、作文《書(shū)》曰:“滿招損,謙德益”。

請(qǐng)以“有益的格言”為題寫(xiě)一篇文章。

要求、作文 《書(shū)》曰：“滿招

人們常說(shuō)：“開(kāi)卷有益，看書(shū)有益。

”但 是，仔細(xì)一推敲，這種說(shuō)法也不完全正確。

如果我們對(duì)每一本書(shū)都感到興趣，那“開(kāi)卷有益”也就未必有益了。

現(xiàn)在的同學(xué)可能都喜歡看武俠、言情只類(lèi)的小說(shuō)、書(shū)刊，有時(shí)會(huì)達(dá)到廢寢忘食、手不釋卷的程度，他們一旦看迷了書(shū)，便會(huì)走火入魔，那他們上課一心只想著書(shū)，沒(méi)心思學(xué)習(xí)，成績(jī)就會(huì)一落千丈。

還有些人被書(shū)中的一些情節(jié)所吸引，模仿書(shū)中的人物，有時(shí)還會(huì)走向犯罪的道路。

這不是看書(shū)害了自己?jiǎn)?/p>

這只是“開(kāi)卷未必有益”中包含的第一層：開(kāi)卷不一定有益。

還有第二層。

其二就是，我們看書(shū)，要有選擇。

那些不健康、對(duì)我們沒(méi)有多大幫助的書(shū)，就不要看。

要看書(shū)，就看一些有利于我們身心健康、對(duì)我們學(xué)習(xí)、生活中都有幫助的書(shū)。

這樣的書(shū)就是好書(shū)，只有看好書(shū)，就不會(huì)毀了自己。

有人把書(shū)比作了朋友，看好書(shū)，就是交好朋友，才會(huì)進(jìn)步；則看不好的書(shū)，當(dāng)然是交不好的人作朋友，那樣你就會(huì)退步。

因?yàn)榻煺叱?，近墨者黑?/p>

所以，只有看好書(shū)才會(huì)對(duì)你有益。

因此，我的觀點(diǎn)是：開(kāi)卷未必有益。

我真心的希望，每位同學(xué)都能有選擇的看書(shū)。

而不要因?yàn)榭村e(cuò)了一本書(shū)，將自己引入歧途，毀了自己的一生。

我認(rèn)為開(kāi)卷未必有益。

誠(chéng)然，讀書(shū)可以使人增長(zhǎng)知識(shí)，陶冶性情，修養(yǎng)身心，但“開(kāi)卷”只是“有益”的必要條件，而不是充分條件。

漢代劉向曾說(shuō)過(guò)：“書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。

”書(shū)既然是藥，就具備兩種功能：一是良藥，藥到病除；一是毒藥，置人于死地。

不是嗎

20年代的德國(guó)，不少人因看了希特勒的《我的奮斗》，受其不良影響而論為希特勒的殉葬品。

“不好的書(shū)就像不好的朋友一樣，可能會(huì)把你戕害”。

一點(diǎn)也不假，現(xiàn)在就有一部分同學(xué)迷上了武俠或言情小說(shuō)，整天看那些庸谷怪誕的書(shū)籍，而把功課“丟”在一邊，導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績(jī)一直往下降，最后造 成竹籃打水一場(chǎng)空。

試想，“開(kāi)”這樣的書(shū)“卷”，能說(shuō)是“有益”的嗎

“一本好書(shū)勝過(guò)珍寶，一本壞書(shū)比一個(gè)強(qiáng)盜更壞。

”因此，開(kāi)卷是否有益，得先看開(kāi)什么卷。

《書(shū)》曰：“滿招損，謙得益。

”請(qǐng)以“有益的格言”為題寫(xiě)一篇文章。

懸賞20分，布置半個(gè)小時(shí)的工作量。

懸賞太少了。

關(guān)于滿招損謙受益的高考滿分作文

永遠(yuǎn)種美德 謙虛是一種美德，是一種難能可品德。

　　素稱(chēng)“禮儀之邦”。

“禮”作為一種具體的行為來(lái)講，就是指人們?cè)诖私游飼r(shí)的文明舉止，也就是現(xiàn)在所說(shuō)的禮貌。

而禮貌的本質(zhì)是表示對(duì)別人的尊重和友善，這種心理需求，是超越時(shí)代的，是永存的。

然而，一個(gè)人如果只懂得禮貌的形式，卻沒(méi)有謙讓之心，那么，他不會(huì)真正懂得禮貌。

謙讓也是謙虛、平等的表現(xiàn)，是禮貌的重要內(nèi)涵。

　　謙虛、禮貌包含著我們的祖先對(duì)自然文化的驕傲和自豪，是中國(guó)人之所以成為中國(guó)人的根本特征之一。

自古以來(lái)，人們有許多這方面的格言警句啟迪后人,如“謙受益，滿招損”，“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無(wú)仰面花”，“百尺竿頭，還要更進(jìn)一步”。

