白居易的生平事跡
白居易，字樂天，山西太原人，唐太宗大歷七年，公元七七二年，生在河南新鄭。
相傳十五、六歲便只身赴京闖天下，離離原上草 一歲一枯榮 野火燒不盡 春風吹又生,遼芳侵古道 晴翠接荒城 又送王孫去 萋萋滿別情.震驚了當時的著作郎顧況。
這位顧老前輩一向恃才傲物，極少推許后進。
原先他還調(diào)侃前來投詩的白居易說：「長安百物皆貴，居大不易」直到看了這首詩后，才贊嘆說：「有詩如此，居天下亦不難。
」二十九歲，進士及第。
憲宗元和元年，公元八0六年，白居易出任盩厔縣尉。
他的千古絕唱「長恨歌」，就是在這個時候寫成的。
白居易寫給元稹的「與元九書」一文，是相當著名的文藝論著，也是中唐文學思想的一大文獻，白居易的重要文學理論在信中表達得十分清楚。
他明白的指出要以詩歌補察時政，泄導人情。
因此在元和初年到十年之間，白居易慷慨陳言，熱血澎湃，努力實踐他為「時事而作」的文學主張，而大量的社會寫實詩來規(guī)諷朝政，不料卻招致忌恨。
元和十年，發(fā)生宰相武元衡被謀刺的案件，白居易知道后，立刻上疏請朝廷緝補賊兇。
當政者認為他不是諫官卻越位諫言，便以莫須有的罪名，把他貶到江州去當司馬。
白居易因此滿懷悲憤，淪落天涯。
江州是指江西九州島，司馬則是州刺史屬下的副官，實際上只是個閑差。
所以，對白居易來說，這是一次很大的打擊。
他的人生觀，因此有了顯著的轉變。
他收斂鋒芒，消磨銳氣，以佛道調(diào)適身心，并且開始采取明哲保身、隨遇而安的生活態(tài)度。
他的詩，也從激昂的諷論，轉為淡淡的感傷。
「琵琶行」最后兩句說:座中泣下誰最多 江州司馬青衫濕.已微微有感傷的氣氛了。
外放六年，白居易回來了
憲宗元和十五年冬天，白居易被召回京師，官運開始亨通。
但是他為了避免再次卷入政治斗爭的漩渦，便在穆宗長慶二年，自求外任。
先后做過杭州、蘇州的刺史。
在杭州任上，他筑堤錢塘江，世稱「白堤」。
離開蘇州時，父老泣別，相送十里。
在在證明他是一個勤政愛民的好官。
江南歸來后，白居易疲憊了
第二年，他便到洛陽，過著半隱居的生活。
這期間，他經(jīng)常和洛陽香山寺的寺僧如滿來往，并且自號香山居士。
武宗會昌六年，公元八四六年，白居易走完七十五年的人生道路，終于在洛陽停下腳步，永遠安息。
通俗寫實的白居易--作品欣賞 提到白居易，我們最先想到的，不是長恨歌就是琵琶行。
當年唐宣宗在追悼白居易的挽詩中，也寫過「童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇」這樣的句子，我們可以想見這兩首長篇詩歌在當時那種馳名中外的流行程度。
現(xiàn)在，我們就來一小段「琵琶行」，您聽聽看
轉軸撥弦三兩聲 未成曲調(diào)先有情 弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志， 低眉信手續(xù)續(xù)彈 ，說盡心中無限事，輕攏慢捻抹復挑， 初為霓裳后六么，大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語，嘈嘈切切錯雜彈 ，大珠小珠落玉盤，閑關鶯語花底滑 幽咽泉流水下灘 水泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲漸歇 別有幽愁暗恨生 此時無聲勝有聲，銀瓶乍破水漿迸 鐵騎突出刀鎗鳴 曲終收撥當心畫 四弦一聲如裂帛，白居易的「琵琶行」，總共有八十八句，六百一十六個字。
