有關(guān)名人名言的作文 600字
●時種下，老年時就收獲什么。
易卜生●人是因為美麗才可愛，而是因為可愛才美麗。
——托爾斯泰●人的美德的榮譽比他的財富的榮譽不知大多少倍。
——達·芬奇●人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)之中去。
——雷鋒●人的天職在勇于探索真理。
——哥白尼●人的知識愈廣，人的本身也愈臻完善。
——高爾基●人的智慧掌握著三把鑰匙，一把開啟數(shù)字，一把開啟字母，一把開啟音符。
知識、思想、幻想就在其中。
——雨果●人們常覺得準備的階段是在浪費時間，只有當真正機會來臨，而自己沒有能力把握的時候，才能覺悟自己平時沒有準備才是浪費了時間。
——羅曼.羅蘭●人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。
——列夫·托爾斯泰●人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。
——蕭楚女●人需要真理，就像瞎子需要明快的引路人一樣。
——高爾基●任何問題都有解決的辦法，無法可想的事是沒有的。
——愛迪生●如果你希望成功，當以恒心為良友，以經(jīng)驗為參謀，以當心為兄弟，以希望為哨兵。
——愛迪生●如果是玫瑰，它總會開花的。
——歌德●如果我比笛卡爾看得遠些，那是因為我站在巨人們的肩上的緣故。
——牛頓●善于利用零星時間的人，才會做出更大的成績來。
——華羅庚●少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。
——劉向●生活便是尋求新的知識。
——門捷列夫●生活得最有意義的人，并不就是年歲活得最大的人，而是對生活最有感受的人。
——盧梭●生活的理想，就是為了理想的生活。
——張聞天●生活的情況越艱難，我越感到自己更堅強，甚而也更聰明。
——高爾基●生活的全部意義在于無窮地探索尚未知道的東西，在于不斷地增加更多的知識。
——左拉●生活最沉重的負擔不是工作，而是無聊。
——羅曼·羅蘭
有關(guān)名人名言的作文 600字
首先你要了解一下，名人名言真的對人有幫助嗎
一些名人名言（伏爾泰：讀書使人心明眼亮），你感覺對你有什么樣的啟發(fā)（在生活上，在學習上，在做事上等）。
你對名人名言認可嗎（你自己的見解）
名人名言你說有用也有用，你說沒用就沒用，主要是你的看法（如，對熱愛學習的同學來說，名言是沒用的，因為人家知道該怎么做；對于不學習的同學來講，也是沒用的，那些名人名言就是耳旁風，過去就算了；那對什么人有用呢，對一些學習迷茫的同學有用，他們正在學與不學的艱難選擇中，他可能聽到這句名言，或者看到這位名人的事跡，他可能就會走向奮斗，而不是墮落，當然也可能是墮落，不是奮斗，所以你的見解是對很少一部分人有用）。
你可以舉一些例子說明（你的生活中，學習中；你的同學等）。
有關(guān)朋友之間信任的作文，開頭要1句有關(guān)信任的名言，600字，要初中學平
運筆如山未足珍，讀書萬卷始通神。
——蘇軾讀書破萬卷，下筆如有神。
——杜甫感受最深的人才會有傳神的筆調(diào)。
——蒲柏唯有發(fā)自心靈深處的作品才能獲得桂冠。
——叔本華作品是心靈的精華。
——叔本華只有把自己的全部心血投入創(chuàng)作的時候，才能得到一種堪稱真正的藝術(shù)的東西。
——素友一個作家應(yīng)該具有兩種品質(zhì)，正義感和不會被任何震驚所摧垮的洞察生活的全部卑鄙齷齪的能力。
——海明威沒有什么比沉浸在創(chuàng)作的歡樂與激情中揮筆疾書更美，更令人心醉的事了。
——海塞為了寫得好，必須充分地掌握題材，必須對題材有足夠的思索，以便清楚地看出思想的層次，把思想構(gòu)成一個聯(lián)貫體，一個連續(xù)不斷的鏈條。
——布封每一段我都寫了四次：一次是寫下我想說的話，一次是添入我所遺漏的，一次是刪去不必要的，再一次是把全文精練成有如我才剛想到的一般。
——阿林漢為了使主題變得生動，我們從日常生活中取來的某一題材，它本身常常是一種“沒有順序”、“沒有秩序”的東西。
我們把它拿來拆散，一如孩童堆砌積木那樣，把它試驗著堆砌起來，再拆開，再試用另一種方法堆砌起來。
