帶“康”，“慶”這兩個(gè)字的名言詩句，或者對聯(lián)。
謝謝
如果整個(gè)世界是公正的話，勇氣就沒有必要存在了---（普魯塔克）●貓兒給圍趕得走投無路，也會(huì)變成獅子（塞萬提斯）●人的勇氣能承提一切重負(fù)（塞·約翰遜）●勇氣減輕命運(yùn)的打擊（德謨克利特）●勇氣的考驗(yàn)通常不是去死而是活下來（阿爾菲愛利）●不要怕他，因?yàn)樗苍谂履悖绹裉热羰チ擞赂?，你的生命等于交給了敵人（維吾爾族）●勇氣有時(shí)也會(huì)回到被服者的心中（維吉爾）●有勇氣承擔(dān)命運(yùn)，這才是英雄好漢（赫塞）●怕人不出世，出世不怕人●大膽天下去得，小心寸步難行●要自由，才能的幸福；要勇敢，才能有自由（修昔底斯）●勇者處處是家鄉(xiāng)（奧維德）●失去勇氣的人，生命已死了一半（英國）●喪失勇氣無異喪失了一切（西班牙）●勇氣是上天的羽翼，怯懦卻引人下地獄（希臘）●命運(yùn)是寵愛勇士的（英國）●我們的勇氣就是我們最好的上帝（約·弗萊徹）●有了勇氣便能粉碎厄運(yùn)（塞萬提斯）●連上帝也會(huì)去幫助誠實(shí)而勇敢的人（米南德）●大路不走草成窩，胸膛不挺背會(huì)駝●你在患難之日若膽怯，你的力量就微小〈圣經(jīng)〉●要想辦成事，就得丟開膽怯，誰畏于啟口請教，誰就得不到指教（羅·赫里克）●誰戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地提出請求，誰就一定遭到拒絕（塞內(nèi)加）●世上還不曾長出過能治療怯懦的藥草（史文朋）●膽怯之心隨著時(shí)間的消失而消失（埃斯庫羅斯）●樹葉打破頭●怕跌倒，先躺倒●前怕狼后怕虎●走路都怕踩死螞蟻●怕噎著不吃飯●在樹梢的不怕落，坐樹腳的倒怕死〈壯族〉●害怕大雨的，只不過是假花而已（蘇聯(lián)）●既沒被子彈打死，何必被謠言嚇?biāo)溃▉喼蓿┭a(bǔ)充回答：1勇敢堅(jiān)毅真正之才智乃剛毅之志向。
-------拿破侖2人的一生中，最光輝的一天并非是功成名就那天，而是從悲嘆與絕望中產(chǎn)生對人生的挑戰(zhàn)，以勇敢邁向意志那天。
------福樓拜3朝著一定目標(biāo)走去是“志”。
一鼓作氣中途不停止是“氣”，兩者合起來就是志氣。
一切事業(yè)的成敗都取決于此。
-------戴爾?卡耐基4我們處于什么方向不要緊，要緊的是我們正向什么方向移動(dòng)。
------霍姆茲5真正的堅(jiān)忍是當(dāng)一個(gè)人無論遇到什么災(zāi)禍或危險(xiǎn)的時(shí)候，他都能夠鎮(zhèn)靜自處，盡責(zé)不輟。
------洛克6兒童恐怖的重要基礎(chǔ)既然是痛苦，鍛煉兒童使他們不恐怖、不怕危險(xiǎn)的方法就是使他們受慣痛苦。
-------洛克7人們只想到怎樣保護(hù)他們的孩子，這是不夠的。
8應(yīng)該教給他成人后怎樣保護(hù)他自己，教他經(jīng)受得住命運(yùn)的打擊，教他不要把豪華和貧困看在眼里，教他在必要的時(shí)候，在冰島的冰天雪地里或者馬耳島的熾熱的巖石上也能夠生活。
-------盧梭9不要每逢看見兒童受了一點(diǎn)點(diǎn)痛苦就去哀憐他們，或讓他們自己去憐憫自己。
我們此時(shí)應(yīng)該盡力幫助他們，安慰他們，可是千萬不能憐憫他們。
因?yàn)閼z憫可以使他們的心理變脆弱，使他們遭受一點(diǎn)點(diǎn)輕微的傷害就支持不住，結(jié)果往往是，他們更加沉浸于受傷的部分，傷害更加擴(kuò)大化了。
------洛克10不能以堅(jiān)忍為借口，把孩子們訓(xùn)練得殘忍。
使之具有堅(jiān)忍的品性，最終的目的是保證德行的存在，而使之具有仁愛之心。
-------洛克11人生的磨難是很多的，所以我們不可對于每一件輕微的傷害都過于敏感。
