù)等事宜。
自吃訂酒之日起，男女雙方不得任意反悔。
新娘出嫁時，按規(guī)矩要由男方派人到女方家中迎娶。
接到新娘后，在去新郎家的途中，凡需過橋、翻山越嶺、過河、爬坡坎，新娘均由陪郎背著。
一路上，迎親、送親的青年男女彈著三弦、月琴，吹著嗩吶、短笛，唱著背新娘歌，跳著舞，歡歡喜喜，熱熱鬧鬧地把新娘送到了新郎家。
石屏等縣壩區(qū)以及江城、元江、峨山、巍山等縣，婚姻須經(jīng)父母之命，媒的之言。
江城縣彝族多數(shù)在本民族內(nèi)通婚，但也不嚴(yán)格禁止跟漢族、哈尼族等外族通婚。
新婚的第一二天，新娘由送親的女伴晝夜陪守著，到第三天一早即回娘家。
在娘家住滿一個月后，婆家請人去接，仍有女伴數(shù)人前來同住。
三天后又返回娘家，再住一月。
直到第三次接回時，夫妻始能同房。
有的婦女對包辦婚姻不滿，往往是長時間住在娘家不回。
巍山彝族男孩八九歲時，父母就要給他定下親事，稱之為喝定酒；喝了定酒后的雙方家長已變成親家，已許配的姑娘開始稱男方的父母為爹、媽，當(dāng)兒子長到十八九歲時，父母就要給他們完婚。
盡管部分地區(qū)彝族青年男女婚姻的締結(jié)上存在父母包辦的現(xiàn)象，但不少地區(qū)的彝族在婚前享有相當(dāng)?shù)纳缃蛔杂?，與漢族相比，彝族女性受封建禮教的束縛很少。
逢年過節(jié)，或婚喪喜慶時，青年男女往往利用這些機會唱歌跳舞，飲酒吸煙聚會，開始相識、互戀、遞送信物，不少人也在稟告父母而后成為眷屬。
第二種類型是1949年前處于奴隸制社會的小涼山彝族地區(qū)，婚姻形態(tài)也反映了奴隸制的特點。
1949年前小涼山彝族嚴(yán)格實行族內(nèi)婚制、等級內(nèi)婚制和家支外婚制。
族內(nèi)婚是指在本民族內(nèi)締結(jié)婚姻，不能與外族通婚；家支外婚是指同一家支內(nèi)部嚴(yán)禁通婚，婚姻只能選擇在本家支以外進(jìn)行；而等級內(nèi)婚乃是小涼山彝族婚姻的最基本特征。
在彝族奴隸制社會里，全體社會成員，主要依血緣因素及經(jīng)濟占有和人身權(quán)利等條件劃分為黑彝、曲諾、阿加和呷西四個等級。
黑彝是世襲貴族；曲諾屬奴隸社會的隸屬民；阿加是經(jīng)主子婚配成家，住在主子的轄區(qū)內(nèi)，為主子承擔(dān)田間勞動的分居奴；呷西屬住在主子家內(nèi)的單身奴隸。
等級內(nèi)婚制嚴(yán)格規(guī)定：黑彝貴族只能在本等級內(nèi)通婚，嚴(yán)禁與被統(tǒng)治等級之間聯(lián)姻。
即使十分富裕長得英俊和有才能的曲諾小伙子，也不得與貴族通婚，如貴族女子與低等級男子相愛并發(fā)生性關(guān)系，按慣例必須雙雙處死。
通常勒令貴族女子上吊自縊，非貴族男子則要被火燒死，并把其雙手的骨胳打碎，據(jù)說是讓其后世不能再轉(zhuǎn)化為人。
黑彝男子與低等級的女子通*乃是公開的秘密，是不受什么處罰的，但其后代卻不能進(jìn)入貴族之列，這實際上是為保證黑彝貴族血統(tǒng)純潔的一種手段。
按老規(guī)矩曲諾等級也不能與比其低下的等級聯(lián)姻，但這種限制遠(yuǎn)不如黑彝等級嚴(yán)格。
此外在小涼山彝族中還實行姨表不婚和姑舅表優(yōu)先婚。
彝族諺語說：再缺糧食，甜養(yǎng)苦養(yǎng)不能同吃；再缺衣裳，山羊皮綿羊皮不能合穿；再缺配偶，兄妹不能結(jié)婚。
這里所說的兄妹，不僅指同胞兄妹，而且也包含著姨表兄妹在內(nèi)。
在小涼山彝族的觀念中，對親戚關(guān)系，應(yīng)以母親的關(guān)系為根據(jù)。
姨母等于母親，姨表兄妹等于同胞兄妹，差別僅僅在于沒有同在一個家庭中生活，故嚴(yán)禁通婚。
反之，對于姑舅表兄妹，則享有締結(jié)婚姻的優(yōu)先權(quán)，如彝諺說：姑家的女兒，不用說都是舅家的媳婦，姑家要舅家的女兒，不費什么力氣。