　　春秋時(shí)期，孔子和他的學(xué)生們周游列國(guó)，宣傳他們的政治主張。

一天，他們駕車(chē)去晉國(guó)，一個(gè)孩子在路當(dāng)中堆碎石瓦片玩，擋住了他們的去路。

孔子說(shuō)：“你不該在路當(dāng)中玩，擋住我們的車(chē)!”孩子指著地上說(shuō)：“老人家，您看這是什么?”孔子一看，是用碎石瓦片擺的一座城。

孩子又說(shuō)：“您說(shuō)，應(yīng)該是城給車(chē)讓路，還是車(chē)給城讓路呢?”孔子被問(wèn)住了。

孔子覺(jué)得這孩子很懂得禮貌，便問(wèn)：“你叫什么?幾歲啦?”孩子說(shuō)：“我叫項(xiàng)橐，7歲!”孔子對(duì)學(xué)生們說(shuō)：“項(xiàng)橐7歲懂禮，他可以做我的老師啊!”　　事實(shí)上也是如此，沒(méi)有一個(gè)人能夠有驕傲的資本，因?yàn)槿魏我粋€(gè)人，即使他在某一方面的造詣很深，也不能夠說(shuō)明他已經(jīng)徹底精通，徹底研究全了。

“生命有限，知識(shí)無(wú)窮”，任何一門(mén)學(xué)問(wèn)都是無(wú)窮無(wú)盡的海洋，都是無(wú)邊無(wú)際的天空。

所以，誰(shuí)也不能夠認(rèn)為自己已經(jīng)達(dá)到了最高境界就停步不前、趾高氣揚(yáng)，如果是那樣的話，必將很快被同行趕上，很快被后人超過(guò)。

　　愛(ài)因斯坦是二十世紀(jì)世界上最偉大的科學(xué)家之一，然而，就是像他這樣的偉人，還是在有生之年中不斷地學(xué)習(xí)、研究，活到老，學(xué)到老。

有人去問(wèn)愛(ài)因斯坦，說(shuō)：“您可謂是物理學(xué)界空前絕后的人物了，何必還要孜孜不倦地學(xué)習(xí)呢?何不舒舒服服地休息呢?”愛(ài)因斯坦并沒(méi)有立即回答他這個(gè)問(wèn)題，而是找來(lái)一支筆一張紙，在紙上畫(huà)上一個(gè)大圓和一個(gè)小圓，對(duì)那位年輕人說(shuō)：“在目前的情況下，在物理學(xué)這個(gè)領(lǐng)域里可能是我比你懂得略多一些。

正如你所知的是這個(gè)小圓，我所知的是這個(gè)大圓，然而整個(gè)物理學(xué)知識(shí)是無(wú)邊無(wú)際的，對(duì)于小圓，它的周長(zhǎng)小，即與不知領(lǐng)域的接觸面小，它感受到自己未知的東西少;而大圓與外界接觸的這一周長(zhǎng)大，所以更感到自己未知的東西多，會(huì)更加努力地去探索。

”　　20世紀(jì)中國(guó)作家和文化先驅(qū)之一蔡元培先生曾有過(guò)這樣一件軼事：一次倫敦舉行中國(guó)名畫(huà)展，組委會(huì)派人去南京和上海監(jiān)督選取博物院的名畫(huà)，蔡先生與林語(yǔ)堂都參與其事。

法國(guó)漢學(xué)家伯系和自認(rèn)是中國(guó)通，在巡行觀覽時(shí)滔滔不絕，不能自已。

林語(yǔ)堂注意觀察蔡先生的表情，他不表示贊同或反對(duì)意見(jiàn)，只是客氣地低聲說(shuō)：“是的，是的。

”一臉平淡冷靜的樣子。

后來(lái)伯希和若有所悟，閉口不言，面有懼色。

林語(yǔ)堂后來(lái)在談到蔡元培先生時(shí)還就伯希和一事感嘆說(shuō)：“這是中國(guó)人的涵養(yǎng)反映外國(guó)人賣(mài)弄的一幅絕妙圖畫(huà)。