在生活磨難面前，精神上的堅(jiān)強(qiáng)和無動(dòng)于衷是我們抵抗罪惡和人生意外的最好武器。
-------洛克12當(dāng)孩子年齡較大之后，他就應(yīng)該能去做他天性中所不敢做的更勇敢的事。
最初要幫助他逐漸讓他去做，直到練習(xí)產(chǎn)生了較大的自信力，做的好了為止。
-------洛克13要在和他玩得高興的時(shí)候或稱贊他的時(shí)候去實(shí)施，最初要從痛苦最小的事情上面開始，然后不知不覺地逐步推進(jìn)。
一旦能使他明白，他雖然受了痛苦，可是因?yàn)橛辛擞職?，得到了別人的稱贊，得失已足相抵；一旦他能夠從他那種剛毅的表現(xiàn)上感到光榮，能夠不逃避小小的痛苦，不在他們面前畏縮，而寧愿取得勇敢的名譽(yù)之后，就不怕不能改進(jìn)他的脆弱本性了。
-------洛克14要間或故意地使他們受點(diǎn)痛苦，不過要當(dāng)心，這要在孩子高興，而又知道使他受到傷害的人對于他們原是懷著好意去實(shí)行的。
實(shí)行的時(shí)候，一方面不可有憤怒或不高興的痕跡，另一方面也不可表示同情或后悔；而且所施的痛苦要使兒童忍受得住，不可弄出怨恨，不可使他誤會(huì)。
對于兒童要永遠(yuǎn)地照顧他，愛護(hù)他，使他知道你純粹是愛他，然后他就可以逐漸習(xí)慣于從你那里忍受極痛苦的事情和粗暴的待遇，不會(huì)畏縮，也不會(huì)怨訴。
孩子越柔和，就越要找機(jī)會(huì)實(shí)施這種鍛煉。
-------洛克15一個(gè)理性的動(dòng)物，就應(yīng)該有充分的果斷和勇氣，凡是自己應(yīng)做的事，不應(yīng)因里面有危險(xiǎn)就退縮；當(dāng)他遇到突發(fā)的或可怖的事情，也不應(yīng)因恐怖而心里慌張，身體發(fā)抖，以致不能行動(dòng)，或者跑開來去躲避。
------洛克16他（注：拿破侖）用寶劍未能完成的事業(yè)，我將用筆桿來完成。
-----巴爾扎克17要向大目標(biāo)走去，就得從小目標(biāo)開始。
------列寧18凡是自強(qiáng)不息者，最終都會(huì)成功。
------歌德19在奔向目標(biāo)的道理上支持不懈、持之以恒，充分意識(shí)到自己的力量……-------陀思妥夫斯基20患難可以試驗(yàn)一個(gè)人的品格；非常的境遇方才可以顯出非常的氣節(jié)；風(fēng)平浪靜的海面，所有船只都可以并驅(qū)競勝；命運(yùn)的鐵拳擊中要害的時(shí)候，只有大勇大智的人才能夠處之泰然。
-------莎士比亞21升平富足的盛世徒然養(yǎng)成一批懦夫，困苦永遠(yuǎn)是堅(jiān)強(qiáng)之母。
------莎士比亞22本來無望的事，大膽嘗試，往往能成功。
-------莎士比亞23世界是歸強(qiáng)有力者管轄的，應(yīng)當(dāng)做強(qiáng)有力者，應(yīng)當(dāng)超于一切之上。
-----莫泊桑24充沛的精力加上頑強(qiáng)的決心，曾經(jīng)創(chuàng)造出許多奇跡。
------狄更斯25勇氣很有理由被當(dāng)作人類德性之首，因?yàn)檫@種德性保證了所有其余的德性。
------邱吉爾26在策劃一件大事時(shí)必須預(yù)見艱險(xiǎn)，而在實(shí)行中卻必須無視艱險(xiǎn)，除非那危險(xiǎn)是毀滅性的。
------培根27如果問：在政治中最重要的才能是什么
那么回答是：第一，大膽，第二，大膽，第三，還是大膽。
盡管大膽常常是無知與狂妄的產(chǎn)兒，但卻總能迷惑并左右世上許多愚人。
甚至這種狂妄的盲勇有時(shí)還能唬住某些智者-----當(dāng)他們意志不夠強(qiáng)的時(shí)候。