——小林多喜二對我來說，寫作就像呼吸一樣，不呼吸我就活不成，同樣，不寫作我也活不下去。
——聶魯達作家最吸引人的力量有兩個：使人們熟悉新事物，使習以為常的事物變得新鮮。
——薩克雷好作品的秘密，在于用新的方式敘述一件舊事，或用一種舊的方式敘述一件新事。
——戴維斯筆乃心靈之舌。
——塞萬提斯不費力寫成的東西讀起來必然無味。
——約翰遜自己不睡覺讓讀者睡覺的作者，公眾從來沒有同情過。
——科爾頓寫作是一種信念的行動，不是語法的技巧。
——懷特寫得清楚的人擁有讀者，寫得含糊的人擁有評論者。
——卡米簡潔是智慧的靈魂。
——莎士比亞作家應(yīng)該為自己同代的青年寫作，批評家為下一代寫作，而教師則為更后來的人寫作。
——菲茨杰拉爾德文風如其人。
——比豐有獨創(chuàng)性的作家不是不模仿任何人的人，而是誰也模仿不了的人。
——夏托布里昂寫散文時說你想要說的話；寫詩歌時說你必須說的話。
——霍姆斯言詞應(yīng)該只是精心定做的、與思想相適應(yīng)的衣服。
——勒納爾一切樂趣都在于你如何講述一件事情。
——弗羅斯特長篇大論和中肯是兩回事。
——伊拉斯謨舌頭說的也好，筆頭說的也好，最悲慘的是：“本來會……”——惠蒂爾仔細斟酌你的言詞，以免它們變成利劍。
——萊爾只要你不把太多的詞扯在一起，詞具有很大的力量。
——比林斯模仿別人是必要的，模仿自己卻是可憐的。
——畢加索作者不是忠實地刻畫事件，而是把他眼中的內(nèi)在的實質(zhì)傳達給觀眾。
——愛爾默·賴斯我只能寫我體驗過的東西，我思考過和感覺過的東西，我愛過的東西，總而言之，我寫我自己的生活，和與之長在一起的東西。
——岡察洛夫作家應(yīng)該十分注意地觀察自然景色和各種事件。
清晨陣陣微風拂起的漣漪會民出什么樣的閃光
天空像什么樣子
有什么變化
只有仔細地觀察過這些景色的人，才能成功地描繪出無數(shù)這們的景色。
光憑想象是不行的。
——普列姆昌德沒有感情這個品質(zhì)，任何筆調(diào)也不可能打動人心。
——狄德羅只有動情寫成的作品才能動人以情。
——塞·柯爾律治首先須愛理性：愿你的一切文章永遠只憑著理性獲得價值和光芒。
——尼·布瓦洛一切作品要寫得好，它就應(yīng)當……是從作者的心靈里歌唱出來的。
——列夫·托爾斯泰凡是好的作品都是這樣，他們不只是單純的雕刻或畫。
他們磨礪自己的靈魂，使之與外界事物相一致，再恰如其分地把這些復(fù)活在作品里。
一刀刀、一筆筆地，也就是把自己的心刻印在作品中。
——武者小路實篤要想打動人，首先自己要被打動。
否則，再富技巧的作品也決無生命。
——讓弗·米勒每一部作品，應(yīng)該是激情的果實，應(yīng)該為激情所滲透。
——別林斯基一部作品的藝術(shù)價值和意義，是由它的中心思想的深度和社會意義所決定的。
——齊斯主題是從作者的經(jīng)驗中產(chǎn)生，由生活暗示給他的一種思想，可是它蓄積在他的印象里還未形成，當它要求用形象來體現(xiàn)時，它會在作者心中喚起一種欲望——賦予它一種形式。
——高爾基果主題不合適，所有天才都白白浪費。
——歌德創(chuàng)作不能急于求成，要慎重地研究題材的所有因素，以便進行比較，達到最大的勻稱。
——皮埃爾·讓·德·貝朗瑞任何一種手法的選擇，都不是隨心所欲的，都是由題材和人物決定的。
——米·德利維斯如果作家總是睜著眼睛，那么他從空氣中也可以獲得小說的素材。
從火車上、船上、報刊上、人們的交談等許許多多場合都可以獲得優(yōu)秀的小說素材。
經(jīng)過幾年的磨練，觀察就自然了，目光自然就會選擇有用的東西。
——普列姆昌德作家應(yīng)該竭力從平凡中間挖掘既有趣味、又有教育意義的東西。
——陀思妥耶夫斯基結(jié)構(gòu)——這首先是指確定的目的、確定的中心人物，其次，才是確定的其余人物，他們沿著階梯自上而下，環(huán)繞在中心人物的周圍。
這，就如同一座建筑的結(jié)構(gòu)一樣。
——阿·托爾斯泰何謂創(chuàng)作中的典型
——典型既是一個人，又是很多人。
就是說，是這樣的一種人物描寫：在他身上包括了很多人，包括了那體現(xiàn)同一概念的一整個范疇的人們。
