題目“有益的格言”的作文 必須是議論文 不少于800字 很急
如果是找人代寫代答，網(wǎng)絡(luò)上有許多筆手或?qū)懯质切枰顿M(fèi)的，復(fù)制的和原創(chuàng)的價(jià)格是不一樣的，原創(chuàng)的是需要支付稿酬的，看來你是想空手套白狼嗎
如果是請別人幫助的話，應(yīng)該有句禮貌的語言，這么旁若無人般的對著電腦大要（主題）作文合適嗎
再說了大家都素不相識的，這里又不是你個(gè)人的秘書處，你有什么資格和權(quán)力要求別人為你必須如何如何
別人憑什么要按照你的要求為你寫作，你又憑什么這樣無償?shù)恼加袆e人的勞動(dòng)果實(shí)并連一句禮貌的語言都沒有呢
關(guān)于作文的名言
運(yùn)筆如山未足珍，讀書萬卷始通神。
——蘇軾讀書破萬卷，下筆如有神。
——杜甫感受最深的人才會有傳神的筆調(diào)。
——蒲柏唯有發(fā)自心靈深處的作品才能獲得桂冠。
——叔本華作品是心靈的精華。
——叔本華只有把自己的全部心血投入創(chuàng)作的時(shí)候，才能得到一種堪稱真正的藝術(shù)的東西。
——素友一個(gè)作家應(yīng)該具有兩種品質(zhì)，正義感和不會被任何震驚所摧垮的洞察生活的全部卑鄙齷齪的能力。
——海明威沒有什么比沉浸在創(chuàng)作的歡樂與激情中揮筆疾書更美，更令人心醉的事了。
——海塞為了寫得好，必須充分地掌握題材，必須對題材有足夠的思索，以便清楚地看出思想的層次，把思想構(gòu)成一個(gè)聯(lián)貫體，一個(gè)連續(xù)不斷的鏈條。
——布封每一段我都寫了四次：一次是寫下我想說的話，一次是添入我所遺漏的，一次是刪去不必要的，再一次是把全文精練成有如我才剛想到的一般。
——阿林漢為了使主題變得生動(dòng)，我們從日常生活中取來的某一題材，它本身常常是一種“沒有順序”、“沒有秩序”的東西。
我們把它拿來拆散，一如孩童堆砌積木那樣，把它試驗(yàn)著堆砌起來，再拆開，再試用另一種方法堆砌起來。
——小林多喜二對我來說，寫作就像呼吸一樣，不呼吸我就活不成，同樣，不寫作我也活不下去。
——聶魯達(dá)作家最吸引人的力量有兩個(gè)：使人們熟悉新事物，使習(xí)以為常的事物變得新鮮。
——薩克雷好作品的秘密，在于用新的方式敘述一件舊事，或用一種舊的方式敘述一件新事。
——戴維斯筆乃心靈之舌。
——塞萬提斯不費(fèi)力寫成的東西讀起來必然無味。
——約翰遜自己不睡覺讓讀者睡覺的作者，公眾從來沒有同情過。
——科爾頓寫作是一種信念的行動(dòng)，不是語法的技巧。
——懷特寫得清楚的人擁有讀者，寫得含糊的人擁有評論者。
——卡米簡潔是智慧的靈魂。
——莎士比亞作家應(yīng)該為自己同代的青年寫作，批評家為下一代寫作，而教師則為更后來的人寫作。
——菲茨杰拉爾德文風(fēng)如其人。
——比豐有獨(dú)創(chuàng)性的作家不是不模仿任何人的人，而是誰也模仿不了的人。
——夏托布里昂寫散文時(shí)說你想要說的話；寫詩歌時(shí)說你必須說的話。
——霍姆斯言詞應(yīng)該只是精心定做的、與思想相適應(yīng)的衣服。
——勒納爾一切樂趣都在于你如何講述一件事情。
——弗羅斯特長篇大論和中肯是兩回事。
——伊拉斯謨舌頭說的也好，筆頭說的也好，最悲慘的是：“本來會……”——惠蒂爾仔細(xì)斟酌你的言詞，以免它們變成利劍。