------培根28匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗此不足為勇也。
------蘇軾29我惟一能信賴的，是我的獅子般的勇氣和不可戰(zhàn)勝的從事勞動(dòng)的精力。
------巴爾扎克30真正的勇氣在極端的膽怯和魯莽之間。
------塞萬提斯31許多天才因缺乏勇氣而在這世界消失。
每天，默默無聞的人們被送入墳?zāi)梗麄冇捎谀懬?，從未嘗試著努力過；他們?nèi)裟芙邮苷T導(dǎo)起步，就很有可能功成名就。
-------席巴?史密斯32在我們中間，就連最勇敢的人，對于自己真正理解的事拿得出勇氣，也是罕見的。
-------勃朗33你若失去了財(cái)產(chǎn)----你只失去了一點(diǎn)，你若失去了榮譽(yù)----你就會(huì)丟掉了許多，你若失掉了勇敢----你就會(huì)把一切失。
------歌德有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人、天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
——蒲松齡
關(guān)于“人難免犯錯(cuò)”的名人名言或格言
，孰能無過
三國人物名言名句
夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也。
------曹操鳳翱翔于千仞兮，非梧不棲；士伏處于一方兮，非主不依。
樂躬耕于隴畝兮，吾愛吾廬；聊寄傲于琴書兮，以待天時(shí)。
----孔明大丈夫生于天地間，不識(shí)其主而事之，是無智也
今日受死，夫何足惜
-----田豐夫處世之道,亦即應(yīng)變之術(shù),豈可偏執(zhí)一端? 用兵之道,亦然如此,皆貴在隨機(jī)應(yīng)變. ---仲達(dá)君知其一、未知其二：秦用法暴虐，萬民皆怨，故高祖以寬仁得之。
今劉璋暗弱，德政不舉，威刑不肅；君臣之道，漸以陵替。
寵之以位，位極則殘；順之以恩，恩竭則慢。
所以致弊，實(shí)由于此。
吾今威之以法，法行則知恩；限之以爵，爵加則知榮。
恩榮并濟(jì)，上下有節(jié)。
為治之道，于斯著矣。
----孔明……主公之言，雖合天理，奈離亂之時(shí)，用兵爭強(qiáng)，固非一道；若拘執(zhí)常理，寸步不可行矣。
---龐士元為將之道：勿以勝為喜，勿以敗為憂。
——智勇武將丈夫處世兮立功名；立功名兮慰平生。
慰平生兮吾將醉；吾將醉兮發(fā)狂吟
---周瑜大丈夫生于亂世，當(dāng)帶三尺劍立不世之功；今所志未遂，奈何死乎
———忠勇武將大丈夫處世，遇知己之主，外托君臣之義，內(nèi)結(jié)骨肉之恩，言必行，計(jì)必從，禍福共之。
---周瑜獨(dú)善其身盡日安，何須千古名不朽
——隱士為人者，有大度成大器矣!---仲達(dá)當(dāng)紹之強(qiáng)，孤亦不能自保，況他人乎
----曹操仆雖一介書生，今蒙主上托以重任者，以吾有尺寸可取，能忍辱負(fù)重故也。
----陸伯言袁將軍外寬而內(nèi)忌，不念忠誠。
若勝而喜，猶能赦我；今戰(zhàn)敗則羞，吾不望生矣。
----評袁紹色厲膽薄，好謀無斷；干大事而惜身，見小利而忘命：非英雄也。
-----評袁紹(袁紹、劉表)皆外寬內(nèi)忌，好謀無決，有才而不能用，聞善而不能納，廢嫡立庶，舍禮崇愛，---陳壽亮志大而不見機(jī)，多謀而少?zèng)Q，好兵而無權(quán)，雖提卒十萬，已墮吾畫中，破之必矣。
---仲達(dá)評孔明操平生為人多疑，雖能用兵，疑則多敗。
----孔明評曹操將軍外托服從之名，內(nèi)懷疑貳之見，事急而不斷，禍至無日矣
-----孔明說孫權(quán)袁紹雖強(qiáng)，事多懷疑不決，何足憂乎
---曹操斬將搴旗，威振疆場，亦偏將之任，非主公所宜也。