——別林斯基描寫人，是容易的；描寫人的心靈，則是艱難的，因為心靈應(yīng)該通過人的肢體的姿態(tài)和動作去表現(xiàn)。
——達·芬奇只滿足于形似到亂真，拘泥于無足道的細節(jié)表現(xiàn)的畫家，將永遠不能成為大師。
——羅丹我在生活中到處尋找細節(jié)，如果把我的作品比作編織好的生活的網(wǎng)，那末細節(jié)就是網(wǎng)中結(jié)點。
——阿·托爾斯泰誰要是寫出全部細節(jié)——那就失敗了，必須把握一些有代表性的細節(jié)。
天才即在于此。
——屠格涅夫要想寫得緊湊，就必須對你所寫的事物知識了解得極為充分、確鑿，可以毫不費力就把最精彩和最重要的東西挑選出來，而不使你的作品雜亂臃腫。
要知道得詳細，才能寫得簡練。
——巴烏斯托爾斯基要像挑選寶石和情人那樣選擇形容詞。
形容詞太多是危險的。
不能因為某一個形容詞具有閃電般的顯示力量，就以為十個形容詞就能使一條新聞增色十倍。
——斯坦利·沃克寫作貪快的人，糟就糟在不懂得簡練。
——司各特一切您都必須壓縮，壓縮
只要做到這一點，您就可以學會簡練、明白、有力。
——高爾基詞匯越簡練，它就越準確。
——高爾基不論人們所要描寫的東西是什么，只有一個名詞最能夠表示它，只有一個動詞能使它最生動，只有一個形容詞使它性質(zhì)最鮮明，因此就得去尋找，直到找到了這個名詞，這個動詞和這個形容詞，而決不要滿足于“差不多”，決不能利用蒙混的手法，即使是高明的蒙混手法，決不要借助于語言的戲法來回避困難。
——莫泊桑一字不可易，易則損文筆。
——荷馬要琢磨每一個字、每一句話，要研究通篇的風格。
一切都要恰到好處，都要站得住腳，都要恰恰是在情節(jié)發(fā)展需要它的地方寫出來，而且要做到一字不易，換一個字就會損害通篇的完整性和它的美。
——富爾曼諾夫語言的準確性，是優(yōu)良風格的基礎(chǔ)。
——亞里士多德一揮而就的作品算不上好作品，但好作品卻往往一揮而就。
——本·瓊森我盡我的全力每天寫作十五小時，太陽東升，我就起床，一直到午飯的時刻為止，除了喝咖啡之外，不吃任何東西。
——巴爾扎克寫作要慢中求快，切不可灰心
不妨把你的作品放在鐵砧上錘上二十次
——尼·布瓦洛要想工于運筆，就得勤于練習。
——愛比克泰德寫作的人像畫家不應(yīng)該停止畫筆一樣，也是不應(yīng)該停止筆頭的。
隨便他寫什么，必須每天寫，要緊的是叫手學會完全服從思想。
——果戈理寫作要嚴格、嚴格，再嚴格。
求快——這意味著不是往山上爬，而是從山坡上向下滾，到頭來只有死路一條。
——富爾曼諾夫我的箴言始終是：無日不動筆；如果我有時讓藝術(shù)之神瞌睡，也只為要使他醒后更興奮。
——貝多芬不費力寫成的東西讀起來必然無味。
——塞·約翰遜寫作，尤其是詩，等于流汗。
作品就是汗水。
——讓·科克托任何付出一生心血、潤飾完成的作品，毫無疑問都要把人類本身作為最重要的關(guān)注對象。
——穆勒勸你從容地忙著，總不要失掉耐心，還要十遍、二十遍修改你的作品：要不斷地潤色它，潤色、再潤色才對；有時候要可以增添，卻常常要割愛刪棄。
——尼·布瓦洛我是寫過不少東西，但凡是我認為不理想的，我都將它們付之一炬，重新寫起。
——無情地刪去一切多余的東西……篇幅雖然減少一半，對讀者的價值卻要增加三十倍。
——車爾尼雪夫斯基寫一部短篇小說要快，而送出去付印要慢。
短篇小說像酒一樣：收藏得愈久愈好。
只是有一點區(qū)別：酒不能動，不能老打開，而短篇小說卻時時得撫弄：看一看，摸一摸——相信吧，每一回你都會發(fā)現(xiàn)缺點的……等到你問心無愧了，那時候再送出去。
——富爾漫諾夫
有三句名人名言的周記600字作文
有一句特別好的名言：讀書破萬卷，下筆如有神。
意思是說，讀的書多，你寫作的時候就會像有神靈在幫助你一樣。
這句名言，讓我大受啟發(fā)。
就拿我來說，老師經(jīng)常叫我們多看書，可我以前只喜歡看漫畫書，最不喜歡看的就是《水滸轉(zhuǎn)》、《三國演義》等，就算給老師家長逼我也只是囫圇吞棗的看。
因為我不經(jīng)?？凑n外書，所以我每到寫作文時都不會用詞，寫好句，一到寫做作文時就無話可說了。
自從知道了“讀書破萬卷，下筆如有神。
”之后讓我懂得了自己不能偏愛自己喜歡的，要看各類課外書，只有這樣我們才能吸收更多的知識。