——萊爾只要你不把太多的詞扯在一起，詞具有很大的力量。
——比林斯模仿別人是必要的，模仿自己卻是可憐的。
——畢加索作者不是忠實(shí)地刻畫事件，而是把他眼中的內(nèi)在的實(shí)質(zhì)傳達(dá)給觀眾。
——愛爾默·賴斯我只能寫我體驗(yàn)過的東西，我思考過和感覺過的東西，我愛過的東西，總而言之，我寫我自己的生活，和與之長在一起的東西。
——岡察洛夫作家應(yīng)該十分注意地觀察自然景色和各種事件。
清晨陣陣微風(fēng)拂起的漣漪會民出什么樣的閃光
天空像什么樣子
有什么變化
只有仔細(xì)地觀察過這些景色的人，才能成功地描繪出無數(shù)這們的景色。
光憑想象是不行的。
——普列姆昌德沒有感情這個(gè)品質(zhì)，任何筆調(diào)也不可能打動(dòng)人心。
——狄德羅只有動(dòng)情寫成的作品才能動(dòng)人以情。
——塞·柯爾律治首先須愛理性：愿你的一切文章永遠(yuǎn)只憑著理性獲得價(jià)值和光芒。
——尼·布瓦洛一切作品要寫得好，它就應(yīng)當(dāng)……是從作者的心靈里歌唱出來的。
——列夫·托爾斯泰凡是好的作品都是這樣，他們不只是單純的雕刻或畫。
他們磨礪自己的靈魂，使之與外界事物相一致，再恰如其分地把這些復(fù)活在作品里。
一刀刀、一筆筆地，也就是把自己的心刻印在作品中。
——武者小路實(shí)篤要想打動(dòng)人，首先自己要被打動(dòng)。
否則，再富技巧的作品也決無生命。
——讓弗·米勒每一部作品，應(yīng)該是激情的果實(shí)，應(yīng)該為激情所滲透。
——?jiǎng)e林斯基一部作品的藝術(shù)價(jià)值和意義，是由它的中心思想的深度和社會意義所決定的。
——齊斯主題是從作者的經(jīng)驗(yàn)中產(chǎn)生，由生活暗示給他的一種思想，可是它蓄積在他的印象里還未形成，當(dāng)它要求用形象來體現(xiàn)時(shí)，它會在作者心中喚起一種欲望——賦予它一種形式。
——高爾基果主題不合適，所有天才都白白浪費(fèi)。
——歌德創(chuàng)作不能急于求成，要慎重地研究題材的所有因素，以便進(jìn)行比較，達(dá)到最大的勻稱。
——皮埃爾·讓·德·貝朗瑞任何一種手法的選擇，都不是隨心所欲的，都是由題材和人物決定的。
——米·德利維斯如果作家總是睜著眼睛，那么他從空氣中也可以獲得小說的素材。
從火車上、船上、報(bào)刊上、人們的交談等許許多多場合都可以獲得優(yōu)秀的小說素材。
經(jīng)過幾年的磨練，觀察就自然了，目光自然就會選擇有用的東西。
——普列姆昌德作家應(yīng)該竭力從平凡中間挖掘既有趣味、又有教育意義的東西。
——陀思妥耶夫斯基結(jié)構(gòu)——這首先是指確定的目的、確定的中心人物，其次，才是確定的其余人物，他們沿著階梯自上而下，環(huán)繞在中心人物的周圍。
這，就如同一座建筑的結(jié)構(gòu)一樣。
——阿·托爾斯泰何謂創(chuàng)作中的典型
——典型既是一個(gè)人，又是很多人。
就是說，是這樣的一種人物描寫：在他身上包括了很多人，包括了那體現(xiàn)同一概念的一整個(gè)范疇的人們。
——?jiǎng)e林斯基描寫人，是容易的；描寫人的心靈，則是艱難的，因?yàn)樾撵`應(yīng)該通過人的肢體的姿態(tài)和動(dòng)作去表現(xiàn)。