愿抑賁、育之勇，懷王霸之計(jì)。
----張昭諫孫權(quán)夫?yàn)橹斡畜w，上下不可相侵。
譬之治家之道，………，其家主從容自在，高枕飲食而已。
若皆身親其事，將形疲神困，終無一成。
-----楊顒諫孔明(孫堅(jiān)、孫策)皆輕佻果躁，隕身致敗。
----陳壽(孫策)輕而無備，性急少謀，乃匹夫之勇耳，他日必死于小人之手。
----郭嘉布平生不好斗，只好解斗。
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吾有上將潘鳳，可斬華雄
關(guān)公舉目一望，謂操曰：“吾觀顏良，如插標(biāo)賣首耳
”“夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也。
”孔明在車上大笑曰：“吾以為漢朝大老元臣，必有高論，豈期出此鄙言
吾有一言，諸軍靜聽：昔日桓、靈之世，漢統(tǒng)陵替，宦官釀禍；國亂歲兇，四方擾攘。
黃巾之后，董卓、傕、汜等接踵而起，遷劫漢帝，殘暴生靈。
因廟堂之上，朽木為官，殿陛之間，禽獸食祿；狼心狗行之輩，滾滾當(dāng)?shù)?，奴顏婢膝之徒，紛紛秉政?/p>
以致社稷丘墟，蒼生涂炭。
吾素知汝所行：世居?xùn)|海之濱，初舉孝廉入仕；理合匡君輔國，安漢興劉；何期反助逆賊，同謀篡位
罪惡深重，天地不容
天下之人，愿食汝肉
今幸天意不絕炎漢，昭烈皇帝繼統(tǒng)西川。
吾今奉嗣君之旨，興師討賊。
汝既為諂諛之臣，只可潛身縮首，茍圖衣食；安敢在行伍之前，妄稱天數(shù)耶
皓首匹夫
蒼髯老賊
汝即日將歸于九泉之下，何面目見二十四帝乎
老賊速退
可教反臣與吾共決勝負(fù)
”妻子如衣服，兄弟如手足。
誰動(dòng)我衣服，我砍他手足。
誰碰我手足，我穿他衣服。
“吾命休已”“玉可碎但不可損其白 竹可破但不可毀其節(jié)”“親賢臣，遠(yuǎn)小人”“大丈夫生于亂世,當(dāng)帶三尺劍立不世之功,今所志未遂,奈何死乎”“公小兒之見，不足與高士共語”“大丈夫生居天地間，豈能郁郁久居人下
”“將軍姓呂，他自姓董，擲戟之時(shí)，可有父子之情
”－－－王允（離間高手）“碧眼小兒，紫髯鼠輩，吾乃漢壽亭候關(guān)云長也”－－－關(guān)羽（二爺就是二爺）“吾深知其（徐晃）能，其若不退，吾先斬之。
”－－－關(guān)羽（話說大了吧）“吾家屢世公候，豈識(shí)村野匹夫
”－－－馬超（。
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雖然損了張飛，但倒是事實(shí)）“我若翻了面皮，連江東81州都奪了，如今只要2家和氣，休教曹賊笑話。
”－－－豬哥“煩子敬作個(gè)保，也畫押一下。
”－－－豬哥（那有債權(quán)人給債務(wù)人作保的
）“今日降，久后也不降
也速殺我
”－－－張任“于禁從孤三十余年，何其臨危處難，反不如龐德焉
”－－－曹操“何不使“水”去
”－－－張飛（張飛的文字功底絕對強(qiáng)，還有“三姓家奴”這樣的經(jīng)典）“吾等皆出廝殺，未省軍師卻做何事
”“吾只在縣城坐地。
”－－－豬哥玄德曰：“漢左將軍、宜城亭、侯領(lǐng)豫州牧、皇叔劉備，特來拜見先生。
”童子曰：“我記不得許多名字。
”玄德曰：“你只說劉備來訪。
”三國演義中名人的代表名言曹操：寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我；（前期）今天下英雄，惟使君與操耳。
呂布：大耳兒，不記轅門射戟時(shí)耶
劉備：屈身守分，以待天時(shí)，不可與命爭也關(guān)羽：人生天地間，無始終者，非君子也。
吾來時(shí)明白，去時(shí)不可不明白。
趙云：云奔走四方，擇主而事，未有如使君者。
今得相隨，大稱平生，雖肝腦涂地，無恨矣；（前期）都督少罪