今天，老師讓我們寫一篇有關(guān)名言的作文。
我的腦子先是很亂，突然，我有靈感了，因為我看到了讀書破萬卷，下筆如有神這句話，我開始從我豐富的大腦里搜索資料，來完成我的這篇作文。
當我打開電腦，啊
“神靈”把優(yōu)美的語言一句句的告訴了我，我不到30分鐘，一篇自認為還不錯的作文就寫完了，我仔細閱讀，感覺沒有什么不好的地方，于是我把它打印出來準備明天交給老師。
自從理解了這句話，我的作文就越寫越好，相信這句名言會讓我一生受用。
書籍，真是人類的營養(yǎng)品。
同學們抓緊時間，趕快行動起來去讀書吧
趕快去當一條快樂的“小魚”，去“書?！崩飼秤我环?/p>
談?wù)撁杂^點作文600字
別忘了打分。
人人都有自己喜歡的名言，人人都會用自己喜歡的名言作為你自己的座右銘，人人都會用自己喜歡的名言鼓勵自己、教育自己。
我也有自己喜歡的名言，這句名言是：知之為知之，不知為不知，是知也。
這句名言出自我國春秋時期大教育家、思想家孔子的口中。
這句名言的意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的明白。
這句名言常常在我的耳邊響起，記得有一次，數(shù)學老師在上課的時候 講一道思考題，因為這道題比較復(fù)雜，而且有些步驟又比較難懂，所以老師講了兩遍，講完以后老師問我們懂了沒有，有很多同學都點頭試意，表示明白。
可我還是有幾步不明白，可我看見那么多的同學都懂，便想混弄過去。
當 時我忽然想起：知之為知之，不知為不知，是知也。
于是又問了老師，老師又認認真真得給我講了一遍，這下我弄明了這道題的全過程。
老師看到我高興的表情，笑了笑。
一段時間過去了，這個單元學完了 ，也該測試一下這個單元學的怎么了
就在這個單元測試的試卷里那道思考題出現(xiàn)了，我毫不猶豫的把那答案寫了出來。
很快試卷發(fā)下來了，我考了一個優(yōu)異的成績。
我得好好謝謝這句名言，是它讓我考了這樣好的一個成績。
從這件事以后我更喜歡這句名言了，它常常教育著我、鼓勵著我前進、前進、再前進；它天天伴隨著我成長、成長、再成長；它一直在我的前、后、左、右出現(xiàn)。
我喜歡：知之為知之，不知為不知，是知也
有關(guān)作文的名言
名人名言中搜 勞于讀書，逸于作文 熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟 書讀百遍，其意自見 讀書破萬卷，下筆如有神 給你點建議： 一篇關(guān)于高考的文章： 作文占60分
筆者認為高考作文分值偏高，如是會導(dǎo)致學生盲目看重作文而忽略了基礎(chǔ)，最終又影響到作文，形成惡性循環(huán)。
高考語文畢竟不是作家比拼，應(yīng)當重視語文基礎(chǔ)知識，而且這樣又可以有助于作文的提高，從而又反過來鞏固基礎(chǔ)。
筆者認為高考作文占50分為宜。
一百五十分：一百分基礎(chǔ)，五十分作文，而且“發(fā)展等級”占15分。
由于應(yīng)試教育思想的束縛，學生們不是不想創(chuàng)新，而是不敢創(chuàng)新，而“發(fā)展等級”正是學生發(fā)揮創(chuàng)意的舞臺，我們應(yīng)當對此加大關(guān)注，與素質(zhì)教育逐步接軌。
最后，筆者認為還有一點會影響學生作文，那就是作文字數(shù)規(guī)定：不少于800字。
字數(shù)的多少并不代表作文的優(yōu)劣，而正是因為“不少于800字”，使多少學生形成了寫作啰嗦，表達欠簡潔的壞習慣。
故筆者認為可將作文字數(shù)下限稍降一些。
以上是筆者對高考作文的淺薄看法。
利用多種感官進行觀察與積累，前面已經(jīng)敘述，此處不再贅言。
此節(jié)只從閱讀與寫作關(guān)系的角度，來談利用多種途徑搜集與積累寫作材料的問題。
德國大哲學家黑格爾讀書時，養(yǎng)成了一種獨特的習慣，就是凡是讀過的東西，他都要在活頁紙上認真地做摘錄，然后把摘錄加以分類，放進貼有各類標簽的文件夾里。
這樣不管需要用到哪一條摘錄都可以馬上拿到手。
黑格爾的經(jīng)驗值得我們學習，因為閱讀也是我們作文素材的來源之一，是我們提高寫作水平一條重要途徑。
