關(guān)于考研和出國(guó)的，心情不好。
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同感啊，心有戚戚焉。
但我覺(jué)得你還是要往積極的方向想，人生之路還長(zhǎng)，一時(shí)一事的得失，不要太放在心上。
再者，人固然要有努力的目標(biāo)，和比較的對(duì)象，但最重要的不是盲目的比，而是盡心做好自己眼下的事。
行百里者半九十，只愿你能堅(jiān)持自己的理想，好好努力
人與人相互理解的格言警句有什么
1、我們平等地相愛(ài)，因?yàn)槲覀兓ハ嗔私?，互相尊重?/p>
——托爾斯泰2、苦似良藥的嚴(yán)格和無(wú)限寬宏的理解都能有利于孩子的成長(zhǎng)。
3、當(dāng)我們得到理解的時(shí)候，智慧是不會(huì)枯竭的；智慧同智慧的相碰，就迸出無(wú)數(shù)的火花。
——馬克思4、教師把每一個(gè)學(xué)生都理解為他是一個(gè)具有個(gè)人特點(diǎn)的、具有自己志向、自己智慧和性格結(jié)構(gòu)的人的時(shí)候，這樣的理解才能有助于教師去熱愛(ài)兒童和尊重兒童。
——贊科夫5、浪費(fèi)別人的時(shí)間是謀財(cái)害命，浪費(fèi)自己的時(shí)間是慢性自殺。
——列寧
用，關(guān)于理解他人的名人名言有沒(méi)有關(guān)
關(guān)于理解的名言1、理解絕對(duì)是養(yǎng)育一情之果的土壤。
—— 威爾遜2白最容易博取別人的理解。
—— 漢威爾3、如果人們不會(huì)互相理解，那么他們?cè)趺茨軐W(xué)會(huì)默默地互相尊重呢?——高爾基4、理解人的方法只有一個(gè)：判斷他們的時(shí)候不要急躁。
——圣佩韋5、誰(shuí)能諒解人，誰(shuí)就能拯救人。
——尤·邦達(dá)列夫6、愛(ài)是理解的別名。
——泰戈?duì)?、我們平等地相愛(ài)，因?yàn)槲覀兓ハ嗬斫?，互相尊重?/p>
——托爾斯泰8、朋友間的理解和體諒，使友誼之事常青。
——艾青9、不會(huì)體諒的人是得不到別人理解的。
——富勒10、當(dāng)我們得到理解的時(shí)候，智慧是不會(huì)枯竭的;智慧同智慧的相碰，就迸出無(wú)數(shù)的火花。
——馬克思
用責(zé)備的心情責(zé)備自己用真愛(ài)自己的心情愛(ài)護(hù)別人是什么格言
這句話的道理并不深?yuàn)W，但說(shuō)起來(lái)令人自信、堅(jiān)定，豪氣干云。
它告誡人們按自己的意志生活，不必在別人的乎閑言碎語(yǔ)。
不要在乎惡意中傷之類的話，也不要太在意那些好心的勸告。
只要自己認(rèn)為是對(duì)的，就要堅(jiān)持下去。
人生做事各自各的道理，如同道路有千條萬(wàn)條，各有各的走法兒，即各有各的活法兒。
最好的選擇是走在適合自己的路上，走在自己認(rèn)為正確的路上。
自愛(ài)能夠進(jìn)的過(guò)程中，免不了與別人的路有交叉匯合，有時(shí)相互碰撞和擁擠，先爭(zhēng)恐后是自然而然的事，因此會(huì)引發(fā)各種利益沖突和心理矛盾，難免遭遇別人的非議、攻擊、謾罵、妒忌和詆毀。
假如你特別在意別人說(shuō)什么，并,出手傷害你的人，一定會(huì)消耗很多時(shí)間和資源。
結(jié)果呢
非但不能改變別人，也很少能改變自己的處境，只會(huì)耽誤自己的行程。
因此，最好的辦法是不予理睬，即不去理睬那些來(lái)自于外部的負(fù)面影響，專注于自己的目標(biāo)，堅(jiān)持走自己的路。
這樣才會(huì)集中精力，離成功的目標(biāo)會(huì)越來(lái)越近。
\\r當(dāng)然，要真正做到“走自己的路”，不僅要拒絕那些通常意義上的負(fù)面影響，如阻撓、排斥、中傷、仇恨等，也要拒絕許多善意的勸戒、贊美和參考性建議。
因?yàn)?，很多善良的建議同樣會(huì)有負(fù)面的影響，不僅會(huì)動(dòng)搖你“走自己的路”的決心，而且會(huì)把你引上別人的道路，或者迷失了自己的道路。
對(duì)于你來(lái)說(shuō)，小人是各種各樣的，小人攻擊你的原因也是各種各樣的。
但是，小人對(duì)你的影響卻是一樣的，就是使你不能專心致志地走自己的路!不管他們用什么樣的招術(shù)來(lái)影響你，也不管他們是有意的還是無(wú)意的，反正會(huì)增加你走路時(shí)的負(fù)荷，包括增加你的思想負(fù)擔(dān)，令你心煩意亂、意馬心猿，甚至?xí)虼烁淖冋_的道路，走向錯(cuò)誤的目標(biāo)。