這首詩寫于元和十一年。
全詩在記述潯陽舟中琵琶女彈奏琵琶的技藝和她的凄涼身世，并且藉此聯(lián)系作者政治上的遭遇，抒發(fā)「天涯淪落」之恨。
辭章華美，格調(diào)凄婉，寄意深遠。
尤其剛剛描寫彈奏琵琶的這一段，從調(diào)弦試彈，寫到收起撥子，樂曲戛然而止。
白居易成功的運用了比喻的手法，把琵琶聲寫得如泣如訴，有聲有情，而且具體可感。
透過他的文字技巧，我們聽到琵琶聲，時而宛轉流滑，時而幽凄滯澀，時而喧響沈雄。
順著文字的描繪，我們也可以在高超的音樂境界中，領會琵琶女非凡的彈奏技巧，感受她的幽愁暗恨。
在我國古代描寫音樂的所有文字當中，我們可以說，這是最出色的一段。
從「琵琶行」前面的序文當中，我們知道這是白居易被貶為江州司馬次年的作品。
當時他正在潯陽江頭送客，忽然聽到船上的琵琶聲，喚起他「天涯淪落」的感慨，而寫下了這首詩篇。
就白居易來說，貶謫江州這件事情，對他來說，可以說是人生影響非常大的。
在寫長恨歌之前，白居易的詩歌并沒有建立什么特色。
寫了長恨歌以后，白居易才漸漸的以社會寫實做為他詩歌的核心。
他曾經(jīng)自許「長恨歌」是他的「壓卷杰構」。
現(xiàn)在，我們就節(jié)錄一部分，一塊來欣賞。
漢皇重色思傾國 御宇多年求不得 楊家有女初長成，養(yǎng)在深閨人未識 天生麗質難自棄 一朝選在君王側，回眸一笑百媚生 六宮粉黛無顏色。
白居易這首長恨歌，長達八百四十個字，敘述久已流傳民間，關于唐玄宗和楊貴妃的悲劇故事。
詩論家說它「情文相生，沈郁頓挫，驚艷之中，具有諷刺。
」詩一開始，就借漢喻唐，并且以「重色」兩字做為全詩核心，以「思」字「求」字做為下文的張本。
前四句寫唐玄宗求美女，后四句則描繪楊貴妃麗質天生，儀態(tài)出眾。
在這里，白居易只以「天生麗質」四個字就概括了貴妃的容貌。
至于勾勒神態(tài)，則拋開瑣碎的鋪陳，而集中筆力點出最動人的「回眸一笑」，筆觸鮮明，令人印象深刻。
整首詩，有諷刺，有同情，有愛，也有恨。
在當時不但王公妾婦廣為流傳，連朝鮮海外也都有人欣賞吟誦。
這首詩太有名了，到現(xiàn)在我們?nèi)匀豢梢噪S時聽到有人引用其中的句子。
“上窮碧落下黃泉 兩處茫茫皆不見，忽聞海上有仙山 山在虛無縹緲間玉容寂寞淚闌干 梨花一枝春帶雨，在天愿做比翼鳥 在地愿為連理枝，天長地久有時盡 此恨綿綿無絕期，繼「長恨歌」之后，白居易的社會寫實詩越寫越勤。
元和四年，白居易模仿杜甫的樂府詩，寫成新樂府五十首。
這些詩篇，繼承了「三吏」、「三別」等詩的優(yōu)良傳統(tǒng)，標新題，立新意，從形式到內(nèi)容都有所創(chuàng)新。
而元和五年，白居易在長安又寫了一組為數(shù)十首的社會寫實詩，名為「秦中吟」。
這組詩，和新樂府一樣，都是我國古典詩中的寫實佳作。
現(xiàn)在，我們就節(jié)錄新樂府詩中的代表作「新豐折臂翁」兩小段，來看看白居易如何實踐他以社會關懷為前題的文學使命。
新豐老翁八十八 頭鬢眉須皆似雪 玄孫扶向店前行,左臂憑肩右臂折 問翁臂折來幾年 兼問致折何因緣.是時翁年二十四 兵部碟中有名字 夜深不敢使人知,偷將大石槌折臂 張弓簸旗俱不堪 從茲始免征云南,骨碎筋傷非不苦 且圖揀退歸鄉(xiāng)土.此臂折來六十年 一肢雖廢一身全.至今風雨陰寒夜 直到天明痛不眠.痛不眠，終不悔 且喜老身今獨在.不然當時瀘水頭 身死魂飛骨不收應做云南望鄉(xiāng)鬼 萬人冢上哭呦呦，這首詩是白居易藉新豐老翁之口，來反映戰(zhàn)爭給人民帶來的痛苦。