——達(dá)·芬奇只滿足于形似到亂真，拘泥于無足道的細(xì)節(jié)表現(xiàn)的畫家，將永遠(yuǎn)不能成為大師。
——羅丹我在生活中到處尋找細(xì)節(jié)，如果把我的作品比作編織好的生活的網(wǎng)，那末細(xì)節(jié)就是網(wǎng)中結(jié)點(diǎn)。
——阿·托爾斯泰誰要是寫出全部細(xì)節(jié)——那就失敗了，必須把握一些有代表性的細(xì)節(jié)。
天才即在于此。
——屠格涅夫要想寫得緊湊，就必須對你所寫的事物知識了解得極為充分、確鑿，可以毫不費(fèi)力就把最精彩和最重要的東西挑選出來，而不使你的作品雜亂臃腫。
要知道得詳細(xì)，才能寫得簡練。
——巴烏斯托爾斯基要像挑選寶石和情人那樣選擇形容詞。
形容詞太多是危險(xiǎn)的。
不能因?yàn)槟骋粋€(gè)形容詞具有閃電般的顯示力量，就以為十個(gè)形容詞就能使一條新聞增色十倍。
——斯坦利·沃克寫作貪快的人，糟就糟在不懂得簡練。
——司各特一切您都必須壓縮，壓縮
只要做到這一點(diǎn)，您就可以學(xué)會簡練、明白、有力。
——高爾基詞匯越簡練，它就越準(zhǔn)確。
——高爾基不論人們所要描寫的東西是什么，只有一個(gè)名詞最能夠表示它，只有一個(gè)動(dòng)詞能使它最生動(dòng)，只有一個(gè)形容詞使它性質(zhì)最鮮明，因此就得去尋找，直到找到了這個(gè)名詞，這個(gè)動(dòng)詞和這個(gè)形容詞，而決不要滿足于“差不多”，決不能利用蒙混的手法，即使是高明的蒙混手法，決不要借助于語言的戲法來回避困難。
——莫泊桑一字不可易，易則損文筆。
——荷馬要琢磨每一個(gè)字、每一句話，要研究通篇的風(fēng)格。
一切都要恰到好處，都要站得住腳，都要恰恰是在情節(jié)發(fā)展需要它的地方寫出來，而且要做到一字不易，換一個(gè)字就會損害通篇的完整性和它的美。
——富爾曼諾夫語言的準(zhǔn)確性，是優(yōu)良風(fēng)格的基礎(chǔ)。
——亞里士多德一揮而就的作品算不上好作品，但好作品卻往往一揮而就。
——本·瓊森我盡我的全力每天寫作十五小時(shí)，太陽東升，我就起床，一直到午飯的時(shí)刻為止，除了喝咖啡之外，不吃任何東西。
——巴爾扎克寫作要慢中求快，切不可灰心
不妨把你的作品放在鐵砧上錘上二十次
——尼·布瓦洛要想工于運(yùn)筆，就得勤于練習(xí)。
——愛比克泰德寫作的人像畫家不應(yīng)該停止畫筆一樣，也是不應(yīng)該停止筆頭的。
隨便他寫什么，必須每天寫，要緊的是叫手學(xué)會完全服從思想。
——果戈理寫作要嚴(yán)格、嚴(yán)格，再嚴(yán)格。
求快——這意味著不是往山上爬，而是從山坡上向下滾，到頭來只有死路一條。
——富爾曼諾夫我的箴言始終是：無日不動(dòng)筆；如果我有時(shí)讓藝術(shù)之神瞌睡，也只為要使他醒后更興奮。
——貝多芬不費(fèi)力寫成的東西讀起來必然無味。
——塞·約翰遜寫作，尤其是詩，等于流汗。
作品就是汗水。
——讓·科克托任何付出一生心血、潤飾完成的作品，毫無疑問都要把人類本身作為最重要的關(guān)注對象。
