白居易《繼古詩(shī)》之七
旦暮兩蔬食中一閑眠。
便是了一如此已三年。
心時(shí)適，足不揀地安。
窮通與遠(yuǎn)近，一貫無(wú)兩端。
常見(jiàn)今之人，其心或不然。
在勞則念息，處?kù)o已思喧。
如是用身心，無(wú)乃自傷殘
坐輸憂惱便，安得形神全
吾有二道友，藹藹崔與錢。
同飛青云路，獨(dú)墮黃泥泉。
歲暮物萬(wàn)變，故情何不遷
應(yīng)為平生心，與我同一源。
帝鄉(xiāng)遠(yuǎn)于日，美人高在天。
誰(shuí)謂萬(wàn)里別，常若在目前。
泥泉樂(lè)者魚(yú)，云路游者鸞。
勿言云泥異，同在逍遙間。
因君問(wèn)心地，書(shū)后偶成篇。
慎勿說(shuō)向人，人多笑此言。
白居易是繼杜甫之后又一個(gè)偉大的什么詩(shī)人
字樂(lè)天，晚年又號(hào)香山居士，河南新鄭（今鄭州新鄭）人，我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，中國(guó)文學(xué)史上負(fù)有盛名且影響深遠(yuǎn)的詩(shī)人和文學(xué)家。
白居易的生平
白居易 古代山西詩(shī)人中，名氣最大的要數(shù)白居易了。
他是繼李白、杜甫之后唐代又一位大詩(shī)人，世稱李杜白為唐代三大詩(shī)人。
白居易，太原人，出身于仕宦之家，高祖、曾祖、祖父俱為官，父親為朝奉大夫、襄州別駕、大理少卿，累贈(zèng)刑部尚書(shū)右仆射。
因其祖、父俱在河南作官，所以居家河南。
白居易于唐代宗大歷七年（公元772年）正月二十日生干河南新鄭縣東郭宅。
武宗會(huì)昌六年（846年）八月卒于洛陽(yáng)，享年75歲。
白居易出生時(shí)，李白已逝世10年，杜甫也去世2年。
時(shí)代需要大詩(shī)人，白居易適逢其時(shí)。
他因出身書(shū)香門第，自幼又絕頂聰明，五六歲便學(xué)寫(xiě)詩(shī)，9歲便能夠辨別聲韻，加之家庭和社會(huì)給予他很大的刺激和督促，他青少年時(shí)代讀書(shū)特別刻苦。
后來(lái)憶及當(dāng)時(shí)讀書(shū)情況，他說(shuō)：“晝課賦，夜課書(shū)，間又課詩(shī)，不遑寢息矣，以至于口舌生瘡，手肘成胝。
”少年時(shí)代又曾經(jīng)過(guò)顛沛流離的避難生活，對(duì)社會(huì)各方面都有所了解。
這些原因，造就了白居易這位杰出的詩(shī)人。
白居易出生不久，河南一帶發(fā)生了戰(zhàn)事。
蒲鎮(zhèn)李正己割據(jù)河南十余州，眼看還要繼續(xù)亂下去，由彭城縣令升任徐州別駕的白季庚，便送兒子白居易到南方避亂。
小小年紀(jì)就離家避難，隨后南北奔走，備嘗艱辛。
所以他15歲時(shí)便寫(xiě)下了記錄當(dāng)時(shí)真情的一首絕句；“故園望斷欲何如
楚水吳山萬(wàn)里余。
今日因君訪兄弟，數(shù)行鄉(xiāng)淚一封書(shū)。
”后來(lái)又一首寄兄弟與妹妹的七律，也寫(xiě)得較好，歷來(lái)為人稱道，詩(shī)云：“田園寥落干戈后，骨肉流離道路中，……共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同。
”從這些詩(shī)中可見(jiàn)白居易當(dāng)時(shí)的生活狀況和心理感受。
從他家骨肉分散的情況也可以反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩不安、人民流離失所的程度。
白居易的少年時(shí)代，就是在這樣的環(huán)境中度過(guò)的。
白居易16歲時(shí)，已經(jīng)寫(xiě)出不少可以傳世的好詩(shī)，其中最有名的是五言律詩(shī)《賦得古原草送別》。
據(jù)說(shuō)白居易初到長(zhǎng)安，去拜見(jiàn)老詩(shī)人顧況。
顧況聞他名居易，便開(kāi)玩笑說(shuō)：“長(zhǎng)安米貴，居恐不易。
”及讀到這首詩(shī)的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”時(shí)，大為贊賞，說(shuō)有這樣的文筆，居長(zhǎng)安不難。
這首詩(shī)，確見(jiàn)白居易才情非凡。