詩中描述的是天寶年間，因為朝廷窮兵黷武，百姓不堪征戰(zhàn)之苦，于是就有一些人寧可把自己弄成殘廢，也不愿被征調(diào)到前線去作無謂的犧牲。
新豐折臂翁就是其中的一個抽樣。
白居易一生寫過將近三千首的詩，在唐朝詩人中數(shù)量首屈一指。
他晚年曾經(jīng)自編詩集，并且加以分類，分為諷論、感傷、閑適、雜律四類。
這里所謂的「感傷詩」，不過是一時感觸的流露，并不一定專指哀傷的事情。
這些詩篇，大多寫在外放的六年當中。
外放的滋味雖然不好受，但是只要懂得調(diào)整心情，一樣可以怡然自得的度過人生的低潮時期。
我們看下面這首「問劉十九」就會明白。
綠蟻新醅酒 紅泥小火爐 晚來天欲雪 能飲一杯無元和十二年冬天，白居易人在江州。
那位排行十九的劉先生是他當時的朋友。
這首詩就是邀請這位劉姓友人前來小飲的勸酒詞。
白居易是這樣說的：我有新釀的，浮著綠蟻酒糟的酒，還有一個紅泥造的小火爐。
在這個即將下雪的夜晚，能不能來喝一杯呢
小小一首詩，寫出濃濃的生活情味。
意境樸素自然，表現(xiàn)了白居易和劉十九渾厚真率的友誼。
我們彷佛看到紅火燃起，新酒已經(jīng)上桌。
白居易在即將落雪的夜里，等待劉十九的到來。
那樣的款款深情，比酒還要醉人。
我們甚至可以想象劉十九一旦看到這首詩，一定也會不顧一切，自風雪之中奔來吧
這就是白居易遠貶江州的詩篇。
在經(jīng)過一番自我調(diào)適之后，我們看到的不是苦酒滿杯，而是點點滴滴醉人的情意。
另外，我們也在這首小詩當中，發(fā)現(xiàn)到白居易寫詩的彈性。
他既可以揮灑千言，寫出像「長恨歌」那樣長長的詩篇，也可以信筆拈出像「問劉十九這么短短的五言四句」。
他的長篇敘事詩，適合鋪陳社會現(xiàn)實，作比較理性的批評。
而他的小短篇，則感性十足，雋永有味。
白居易已經(jīng)走完他的人生全程，而我們的節(jié)目也接近尾聲了。
但是，他的三千好詩，還留在你我的身邊。
只要您愿意，隨時可以翻讀它。
白居易詩歌名句輯錄1、野火燒不盡，春風吹又生。
《賦得古草原送別》 2、日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。
《憶江南》 3、可憐身上衣正單，心憂炭賤怨天寒。
《賣炭翁》 4、文章合為時而著，歌詩合為事而作。
《與元九書》 5、回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。
《長恨歌》 6、在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。
《長恨歌》 7、天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。
《長恨歌》 8、試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。
《放言五首（其三）》 9、幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
《錢塘湖春行》 10、亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