”　　謙虛，不僅應(yīng)成為一種學(xué)習(xí)態(tài)度，更應(yīng)該成為一種做人原則，所謂“謙謙君子，溫潤(rùn)如玉”是也。

在《易經(jīng)》六十四卦里，再吉的卦也有不吉的爻，唯有“謙”卦六爻皆吉，這是為什么呢?《易傳?謙?彖》對(duì)此有一個(gè)精妙的闡釋?zhuān)骸爸t，尊而光，卑而不可逾。

”把“卑而不可逾”譯成一句白話，那就是：謙虛，是不可戰(zhàn)勝的。

　　我們每個(gè)人都要塑造一種“虛懷若谷”的品質(zhì)，都要有一種“謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁”的精神。

用我們有限的生命時(shí)間去探求更多的知識(shí)空間吧!

以“滿招損,謙得益”為話題,題目自擬,800字以上

中國(guó)是一個(gè)崇尚禮儀的國(guó)度，謙虛作為傳統(tǒng)的社會(huì)美德教育著一代又一代國(guó)人。

不是所有的國(guó)家和民族都崇尚謙虛的。

為什么中國(guó)人推崇謙虛的美德，可能與中國(guó)人的性格有關(guān)，中國(guó)人含蓄、內(nèi)斂，不善張揚(yáng)，不在乎外表的聞達(dá)，而注重內(nèi)心的修正的性格，決定中國(guó)人崇尚謙虛。

也有人說(shuō)，是中國(guó)人常保持謙虛的美德，才養(yǎng)成的含蓄、內(nèi)斂性格的。

到底是謙虛的美德培養(yǎng)成含蓄的性格，還是含蓄的性格決定了謙虛的美德，誰(shuí)也說(shuō)不清楚，可能是兩者相互影響，互為依存吧。

那我們到底要不要去做一個(gè)謙虛的人呢

首先，我們要認(rèn)清謙虛的意義。

何謂謙

字典解釋是：虛心，不自高自大。

何謂謙虛

詞典是這樣解釋的，謙虛詞性有二，作為形容詞，是虛心，肯接受批評(píng)的意思。

作為動(dòng)詞，是表達(dá)謙讓的一種行為，如說(shuō)謙虛的話。

過(guò)去國(guó)人是很講究謙虛的，與謙虛有關(guān)聯(lián)的詞就有：謙卑、謙稱(chēng)、謙辭、謙恭、謙和、謙謙君子、謙順、謙讓、謙詞和謙遜等。

其次，在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)，老百姓與朝廷的關(guān)系是從屬的關(guān)系，皇帝是在替天行道，謙虛更多體現(xiàn)為聽(tīng)命朝廷皇上，君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不亡。

更多的朝廷命官都秉持著傲不可長(zhǎng)，欲不可縱，樂(lè)不可極，志不可滿的信念。

很多的能人志士都崇尚恭順、內(nèi)斂，不外露，不張揚(yáng)，他們寧可埋沒(méi)自我，也不愿意表現(xiàn)自我。

許多文人寧做隱士，不做勇士。

難怪呂坤強(qiáng)調(diào)“氣忌盛，新忌滿，才忌露。

”古人還強(qiáng)調(diào)“好說(shuō)己長(zhǎng)便是短，自知己短便是長(zhǎng)。

”在自然經(jīng)濟(jì)狀況下，這里的謙虛更多的表現(xiàn)在忍讓?zhuān)?tīng)命，內(nèi)斂和含蓄。

但謙虛并不意味著過(guò)分低估自己，也不要過(guò)高估計(jì)自己。

應(yīng)該實(shí)事求是的認(rèn)識(shí)自己。

我們不要放棄任何一個(gè)機(jī)遇，不要放棄任何一次拼搏，更不要放棄任何一次探索。

謙虛的過(guò)度是自卑，謙虛的反面是自滿。

正確的把握謙虛，就是在自卑和自滿之間找到平衡點(diǎn)，既無(wú)過(guò)也無(wú)不及。

最后，讓我們做一個(gè)謙虛的人，讓“滿招損，謙得益”的傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言行，提高自己的修養(yǎng)，進(jìn)而發(fā)揚(yáng)、傳承我們的傳統(tǒng)美德，建設(shè)文明和諧的社會(huì)。