按照習(xí)慣，姑家的女兒欲嫁別人，必須征得舅家的允諾，反之，對舅家的女兒亦然。
婚姻的締結(jié)，一般男女在10歲左右，即由父母作主，選擇配偶。
男方請人作媒說親，并請畢摩(祭司)占卜算命，或看豬膽定親(即把豬殺了以后，取膽、胰看吉兇)，以豬膽黃大，胰臟肥重為吉，反之則兇，兇兆往往導(dǎo)致婚事不成。
如獲吉兆，女家接受聘禮，即算訂婚。
結(jié)婚時，男方備馬一匹，并遣人攜帶酒、肉、雞蛋和養(yǎng)面等禮物至女家，迎接新娘。
新娘出嫁必須騎馬，由男性親戚陪送至男方家。
由于途中解手不便，新娘在出嫁前兩三天就須斷食斷水，直到結(jié)婚儀式完畢之后，才恢復(fù)吃食喝水。
有的行程較遠(yuǎn)，新娘有餓得昏倒在路上的。
結(jié)婚當(dāng)晚，送親者與新郎村寨中的男女在新房中各坐一排，飲酒對歌，以相娛樂。
洞房之夜，新娘佯裝撕打新郎，以示貞節(jié)。
在舉行婚禮后的第二天或第三天晚上，夫家還要舉行一次為新娘轉(zhuǎn)魂的宗教儀式。
其做法是，新郎、新娘與公婆及其他家里人一起，一家人圍坐在堂屋內(nèi)，請一壯漢提著一只羊或一頭豬在他們的頭上從左向右轉(zhuǎn)七轉(zhuǎn)，然后又從有向左轉(zhuǎn)九轉(zhuǎn)，再把這頭羊或豬殺掉獻(xiàn)祭祖先，以此表示新娘的魂已經(jīng)轉(zhuǎn)到夫家，新娘從此正式成為夫族中的人。
此后三五天，新娘不落夫家，新郎和送親人護(hù)著新娘回娘家，過一段時間(有的要在娘家住幾年)，男方才遣人把妻子接回來正式與新郎建立家庭生活。
第三種類型：還保留著某些原始社會特點地區(qū)的婚戀習(xí)俗。
彌勒縣阿細(xì)支系，婚姻雖受到漢族封建制的影響，但許多村寨仍基本上保留著自由戀愛的特點。
他們除了在公房中談情說愛外，還通過約定跳樂(或稱跳月)的地點，利用跳樂的機會求愛。
如果雙方相愛，女子便背著事先編好的新篾籮，裝滿一背柴，跟著頭戴篾帽，身掛笛子的小伙一起到男家住一天，次日雙雙至女家認(rèn)親。
男子首先給女家挑一擔(dān)水，如果不遇阻攔，表明小伙子聰明能干，女方家人已同意婚事。
這樣從事一天勞動，即算正式結(jié)婚。
因此，這里的婚姻無父母包辦，不用聘禮，不少人家當(dāng)女兒將男子帶來后才知道女婿是誰。
白依女子通過在公房戀愛，尋找意中人，如果男女雙方合意，就訂下?lián)尰榈娜兆印?/p>
屆時，幾個青年躲在女方住處外面，給她丟幾個石頭或打個暗號，女子就出來。
出來時，故意給爹媽打個招呼，表示她是老老實實地去辦點事情。
她與男方接上頭后，就一起往外跑，女子一面跑一面喊叫：阿爸，有人搶我!女方的父母也假意高聲喊叫著追趕一段路，就回家了。
實際上爹媽也喜歡把女兒嫁出去，只是在外人面前表明：我們的女兒被人搶走了，我們?nèi)ジ鷵尩娜舜蛄耍菦]法把女兒搶回來。
男方搶到姑娘后，就雙雙在山上過一夜，第二天回到男家辦喜事。
大姚縣曇華山區(qū)自稱里潑的彝族，婚姻基于自由戀愛，沒有親緣關(guān)系的青年男女，在生產(chǎn)勞動和各種社交活動中，互相了解，情投意合，經(jīng)父母同意后即可締結(jié)婚姻，不舉行任何結(jié)婚儀式。
辦喜事，請客送禮，不在結(jié)婚時，而在第一個孩子滿月之后。
夫妻生了第一個孩子以后，婚姻才算穩(wěn)定。
在此之前，夫妻若感情不合，可自由離婚，不吵不鬧，只須雙方同意，把一節(jié)木頭破成兩半，各執(zhí)一半作為離婚憑證。
離婚后依然和睦相處。
請問大家請假條怎么寫啊
我因?qū)W校要開會并且舉行同學(xué)聚會老師請客必須到場
單位要求寫請假條
請假條尊敬的XXX： 我是XXX，因?qū)W校開會必須到場，特此請假X天，希望批準(zhǔn)
此致敬禮 請假人：XXX 年 月 日