《錢塘湖春行》 11、弦凝指咽聲停處，別有深情一萬重。
《夜箏》 12、一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。
《暮江吟》 13、更待菊黃家釀熟，與君一醉一陶然。
《與夢得沽酒閑飲且約后期》 14、一叢深色花，十戶中人賦。
《買花》 15、千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。
《琵琶行》 16、轉軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。
《琵琶行》 17、嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。
《琵琶行》 18、別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。
《琵琶行》 19、銀屏乍破水將迸，鐵騎突出刀槍鳴。
《琵琶行》 20、門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。
《琵琶行》 21、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。
《琵琶行》
什么事座又銘
座右銘本指古人寫出來放在座位右邊的格言，后泛指人們激勵、警戒自己，作為行動指南的格言。
歷史上，中外許多名人都有自己的“座右銘”。
長江有哪些著名景點
長江下游真正要從荊州開始算起，那么沿長江下游的主要景點就有荊州古城，洞庭湖，岳陽樓，黃鶴樓，九江風景區(qū)，騰王閣，潘陽湖風景區(qū)。
九華山風景區(qū)，南京古城，到上?！ ￠L江沿岸景點 江城武漢 武漢市是中國中部最大的城市，也是湖北省的省會。
長江最大的支流漢江在這里交匯，形成武昌、漢口、漢陽三大重鎮(zhèn)，素有“九省通衢”之稱。
三國時期為吳國的領地，在現(xiàn)代史上，武漢也發(fā)揮了極為重要的作用，1911年的辛亥革命，在這里打響了第一槍，揭開了中國歷史的新紀元。
武漢的主要景點有黃鶴樓、長江大橋、東湖、古琴臺等。
蒲圻赤壁 位于蒲圻市北31公里處的長江南岸。
赤壁山三山相連，面臨長江，群山逶迤，勢苦奔馬，蒼翠如繪，幽靜誘人，是湖北境內(nèi)古三國旅游線和長江三峽旅游線上的重要人文景觀和必經(jīng)之地，也是中國古代十大著名戰(zhàn)役中唯一保存完好的古戰(zhàn)場遺址。
洪湖 是長江流域江漢平原上最大的水質無污染的淡水湖泊，面積348平方公里，全湖呈多邊幾何形，湖岸平坦，湖水呈淡綠色。
洪湖是全國第七大湖泊，是國家級白鰭豚自然保護區(qū)。
白鰭豚：擁有量占全球總量一半以上。
洪湖是革命老區(qū)，湘鄂西蘇區(qū)革命烈士紀念館位于洪湖市西郊的長江大堤旁。
湘鄂西革命根據(jù)地舊址所在地的一條街為明代古街，其建筑物被譽為“傳統(tǒng)建筑之寶”。
洪湖有豐富的魚類和野生資源供旅游者垂釣、狩獵，此外水上漁家的生活也極有情趣，令你流連忘返。
洞庭湖岳陽樓 游人若想領略洞庭湖的美，最理想的去處恐怕要算洞庭湖畔的岳陽樓了。
岳陽樓位于湖南岳陽市西門城頭，與黃鶴樓、滕王閣一起并稱為我國江南三大名樓，歷來有“洞庭天下水，岳陽天下樓”之稱，堪稱湖南省第一名勝。
相傳這里是三國時魯肅訓練吳國水軍的閱兵臺。