——穆勒勸你從容地忙著，總不要失掉耐心，還要十遍、二十遍修改你的作品：要不斷地潤色它，潤色、再潤色才對；有時(shí)候要可以增添，卻常常要割愛刪棄。
——尼·布瓦洛我是寫過不少東西，但凡是我認(rèn)為不理想的，我都將它們付之一炬，重新寫起。
——無情地刪去一切多余的東西……篇幅雖然減少一半，對讀者的價(jià)值卻要增加三十倍。
——車爾尼雪夫斯基寫一部短篇小說要快，而送出去付印要慢。
短篇小說像酒一樣：收藏得愈久愈好。
只是有一點(diǎn)區(qū)別：酒不能動(dòng)，不能老打開，而短篇小說卻時(shí)時(shí)得撫弄：看一看，摸一摸——相信吧，每一回你都會發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)的……等到你問心無愧了，那時(shí)候再送出去。
——富爾漫諾夫
我喜歡的格言作文
我喜歡的一句名言一句閃光的名言會影響和改變你的一生，它富有哲理，耐人尋味，指導(dǎo)著你的學(xué)習(xí)生活。
我也有我喜歡的名言——“失敗乃成功之母”。
一個(gè)人在成功的路上必須經(jīng)歷失敗，如果沒有失敗就沒有成功，只有有了失敗才能有教訓(xùn)、有經(jīng)驗(yàn)。
失敗了沒關(guān)系，只要有勇氣面對失敗，才是最大的成功。
我也有這樣的例子。
記得在6歲那年，爸爸媽媽給我買回了一輛自行車，我第一眼看見，就覺得很好玩，便急著要學(xué)。
當(dāng)我騎上自行車時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)騎自行車不是一件容易的事。
剛開始，媽媽在后邊扶著，我才搖搖晃晃地騎了幾米。
后來我熟了一點(diǎn)，媽媽在后面慢慢放開了手，我騎著騎著，想回頭看一看媽媽，才發(fā)現(xiàn)后面沒人了，不知媽媽何時(shí)放手了，“誒喲”我重重地摔了一跤，感到全身酸痛，媽媽叫我再試試，但我已被嚇得三魂不見兩魂半了，哪敢再上自行車。
這時(shí)，我突然想起了“失敗乃成功之母”這句名言，又想起了許多名人成功的經(jīng)歷，在媽媽的鼓勵(lì)之下，我終于學(xué)會了騎自行車。
我感謝失敗，因?yàn)槭∧懿粩嗟拇龠M(jìn)我，讓我走向成功。
“失敗乃成功之母”。
我們應(yīng)該感謝失敗，失敗會使你獲得更多的成功，是失敗給了我們動(dòng)力。
、作文《書》曰:“滿招損,謙德益”。
請以“有益的格言”為題寫一篇文章。
要求、作文 《書》曰：“滿招
今日事，今日畢。
有關(guān)陽光的格言（急~~~）
陽光所照之處，便是我安身立命之地。
-----布雷茲特里特 是陽光把黑暗變成一件貌似可心的東西。
-----騷塞 陽光一旦暗淡，影子便愈加顯得陰森可怕。
-----俄羅斯諺語 陽光越是強(qiáng)烈的地方，陰影就越是深邃。
-----歌德 陽光普照大地，不分人間善惡。
-----塞內(nèi)加 陽光照耀時(shí)應(yīng)趁機(jī)運(yùn)用。
----丹麥諺語 有陽光的地方，就有陰影。
-----博恩 太陽光太強(qiáng)會使人眼瞎。
-----馬辛杰 陽光能把籬障內(nèi)外都照亮。
-----歐洲諺語 陽光照亮世界,知識照亮人生。
-----中國諺語
做個(gè)作文
題目有益的格言
時(shí)間是寶貴的
求一篇作文 曾出現(xiàn)在格言上 急!!!!