自到長(zhǎng)安，顧況為之延譽(yù)后，白居易有時(shí)居長(zhǎng)安，有時(shí)在別處，曾去過(guò)徐州、襄州、杭州等地，交結(jié)了一些詩(shī)人，真正開(kāi)始了他的詩(shī)人生涯。
他27歲方從鄉(xiāng)試，次年為宣州刺史崔衍所賞識(shí)，送往長(zhǎng)安應(yīng)試，貞元十六年（800年）29歲時(shí)，以第四名及進(jìn)士第，31歲時(shí)，試書(shū)判拔萃科，與元稹等同時(shí)及第，與元稹相識(shí)，從此成為莫逆之交。
在32歲那年春，白居易被授校書(shū)郎，算是步入了仕途，33歲時(shí)自洛陽(yáng)徙家于秦，卜居渭上，距長(zhǎng)安約百里，到35歲時(shí)，罷校書(shū)郎，隨后又授周至縣尉。
次年，他由周至縣尉調(diào)充進(jìn)士考官，補(bǔ)集賢院校理。
這年冬季，授翰林學(xué)士，就在授翰林學(xué)上這一年前后，娶楊虞卿從妹為妻，元和三年（808年）拜左拾遺。
當(dāng)時(shí)任宰相的李吉甫對(duì)指斥朝政的牛僧孺等人不滿，或黜或貶。
初任拾遺的白居易上《論制科人狀》，極言不當(dāng)任意貶黜，因此得罪了李吉甫及其子李德裕，不幸陷入當(dāng)時(shí)政治斗爭(zhēng)的漩渦之中。
在此后幾十年的牛李黨爭(zhēng)中，白居易始終為李德裕所排擠，由此決定了他一生仕途不順利。
他任拾遺期間，克盡職守，屢陳時(shí)政，難免使得皇上或權(quán)臣不滿。
元和六年（811年）四月，因母親去世，白居易丁憂居渭村，而他的愛(ài)女金鑾子也在這一年夭折。
居渭村三年多，白居易又貧又病，好友元稹時(shí)常分俸濟(jì)其困難。
元和九年（814年）冬，授太子左贊善大夫，后因上疏請(qǐng)急捕刺武元衡者，為宰相所惡，被貶為州刺史，又為中書(shū)舍人王涯所讒，追詔再貶為江州司馬。
此次連續(xù)被貶，對(duì)白居易是一個(gè)重大的打擊和教訓(xùn)，使他的思想發(fā)生了很大變化。
為避禍遠(yuǎn)嫌，“不復(fù)愕愕直言”，“世事從今口不言”。
在江州，他自稱為“天涯淪落人”，以游歷山水、作詩(shī)為事，慕起陶淵明來(lái)，希望作個(gè)隱逸詩(shī)人，并轉(zhuǎn)而事佛，企圖從佛教中求得解脫。
總之，被貶江州司馬，是白居易人生道路的一大轉(zhuǎn)折。
白居易在江州四年，后移忠州，元和十五年召還。
憲宗崩，穆宗繼位，授中書(shū)舍人，后又拜尚書(shū)主客郎中，知制誥，加朝散大夫，轉(zhuǎn)上柱國(guó)。
白居易精神重又振奮，詩(shī)云“得水魚(yú)還動(dòng)鱗發(fā)，乘軒鶴亦長(zhǎng)精神。
”但因當(dāng)時(shí)朋黨之爭(zhēng)仍很激烈，他不但不能有什么作為，而且“終日多憂惕”，驚嘆“高有罾繳憂，下有陷阱虞”。
很快又感到失望。
他恐再遭權(quán)幸讒害，不敢久留朝中，便請(qǐng)求外任，于長(zhǎng)慶二年（822年）出為杭州刺史，避開(kāi)了朋黨殘酷傾軋的朝廷，從此思想進(jìn)一步消沉，詩(shī)云：“誰(shuí)知名利盡，無(wú)復(fù)長(zhǎng)安心。
”“敢辭官遠(yuǎn)慢，且貴身安妥。
”榮枯任之，聽(tīng)天由命，頗有些與世相忘的意思了。
為了滌除人生煩惱，白居易以妓樂(lè)詩(shī)酒放情自?shī)省?/p>
他蓄妓與嗜酒無(wú)厭，直到暮年。
蓄妓玩樂(lè)，始自東晉，唐代比較普遍，而在白居易身上表現(xiàn)得最為突出。
從他的詩(shī)中知姓名之妓便有十幾個(gè)。
嗜酒，據(jù)他自己說(shuō)，“唯以醉為鄉(xiāng)”，“往往酣醉，終日不醒。
”宋人統(tǒng)計(jì)白居易詩(shī)，說(shuō)他“二千八百首，飲酒者九百首。
”所以如此，都是為了逃避現(xiàn)實(shí)，自我麻醉。
他還進(jìn)一步從佛教中尋找精神倚托，尋求解脫之法，用佛家消極出世思想麻醉、安慰自己。
《大宋高僧傳》所載白居易向名僧致禮稽問(wèn)佛法宗意，與名僧探討佛理妙義，多在出守杭州后。
白居易進(jìn)而持齋坐道場(chǎng)，并且從此后一直好佛，經(jīng)常持三長(zhǎng)月齋，即在一、五、九月在家坐道場(chǎng)。
所以白居易又為古代文人中崇佛、達(dá)觀的代表，歷代不少人對(duì)他稱贊備至。