李白、白居易、杜甫、孟浩然、劉禹錫等唐代著名詩人，都先后登樓賦詩，留心峽了許多千古名篇。
宋代名家范仲淹的《岳陽樓記》“銜遠山，吞長江，浩浩蕩蕩，橫無際涯。
”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名句擲地有聲，名揚中外，成為眾多仁人志士的座右銘。
荊州 荊州位于湖北省荊州市江陵縣境內(nèi)的長江北岸，是我國目前保存比較完整的一座歷史文化古城，也是我國南方著名的游覽勝地。
“聞聽三國事，每到荊州”，提起荊州人們便會想起三國中“劉備借荊州”和“關公大意失荊州”的故事，荊州古城北據(jù)漢沔，南盡南海，東連吳會，西通巴蜀，歷來是兵家必爭之地，具有十分重要的的戰(zhàn)略地位，更是古代文人騷客薈之地。
宜昌 宜昌古稱夷陵，是一座古老而發(fā)展的城市，全國最大的水電建設基地和著名的旅游勝地，也是鄂西、川東的經(jīng)濟文化中心，旅游景點眾多，有三游洞、長江三峽、屈原故里、昭君故里、葛洲壩水利樞紐工程、三峽大壩水利樞紐工程等。
除此之外，宜昌盆景，宜昌彩陶還會使你如癡如醉。
三游洞 位于宜昌西陵峽的三游洞，洞奇景美。
山水秀麗，唐代詩人白居易與其弟白行簡同行。
路遇詩人元似、三人同游此洞，飲酒賦詩，并由白居易作《三游洞序》寫于壁上。
三游洞因此得名。
宋代蘇洵、蘇軾、蘇轍父子3人也游此洞并賦詩于壁上，自此，稱白居易3人為前三游，蘇洵父子3人為“后三游”，三游洞下臨琛谷，峭壁百丈，冬暖夏涼，高6米余，深30米，寬20米。
洞內(nèi)景色奇麗，洞壁間有無數(shù)小洞，洞中有洞，因此被喻為“仙洞幻境”。
三峽大壩 位于西陵峽中段的湖北省宜昌市境內(nèi)的三門坪，三峽工程主建筑物由大壩、水電站廠房和通航建筑物三大部分組成。
三峽工程按照 “一級開發(fā)、一次建成、分期蓄水，連續(xù)移民”的方案建設，工程竣工后，將發(fā)揮防洪、發(fā)電、航運、養(yǎng)殖、旅游、保護生態(tài)、凈化環(huán)境、開發(fā)性移民、南水北調(diào)、供水灌溉等十大效益，是世界上任何巨型電站都無法比擬的
姊歸 秭歸是春秋戰(zhàn)國時期南方大國-楚國的發(fā)祥地之一，也是楚國詩人屈原的故鄉(xiāng)，屈原“信而見疑，忠而被謗”，在自己被放逐的情況下還“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，多少年來，一直被人們傳為佳話，引來無限思念，傳說“端午節(jié)”就是為了紀念這位偉大詩人的。
屈原祠，又名清烈公祠，首建于唐元和十五年，宋、元、明、清屢壞屢建，1978年遷到向家坪，整個建筑計有山門、大殿、左右配房建筑。
背依崇嶺，前臨大江，每逢端午佳節(jié)，江中五彩龍舟競渡，歡聲笑語，游人如織。
巴東神農(nóng)溪 源于湖北神農(nóng)架，地處長江以北．流經(jīng)巴東縣境內(nèi)，在巫峽東口附近注入長江。
漂流溪段長約20公里，由鸚鵡峽和龍船峽組成。
沿溪兩岸風景奇幽，峽谷幽深蒼翠欲滴。
溪流清澈見底，乘“豌豆角”人力小木船快速漂流，驚險刺激。
漂流過程中時常見到古棧道、古巖棺溶洞、七色泉、金絲猴、鴛鴦等珍貴動物。
在當?shù)夭⒛荏w驗到土家族樸實的民俗風儉。
巫山小三峽 大寧河古稱巫水，發(fā)源于川、鄂、陜交界的大巴山南麓，于巫峽西口注入長江，這里河道蜿蜒，重巖疊嶂，山水奇異。