“讀書破萬卷，下筆如有神”，這已是人們熟知的有關(guān)讀書與寫作的古訓。
勤記是幫助人們增長知識的有效手段，古人說“不動筆墨不讀書”。
這話告誡人們，在學習過程中，要勤于手抄筆錄，手腦并用。
只要堅持勤記，我們一定能成為一個知識的富有者，從而提高我們的寫作水平。
搜集與積累的途徑很多，主要的有利用圖書館和使用網(wǎng)絡(luò)。
對于一個善于搜集與積累的人來說，即使是平時聽別人說話也能夠搜集與積累到許多素材。
因此，學習寫作就必須練就利用多種途徑（圖書館、網(wǎng)絡(luò)）隨時搜集、積累寫作材料的本領(lǐng)。
一. 掌握做摘錄和卡片的方法。
1. 摘錄的意義。
在讀書時我們常常會碰到許多重要的材料、重要的論點、自己欣賞的段落和精彩的詞匯語句，將這些摘錄下來就叫做摘錄。
同志在學生時代就勤寫筆記勤做摘錄。
他每次去圖書館，必定帶上三件物品：地圖、字典、筆記本。
讀書時，凡學到自己需要的知識，就立刻記在筆記本上。
法國科幻小說家儒勒·凡爾納也十分重視摘錄，他的“摘錄筆記本”多得不可勝數(shù)。
他每天上午總是伏在一張寬闊的書桌上寫作，身旁堆滿了筆記；下午到圖書館去，從大量報刊上摘錄自己所需要的資料。
注重知識的積累，為他的小說創(chuàng)作提供了極為豐富的素材。
養(yǎng)成勤做摘錄、勤寫筆記的良好的學習習慣對掌握豐富的知識積累寫作素材是十分重要的。
2. 做摘錄卡片的好處。
在中學生的寫作積累活動中，做摘錄卡片是常用的方法之一。
首先，它可以使中學生們一舉兩得，既可以鍛煉自己的書寫能力，又可以在抄寫過程中進一步體會摘抄文字的優(yōu)點或者缺點。
其次，摘抄時間可短可長，使用靈活。
第三，摘抄時一般使用卡片，卡片只要索引清楚，查找起來就會十分方便。
3. 做摘錄卡片的方法。
做摘錄不能改變原文中的字句和標點，這是做摘錄的原則。
摘錄方式：對于字句不多的內(nèi)容，可以整篇摘抄；文字較長的內(nèi)容，如是新聞報道，只要抄下導(dǎo)語，能幫助記憶即可；如果其他類型的長文章也需要摘抄，那只要記下提要或論點和論據(jù)，就能幫助記憶全文的主要內(nèi)容了。
摘錄方法：準備一些卡片（可以到文具商店購買，也可以自己利用紙頁整齊裁出制作），摘錄時應(yīng)先抄上原文的題目、作者的姓名、報紙的名稱、發(fā)表的日期以及版次，并在卡片的上方寫出分類標題，如“名人名言－－談勤懇”。
請看文章： 錢鐘書的讀書筆記 已故的著名學者、作家錢鐘書，被譽為“文化昆侖”。
其《談藝錄》《管錐編》《宋詩選注》等學術(shù)著作，援引的參考書目數(shù)以萬計，且涵蓋了文、史、哲、心理學等多門學科。
有趣的是，他自己的藏書卻很少，他的書齋中有兩三個不大的書架，放著一些工具書和出版社、作者贈送給他的書籍。
他藏書不多，著書卻不少，這當中博覽圖書館書籍時所作的大量的讀書筆記發(fā)揮了重要作用。
讀書須作筆記，錢鐘書開始并不以為然。
他在清華大學讀書時，自恃有過目不忘的記憶力，連課堂上聽講都不作筆記，更不屑于課外讀書作筆記。
他進清華后雖立志“橫掃清華圖書館”，看書時卻只在書上用鉛筆寫劃，并不作筆記。
他的同學饒余威在《清華的回憶》一文中寫到錢鐘書時說：“他自己喜歡讀書，也鼓勵別人讀書。
他還有一個怪癖，看書時喜歡用又黑又粗的鉛筆劃下佳句，又在書旁加上他的評語，清華藏書中的畫線和評語大都是出自此君之手筆。
”錢鐘書在清華，“宋以后集部殆無不過目”，畢業(yè)后到上海光華大學任教時，在備課、寫文章的實踐中，方認識到讀書單憑記憶是不行的，遂開始讀書必作筆記，并養(yǎng)成了良好的習慣。
錢鐘書的讀書筆記本很厚，有普通練習本的四倍，上面寫得密密麻麻，有中文，也有英文，別人很難看懂。
他每讀一書，都作筆記，摘出精華，指出謬誤，寫下心得。
他很珍重自己的讀書筆記，“文革”期間，他曾被下放到河南“五七”干校勞動，行李箱里也忘不了放上幾本字典、詞典和讀書筆記，一有空便反芻似地閱讀。
他著書時，主要是參考讀書筆記。
從1939年到1942年完成的頗有影響的文藝理論著作《談藝錄》，為何采用了傳統(tǒng)詩話的札記式的寫法，其原因就在于利用讀書筆記之便。