關(guān)于滿招損謙受益的作文

與謙虛自信是現(xiàn)代人應(yīng)有的一種生活態(tài)度，反過(guò)來(lái)說(shuō)就是信自，即自己。

我們應(yīng)當(dāng)相信自己，假使你連自己都不相信，這個(gè)世界上還有什么值得你信任的呢

只有相信自己，才會(huì)建立起成功的信心，才會(huì)取得成功。

很多人不自信是因?yàn)樽员靶睦?，自己認(rèn)為自己不行，自己都放棄了希望，那么又能期望從別人那兒獲得希望嗎

所以我認(rèn)為相信自己是取得成功的基石。

但這并不代表我們可以拒絕聽(tīng)取別人的意見(jiàn)。

“走你自己的路，讓別人說(shuō)去吧

”聽(tīng)起來(lái)固然十分瀟灑，但并不沒(méi)有人能夠真正做到。

誠(chéng)然，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持自己的信念，不為外人所干擾。

但當(dāng)別人是真誠(chéng)地向你提出建議時(shí)，我以為我們應(yīng)當(dāng)虛心接受。

“滿招損，謙受益”指的就是過(guò)度的自信會(huì)招致?lián)p失，而虛心地接受他人的意見(jiàn)則會(huì)得當(dāng)好處，這就要求我們要學(xué)會(huì)正確處理相信自己與聽(tīng)取別人意見(jiàn)的關(guān)系。

相信自己而不盲目自信，謙虛地接受別人意見(jiàn)而不盲目聽(tīng)從，要充分地了解和認(rèn)識(shí)自己，知道自己的能力和善長(zhǎng)的方面，在能夠自信并且善長(zhǎng)的方面充分地相信自己，而在不太了解的領(lǐng)域或是不太懂得的時(shí)候適當(dāng)?shù)芈?tīng)取他人的意見(jiàn)，結(jié)合自己的想法做出正確的判斷。

人生的道路十分漫長(zhǎng)，前進(jìn)中布滿了荊棘。

我們總是面臨著一次又一次的轉(zhuǎn)折。

如何邁進(jìn)每一步都要我們自己做出抉擇。

沒(méi)有人能夠幫助我們，我們必須依靠自己，必須相信自己踏出的每一步都是正確的，無(wú)悔地走下去。

“常問(wèn)路的人不會(huì)迷失方向”，我們不能依靠他人，但我們可以征求他人的意見(jiàn)，尋找最好的方法。

在成長(zhǎng)的過(guò)程中，我們已經(jīng)逐漸明白如何相信自己，正如聽(tīng)取別人善意的建議那樣，我們走著自己的道路，接受別人理性的指正，道路似乎不再崎嶇，我們仿佛可以看到彼岸的希望。

“相信一切人和懷疑一切人，其錯(cuò)誤是一樣的。

”我們反對(duì)極端的想法，我們也擁有辯別是非的能力。

正確地認(rèn)知自己的位置和想法，仔細(xì)地思考他人的意見(jiàn)，將相信自己與聽(tīng)取別人的意見(jiàn)結(jié)合起來(lái)，作到謹(jǐn)言慎行，堅(jiān)實(shí)地邁出你人生的每一步，在不遠(yuǎn)處一定會(huì)看見(jiàn)彩虹。

尋一篇以“滿招損，謙得意”為論點(diǎn)的議論文

這本來(lái)是中國(guó)一句老話，來(lái)源極古，《尚書(shū)·大禹謨》中已經(jīng)有了，以后歷代引用不輟，一直到今天，還經(jīng)常掛在人們嘴上。