吾奉軍師將令，已取城了。
吾乃常山趙子龍也張飛：燕人張翼德在此，誰敢來決死戰(zhàn)
孫策：天下方亂，以吳越之眾，三江之固，大可有為。
子布等幸善吾弟。
若舉江東之眾，決機(jī)與兩陣之間，卿不如我；舉賢任能，使各盡力以保江東，我不如卿。
卿宜念父兄創(chuàng)業(yè)之艱難，善自圖之。
諸葛亮-----一篇《出師表》已經(jīng)盡述。
三國演義里的名人名言
1、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
——諸葛亮譯文：作為一個(gè)君子，應(yīng)該用寧靜、專一來修養(yǎng)自己，用節(jié)儉來涵養(yǎng)品德，如果不恬淡寡欲，就不能有清明高尚的志向，如果不寧靜謙虛，就不能夠窮極遠(yuǎn)大。
2、主公之言，雖合天理，奈離亂之時(shí)，用兵爭強(qiáng)，固非一道；若拘執(zhí)常理，寸步不可行矣。
——龐士元譯文：主公的話，雖然合天理，怎么離亂之時(shí)，用兵爭強(qiáng)，當(dāng)然不是一道；如果拘泥于常識(shí)，寸步不可以走了。
3、將軍外托服從之名，內(nèi)懷疑貳之見，事急而不斷，禍至無日矣
——孔明譯文：將軍表面上假托服從的名字，心懷疑慮的出現(xiàn)，事情緊迫而又不能決斷，大禍臨頭沒有多少日子了
4、大丈夫生于天地間，不識(shí)其主而事之，是無智也
今日受死，夫何足惜
——田豐譯文：大丈夫生在天地間，不認(rèn)識(shí)他的主而從事的，這是不明智的
今天接受死亡，如果有什么值得可惜
5、皆外寬內(nèi)忌，好謀無決，有才而不能用，聞善而不能納，廢嫡立庶，舍禮崇愛。
——陳壽譯文：都外寬內(nèi)忌，好計(jì)劃沒有解決，有才能而不能用，聽到好事而不接納，廢嫡立庶，除了禮崇愛。
三國演義中的名人名言有哪些
曹操 ：寧可我下人
休叫天下人負(fù)我
“當(dāng)歌，幾何：譬如朝露，去日苦多。
以慷，憂思難忘；何以解憂，惟有杜康。
”“生子當(dāng)如孫仲謀
若劉景升兒子，豚犬耳
”于禁從孤三十余年，何其臨危處難，反不如龐德焉
”夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者”--曹操 英雄論身為宰相，人臣之貴已極，又復(fù)何望哉
如國家無孤一人，正不知幾人稱帝，幾人稱王。
或見孤權(quán)重，妄相忖度，疑孤有異心，此大也。
” -- --曹操 孤獨(dú)的梟雄 曹操：我用兵三十余年，以及所聽說過的古代善于用兵的人，沒有能夠這樣長驅(qū)直入（長驅(qū)直入的由來）敵圍的。
況且樊、襄陽之圍，勝過以前的莒、即墨之圍，所以將軍之功，勝過孫武、穰苴。
曹操嘆到：“徐將軍可謂有周亞夫之風(fēng)啊
劉備：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
劉備遺詔；《三國演義》第八十五回）朕不為弟報(bào)仇，雖有萬里江山，何足為貴
（《三國演義》第八十一回） 兄弟如手足，妻子如衣服。
（《三國演義》第十五回） 屈身守分以待天時(shí)，不可與命爭也。
（《三國演義》第十五回 諸葛亮 ：鞠躬盡瘁，死而后已《出師表》 韓馥曰:吾有上將潘鳳,可斬華雄。
三國演義第五回 許劭：曹操“治世之能臣,亂世之奸雄” 徐晃：“古人患不遭明君，今幸遇之，當(dāng)以功自效，何用私譽(yù)為 不知道滿意不
求助：關(guān)于“英雄造時(shí)勢”的名言和詩句之類（越多越好）~~~~~~~~
這個(gè)不是唯心主義嗎
~~你找這個(gè)干什么~~~是不是辯論方面的問題，如果是的話，別找什么詩句。
去翻中華漢語大詞典，找找什么是“英雄”，什么是時(shí)勢.然后在立意上下功夫。
辯論是要引經(jīng)據(jù)典，不是找詩句。
還有就是詭辯，玩文字游戲。
謝謝主席，大家好。