1956年，錢鐘書接受了編寫《宋詩選注》的任務(wù)之后，到北大圖書館和社科院文研所圖書館借到大批有關(guān)宋詩的書籍，諸如《宋詩紀事》《宋詩鈔補》《宋詩鈔續(xù)補》及各種宋人筆記、詩話、文集、方志等，在閱讀時作了大量筆記，糾正了前人的錯誤，遂將一本普及讀物編寫成了學術(shù)價值甚高的宋詩選本。
1972年3月，錢鐘書夫婦從河南“五七”干校返京，開始偷著寫《管錐編》，這部洋洋百萬言的學術(shù)宏著，主要資料來源就是錢鐘書寫下的五大麻袋讀書筆記，這些素材是他多年讀書心血的積累，整理成書稿又費時三年，自然還是用札記形式。
1979年此書一出版，便轟動了學術(shù)界，此后一版再版，成了學者們書架上的必備書。
俗話說：“好腦子不如爛筆頭”，此言不差。
熟悉錢鐘書的學者都認為，錢的記憶力是驚人的，幾十年前讀過的東西還能記住，在現(xiàn)代中國學者中，除了史學大師陳寅恪外，沒有第二人能與他相比，外國學者說他的記憶是“照相機式”的記憶。
即便如此，從某種意義上說，讀書筆記是錢鐘書攀上學術(shù)高峰的重要階梯。
錢鐘書先生尚且如此，對于記憶力一般的人來說，讀書作筆記就更為必要了。
讀了《錢鐘書的讀書筆記》你一定感慨萬分吧
一代宗師治學給我們啟迪多多
做學問需要靈活的大腦和良好的方法，缺一不可。
文中所說的“讀書筆記”相當于我們介紹的“做摘錄與卡片”，只不過“讀書筆記”是專題的摘錄與分析，而卡片則是能夠五花八門包容許多的素材紀錄。
錢鐘書的夫人楊絳最近在《光明日報》上發(fā)表的近作《我愛清華圖書館》中稱，自己本來可以在宿舍里讀書的，但偏愛去圖書館。
她說，讀書如“串門兒”，借幾本書在宿舍讀是串幾家的“門兒”，而站在圖書館的長長的書架前，“家家戶戶”自由出入，幸無窮。
可見讀書是錢、楊的共同志趣，他們留學英國在牛津讀書時，錢將牛津圖書館戲譯為“飽蠹樓”（Bod le ian），以饕餮之蠹自詡。
近年楊絳整理錢鐘書的筆記，計有外文筆記178冊34000多頁，中文筆記分大體數(shù)量與此相當；另有“日札”23冊，2000余頁，加在一起足足四十卷。
楊絳說：“許多人說，錢鐘書記憶力特強，過目不忘。
他本人并不以為自己有那么‘神’。
他只是好讀書，肯下功夫，不僅讀，還做筆記；不僅讀一兩遍，還會讀三遍四遍，筆記上不斷地添補。
所以，他讀書雖多，也不易遺忘。
”（《讀書》雜志2001年9月） 其實“先搜集材料，再按題作文”，就像我們看媽媽做飯一樣，做飯要有米、有水、有菜……沒有這些怎么能做好飯呢
正如俗話所說：“巧婦難為無米之炊”。
作文和做飯一樣，也要有生動充實的素材，豐富多彩的詞匯……。
沒有語言、沒有素材，是寫不好作文的。
當然，作文也有作文的技法，但是，如果不注意學習語言、不注意積累素材，腦子里空空的，技法學得再多，作文也寫不生動、寫不實在，那就成了無本之木、無源之水了
二. 有選擇地剪報，有針對性地進行評析。
1. 剪報是一種實用性很強的搜集素材的形式。
我們每天都閱讀的報紙承載有大量的信息，如果我們每個月或每個星期都整理報紙的話，那么將其中有用的材料剪下來，分類搜索就不是一件難事。
比如，愛好足球的同學搜集有關(guān)足球的信息，愛好旅游的同學搜集關(guān)于旅游的信息等等。
2. 剪輯下來的材料應(yīng)該加以認真的評析。
三言兩語寫下剪報時的初衷，那不僅僅是一個材料的占有，同時還是一個看法（思想）的輯錄。
面對經(jīng)過評析的剪報，我們能夠迅速分辨它的類別，也能看出自己思想的軌跡。
這是一種既提高寫作水平又促進寫作意識發(fā)展的好方法。
3. 剪報評析的方法。
評析一般分為“隨感式”和“評注式”。
“隨感式”的評析相當于“讀書心得”，而“評注式”的評析即對文中的句、段進行分析；還可以從語言上分析……這樣分析使我們加深了對原著的理解，而且對提高文學的鑒賞力大有好處。
請讀下文： 學習鄭板橋 這里不談鄭板橋生前就被稱為三絕的詩書畫，而是說要學他做人的明白。
在文學史上，鄭并沒有多高的地位。
但在當時，他也算一代名流了。
問題是：一代名流怎么看自己
在他被看做一代名流的日子里。
鄭第一次刻印自己詩集時這樣說：“余詩格卑卑，七律尤多放翁氣息。
二三知己，屢詬病之。
好事者又促余付梓。
自度后來未必能進，姑從諛而背直。
慚愧汗下，如何可言。
板橋自題。
” 在為自己的詞抄作序時，鄭這樣說：“燮年三十至四十，氣盛而學勤，閱前作輒欲焚去。