失敗是成功之母 常言道：“失敗是成功之母。
”這似乎已成老生常談，但行動(dòng)和言語有時(shí)是不相一致的。
當(dāng)你的成績單上出現(xiàn)“紅燈”，或是在工作中遇到困難時(shí)，你的心中是否除了沮喪，別的一無所有?你是否意識到這失敗之中有孕育著成功的種子呢
對此，每個(gè)人的回答肯定不一樣!在此頗有必要談?wù)劊菏∈浅晒χ浮?/p>
世上少有一帆風(fēng)順的事，而失敗卻隨時(shí)會有，否則，那些“發(fā)明家”、“文學(xué)巨人”的美名豈不輕易地落到每個(gè)人的頭上去了?綜觀歷史，那些出類拔萃的偉人之所以會取得成功，正是因?yàn)樗麄兡苷_對待失敗，從失敗中獲取教益，從而踢開失敗這塊絆腳石，踏上了成功的大道，比如偉大的發(fā)明家愛迪生，—生的成功不計(jì)其數(shù)，—生的失敗更是不計(jì)其數(shù)。
他曾為一項(xiàng)發(fā)明經(jīng)歷了八千次失敗的實(shí)驗(yàn)，他卻并不以為這是個(gè)浪費(fèi)，而是說：“我為什么要沮喪呢?這八千次失敗至少使我明白了這八千個(gè)實(shí)驗(yàn)是行不通的。
”這就是愛迪生對待失敗的態(tài)度。
他每每從失敗中吸取教訓(xùn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從而取得—項(xiàng)項(xiàng)建立在無數(shù)次失敗基礎(chǔ)之上的發(fā)明成果。
失敗固然會給人帶來痛苦，但也能使人有所收獲；它既向我們指出工作中的錯(cuò)誤缺點(diǎn)，又啟發(fā)我們逐步走向成功。
失敗既是針對成功的否定，又是成功的基礎(chǔ)，也就是說：“失敗是成功之母。
” 然而，在現(xiàn)實(shí)中成功并不是失敗的積累，而是對失敗的總結(jié)與超越。
如不認(rèn)識這一點(diǎn)，就會導(dǎo)致“失敗越多越成功”的荒謬結(jié)論。
比如數(shù)學(xué)上有名的平行公理，從它問世以來，一直遭到人們的懷疑。
幾千年來，無數(shù)數(shù)學(xué)家致力于求證平行公理，但卻都失敗了。
數(shù)學(xué)家波里埃終身從事平行公理的證明卻毫無成就，最終在絕望中痛苦地死去。
正當(dāng)這個(gè)問題像無底洞—般吞噬著人們的智慧而不給予任何回報(bào)時(shí)，羅巴切夫斯基在經(jīng)過七年求證而毫無結(jié)果時(shí)，找出了失敗的原因。
羅巴切夫斯基在屢次失敗之后，總結(jié)分析了失敗的前因后果，從本質(zhì)上認(rèn)識了這一問題，從而取得了成功。
由此可見，“失敗是成功之母”是一條客觀規(guī)律，但真要把失敗向成功轉(zhuǎn)化由可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，還必須經(jīng)過不斷的探索和科學(xué)的分析，從失敗中吸取教訓(xùn)，指導(dǎo)今后的工作，這樣才算沒有“白白”地失敗。
年輕人在工作中容易失敗，也容易灰心，因此，我們只有牢記“失敗是成功之母”這一名言，樹立起堅(jiān)定的自信心，才能從失望中看見希望，從失敗走向成功。
“失敗是成功之母”不僅應(yīng)當(dāng)成為我們喜愛的一句格言，更重要的是要成為我們行動(dòng)的指南。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，從失敗中獲益，從勤奮中崛起，這就是有志青年的成才道路。
失敗乃成功之母作文 失敗是挫折，是痛苦，但它又可以轉(zhuǎn)成為成功。
