誰(shuí)能幫我設(shè)計(jì)一個(gè)關(guān)于小學(xué)生學(xué)法律的格言警句或童謠

童謠：你拍一，我拍一， 大家一起來(lái)學(xué)習(xí)。

你拍二，我拍二，法律知識(shí)人人愛(ài)。

你拍三，我拍三，人人享有繼承權(quán)。

你拍四，我拍四，財(cái)產(chǎn)繼承按順序。

你拍五，我拍五，私生子女也保護(hù)。

你拍六，我拍六，享受權(quán)利盡義務(wù)。

你拍七，我拍七，法律為你護(hù)權(quán)益。

你拍八，我拍八，大家都把司法夸。

你拍九，我拍九，守法路上大步走。

你拍十，我拍十，和諧社會(huì)有法制。

名人名言：法律解釋者都希望在法律中尋獲其時(shí)代問(wèn)題的答案。

——拉倫茨 立法者三句修改的話，全部藏書(shū)就會(huì)變成廢紙。

——基希曼 法律的真理知識(shí)，來(lái)自于立法者的教養(yǎng)。

——黑格爾 解釋法律系法律學(xué)之開(kāi)端，并為其基礎(chǔ)，系一項(xiàng)科學(xué)性工作，但又為一種藝術(shù)。

——薩維尼 法律是人類為了共同利益，由人類智慧遵循人類經(jīng)驗(yàn)所做出的最后成果。

——強(qiáng)森 法治意味著，政府除非實(shí)施眾所周知的規(guī)則，否則不得對(duì)個(gè)人實(shí)施強(qiáng)制。

——哈耶克 沒(méi)有信仰的法律將退化成為僵死的教條，而沒(méi)有法律的信仰將蛻變成為狂信。

——伯爾曼 法治概念的最高層次是一種信念，相信一切法律的基礎(chǔ)，應(yīng)該是對(duì)于人的價(jià)值的尊重。

——陳弘毅 法律職業(yè)的社會(huì)地位是一個(gè)民族文明的標(biāo)志。

——費(fèi)爾德 盡量大可能把關(guān)于他們的意志的知識(shí)散布在人民中間，這就是立法機(jī)關(guān)的義務(wù)。

——邊沁

關(guān)于法律,法制的名言警句

名人名言　　法律解釋者都希望在法律中尋獲其時(shí)代問(wèn)題的答案。

　　——拉倫茨　　立法者三句修改的話，全部藏書(shū)就會(huì)變成廢紙。

　　——基希曼　　法律的真理知識(shí)，來(lái)自于立法者的教養(yǎng)。

　　——黑格爾　　解釋法律系法律學(xué)之開(kāi)端，并為其基礎(chǔ)，系一項(xiàng)科學(xué)性工作，但又為一種藝術(shù)。

　　——薩維尼　　法律是人類為了共同利益，由人類智慧遵循人類經(jīng)驗(yàn)所做出的最后成果。

　　——強(qiáng)森　　法治意味著，政府除非實(shí)施眾所周知的規(guī)則，否則不得對(duì)個(gè)人實(shí)施強(qiáng)制。

　　——哈耶克　　沒(méi)有信仰的法律將退化成為僵死的教條，而沒(méi)有法律的信仰將蛻變成為狂信。

　　——伯爾曼　　法治概念的最高層次是一種信念，相信一切法律的基礎(chǔ)，應(yīng)該是對(duì)于人的價(jià)值的尊重。

　　——陳弘毅　　法律職業(yè)的社會(huì)地位是一個(gè)民族文明的標(biāo)志。

　　——費(fèi)爾德　　盡量大可能把關(guān)于他們的意志的知識(shí)散布在人民中間，這就是立法機(jī)關(guān)的義務(wù)。

　　——邊沁　　在世界各主要文明中，中國(guó)是距離法治最為遙遠(yuǎn)的一種，甚至與歐洲形成了兩極相對(duì)的反差。

　　——滋賀秀蘭　　法律顯示了國(guó)家?guī)讉€(gè)世紀(jì)以來(lái)發(fā)展的故事，它不能被視為僅僅是數(shù)學(xué)課本中的定律及推算方式。