構成獨特的大寧河風光，大寧河小三峽由龍門峽、巴霧峽、滴翠峽組成，以山雄、水清、峰秀、灘險、石奇、景美著稱，這里不是三峽，勝似三峽。
奉節(jié)白帝城 白帝城位于奉節(jié)城東4公里，瞿塘峽西口，長江北岸草堂河與長江匯合處的紫色丘陵上。
自古以來，著名詩人李白、杜甫、劉禹錫、陸游、范成大等相繼來此參觀游覽，并留下了著名的詩句，素有“詩城”之稱。
這里有眾多古跡，如武侯祠、觀星亭、明良殿等。
“火燒連營七百里”、“白帝城托孤”的傳說，更增添了白帝城的名氣。
云陽張飛廟 張飛廟位于長江南岸飛鳳山麓，離重慶市區(qū)382公里，與云陽縣城隔江而望、是為紀念三國名將張飛而建的祠宇。
據(jù)史載，張飛廟始建于蜀漢末年，后經(jīng)宋、元、明、清歷代擴建，已有1700多年的歷史。
張飛廟面江背山，氣勢恢宏壯麗，廟內(nèi)塑造有張飛像，珍藏有漢唐以來的大量詩文碑刻書畫及其他為文物數(shù)百件，多為存世珍品，號稱“文藻勝地”，為巴蜀一勝景。
忠縣石寶寨 石寶寨位于重慶忠縣境內(nèi)的長江北岸邊，距現(xiàn)忠縣縣城45千米。
孤峰拔地，四壁如削，形似玉印，名玉印山。
傳說它是女媧煉石補天遺留下來的一塊五彩石，稱為“石寶”。
清朝康熙年間，當?shù)啬芄で山吃谕跤∩侥蟼纫郎蕉ㄊ訕情w，依巖取勢，建筑精巧，被稱為世界八大奇異建筑之一石寶寨塔樓倚玉山修建，依山傍勢，飛檐層冀，造型奇異。
整個建筑由寨門、寨身、閣樓組成，共12層，高56米，全系木質結構。
始建于明萬歷年間，經(jīng)康熙、乾隆年間修建完善。
原建9層，隱含攀登“九重天”之意。
頂上三層為1956年修補建筑時增加。
石寶寨自古有“江上明珠”之美譽。
豐都鬼城 豐都位于長江北岸，距重慶市區(qū)172千米。
“鬼國幽都”之說由平都山而起。
漢代王方平、陰長生兩方士 修煉成仙，道家于此山設天師，并將其列為“三十六洞天，七十二福地”之一。
名山古寺多達27座。
“陰曹地府”塑像群分別模擬人間訴訟、法庭、監(jiān)獄、酷刑等，集中反映了中國人的神和鬼、天堂和地獄的觀念。
山城重慶 重慶位于四川盆地東南部，是我國長江上游的工業(yè)重鎮(zhèn)、經(jīng)濟中心和交通樞紐。
古稱巴，地處中國內(nèi)陸之西南，城市依山而建，人謂“山城”，冬春云輕霧重，又號“霧都”，是中國人口最多的第四個中央直轄市，人口 3千余萬。
重慶最早稱江州，也稱巴郡、楚州、巴州、渝州、恭州，公元1189年，宋孝宗之子趙先封恭王。
后即帝位（光宗），取“雙重喜慶”之意。
改恭州為重慶府，重慶由此得名。
重慶是著名的山城，入夜，萬家燈火由山上倒映江中。
形成著名的“山城夜景”景觀，近郊有石云山、北溫泉、釣魚城等景點。
遠郊有著名的大足石刻，是中國宋代石刻的代表，著名景點有枇杷山、浮圖關、縉云山、四面山、南北溫泉等風景名勝，以及大足石刻、紅巖村、渣滓洞、白公館、林園、孔園、蔣氏黃山官邸“陪都”遺址。
大足石刻 大足石刻位于距離重慶市區(qū)120公里處的大足縣境內(nèi)，是分布在全縣76處石刻造像的總稱，共計6萬尊造像。
其中寶頂、北山兩處摩巖造像規(guī)模最宏大，內(nèi)容最豐富，雕刻最精細，1961年國務院公布其為“全國重點文物保護單位”。
大足石刻始鑿于初唐，歷經(jīng)五代，到兩宋時，造像達到鼎盛時期，明清皆有造像延續(xù)。