可見(jiàn)此話道出了一個(gè)真理，經(jīng)過(guò)將近三千年的檢驗(yàn)，益見(jiàn)其真實(shí)可靠。

這話適用于干一切工作的人，做學(xué)問(wèn)何獨(dú)不然

可是，怎樣來(lái)解釋呢

根據(jù)我自己的思考與分析，滿（自滿）只有一種：真。

假自滿者，未之有也。

吹牛皮，說(shuō)大話，那不是自滿，而是騙人。

謙（謙虛）卻有兩種，一真一假。

假謙虛的例子，真可以說(shuō)是俯拾即是。

故作謙虛狀者，比比皆是。

中國(guó)人的“菲酌”、“拙作”之類(lèi)的詞，張嘴即出。

什么“指正”、“斧正”、“哂正”之類(lèi)的送人自己著作的謙辭，誰(shuí)都知道是假的，然而誰(shuí)也必須這樣寫(xiě)。

這種謙辭已經(jīng)深入骨髓，不給任何人留下任何印象。

日本人贈(zèng)人禮品，自稱(chēng)“粗品”者，也屬于這一類(lèi)。

這種虛偽的謙虛不會(huì)使任何人受益。

西方人無(wú)論如何也是不能理解的。

為什么拿“菲酌”而不拿盛宴來(lái)宴請(qǐng)客人

為什么拿“粗品”而不拿精品送給別人

對(duì)西方人簡(jiǎn)直是一個(gè)謎。

我們要的是真正的謙虛，做學(xué)問(wèn)更是如此。

如果一個(gè)學(xué)者，不管是年輕的，還是中年的、老年的，覺(jué)得自己的學(xué)問(wèn)已經(jīng)夠大了，沒(méi)有必要再進(jìn)行學(xué)習(xí)了，他就不會(huì)再有進(jìn)步。

事實(shí)上，不管你搞哪一門(mén)學(xué)問(wèn)，絕不會(huì)有搞得完全徹底一點(diǎn)問(wèn)題也不留的。

人即使能活上1000年，也是辦不到的。

因此，在做學(xué)問(wèn)上謙虛，不但表示這個(gè)人有道德，也表示這個(gè)人是實(shí)事求是的。

聽(tīng)說(shuō)康有為說(shuō)過(guò)，他年屆三十，天下學(xué)問(wèn)即已學(xué)光。

僅此一端，就可以證明，康有為不懂什么叫學(xué)問(wèn)。

現(xiàn)在有人尊他為“國(guó)學(xué)大師”，我認(rèn)為是可笑的。

他至多只能算是一個(gè)革新家。

在當(dāng)今中國(guó)的學(xué)壇上，自視甚高者，所在皆是；而真正虛懷若谷者，則絕無(wú)僅有。

我不認(rèn)為這是一個(gè)好現(xiàn)象。

有不少年輕的學(xué)者，寫(xiě)過(guò)幾篇論文，出過(guò)幾冊(cè)專(zhuān)著，就傲氣凌人。

這不利于他們的進(jìn)步，也不利于中國(guó)學(xué)術(shù)前途的發(fā)展。

我自己怎樣呢

我總覺(jué)得自己不行。

我常常講，我是樣樣通，樣樣松。

我一生勤奮不輟，天天都在讀書(shū)寫(xiě)文章，但一遇到一個(gè)必須深入或更深入鉆研的問(wèn)題，就覺(jué)得自己知識(shí)不夠，有時(shí)候不得不臨時(shí)抱佛腳。

人們都承認(rèn)，自知之明極難；有時(shí)候，我卻覺(jué)得，自己的“自知之明”過(guò)了頭，不是虛心，而是心虛了。

因此，我從來(lái)沒(méi)有覺(jué)得自滿過(guò)。

這當(dāng)然可以說(shuō)是一個(gè)好現(xiàn)象。

但是，我又遇到了極大的矛盾：我覺(jué)得真正行的人也如鳳毛麟角。

我總覺(jué)得，好多學(xué)人不夠勤奮，天天虛度光陰。

我經(jīng)常處在這種心理矛盾中。

別人對(duì)我的贊譽(yù)，我非常感激；但是，我并沒(méi)有被這些贊譽(yù)沖昏了頭腦，我頭腦是清楚的。

我只勸大家，不要全信那一些對(duì)我贊譽(yù)的話，特別是那些頂高得驚人的帽子，我更是受之有愧。

希望采納

親們，幫我想想作文:用｛滿招損，謙受益｝的道理貫穿生活，記述一件事，讓?zhuān)遥靼走@個(gè)道理。

路過(guò)的親

Trouble is a friend, but trouble is a foe, oh oh　　麻煩是朋友 麻煩也是對(duì)頭 哦哦…… 　　And no matter what I feed him he always seems to grow, oh oh 　　不管你怎么待他 生長(zhǎng)不休 哦哦……　　He sees what I see and he knows what I know, oh oh 　　他見(jiàn)我所見(jiàn) 他知我所有 哦哦 ……　　So don't forget as you ease on down my road 　　順利前行也不要將他拋到腦后　　He's there in the dark, he's there in my heart 　　他就在暗中 他就在心中　　He waits in the wings, he's gotta play a part 　　他等待幕后 他伺機(jī)前沖　　Trouble is a friend, yeah trouble is a friend of mine 　　麻煩是朋友 耶… 麻煩是我的老友 　　ohoh..　　哦..　　So don't be alarmed if he takes you by the