　　——霍姆斯　　憲法創(chuàng)制者給我們的是一個(gè)羅盤(pán)，而不是一張藍(lán)圖。

　　——波斯納　　法律提供保護(hù)以對(duì)抗專斷，它給人們以一種安全感和可靠感，并使人們不致在未來(lái)處于不祥的黑暗之中。

　　——布魯納　　民眾對(duì)權(quán)利和審判的漠不關(guān)心的態(tài)度對(duì)法律來(lái)說(shuō)，是一個(gè)壞兆頭。

　　——龐德　　在一個(gè)法治的政府之下，善良公民的座右銘是什么

那就是“嚴(yán)格地服從，自由地批判”。

　　——邊沁　　一項(xiàng)法律越是在它的接受者那里以惡行為前提，那么它本身就越好。

　　——拉德布魯赫　　無(wú)論何人，如為他人制定法律，應(yīng)將同一法律應(yīng)用于自己身上。

　　——阿奎那　　真想解除一國(guó)的內(nèi)憂應(yīng)該依靠良好的立法，不能依靠偶然的機(jī)會(huì)。

　　——亞里士多德　　憲法是一個(gè)無(wú)窮盡的、一個(gè)國(guó)家的世代人都參與對(duì)話的流動(dòng)的話語(yǔ)。

　　——?jiǎng)趥悺s伯　　法律的基本原則是：為人誠(chéng)實(shí)，不損害他人，給予每個(gè)人他應(yīng)得的部分。

　　——查士丁尼　　法律是一種不斷完善的實(shí)踐，雖然可能因其缺陷而失效，甚至根本失效，但它絕不是一種荒唐的玩笑。

　　——德沃金　　法發(fā)展的重心不在立法、不在法學(xué)，也不在司法判決，而在社會(huì)本身。

　　——埃利?！　∽杂墒且环N必須有其自己的權(quán)威、紀(jì)律以及制約性的生活方式。

　　——李普曼　　有理智的人在一般法律體系中生活比在無(wú)拘無(wú)束的孤獨(dú)中更為自由。

　　——斯賓諾莎　　自由就是做法律許可范圍內(nèi)的事情的權(quán)利。

　　——西塞羅　　由于有法律才能保障良好的舉止，所以也要有良好的舉止才能維護(hù)法律。

　　——馬基雅弗利　　以上引用　　----------------------------------------------　　QQ 9446088 生命樹(shù)　　對(duì)一個(gè)人的不公就是對(duì)所有人的威脅!　　發(fā)于(司考加油站)之貼

關(guān)于法律的格言

1、法律是人類社會(huì)實(shí)踐智慧的結(jié)晶，是為了維護(hù)人類正義道德和利益而制定的。

2、一個(gè)國(guó)家的法律，維護(hù)的是整個(gè)國(guó)家的穩(wěn)定和繁榮，更是要保護(hù)全體公民的權(quán)利和利益不受侵害3、在法律所規(guī)定的范圍內(nèi)，人類享受著充分的自由，而離開(kāi)了法律范圍的“自由”，最終是對(duì)自由的毀滅。

4、學(xué)法、普法、懂法，不但是對(duì)自身利益的一種保護(hù)，更是對(duì)大多數(shù)人和整個(gè)社會(huì)利益的一種貢獻(xiàn)。

5、法律是公民行為的準(zhǔn)繩，公民以準(zhǔn)繩唯命，一旦脫離，何去

何從

何喜

何憂

難了

6、以法律為導(dǎo)向，用公仆的身份調(diào)解民眾之事；用法律作依托，行公民之義務(wù)維護(hù)法律之神圣。

7、有力不在個(gè)子高，有理不在聲音高，學(xué)法明理天下事，依法問(wèn)題全能了。

8、法律與利益同在，依法與文明同行，在關(guān)鍵的時(shí)候都要想想應(yīng)盡的義務(wù)。

9、法制保障了民主，法治促進(jìn)了和諧，在非常時(shí)期更要維護(hù)群眾的權(quán)利和利益。

10、法律賦予公民的是權(quán)利和義務(wù)；公民依附法律的是人格和尊嚴(yán)。

求法律與正義名言一句

手執(zhí)干戈，心向蓮花。

……形而上下

法制宣傳標(biāo)語(yǔ)口號(hào)