其實(shí)，他之崇佛，并非真心事佛，而是為了解除煩惱，尋求解脫，是對(duì)社會(huì)的消極反抗，是一種退縮，也是在當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境中一種無(wú)可奈何的選擇。
是仕途坎坷，感到失望所致。
飽經(jīng)憂患后，才潛心釋氏以寄托。
白居易晚年所撰《醉吟先生傳》自我表白云：“性嗜酒、耽琴、淫詩(shī)。
凡酒徒、琴侶、詩(shī)友多與之游，游之外，棲心釋氏”。
可知他是先酒樂(lè)而后佛的。
他甚至懷疑真有佛否。
同時(shí)又煉丹學(xué)道。
從嚴(yán)格意義上講，白居易并不是一個(gè)真正的佛教信徒。
同時(shí)，他之崇佛，還出于健身的原因。
這便是他有時(shí)一邊持齋、坐道場(chǎng)，一邊又在心中想著妓樂(lè)美酒的原因。
雖則消極、蓄妓、耽酒、信佛，但在杭州刺史任上，他政績(jī)斐然，關(guān)心民間疾苦，最為人稱道的是修筑杭州湖堤蓄水灌田。
人們?yōu)榱藨涯钏?，名所筑之堤為“白堤”，此外，還浚城中六井，以供市民飲用。
長(zhǎng)慶四年（824年）五月，在杭州任期滿。
除太子左庶子、分司東都。
于是，他卜居于洛陽(yáng)履道里。
至此為官20來(lái)年，竟然湊不足買房錢，只好以兩匹馬抵償，于此可見(jiàn)他為官之清廉。
第二年，他除蘇州刺史，在蘇州刺史任上只一年多，便因病免郡事。
劉禹錫罷和州刺史，劉、白二人結(jié)伴歸洛陽(yáng)。
一年后，白居易又轉(zhuǎn)刑部侍郎，封晉陽(yáng)縣男。
58歲那年，即大和三年（829年）春，白居易稱病，免歸，以太子賓客分司東都，從此不復(fù)出，后除河南尹，尋以病免，64歲那年，除同州刺史，不拜，改太子少傅，分司東都。
因心境消極和健康原因，他不愿再為官了。
60歲時(shí)，兒子阿崔夭折，這對(duì)詩(shī)人又是一打擊，73歲時(shí)，曾施家財(cái)開(kāi)龍門八節(jié)石灘，以利舟揖。
卒年75歲。
從白居易一生仕途看，雖多為官，但總不順利，老是處于一種憂憤不安的狀態(tài)中。
作為一個(gè)詩(shī)人，卻成就極大，可以說(shuō)名動(dòng)朝野，甚至婦孺皆知。
大概因?yàn)樗嗌倌陼r(shí)期的顛沛流離和以后的數(shù)次被貶，多為外官，經(jīng)歷極廣，對(duì)社會(huì)有較深刻的了解，才使他得以成為千古不朽的大詩(shī)人。
白居易的詩(shī)，前面已講到，自少年時(shí)代便寫(xiě)得很好。
16歲時(shí)“野火春風(fēng)”之句，已成為千古名句。
最為出名，堪稱中國(guó)古代詩(shī)歌杰作的敘事長(zhǎng)詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》，是他35歲為周至縣尉時(shí)作。
該詩(shī)以民間流傳唐玄宗和楊貴妃的故事為題材，加以虛構(gòu)，寫(xiě)得有聲有色。
生動(dòng)動(dòng)人，被評(píng)論家認(rèn)為是唐代歌行體長(zhǎng)詩(shī)中最好的一首，在我國(guó)詩(shī)歌史上占有突出地位。
在這首詩(shī)里，他敢于批評(píng)唐玄宗的荒淫。
至有“漢皇重色思傾國(guó)”、“從此君王不早朝”等語(yǔ)。
后面描寫(xiě)兩人之深情，既微有諷刺，又飽含哀憐。
說(shuō)及生離死別的情形，筆鋒頗常感情。
全詩(shī)從曲曲折折的故事中興起層層波瀾，感情充沛復(fù)雜，讀之給人以極大的感染力。
他45歲時(shí)所作另一首歌行體長(zhǎng)詩(shī)《琵琶引》，也是同樣受到人們高度評(píng)價(jià)的詩(shī)。
他被貶作江州司馬后，在潯陽(yáng)江頭和友人話別，舟中離別酒筵上，感傷之中，忽聽(tīng)鄰船有彈琵琶聲，移船相邀，原來(lái)是一位年老色衰、獨(dú)守空船的歌妓，也有無(wú)限愁緒，借琵琶寄托幽怨。
白居易聽(tīng)了她的身世，不僅深為同情，而且因之想到自己的不幸，因而產(chǎn)生“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的感慨，便作了這首可與《長(zhǎng)恨歌》媲美的長(zhǎng)詩(shī)。