認(rèn)識總是從實(shí)踐開始的，總是從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識。
正如牛頓所說：如果你問一個(gè)善于溜冰的人怎么樣獲得成功時(shí)，他會告訴你：'跌到了，爬起來
這就是成功。
'有誰見過沒跌到過議席就成為溜冰能手的呢
那些自信而不介意于暫時(shí)失敗的人
這是世間的普遍真理。
愛迪生發(fā)明電燈絲失敗過一千次。
他說：失敗也是我所需要的，它和成功對我一樣有價(jià)值。
只有在知道一切做不好的方法以后，我才知道做好一件的方法是什么。
這里，愛迪生給我們指出了一條對待失敗的科學(xué)的道路：即要在失敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，要在失敗的過程中一次比一次更接近成功，而不是在失敗的腳印上原地踏步。
在失敗的腳印上踏步是永遠(yuǎn)也到不了成功的終點(diǎn)的。
要把失敗接起來，焊上去，作登山用的尼龍繩子和金屬梯子（徐遲），才能達(dá)到目的地。
人要學(xué)會走路，也要學(xué)會摔跤。
而且只有經(jīng)過摔跤，才能學(xué)會走路（馬克思）有誰在學(xué)走路時(shí)沒有摔過跤呢
只是不斷地走路，不時(shí)地摔跤，最后才終于不摔跤而疾走飛奔了。
走路是如此，創(chuàng)業(yè)是如此，國家的建設(shè)也是如此。
我們的國家不正是在各種失敗的基礎(chǔ)上而屹立起來的么
失敗是成功之母，告誡人們不要害怕失敗，不要在失敗面前灰心喪氣，停止前進(jìn)，一定要迎著困難上，敢于斗爭，敢于勝利。
道路是曲折的，前途是光明的。
只要我們不畏勞苦，不怕失敗，堅(jiān)持攀登，就一定能達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。
失敗，人人都會經(jīng)歷。
失敗，其實(shí)并不可怕，失敗，是向往成功的第一步。
名人也會失敗，天才也會犯下錯(cuò)誤，大發(fā)明家━━愛迪生一生發(fā)明1000多種發(fā)明，可失敗了上萬次，在制造電燈時(shí)，愛迪生就失敗了1340次，正是愛迪生的耐心與信心，才能使電燈發(fā)出耀眼的光輝；愛因斯坦制作小板凳，一次又一次地失敗；張海迪為了參加體育項(xiàng)目，也失敗了300余次；還有…… 我，并不是天才，也經(jīng)歷過失敗，在體育跳長繩時(shí)，使我心里十分的恐懼，好像長繩跟我是那么陌生，在我心里，長繩我猶如一條長蛇，在第一次跳時(shí)，我沒有跳過，阻止了同學(xué)們的記錄，那時(shí)，同學(xué)們用異樣的目光注視著我，從那時(shí)起，我心里想；今后再也碰長繩。
然爾又看看同學(xué)們玩的興高采烈的樣子。
我忍不住去跳，這時(shí)，我居然順利跳過了，我仔細(xì)想了想，認(rèn)為功勞應(yīng)該是第一次的失敗，正是第一次的失敗，使我總結(jié)了經(jīng)驗(yàn)，抓住了節(jié)奏，于是，我膽大了許多，經(jīng)驗(yàn)也愈積愈多。
現(xiàn)在，跳長繩時(shí)總能看到我的身影。
所以說，失敗是向往成功的第一步.常言道：“失敗是成功之母。
”這似乎已成老生常談，但行動(dòng)和言語有時(shí)是不相一致的。
當(dāng)你的成績單上出現(xiàn)“紅燈”，或是在工作中遇到困難時(shí)，你的心中是否除了沮喪，別的一無所有?你是否意識到這失敗之中有孕育著成功的種子呢