大足石刻是我國石窟藝術中的優(yōu)秀作品，它不但內(nèi)容豐富，“橫融儒、釋、道、縱貫千余載”，而且雕刻技藝精湛，手法嫻熟，巧妙的將力學、采光、透視、等科學原理與造像內(nèi)容和山形地貌相結合，被譽為“唐宋時刻藝術圣殿”。
中華名人名言、警句、格言
1、詩骨--陳子昂 詞意激昂格高峻，大有“風骨”，被譽為“詩骨”。
2、詩杰-- 其詩流利婉暢，宏放渾厚，獨具一格，人稱“詩杰” 3、詩狂--賀知章 秉性放達，自號“四明狂客”。
因其詩豪放曠放，人稱“詩狂”。
4、詩家天子 七絕圣手--王昌齡 其七絕寫的“深情幽怨，音旨微?！?，因而舉為“詩家天子”。
5、詩仙--李白 詩想象豐富奇特，風格雄渾奔放，色彩絢麗，語言清新自然，被譽為“詩仙”。
6、詩圣--杜甫 其詩緊密結合時事，思想深厚。
境界廣闊，人稱為“詩圣”。
7、詩囚--孟郊 作詩苦心孤詣，慘淡經(jīng)營，無好問，曾稱之為“詩囚”。
8、詩奴--賈島 一生以作詩為命，好刻意苦吟，人稱其為“詩奴”。
9、詩豪--劉禹錫 其詩沉穩(wěn)凝重，格調(diào)自然格律粗切，白居易贈他“詩豪”的美譽。
10、詩佛--王維 這種稱謂除了有王維詩歌中的佛教意味和王維的宗教傾向之外,也表達了后人對王維在唐代詩壇崇高地位的肯定. 11、詩魔--白居易 白居易寫詩非?？炭?正如他自己所說:“酒狂又引詩魔發(fā),日午悲吟到日西。
”過份的誦讀和書寫,竟到了口舌生瘡、手指成胝的地步。
所以人稱“詩魔”。
12、五言長城--劉長卿 擅長五言詩，他的五言詩作是全部詩作的十分之七八，人稱其為“五言長城”。
13、詩鬼--李賀 其詩善于熔鑄詞采， 馳騁想象，運用神話傳說創(chuàng)造出璀璨多彩的鮮明形象，故稱其為“詩鬼”。
14、杜紫薇--杜牧 曾寫過《紫薇花》詠物抒情，借花自譽，人稱其為“杜紫薇”。
15、溫八叉--溫庭筠 才思敏捷，每次入試，八叉手即成八韻，人稱他為“溫八叉”。
16、鄭鷓鴣--鄭谷 以《鷓鴣詩》而聞名，故有“鄭鷓鴣”之稱。
17、崔鴛鴦--崔玨 賦《鴛鴦詩》，別具一格，人稱“崔鴛鴦”。
18、詩神--蘇軾 蘇軾詩,揮灑自如,清新剛健,一幟獨樹,人稱詩神。
衡山居士----文征明 清真居士---周邦彥 六一居士---歐陽修 清蓮居士----李白 香山居士---白居易 東坡居士---蘇軾 四明狂客---賀知章
施肩吾是什么朝代
施肩吾希圣。
北宋道士。
自號華。
九江（一說湓浦，今江西九江一帶）人。
生不詳。
少年習佛，博學經(jīng)史，工詞章。
后轉而學道，隱居西山（在今南昌）。
其活動時代約當10世紀下半葉至11世紀上半葉的北宋初中期。
元和十年登第，隱洪州之西山，為詩奇麗。
其最著名的代表作為《幼女詞》和《誚山中叟》，前者寫一六歲幼女，“向夜在堂前，學人拜新月”（學別人的樣子在堂前拜月乞巧），真是不知巧拙，讓人又憐又愛；后者描寫一山中老翁，八十多歲了還“傴僂帶嗽”地“向巖前種松子”，真是老有所為、令人起敬啊
此詩描摹生動細致，雖題為譏誚，實是贊獎。
另外《古別離二首》和《壯士行》等詩亦都是想象豐富、構思奇特、動人心魄的佳作。
有《西山集》十卷，今編詩一卷（全唐詩上卷第四百九十四）。
著作有《鐘呂傳道集》（《直齋書錄解題》著錄為《鐘呂傳道記》）三卷、《西山群仙會真記》五卷、《華陽真人秘訣》一卷、《三住銘》一卷和《座右銘》等。
此外，《直齋書錄解題》又有《真仙傳道集》三卷，不著撰者，而《宋史·藝文志》題施肩吾撰，作二卷；又傳鐘呂金丹道重要典籍《靈寶畢法》。