至四十五六，便覺得前作好。
至五十外，讀一過，便大得意。
可知其心力日淺，學殖日退，忘己丑而信前是，其無成斷斷矣。
” 嗟夫，我們真該向板橋前輩學習啊。
第一要記住，要感謝：那老愛挑我詩詞毛病的，是我的好朋友。
第二條：忘己丑之日，便是完蛋之時。
如果開始對著舊作沾沾自喜，恐怕就危險了呢。
忘己丑越早，便越見可悲。
切記，切記。
（阿夏） 這是一篇“隨感式”的評析。
屬于看完一個材料就將感想記錄下來的一種。
還有另外一種“譯注式”，請看： 有感《苦難是一所學?！?偶爾在一本雜志上讀到了這篇文章，對于故事的主人公實在是相當敬佩。
現(xiàn)今社會有不少人，在逆境面前沒有掙扎或稍加掙扎就喪失了勇氣，從此一蹶不振，聽憑命運的擺布而不做任何奮爭，他們有的成為懶惰的人，礙事的人，有的成為厭世的人，遁世的人，看看下面的故事你或許能夠從中悟出一些道理。
主人公名叫黃海濤，3歲時，母親不堪忍受“文革”的迫害飲恨身亡，父親一人挑起全家八口人的重擔，一個年屆七旬的老奶奶還有六個不諳世事的孩子。
主人公無論是三伏炎夏三九嚴冬，總是一個人呆在空曠的田野里辛勤地勞作，在當時還是小學生的他，自己吃力而快樂地啃著《三國演義》《鏡花緣》《紅樓夢》《西游記》，遇到不認識的字就查字典。
后來上了初中，他在文學方面的造詣也慢慢地顯露出來。
為了幫大哥治病家里背上了上萬元的貸，他不得不離開校園，成了一個面朝黃土背朝天的農(nóng)民，那年他剛上初三。
從此，他白天干農(nóng)活料理家務(wù)，晚上就在昏暗的油燈下自學初三的課本。
農(nóng)閑時就早出晚歸到學校跟班聽課，后來學校領(lǐng)導(dǎo)讓他回來參加中考，原來好心的校長一直將他作請病假處理。
果然他不負重望以全校第一的身份考取了紅安師范，不幸的是他又被人擠掉了。
家人鼓勵他繼續(xù)讀取高中。
為了節(jié)省家里的開支，他連5分錢的咸菜也舍不得買，就這樣還不得不常常忍饑挨餓，總是吃了上餐沒下餐，就是在此種條件下，他在近100名的文科生中始終名列前五名。
可是1992年高考他卻落榜了，十年寒窗就這樣飛灰煙滅了，要知道精神上的折磨要比肉體上的折磨更加讓人難以煎熬，壯志未酬癡心不改的他，面對已是窮徒四壁的家里，毅然決定南下武漢打工。
（評注：人生要有理想，一個人沒有理想，生活就沒有光彩。
但是只有理想還不夠，還要努力去實現(xiàn)理想，而實現(xiàn)理想，就需要毅力，否則，理想將成為空想。
） 揣著借來的11元錢，他只身來到陌生的江城，連續(xù)三天都沒有人肯收留他，第四天他來到一家建筑工地，和灰、篩沙子、扛水泥，身穿單薄衣衫的他站在19層的樓頂任憑寒風呼嘯，還不得不伸進刺骨的冷水里。
一天由于鬧肚子他從樓上摔下來，尖利的竹排劃破了他的左胸，老板不僅連句問候的話都沒有，而且看到撒得滿地的混凝土竟勃然大怒。
他不敢頂嘴，可心卻一直在滴血。
一天勞累的工作后，等民工們都睡著了，他又拿出課本，溫習、記誦。
山川經(jīng)不起太多的悲哀，歲月經(jīng)不起長久的等待。
1993年他重返校園，開始了近乎瘋狂的學習，終于他圓了自己的大學夢。
面對高昂的學費，他又一次開始了半工半讀的生活。
無數(shù)次他打工回來，看到同伴們睡得那么香甜，而自己卻不得不為生計而奔波時，心里就一陣難過。
（評注：天將降大任于斯人也，必將苦其心智，勞其心骨，餓其體膚。
） 生存不是目的，先生存而后發(fā)展，這才是他的奮斗目標。
由于刻苦學習，他連年獲得甲等獎學金。
（評注：勤奮是點燃智慧的火把。
一個人知識的多寡，關(guān)鍵在于勤奮的程度如何。
懶惰者永遠不會在事業(yè)上有所建樹，永遠不會使自己變得聰明起來。
唯有勤奮者，才能在無限的知識海洋里獵取到真智實才，才能不斷地開拓知識領(lǐng)域，獲得知識的酬報，使自己變得聰明起來。
） 就在這時他碰到了中國應(yīng)用寫作學會會長洪威雷教授，從而喚醒了他心中沉睡的夢想：文學。
他每天如癡如醉的讀書看報，簡直是近乎瘋狂，他的文章先后在《人民日報》《中國青年報》等大報發(fā)表，許多新聞單位還歡迎他去工作，同學們無不羨慕，然而在他拼命掙學費時，其他同學又在干什么呢