前面敘歌妓的生平狀況、可悲身世，后面以“我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽(yáng)城”轉(zhuǎn)而寫(xiě)己，最后云“座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕。
”“司馬青衫”，因此也成典故。
這首詩(shī)在藝術(shù)手法上，有很多優(yōu)點(diǎn)，描寫(xiě)細(xì)致，音節(jié)和諧，尤其描寫(xiě)琵琶聲音那一段，真是令人一唱三嘆。
而最重要的，還是感情的真摯。
這兩首長(zhǎng)詩(shī)，是白居易留給后人的無(wú)價(jià)瑰寶。
白居易其他詩(shī)歌中，價(jià)值很高、為人稱道的是前期所作的那些諷諭詩(shī)，尤以《秦中吟》和《新樂(lè)府》出名。
剛步入仕途的白居易，反映民生疾苦，為正義而大聲呼喊，“不識(shí)時(shí)忌諱”的勇氣是非常令人欽佩的。
《秦中吟》10首，首首如利劍，《重賦》譴責(zé)官府進(jìn)奉羨余物，殘酷盤削百姓，“奪我身上綾，買爾眼前恩。
”《輕肥》寫(xiě)權(quán)貴赴宴會(huì)的氣概和酒食的豐美，最后是“是歲江南旱，衢州人食人
”《歌舞》寫(xiě)公卿們?nèi)罩袠?lè)飲、夜半歌舞的享樂(lè)生活，結(jié)句是“豈知閿鄉(xiāng)獄，中有凍死囚
”《買花》寫(xiě)長(zhǎng)安城中有錢人競(jìng)買牡丹、以豪奢相夸耀，最后說(shuō)：“一叢深色花，十戶中人賦。
”《議婚》同情貧家女難以出嫁，《傷友》慨嘆苦節(jié)之土的凄慘生活，《傷宅》諷刺豪門大興建筑，“一堂費(fèi)百萬(wàn)”。
《不致仕》嘲諷八九十歲不肯退休的貪?rùn)?quán)者。
《立婢》對(duì)不為好官立碑而虛偽地為某些人歌功頌德表示不滿。
《五弦》對(duì)當(dāng)時(shí)不少人不懂傳統(tǒng)文化而表示惋惜。
可知全是批判、鞭撻和發(fā)牢騷者，是對(duì)德宗貞元到憲宗元和初黑暗政治的有力揭露，刺疼了統(tǒng)治階級(jí)，難怪“聞《秦中吟》則權(quán)豪遺近者相目而變色矣。
”白居易對(duì)自己的《秦中吟》也甚為自負(fù)，在編其詩(shī)集15卷完成后題的一首詩(shī)里說(shuō)：“一篇《長(zhǎng)恨》有風(fēng)情，十首《秦吟》近正聲。
” 《新樂(lè)府》是與《秦中吟》差不多在同一個(gè)時(shí)期寫(xiě)出來(lái)的，是白氏諷諭詩(shī)中重要的另一組詩(shī)，共50首，寫(xiě)的是高祖武德至元和之間的事，時(shí)間跨度較《秦中吟》大，內(nèi)容也更廣泛。
白氏在《寄唐生》詩(shī)中說(shuō)他的樂(lè)府詩(shī)：“我亦君之徒，郁郁何所為。
不能發(fā)聲哭．轉(zhuǎn)作樂(lè)府詩(shī)。
篇篇無(wú)空文，句句必盡規(guī)。
功高虞人箴，痛甚騷人辭。
非求宮律高，不務(wù)文字奇。
推歌生民病，愿得天子知。
”可以說(shuō)是他寫(xiě)《新樂(lè)府》的宣言和對(duì)《新樂(lè)府》的最好說(shuō)明。
被人們廣為傳誦的著名之作《賣炭翁》、《杜陵叟》、《繚綾》、《新豐折臂翁》等，即為《新樂(lè)府》中篇章。
每首詩(shī)都有明確而強(qiáng)烈的中心思想，即序中所明言的“苦宮市也”、“傷農(nóng)夫之困也”、“貪女工之勞也”、“戒邊功也”、“憂蠶桑之費(fèi)也”、“念寒雋也”、“戒求仙也”、“刺佛寺浸多也”、“疾貪吏也”等，鞭撻、諷刺，辭激情真，毫不留情，乃至大聲疾呼。
這些詩(shī)篇愛(ài)憎分明，除諷刺外，也有歌頌。
這些詩(shī)篇，充分說(shuō)明了白居易反對(duì)什么，贊美什么，是作者心跡的真實(shí)表露。
他在《新樂(lè)府序》中明確宣布，這些詩(shī)是“為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作也”。
“其事核而實(shí)”，宣稱自己寫(xiě)的都是真實(shí)事件，更表現(xiàn)了一個(gè)中青年詩(shī)人扶正疾邪的戰(zhàn)斗精神。
在詩(shī)風(fēng)上，繼承了《詩(shī)經(jīng)》、樂(lè)府古詩(shī)和杜甫歌行的優(yōu)良傳統(tǒng)，又采用了當(dāng)時(shí)民歌的自由句法，形成了自己帶有創(chuàng)造性的風(fēng)格。