1、依法行政設(shè)法治政府 2、弘揚(yáng)憲法精神，和諧 3、依法行使權(quán)利，自覺(jué)履行義 4、開(kāi)展社會(huì)治安綜合治理，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定 5、依法規(guī)范市場(chǎng)行為，維護(hù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序 6、依法行政，公正司法 7、加強(qiáng)青少年法制教育，促進(jìn)青少年健康成長(zhǎng) 8、推進(jìn)依法治區(qū)，打造平安雙清 9、深入開(kāi)展“12.4”法制宣傳日活動(dòng) 10、增強(qiáng)憲法意識(shí)，推進(jìn)依法治區(qū) 11、依法治國(guó)，執(zhí)政為民 12、發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明 13、擴(kuò)大社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法制 14、依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略 15、加強(qiáng)法制宣傳教育，提高全民法律素質(zhì) 16、學(xué)法用法，依法維權(quán) 1、熱烈慶祝《中華人民共和國(guó)農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全法》頒布實(shí)施兩周年； 2、認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹《中華人民共和國(guó)農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量法》，進(jìn)一步提高農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全水平； 3、建立質(zhì)量安全保障機(jī)制，構(gòu)建健康和諧生活家園； 4、堅(jiān)持以質(zhì)取勝，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展； 5、民以食為天，食以安為先； 6、質(zhì)量是安全基礎(chǔ)，安全是健康前提； 7、眼睛容不得一粒沙土，農(nóng)產(chǎn)品安全來(lái)不得半點(diǎn)馬虎； 8、農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全，責(zé)任重于泰山； 9、嚴(yán)把農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量關(guān)； 10、強(qiáng)化安全責(zé)任，落實(shí)安全措施； 11、營(yíng)造農(nóng)產(chǎn)品安全氛圍，創(chuàng)造農(nóng)產(chǎn)品安全環(huán)境； 12、加強(qiáng)質(zhì)量安全教育，提高質(zhì)量安全意識(shí)； 13、質(zhì)量安全警鐘長(zhǎng)鳴一，健康生活和諧馨； 14、生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品為榮，銷售劣質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品為恥； 15、堅(jiān)持以質(zhì)取勝，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展； 16、重視質(zhì)量安全，促進(jìn)社會(huì)和諧； 17、樹(shù)立質(zhì)量法制觀念，提高全民質(zhì)量意識(shí)； 18、提高農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全水平，確保人民群眾身心健康； 19、宣傳安全法規(guī)，普及安全知識(shí)； 20、建立市場(chǎng)誠(chéng)信體系，保障農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全。

為加強(qiáng)第七個(gè)“12

關(guān)于民主法治好詞佳句 詩(shī)歌類型

法制它是一座雄偉的大夏，庇護(hù)著我們大家。

學(xué)習(xí)啦小編這里為大家整理了法制的好詞以及好句好段，希望大家喜歡。

關(guān)于法制的好詞： 弘揚(yáng)、憲法、宣傳、推進(jìn)、民主法制、權(quán)威、 高舉憲法旗幟、道德風(fēng)尚、深入開(kāi)展、堅(jiān)持依法行政、 法律意識(shí)

如何理解法治思維的內(nèi)涵

家工作人員的角度看，法有的取向是：權(quán)源于法律，權(quán)力受法律，權(quán)力與責(zé)任相統(tǒng)一，權(quán)力要尊重權(quán)利。

一般來(lái)說(shuō)，法治思維具有以下五個(gè)特點(diǎn)：　　1、法治思維是規(guī)則思維　　規(guī)則是一定程度上凝聚眾人意志并為眾人所認(rèn)同的行為規(guī)范，具有確定性、可預(yù)期、可執(zhí)行等特點(diǎn)，是人們對(duì)事物理性期待的體現(xiàn)。

規(guī)則思維的邏輯起點(diǎn)是：既定的規(guī)則告訴人們哪些可為（權(quán)利）、哪些不可為（義務(wù)），以及如何行為（程序）；人們的行為后果是可預(yù)期的；規(guī)則的確定性、可預(yù)期是可兌現(xiàn)的。

對(duì)政法機(jī)關(guān)來(lái)說(shuō)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，首先要嚴(yán)守規(guī)則，維護(hù)規(guī)則的穩(wěn)定，否則就會(huì)破壞人們的預(yù)期，理性就變成感性、心安就變成恐懼、有序就變成無(wú)序。