（評注：人們往往津津樂道偉人所取得的光輝成就，而忽視取得成就的艱辛歷程，有些人甚至還認為，一個人的成才離不開好的運氣和優(yōu)越的環(huán)境。
但實際上縱觀世界上的名人生平，你可以得到一個完全相反的結(jié)論：天才的生活道路自古多坎坷而少坦途。
） 苦難教給了他一切，更給他上了人生的最重要的一課：那就是學會從苦難中頑強地成長。
（評注：每個人在追求事業(yè)的過程中，都不會一帆風順，總會有艱難曲折，一個真正有事業(yè)心的青年就應(yīng)該像巖下竹筍，石縫中青松，冰山上雪蓮那樣，頑強地追求自己認定的目標，不管有多少挫折也堅定不移。
消沉詛咒，那是弱者的哀鳴，它永遠代替不了建設(shè)將來。
與其攤開雙手大喊大叫，不如用這雙手去建設(shè)新生活。
挫折固然使人痛苦，但戰(zhàn)勝挫折后將是何等歡樂。
向前看吧，朋友們，我們應(yīng)該成為生活的強者，我們應(yīng)該奏出時代的最強音，新時代的開拓者應(yīng)該屬于新時代的青年
） （幸福女孩） 幸福女孩寫的一篇文章《有感<苦難是一所學校>》，發(fā)表時編輯使用了評注式評析法加注文章，加注的內(nèi)容即閱讀時的感觸感悟，寫于字里行間突出了文章要點，加強了議論抒情的力度。
這樣在篇中加注的方法對于在省時前提下的閱讀積累是頗有益處的。
《我最喜歡的一句名言》作文，要和勤奮有關(guān)的
我讀過的經(jīng)典名言就像海邊的貝殼，數(shù)都數(shù)不清。
可是在我的腦海中，印象最深的是“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
”這句經(jīng)典名言的意思是：不要以為是微小的壞事就去做，不要以為是微小的奉獻就不做。
讀三年級時，那是個星期三，快到放學時間了，數(shù)學老師拿著一沓數(shù)學試卷來到教室里。
看著老師那高興的樣子，我心想：這次測驗肯定考得很好。
果然不出我所料，老師說:“告訴大家一個好消息，這次考試都在85分以上。
大家一定很激動吧
特別是李佳芊、趙瀅鈺、何俐俐……這些同學都考得了100分。
”頓時，同學們都向我們投來羨慕的目光。
我更是得意洋洋，一副自我陶醉的樣子。
可是轉(zhuǎn)念一想：不對頭呀
那天測驗后，我和同學對了答案，錯了一道口算題，怎么會得滿分呢
我正想著，同桌捅了我一下說：“發(fā)你試卷啦
”我急忙接過試卷，把那題看了又看，果然錯了，把“9.9”看成了“99”。
唉
都怪我粗心大意，把題抄錯了。
那么是老師沒有發(fā)現(xiàn)，還是……我正胡思亂想，這是同桌又捅了我一下，說:“怎么了
心神不定的樣子，可羨慕死我了。
”他這么一說，我才大夢初醒，急忙說：“沒……什么，只是……是一時高興罷了。
”說完把卷子網(wǎng)書包里一塞，急忙往家里跑去。
到了家里，我匆匆的扒了幾口飯便上了床，趕緊把卷子掏出來，一遍又一遍的看，思想展開了激烈的斗爭，不如把卷子改一下
不行
這時我感到耳邊有兩個聲音，一個說：“要誠實，下次細心點就行了。
”另一個說：“管他呢，這樣可以考100，重要的是分數(shù)，管他誠不誠實。
”“不能改。
”“改。
” “不能改。
”“改。
”…… 正當我猶豫不決的時候，忙完家務(wù)的媽媽走進來，說：“孩子，怎么了
生病了
”我只好把今天的事跟媽媽說了一遍。
媽媽十分嚴肅地說：“明天去找老師把分數(shù)改過來。
” 我喃喃的說：“媽媽，我好不容易才拿了一個100分試卷，多難得呀
”媽媽嚴肅地說：“你讀經(jīng)這么久了，難道連勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
這句話都不懂么
孩子，我們要的是真才實學，這樣媽媽才高興。
乖，明天去找老師把分數(shù)改過來，好么
”我默默的點了點頭。
第二天，我拿著試卷，毅然向老師的辦公室走去……就這樣我得了99分。
可是，我一點也不后悔，因為我心靈上得了滿分。
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
它是讓我在心靈上獲得滿分的一句名言。
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
它是我最喜歡的一句經(jīng)典名言