總之，白居易的《秦中吟》和《新樂(lè)府》，是他全部詩(shī)歌中最富戰(zhàn)斗力的作品，連同《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》，是白居易詩(shī)歌中最優(yōu)秀的部分，也是中國(guó)古代詩(shī)歌中最可寶貴的部分。
白居易將自己的詩(shī)歌分為四類，諷諭詩(shī)之外，還有閑適詩(shī)、感傷詩(shī)、雜律詩(shī)，也大都寫(xiě)得很好。
總的來(lái)說(shuō)，前期詩(shī)歌較后期詩(shī)歌更有價(jià)值。
因?yàn)槭劳倦U(xiǎn)惡，他后來(lái)的詩(shī)作再也沒(méi)有了中青年時(shí)期的鋒芒，是十分令人惋惜的。
作為一個(gè)大詩(shī)人，一個(gè)天才的詩(shī)人，白居易的創(chuàng)作才能是多方面的，他的詩(shī)歌不但在藝術(shù)形式上是多樣的，在思想內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格上也是多樣的。
白詩(shī)有一個(gè)最大的特點(diǎn)，就是語(yǔ)言通俗易懂，明白曉暢，但同時(shí)又經(jīng)過(guò)千錘百煉，作了許多藝術(shù)加工。
詩(shī)壇曾流傳老嫗亦解白詩(shī)的佳話。
明代詩(shī)論家胡震亨《唐音統(tǒng)簽》中曾有宋朝詩(shī)人張文潛看到過(guò)白居易詩(shī)手稿的記載，說(shuō)“真跡點(diǎn)竄，多與初作不侔”，可知白居易作詩(shī)、改詩(shī)之刻苦認(rèn)真。
他的詩(shī)達(dá)到這樣的藝術(shù)水平，是作者付出了多少辛苦才獲得的。
白居易的詩(shī)，在他在世時(shí)便已廣泛流傳，甚有影響，使他頗感自豪。
白居易在《與元九書(shū)》中說(shuō)：“自長(zhǎng)安抵江西三四千里，凡鄉(xiāng)校、佛寺、逆旅、行舟之中，往往有題仆詩(shī)者；土庶、僧徒、孀婦、處女之口，每每有詠仆詩(shī)者。
”元鎮(zhèn)也說(shuō)白居易之詩(shī)，“二十年間，禁省、觀寺、郵候、墻壁之上無(wú)不書(shū)，王公、妾婦、馬走之口無(wú)不適。
至于繕寫(xiě)模勒街賣于市井，或持之以交酒茗者，處處皆是。
”一個(gè)人的詩(shī)作，在當(dāng)代即產(chǎn)生這樣的社會(huì)效果，在古代是極少見(jiàn)的。
不但如此，白居易詩(shī)當(dāng)時(shí)還獲得了很大的國(guó)際名聲和眾多的國(guó)外讀者，日本、新羅（今朝鮮）、日南（今越南）等國(guó)，都有傳寫(xiě)。
據(jù)史料載，當(dāng)時(shí)日本嵯峨天皇就曾經(jīng)抄寫(xiě)過(guò)許多白居易的詩(shī)，藏之秘府，暗自吟誦。
契丹國(guó)王親自將白詩(shī)譯成契丹文字，詔番臣誦讀。
不言而喻，白居易詩(shī)對(duì)后代詩(shī)歌產(chǎn)生的重大而深遠(yuǎn)的影響，白詩(shī)將永遠(yuǎn)受到全世界人們的喜愛(ài)，流傳千古。
草 離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風(fēng)吹及生。
遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，萋萋滿別情。
注釋：詩(shī)題《唐詩(shī)別裁》作《賦得古原草送別》。
賦得：詩(shī)體名，多為應(yīng)制、科舉試帖詩(shī)作。
相傳這首詩(shī)是白居易十六歲時(shí)作。
唐張固《幽閑鼓吹》載白居易到長(zhǎng)安應(yīng)試，攜詩(shī)作往謁顧況，顧以他的名字開(kāi)玩笑說(shuō)：“米價(jià)方貴，居亦弗易”，看白的詩(shī)作第一首《草》，即嗟賞曰：“道得個(gè)語(yǔ)，居即易矣”，“因?yàn)橹幼u(yù)，聲名大振。
”白居易以原上草喻別情，想象別致，情味雋永。
“野火”兩句傳誦千古，不僅突出了野草頑強(qiáng)的生命力，也表現(xiàn)了對(duì)于新生事物的贊頌。