對此，每個(gè)人的回答肯定不一樣!在此頗有必要談?wù)劊菏∈浅晒χ浮?/p>
世上少有一帆風(fēng)順的事，而失敗卻隨時(shí)會有，否則，那些“發(fā)明家”、“文學(xué)巨人”的美名豈不輕易地落到每個(gè)人的頭上去了?綜觀歷史，那些出類拔萃的偉人之所以會取得成功，正是因?yàn)樗麄兡苷_對待失敗，從失敗中獲取教益，從而踢開失敗這塊絆腳石，踏上了成功的大道，比如偉大的發(fā)明家愛迪生，—生的成功不計(jì)其數(shù)，—生的失敗更是不計(jì)其數(shù)。
他曾為一項(xiàng)發(fā)明經(jīng)歷了八千次失敗的實(shí)驗(yàn)，他卻并不以為這是個(gè)浪費(fèi)，而是說：“我為什么要沮喪呢?這八千次失敗至少使我明白了這八千個(gè)實(shí)驗(yàn)是行不通的。
”這就是愛迪生對待失敗的態(tài)度。
他每每從失敗中吸取教訓(xùn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從而取得—項(xiàng)項(xiàng)建立在無數(shù)次失敗基礎(chǔ)之上的發(fā)明成果。
失敗固然會給人帶來痛苦，但也能使人有所收獲；它既向我們指出工作中的錯(cuò)誤缺點(diǎn)，又啟發(fā)我們逐步走向成功。
失敗既是針對成功的否定，又是成功的基礎(chǔ)，也就是說：“失敗是成功之母。
” 然而，在現(xiàn)實(shí)中成功并不是失敗的積累，而是對失敗的總結(jié)與超越。
如不認(rèn)識這一點(diǎn)，就會導(dǎo)致“失敗越多越成功”的荒謬結(jié)論。
比如數(shù)學(xué)上有名的平行公理，從它問世以來，一直遭到人們的懷疑。
幾千年來，無數(shù)數(shù)學(xué)家致力于求證平行公理，但卻都失敗了。
數(shù)學(xué)家波里埃終身從事平行公理的證明卻毫無成就，最終在絕望中痛苦地死去。
正當(dāng)這個(gè)問題像無底洞—般吞噬著人們的智慧而不給予任何回報(bào)時(shí)，羅巴切夫斯基在經(jīng)過七年求證而毫無結(jié)果時(shí)，找出了失敗的原因。
羅巴切夫斯基在屢次失敗之后，總結(jié)分析了失敗的前因后果，從本質(zhì)上認(rèn)識了這一問題，從而取得了成功。
由此可見，“失敗是成功之母”是一條客觀規(guī)律，但真要把失敗向成功轉(zhuǎn)化由可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，還必須經(jīng)過不斷的探索和科學(xué)的分析，從失敗中吸取教訓(xùn)，指導(dǎo)今后的工作，這樣才算沒有“白白”地失敗。
年輕人在工作中容易失敗，也容易灰心，因此，我們只有牢記“失敗是成功之母”這一名言，樹立起堅(jiān)定的自信心，才能從失望中看見希望，從失敗走向成功。
“失敗是成功之母”不僅應(yīng)當(dāng)成為我們喜愛的一句格言，更重要的是要成為我們行動(dòng)的指南。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，從失敗中獲益，從勤奮中崛起，這就是有志青年的成才道路。
失敗是成功之母 俗話說：“失敗是成功之母。
”這是被無數(shù)事實(shí)證明的一條真理，在通向成功的路上，失敗幾乎是難以避免的；但對奮斗者來說：失敗就意味著向成功又邁進(jìn)一步。
敢問一句，任何事情的成功，無不與失敗有著千絲萬縷的關(guān)系。