作為規(guī)則思維，法治思維有兩個(gè)基本特性：一是普遍性優(yōu)于特殊性。

即使適用規(guī)則眼前會(huì)產(chǎn)生不盡如人意的結(jié)果，也不能以需要解決問(wèn)題的特殊性排斥規(guī)則的普遍性，更不能以下不為例為借口突破規(guī)則。

二是恪守非人格化權(quán)威。

善于運(yùn)用法治思維，就要自覺(jué)接受非人格化制約，用法律規(guī)則推動(dòng)工作、解決問(wèn)題。

　　2、法治思維是權(quán)利義務(wù)思維　　權(quán)利和義務(wù)是法律關(guān)系的關(guān)鍵要素，是判斷是非對(duì)錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)。

法治思維的實(shí)質(zhì)就是從權(quán)利和義務(wù)角度觀察、分析、處理問(wèn)題，通過(guò)權(quán)利和義務(wù)的運(yùn)行，實(shí)現(xiàn)法的指引、評(píng)價(jià)、預(yù)測(cè)、教育、懲罰功能。

法治思維以界定、分析權(quán)利義務(wù)為主線。

既定規(guī)則以權(quán)利和義務(wù)為核心內(nèi)容，其意義在于：一是使人們知道可以做什么，應(yīng)當(dāng)做什么，不能做什么。

二是使人們對(duì)行為后果有明確預(yù)期。

三是遇到矛盾時(shí)，當(dāng)事人與裁判者能找到共同的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。

法治思維具有推定特性。

權(quán)利問(wèn)題上，凡法律所不禁止的，便應(yīng)推定是公民的權(quán)利。

權(quán)力問(wèn)題上，凡法律未明確授權(quán)的，都應(yīng)推定為不得行使。

法治思維中，還有一些特定的推定內(nèi)容，比如無(wú)罪推定原則、負(fù)面清單制度等。

這些推定表明公權(quán)力的有限性，其功能是每做一項(xiàng)權(quán)利推定，就是給公權(quán)力劃定邊界。

把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，首先要用法治思維認(rèn)清、把握權(quán)力的本質(zhì)，增強(qiáng)用制度約束權(quán)力的自覺(jué)性。

　　3、法治思維是程序性思維　　程序的基本含義：一是任何人不能做自己的法官。

二是同等情況同等對(duì)待、同等關(guān)注。

三是權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行，在監(jiān)督中行使。

四是執(zhí)法司法者不能從當(dāng)事人那里謀利，否則會(huì)出現(xiàn)偏私。

程序的本質(zhì)是一種形式合理性。

可實(shí)踐的理性。

借助程序這個(gè)“形式性操作杠桿”，就把利益的博奔和價(jià)值衡量轉(zhuǎn)化為在法治規(guī)程上表達(dá)的訴求，人情、關(guān)系、偏見(jiàn)、恣意才會(huì)被消除，相應(yīng)糾紛和問(wèn)題最后都會(huì)在法治軌道上得以解決。

　　4、法治思維是權(quán)衡思維　　法治作為定分止?fàn)幍膶?shí)踐理性，突出特征在于對(duì)各種價(jià)值和正當(dāng)利益的合理平衡，因而法治思維必然體現(xiàn)著權(quán)衡利弊、瞻前顧后、兼顧各方的思維特征。

它所要求的是，看問(wèn)題、作決策，要依法處理好當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)、局部和全局、個(gè)別和一般的關(guān)系，盡可能把事情考慮得更周全，把方案設(shè)計(jì)得更縝密，努力把負(fù)面影響消化掉，不能為了解決一個(gè)問(wèn)題，不管會(huì)不會(huì)引發(fā)新問(wèn)題；為了出臺(tái)一個(gè)政策，不管會(huì)不會(huì)引起負(fù)面效應(yīng)。

權(quán)衡精于度。

由于社會(huì)關(guān)系的復(fù)雜性和價(jià)值取向的差異性，法治思維要求在利益與正義、自由與秩序、公平與效率、安全與限制、平等與差別、生存與發(fā)展等不問(wèn)價(jià)值之間進(jìn)行平衡，力求消除沖突，做到既尊重多數(shù)又保護(hù)少數(shù)，既維護(hù)秩序又尊重自由，既維穩(wěn)又維權(quán)，既注重形式正義又注重實(shí)體正義，以實(shí)現(xiàn)各價(jià)值追求的耦合，實(shí)現(xiàn)雙贏甚至多贏。