-------------------------------------------------------------------------------- 憶江南 江南好，風(fēng)景舊曾諳： 日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)， 能不憶江南
注釋：諳（音安）：熟悉。
這句說(shuō)，過(guò)去就曾熟悉江南的風(fēng)景。
勝：勝過(guò)．藍(lán)：靛青。
能不：怎么能夠不。
這首詞以鮮明的比喻以及紅綠的鮮艷色彩，把江南明媚的春光寫(xiě)得鮮明突出，深切地表現(xiàn)了作者對(duì)江南的懷念。
現(xiàn)在常用三、四句來(lái)表現(xiàn)祖國(guó)江南春天的優(yōu)美風(fēng)光。
-------------------------------------------------------------------------------- 放言（其三） 贈(zèng)君一法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍。
試玉要燒三日滿。
，辨材須待七年期。
周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時(shí)。
向使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)螐?fù)誰(shuí)知
注釋：放言：言論放肆，不受拘束的意思。
訣：判定。
狐疑：猶豫不決，俗說(shuō)狐性多疑。
鉆角：古代占卜，在龜殼上鉆灼，以裂痕定吉兇。
視蓍（音師）：也是占卜。
蓍：蓍草，古人用它的莖占卜。
試玉句：作者原注：“真玉燒三日不熱。
”《淮南子·淑真》說(shuō)，鐘山之玉用爐炭燒三天而色澤不變。
辨材句：作者原注：“豫章木生七年而后知。
”《史記·司馬相如傳》的“正義”說(shuō)：“豫，今之枕木也；章，分之樟木也。
二木生至七年，枕、樟乃可分別。
”這兩句說(shuō)；識(shí)別玉的真假，要燒它三天；辨別枕木和樟木，要經(jīng)過(guò)七年。
周公：姬旦，周武王弟，成王的叔父。
成王年幼為王，周公攝政，管叔等人“流言于國(guó)”，說(shuō)周公要害成王。
周公恐懼，就避于東。
后來(lái)成王發(fā)現(xiàn)流言是假的，便迎接周公回來(lái)，平定了管叔等人的叛亂。
王莽：字巨君，漢元帝皇后侄，他在奪取政權(quán)過(guò)程中，為了收攬人心，常表現(xiàn)出謙恭退讓，后來(lái)終于篡漢自立，改國(guó)號(hào)為“新”。
“未篡”，一作“下士”。
向使：如果。
復(fù)：又。
這是一首具有深刻意義的哲理詩(shī)。
詩(shī)中借用比喻和歷史故事，說(shuō)明了辨別人才好壞的方法。
特別是三、四兩句，作者舉出了兩個(gè)例子，證明辨別事物真?zhèn)?，評(píng)述歷史人物功過(guò)，往往需要經(jīng)過(guò)一段較長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐考驗(yàn)，才能判斷出是非，得出可靠的結(jié)論來(lái)。
后四句詩(shī)，過(guò)去常為一些小說(shuō)引用。
例如《三國(guó)演義》第五十六回，寫(xiě)曹操大宴銅雀臺(tái)，對(duì)諸文士談到自己的生平志愿之后，作者就引用了這四句詩(shī)。
-------------------------------------------------------------------------------- 澗底松 有松百尺大十圍，生在洞底寒且卑。
澗深山險(xiǎn)人路絕，老死不逢工度之。
天子明堂欠梁木，此求彼有兩不知。
誰(shuí)喻蒼蒼造物意，但與乏材不與地。
金張世祿原憲賢，牛衣寒賤貂蟬貴。
貂蟬與牛衣，高下雖有殊， 高者未必賢，下者未必愚。
君不見(jiàn)沉沉海底生珊瑚，歷歷天上種白榆
注釋：澗底松：生長(zhǎng)在山澗邊的松樹(shù)。
西晉詩(shī)人左思《詠史》：“郁郁澗底松”原詩(shī)題下作者自注，“念寒俊也。
”寒?。旱匚还職埖挠胁胖?。
百尺：指樹(shù)高。
大十圍：有十圍粗。
圍：計(jì)量圓周的約略單位，即兩手之間合拱的粗細(xì)。
寒：孤寒。
卑：低下。
度．度量。
這句說(shuō)：到老死也得不到良工的賞識(shí)。