我國著名的生物學(xué)家童第周上中學(xué)時(shí)，曾幾次考試不及格，老師要他留級；同學(xué)們都嘲笑他，但他沒有悲觀失望，而是從此發(fā)奮學(xué)習(xí)；最后終于取得了優(yōu)異的成績；出國留學(xué)時(shí)又刻苦鉆研，成了著名的生物學(xué)家，為中國爭了氣。
而我們現(xiàn)在，一遇到失敗，就常常沉浸在沮喪；痛苦之中，失去了信心，有的甚至還放棄了反敗為勝的機(jī)會。
難道我們把眼淚流干了，就能改變失敗的機(jī)會。
難道我們把眼淚流干了，就能改變失敗的事實(shí)嗎
我們回答的是：不。
因此我們只有堅(jiān)強(qiáng)地面對失敗才能從失敗中看到成功的希望。
成功與失敗是同進(jìn)存在的，就像一對雙胞胎。
當(dāng)你成功的時(shí)候，有著將要面對失敗的危機(jī)；當(dāng)你失敗的時(shí)候，也有著將要成功的希望。
這主要在于我們怎樣面對成功與失敗。
越主勾踐不就是在臥薪嘗膽后攻下吳國的嗎
取得了一千多項(xiàng)發(fā)明專利的愛迪生，既是成功者，又是失敗者。
他耗時(shí)十年；經(jīng)歷五萬多次失敗，才制造出世界第一盞電燈。
英國物理學(xué)家威廉?湯姆遜曾說過：“我堅(jiān)持奮斗五十五年，至力于科學(xué)的發(fā)展，用一個(gè)詞可以道出我最艱辛的工作特點(diǎn)。
這個(gè)詞就是失敗。
”其實(shí)，這種奮斗中的失敗難道不是一切成功之士登上頂峰的階梯嗎
因此，我們應(yīng)當(dāng)正確看待失敗與成功。
面對失敗不要悲觀，不要?dú)怵H，一切重新開始，找到正確的方法，為取得成功而奮斗，面對成功，也不要驕傲自滿，忘乎所以，要總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn)，去迎接下一個(gè)挑戰(zhàn) 對奮斗者來說：失敗就意味著向成功又邁進(jìn)一步。
俗話說：“失敗是成功之母。
”這是被無數(shù)事實(shí)證明的一條真理，在通向成功的路上，失敗幾乎是難以避免的；但對奮斗者來說：失敗就意味著向成功又邁進(jìn)一步。
而我們現(xiàn)在，一遇到失敗，就常常沉浸在沮喪；痛苦之中，失去了信心，有的甚至還放棄了反敗為勝的機(jī)會。
難道我們把眼淚流干了，就能改變失敗的機(jī)會。
難道我們把眼淚流干了，就能改變失敗的事實(shí)嗎
我們回答的是：不。
因此我們只有堅(jiān)強(qiáng)地面對失敗才能從失敗中看到成功的希望。
成功與失敗是同進(jìn)存在的，就像一對雙胞胎。
當(dāng)你成功的時(shí)候，有著將要面對失敗的危機(jī)；當(dāng)你失敗的時(shí)候，也有著將要成功的希望。
這主要在于我們怎樣面對成功與失敗。
越主勾踐不就是在臥薪嘗膽后攻下吳國的嗎
取得了一千多項(xiàng)發(fā)明專利的愛迪生，既是成功者，又是失敗者。
他耗時(shí)十年；經(jīng)歷五萬多次失敗，才制造出世界第一盞電燈。
英國物理學(xué)家威廉?湯姆遜曾說過：“我堅(jiān)持奮斗五十五年，至力于科學(xué)的發(fā)展，用一個(gè)詞可以道出我最艱辛的工作特點(diǎn)。
這個(gè)詞就是失敗。
”其實(shí)，這種奮斗中的失敗難道不是一切成功之士登上頂峰的階梯嗎
因此，我們應(yīng)當(dāng)正確看待失敗與成功。
面對失敗不要悲觀，不要?dú)怵H，一切重新開始，找到正確的方法，為取得成功而奮斗，面對成功，也不要驕傲自滿，忘乎所以，要總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn)，去迎接下一個(gè)挑戰(zhàn)。