君子影響你，本意是好的，為的是幫助你走好未來(lái)的路。
他們的有些建議可能來(lái)自于他們自己的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，對(duì)于你來(lái)說(shuō)，那些善良的建議屬于別人走路的經(jīng)驗(yàn)，未必一定是適合你的。
假如聽(tīng)得多了，也會(huì)亂心，最后會(huì)亂步，或者亂了對(duì)道路的人認(rèn)同路，使你懷疑自己、無(wú)所適從，同樣會(huì)影響你的行程。
\\r如果換個(gè)角度看，但丁的這句話就未必正確了，至少未必是完全正確的。
對(duì)很多人來(lái)說(shuō)，不是不想走自己的路，而是不知道自己的路在哪里。
當(dāng)人們不知道自己該走什么樣的道路時(shí)，難免迷惘和彷徨，會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地走上別人的路，走著走著就會(huì)把別人的路當(dāng)成自己的路。
實(shí)際上，很少有人能自始至終地走在純粹屬于自己的路上。
人生的路不是擺在那里、等人們選擇的。
對(duì)個(gè)而言，人生本無(wú)路，因?yàn)樾凶?，才有了路?/p>
走什么路，的確需要選擇，但卻無(wú)法保證選擇得正確，更不能保證選擇的就是適合自己的路。
既然人生的道路并不存在于行走之前，而是產(chǎn)生于行走之后，那么，行走之前所進(jìn)行的選擇，充其量不過(guò)是個(gè)行走的計(jì)劃，究竟可行還是不可行，一般都是很難說(shuō)的事兒。
計(jì)劃總是趕不上變化的，行走過(guò)程中必須不斷地調(diào)整。
正確人生道路的開(kāi)拓，取決于正確認(rèn)識(shí)、正確選擇和正確行走三位一體、動(dòng)態(tài)統(tǒng)一的努力。
從設(shè)計(jì)的角度看，所謂“自己的路”，應(yīng)該是那種既符合個(gè)人的主觀條件、又符合他所面臨客觀條件的道路。
\\r從這個(gè)意義上說(shuō)，人生的道路是關(guān)鍵在于走。
與道路的選擇比較起來(lái)，行走的過(guò)程更加重要。
只有在行走過(guò)程中，才能實(shí)現(xiàn)主觀和客觀的統(tǒng)一，才會(huì)走出自己正確的人生之路。
即使選擇了別人的道路，走過(guò)之后也就成了自己的路。
留下了足跡，就成為自己人生道路的組成部分。
每個(gè)人的路都是自己走的，但不可避免地受到別人的影響。
走的路線可能是正確的，也可能是錯(cuò)誤的；某些步伐可能走得好，也可能走得不好，但很少有人會(huì)完全重走別人的路。
即使是師傅帶徒弟，師傅對(duì)徒弟人生的影響很大，但兩人走的路不會(huì)簡(jiǎn)單地重合。
假如徒弟的興趣、潛力本來(lái)可以就另外一番事業(yè)，只因當(dāng)時(shí)不具備客觀條件，使自己不得不跟著師傅走，我們會(huì)說(shuō)他走了師傅的路。
但從回望的角度審視人生，其實(shí)那就是他自己的人生道路。
在主客觀條件制約下，他只能做出當(dāng)時(shí)的選擇。
歷史是不能假設(shè)的，回顧人生時(shí)同樣不能假設(shè)。
我們沒(méi)辦法擺脫別人的影響，也難免走上別人的路，但走過(guò)后就成了自己的路，用不著信誓旦旦非走自己的路不可
\\r現(xiàn)實(shí)世界里，很少有人能做到“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧”
或者說(shuō)，但丁所說(shuō)的格言，表達(dá)的是人們自信、堅(jiān)定和瀟灑,的向往，實(shí)際上是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。
很多時(shí)候，我們不得不走別人的路，而且不可能任人評(píng)說(shuō)。
在走什么路的問(wèn)題上，我們的選擇不是很多。
如果說(shuō)我們所從事的職業(yè)是人生之路的主要部分。
那么，上路前的準(zhǔn)備基本上是在別人的指導(dǎo)和影響下完成的，甚至完全是按照別人的意愿進(jìn)行的。
如果那些準(zhǔn)備恰好與我們的興趣和潛能吻合，那要謝天謝地，更要謝那些指引過(guò)我們的人。