明堂：古代天子宣明政教、舉行朝會(huì)等大典的地方。
這里指宮殿。
欠，缺少。
梁木：棟梁之材。
喻：明了。
蒼蒼：深青色，此指天。
造物意：造就對(duì)物的用意。
但：只。
地：地位。
金、張。
指漢宣帝時(shí)的金口（石單）（章密低）、張安世，他們二人同時(shí)顯貴，所以后來(lái)便用“金、張”代表貴族。
世祿：世代俸祿優(yōu)厚，指官做得大。
金家自漢武帝時(shí)起，至漢平帝時(shí)止，七代為內(nèi)侍。
張安世子孫相繼，自漢宣帝、元帝以來(lái)。
做侍中等高官者凡十余人。
左思《詠史》說(shuō)：“金張藉舊業(yè)，七葉珥漢貂。
”原憲：字子思，孔子的弟子，生活貧困。
（“原憲”一作“黃實(shí)”。
黃實(shí)；東漢名士，家貧，父為牛醫(yī)。
）牛衣：給牛御寒用的覆蓋物，用亂麻或草編成。
也指貧者的衣服。
貂蟬：冠上的裝飾品。
漢時(shí)侍中、中常侍等武官冠上插貂尾，附以金蟬。
這句說(shuō)：牛衣的寒賤哪能比貂蟬的高貴。
高下：高指地位高，富有；下指地位低，貧窮。
沉沉：深沉、幽深。
珊瑚：多產(chǎn)于熱帶海洋中的一種腔腸動(dòng)物“珊瑚蟲(chóng)”所分泌的右灰質(zhì)骨骼，狀如樹(shù)枝，多為紅色，可做裝飾品。
歷歷。
分明的樣子。
白榆：星名。
這里把白榆當(dāng)作榆樹(shù)。
古樂(lè)府：“天上何所有，歷歷種白榆。
”以上兩句說(shuō)。
珊瑚生長(zhǎng)在深深的海底，而榆樹(shù)卻種在高高的天上。
意即榆是一種質(zhì)料不好的樹(shù)，當(dāng)然不能與珊瑚相比，但它卻種在天上，可見(jiàn)高者不一定賢，下者不一定愚了。
這首詩(shī)取左思《詠史》“郁郁澗底松”意，故明了“世胄攝高位，英俊沉下僚”，是為出身寒微而有本事的人得不到重用鳴不平。
詩(shī)的前八句寫(xiě)高大的松樹(shù)這種棟梁之材卻生于澗底無(wú)人過(guò)問(wèn)，派不上用場(chǎng)。
這里是以松喻人。
詩(shī)的后八句從物寫(xiě)到人，有歷史事實(shí)，又有生動(dòng)的比喻，突出了“高者未必賢，下者未必愚”的主旨。
這兩句詩(shī)，是歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是封建社會(huì)的現(xiàn)實(shí)寫(xiě)照，而且富于深刻的哲理。
高貴的人不一定有本事。
低下的人不見(jiàn)得沒(méi)有頭腦。
因此，“用人唯賢”，才是治理好國(guó)家的重要保證。
-------------------------------------------------------------------------------- 放言（其一） 朝真暮偽為人辨，古往今來(lái)底事無(wú)
但愛(ài)臧生能詐圣，可知寧子解佯愚。
草螢有耀終非火，荷露雖團(tuán)豈是珠
不取燔柴兼照乘，可憐光彩亦何殊
元稹在唐憲宗元和五年（ 810）被貶為江陵（今湖北省江陵）士曹掾，寫(xiě)了《放言》詩(shī)五首。
元和十年（ 816），白居易被貶為江州（今江西省九江）司馬，途中效法元稹也寫(xiě)了五首《放言》。
這是第一首。
辨：辨別。
底：何，哪。
這兩句意思說(shuō)：真真假假什么人能夠辨別，從古至今有哪件事不是這樣，但：只。
臧生：名紇，字武仲，春秋時(shí)代人，曾任魯國(guó)司寇。
詐圣：詭詐有智慧。
圣：通曉一切，智慧。
寧子：名俞，字武子，衛(wèi)國(guó)人。
解：懂得。
佯愚：裝著愚蠢。
《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》說(shuō)，國(guó)家治理得好時(shí)寧子就“智”，治理得不好時(shí)他就“愚”。
以上兩句說(shuō)：人們只喜愛(ài)臧生那樣詭詐聰明，可知道寧子卻懂得在一定時(shí)候要裝著愚蠢。
草螢：即螢火蟲(chóng)。
古人誤認(rèn)為它是由腐草變化成，故稱草螢。
耀：亮光。
荷：荷葉。
露：露珠。
團(tuán)：圓。
燔柴：把柴火放在祭壇上，把玉和牲體放在上面燒。
此指燒柴。
照乘：一種能照明的珠子。
《史記》上記載：魏王有直徑一寸的寶珠，車前后各放十二枚照著車子。
可憐。
可愛(ài)。
殊：不同，區(qū)別。