今天我們要討論的辯題，是一個(gè)歷史哲學(xué)的問題，所以有必要在辯論進(jìn)一步深入之前先來肅清幾個(gè)重要概念。
原來我準(zhǔn)備的一辯的辯詞 首先，什么是英雄
英雄者，杰出之人物也。
我們認(rèn)為，我們今天所要討論的英雄，就是那些影響歷史發(fā)展進(jìn)程的杰出人物。
秦始皇是英雄，因?yàn)樗y(tǒng)一了中國；列寧是英雄，因?yàn)樗I(lǐng)導(dǎo)了十月革命，建立了第一個(gè)工農(nóng)政府；瓦特也是英雄，因?yàn)樗牧剂苏魵鈾C(jī)，直接導(dǎo)致了第一次工業(yè)革命的爆發(fā)。
俯仰古今，我們發(fā)現(xiàn)，樣影響歷史發(fā)展的英雄比比皆是，舉不勝舉。
幾乎每一次歷史的進(jìn)步，每一種歷史局面的開創(chuàng)，都有著英雄不可磨滅的功績，正是因?yàn)樗麄兊念Ｖ呛蜌v史眼光，才能從眾多生命中脫穎而出，他們往往具有認(rèn)清現(xiàn)實(shí)情況的能力，能夠去發(fā)現(xiàn)，解決和處理問題，所以說是英雄利用了時(shí)勢，通過發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，去改造時(shí)勢，從而推動(dòng)歷史的發(fā)展。
被譽(yù)為“中國社會(huì)主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師”的就是最好的例證。
他充分認(rèn)清了中國當(dāng)時(shí)所處的形勢，提出了“黑貓白貓，會(huì)捉老鼠的就是好貓”的偉大思想，講了其他人所不敢講的，做了其他人所做不到的，他制定的改革開放的政策，為中國指明了一條正確的發(fā)展道路。
因此，沒有就沒有我們今天經(jīng)濟(jì)的繁榮，沒有也就沒有我們今天祖國的富強(qiáng)。
所以我們堅(jiān)信，在英雄和時(shí)勢之間，是英雄造時(shí)勢，決不是時(shí)勢造英雄啊。
其次，什么是時(shí)勢
時(shí)勢者，當(dāng)時(shí)之社會(huì)形勢也。
我方認(rèn)為，社會(huì)由人組成，所有的事都是人做的，人才是執(zhí)行行為的主體。
這顯而易見體現(xiàn)出了一個(gè)內(nèi)因與外因的問題。
英雄人物，他是內(nèi)因；而時(shí)勢作為一種客觀形式或社會(huì)狀態(tài)，只是外因。
馬克思主義哲學(xué)告訴我們：內(nèi)因，也就是英雄人物是變化的根據(jù)，時(shí)勢這個(gè)外因是通過內(nèi)因起作用而發(fā)生變化的。
孰重孰輕，不辨自明也。
歷史上，秦孝公任用商鞅進(jìn)行變法，使秦國漸次強(qiáng)大，改變了當(dāng)時(shí)的局勢，為后來始皇一統(tǒng)天下奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
而彼得大帝這一歷史英雄對俄國的改革，改變了俄國在政治，經(jīng)濟(jì)和文化教育等諸多方面的落后狀態(tài)，使俄國進(jìn)入了歐洲強(qiáng)國之列。
（在他在位期間，俄國出現(xiàn)了第一張印刷的報(bào)紙，第一個(gè)博物館，第一個(gè)公共圖書館，第一個(gè)科學(xué)院等等） 綜上所述，在鐵一般的事實(shí)面前，我們難道還不能認(rèn)清是英雄造時(shí)勢嗎
英雄對于歷史的前進(jìn)，人類社會(huì)的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。
所以我們說：英雄是石，敲出希望之火；英雄是火，點(diǎn)燃?xì)v史之燈；英雄是燈，照亮人類之路；英雄是路，引領(lǐng)我們走向燦爛的明天
謝謝大家。