關(guān)鍵是依法辦事。

凡事要拿捏好，是很難的。

　　5、法治思維是建設(shè)性思維　　建設(shè)性思維以建設(shè)社會(huì)、修復(fù)被損害的社會(huì)關(guān)系為目的。

從人類社會(huì)發(fā)展史看，法治作為治國(guó)理政方式，從來(lái)都是建設(shè)性而不是破壞性的。

法治思維以建設(shè)性思路確定制度，修復(fù)社會(huì)關(guān)系，解決社會(huì)問(wèn)題。

根據(jù)法治思維在不同領(lǐng)域、不同問(wèn)題上的運(yùn)用，可分為三個(gè)層次：一是認(rèn)知判斷層次，即運(yùn)用法治原理和法律規(guī)定對(duì)社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行觀察、認(rèn)識(shí)，自行得出初步判斷。

這是普通社會(huì)成員應(yīng)具備的法治思維。

二是邏輯推理層次，即運(yùn)用法治原理和法律規(guī)定，對(duì)社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行分析判斷、綜合推理，得出相應(yīng)結(jié)論或者拿出解決辦法。

這是法律職業(yè)人員應(yīng)具備的法治思維。

三是綜合決策和制度建構(gòu)層次，即在上述兩個(gè)層次基礎(chǔ)上，結(jié)合經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等因素進(jìn)行綜合衡量，作出符合法治要求的決策或者建構(gòu)法律制度，對(duì)更宏觀的問(wèn)題提出長(zhǎng)遠(yuǎn)的解決方案。

這是領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)具備的法治思維。

部編本七年級(jí)上冊(cè)道德與法治教學(xué)計(jì)劃

七年級(jí)道德與法治教學(xué)工作計(jì)劃一、指導(dǎo)思想堅(jiān)決落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，一是依據(jù)學(xué)生心理發(fā)展水平和認(rèn)知特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生由淺入深地認(rèn)識(shí)核心價(jià)值觀；二是聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，由近及遠(yuǎn)，結(jié)合學(xué)生不斷增長(zhǎng)的年齡和閱歷，促進(jìn)學(xué)生逐步形成核心價(jià)值觀；三是采取循環(huán)往復(fù)、螺旋遞進(jìn)的呈現(xiàn)方式，強(qiáng)化教育效果，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同層層推進(jìn)；四是設(shè)計(jì)多種活動(dòng)形式，促進(jìn)學(xué)思并舉、知行合一，引導(dǎo)學(xué)生從不同角度、不同側(cè)面感悟和踐行核心價(jià)值觀，努力做到“內(nèi)化于心，外化于行”。

在落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)候，我們特別注重同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容相結(jié)合，既注重了傳統(tǒng)節(jié)日、民俗、傳統(tǒng)禮儀、的民間文化等方面的教育，也注意使用古代詩(shī)歌、傳統(tǒng)格言及諺語(yǔ)等題材對(duì)兒童進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。

以黨的教育方針和科教興國(guó)戰(zhàn)略為指導(dǎo),以實(shí)施全面素質(zhì)教育為方向,充分發(fā)揮思想品德課的教育功能,圍繞“走進(jìn)中學(xué)”、感受中學(xué)生活、促進(jìn)學(xué)生對(duì)中學(xué)生活的理解與適應(yīng)作為基本生活主題，培養(yǎng)學(xué)生積極健康的自我,認(rèn)真完成學(xué)校工作任務(wù),努力提高教學(xué)水平和質(zhì)量。

二、教材分析1.準(zhǔn)確地把握了初中道德與法治教育的定位，注意與小學(xué)和高中教材的銜接。

根據(jù)初中學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，將道德、法治教育與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，設(shè)計(jì)、編寫(xiě)了富有青春氣息的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)青春、珍惜青春，形成積極、樂(lè)觀、向上的生活態(tài)度，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、家國(guó)情懷等思想道德素養(yǎng)。

2.重視社會(huì)主義核