以上兩句說(shuō)：如果不把燔柴的火光同“照乘”珠的光亮放在一起加以比較，那么它們發(fā)出的光彩又怎樣區(qū)別呢
這是一首含義深刻的哲理詩(shī)。
首聯(lián)說(shuō)古往今來(lái)真?zhèn)蔚教幱小?/p>
頷聯(lián)舉歷史人物說(shuō)明。
頸聯(lián)舉自然現(xiàn)象說(shuō)明。
最后又用比喻說(shuō)明辨別真?zhèn)蔚姆椒ā?/p>
全詩(shī)以凌厲的筆觸，確鑿的事實(shí)，說(shuō)明必須辨別真?zhèn)?，而且能夠辨別真?zhèn)巍?/p>
“草螢有耀終非火，荷露雖團(tuán)豈是珠”，它以確切的比喻，說(shuō)明某種事物雖然外表與別的事物相似，但假的就是假的，以假充真只能蒙混一時(shí)。
在說(shuō)明任何偽裝、冒牌貨終會(huì)被識(shí)破時(shí)可以引用這兩句詩(shī)。
-------------------------------------------------------------------------------- 楊柳枝詞 一樹(shù)春風(fēng)千萬(wàn)枝，嫩如金色軟于絲。
永豐西角荒園里，盡日無(wú)人屬阿誰(shuí)
楊柳枝詞：唐教坊（管理宮廷音樂(lè)的官署）曲名。
這首詩(shī)大約作于唐武宗會(huì)昌四年（ 844）左右。
樹(shù)：指柳樹(shù)。
永豐：永豐坊，在唐東都洛陽(yáng)（今河南省洛陽(yáng)市）城東南處，當(dāng)時(shí)作者在此閑居，家有庭園。
盡日：整天。
屬阿誰(shuí)。
即屬誰(shuí)，屬何人． 這是一首以柳喻人的詩(shī)，據(jù)說(shuō)是為舞伎小蠻寫(xiě)的。
白居易曾有“楊柳小蠻腰”之句，以柳比小蠻。
（見(jiàn)《云溪友議》）前兩句以春風(fēng)吹著柳枝擺動(dòng)以及柳枝的顏色和柔軟風(fēng)姿來(lái)寫(xiě)小蠻優(yōu)美的舞姿。
后兩句則以柳樹(shù)在盡日無(wú)人的荒園里無(wú)人過(guò)問(wèn)，感嘆小蠻將來(lái)不知?dú)w誰(shuí)所有。
字里行間有一種淡淡的哀愁和惋惜情緒。
詩(shī)的前兩句抓住初春以及柳枝的“嫩”和“軟”（色澤和動(dòng)態(tài)）特點(diǎn)，把早春的景象表現(xiàn)得十分引人。
在贊美早春的柳枝鮮嫩可愛(ài)和婀娜多姿的情態(tài)時(shí)，可引用此詩(shī)句。
-------------------------------------------------------------------------------- 江樓晚眺，景物鮮奇，吟玩成篇，寄水部張員外 淡煙疏雨間斜陽(yáng)，江色鮮明海氣涼。
蜃散云收破樓閣，虹殘水照斷橋梁。
風(fēng)翻白浪花千片，雁點(diǎn)青天字一行。
好著丹青圖畫(huà)取，題詩(shī)寄與水曹郎。
注釋：張員外：指張籍，張籍曾任水部員外郎。
吟玩：吟誦玩味。
淡煙：淡淡的煙霧。
間斜陽(yáng)：不一會(huì)斜陽(yáng)射出光芒。
蜃：大蛤。
古人誤認(rèn)為蜃吐氣成“蜃景”，亦稱“海市蜃樓”。
其實(shí)是光線經(jīng)不同密度的空氣層，發(fā)生顯著折射時(shí)，把遠(yuǎn)處景物顯示在空中或地面的奇異幻景。
詩(shī)中“蜃散”即“蜃景”散了。
破樓閣：空中樓閣破滅消失。
斷橋梁：虹象曲橋狀，虹殘則曲橋斷。
字一行，大雁飛時(shí)有時(shí)在空中排成“一“字形。
丹青：中國(guó)古代繪畫(huà)用的顏料。
圖畫(huà)?。河卯?huà)畫(huà)下來(lái)。
水曹郎：即張籍。
這是一首非常優(yōu)美的寫(xiě)景詩(shī)。
作者抓住時(shí)間、地點(diǎn)、季節(jié)、景物等特點(diǎn)，上下遠(yuǎn)眺，把雨后夕陽(yáng)中景物的顏色、動(dòng)態(tài)等寫(xiě)得鮮奇無(wú)比。
張籍讀到這首寄給他的詩(shī)后，對(duì)詩(shī)中寫(xiě)景之妙大為贊嘆，在答白居易的詩(shī)中寫(xiě)出“乍驚物色從詩(shī)出”的句子。
“風(fēng)翻白浪花千片。
雁點(diǎn)青天字一行”，一“翻”一“點(diǎn)”，寫(xiě)白浪，寫(xiě)雁行，把天上地上秋末冬初的景色寫(xiě)得明麗、開(kāi)闊、清新、鮮明，給人以無(wú)窮的美感。