也許，他們給我們所指示的道路，本來(lái)是他們自己曾走過(guò)的路，或者是他們想走而無(wú)法走的路，抑或是其他人主張應(yīng)該走的路。
不管怎樣，他們都是我們?nèi)松膫ゴ髮?dǎo)師。
通常情況下，指引我們的是個(gè)群體，有我們的父母、親人、老師和朋友，也有其他對(duì)我們的人生產(chǎn)生過(guò)重大影響的人、環(huán)境或者事件。
從兒童時(shí)期開(kāi)始，一直到青春勃發(fā)，都屬于人類成長(zhǎng)的早期，人們基本上是沒(méi)有選擇的，不得不接受別人的影響，按照別人的指引準(zhǔn)備上路。
\\r大學(xué)畢業(yè)后，有些人了解了自己的興趣和特長(zhǎng)，開(kāi)始追求“走自己的路”，但大多數(shù)人依然懵懂，被人生的慣性推著上路，究竟走在誰(shuí)的路上，絕大多數(shù)人是說(shuō)不清的。
如果偶然遇到了機(jī)會(huì)，少數(shù)人可以乘勢(shì)而上，憑著幸運(yùn)抓住了機(jī)會(huì)，并在日后取得了成功。
事后，有些人編寫出“走自己的路”的故事，包括當(dāng)年如何進(jìn)行選擇。
實(shí)際上，大多數(shù)都屬于事后諸葛亮，與當(dāng)初的情況未必完全相符。
然而，就是這樣的故事，引領(lǐng)后人走入了選擇的痛苦深淵后，枉費(fèi)了許多心機(jī)，最后仍然不得不走上別人的路。
尤其在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，即使知道自己應(yīng)該走什么路，并且客觀上也是正確的路，有多少人能真正地走在這樣的路上呢?丁俊輝遇到了與他有相同興趣的親爹和干爹，于是放棄了學(xué)業(yè)，走上了自己打臺(tái)球的道路。
如果他生活在上海的某個(gè)里弄，父母對(duì)臺(tái)球也沒(méi)什么見(jiàn)識(shí)，說(shuō)不定會(huì)認(rèn)為他沒(méi)什么出息；即使父母知道他應(yīng)該去打臺(tái)球，憑自己的力量也未必能做到。
假如沒(méi)有他干爹的支持，同樣可能走不了多遠(yuǎn)。
比爾.蓋茨也是“走自的路”成功的典范。
假如他不是生活在美國(guó)，而是生活在非洲的撒哈拉地區(qū)，說(shuō)不定正奔命在找水的路上呢!\\r正確的人生在于對(duì)所做的事情具有興趣，并具備把事情做好的能力，這有利于潛在優(yōu)勢(shì)的開(kāi)發(fā)，并能不斷地爭(zhēng)取到有利的條件，創(chuàng)造出成功的環(huán)境。
走在自己的路上，可以不在意別人怎么說(shuō)，但別人的的話所產(chǎn)生的影響是客觀存在的，有時(shí)會(huì)影響到你能不能走下去。
小人會(huì)給你設(shè)置障礙，使你的路走得不順利，或者走向失敗，怎么能任由他胡說(shuō)八道呢
對(duì)于別人說(shuō)什么，既然做不到聽(tīng)而不聞，有時(shí)也沒(méi)有必要裝聾作啞。
對(duì)嫉妒、嘲諷、造謠、污蔑等，有時(shí)要包容，把他們當(dāng)作風(fēng)；有時(shí)則必須予以反擊，只是要經(jīng)過(guò)得失的權(quán)衡。
只有并無(wú)大礙的時(shí)候，才可以“由他去吧”
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必須認(rèn)識(shí)到，這都是人生道路上無(wú)法避免的，如同道路的坎坷曲折、艱難險(xiǎn)阻，能搬開(kāi)的搬開(kāi)，能打碎的打碎，搬不開(kāi)、打不碎的可以繞行，或者當(dāng)作墊腳石踩踏而過(guò)。
不理不睬肯定也是應(yīng)對(duì)環(huán)境的一種辦法，但不是唯一的辦法，有時(shí)未必是正確的辦法。
人生的態(tài)度取決于人生的境界。
盡力去爭(zhēng)取成功、多做些事情并努力做好，達(dá)不到理想狀態(tài)也沒(méi)什么關(guān)系，外界的評(píng)價(jià)都是次要的。
行進(jìn)在人生的路上，盡可能走得順、走得遠(yuǎn)、走出好的結(jié)果。
成則可喜，敗亦不悲，盡可能地保持淡定從容。
對(duì)于別人的話，不想聽(tīng)也能聽(tīng)到。
有用的采納，無(wú)用的過(guò)濾掉，別有用心的要保持警惕，不要讓它破壞了你走路的心情
歸結(jié)起來(lái)說(shuō)，但丁的話不過(guò)是一句詩(shī)，有特定的含義，不可作泛化的理解。
否則,對(duì)人生可能有負(fù)面
