求珍惜時間，增強(qiáng)自信的座右銘。
作為一次經(jīng)歷，失敗有時比成功更有價值。
失敗可以給我們留下更深刻而持久的記憶和思考。
關(guān)于自信的座右銘
面試時應(yīng)注意的問題 1、注意事項 （1）要謙虛謹(jǐn)慎。
面試和面談的之一就是面試時對方往往是多數(shù)人，其中不乏專家、學(xué)者，求職者在回答一些比較有深度的問題時，切不可不懂裝懂，不明白的地方就要虛心請教或坦白說不懂，這樣才會給用人單位留下誠實的好印象。
（2）要機(jī)智應(yīng)變。
當(dāng)求職者一人面對眾多考官時，心理壓力很大，面試的成敗大多取決于求職者是否能機(jī)智果斷，隨機(jī)應(yīng)變，能當(dāng)場把自己的各種聰明才智發(fā)揮出來。
首先，要注意分析面試類型，如果是主導(dǎo)式，你就應(yīng)該把目標(biāo)集中投向主考官，認(rèn)真禮貌地回答問題；如果是答辯式，你則應(yīng)把目光投向提問者，切不可只關(guān)注甲方而冷待乙方；如果是集體式面試，分配給每個求職者的時間很短，事先準(zhǔn)備的材料可能用不上，這時最好的方法是根據(jù)考官的提問在腦海里重新組合材料，言簡意賅地作答，切忌長篇大論。
其次要避免尷尬場面，在回答問題時常遇到這些情況：未聽清問題便回答，聽清了問題自己一時不能作答，回答時出現(xiàn)錯誤或不知怎么回答的問題時，可能使你處于尷尬的境地。
避免尷尬的技巧是：對未聽清的問題可以請求對方重復(fù)一遍或解釋一下；一時回答不出可以請求考官提下一個問題，等考慮成熟后再回答前一個問題；遇到偶然出現(xiàn)的錯誤也不必耿耿于懷而打亂后面問題的思路。
（3）要揚長避短。
每個人都有自己的特長和不足，無論是在性格上還是在專業(yè)上都是這樣。
因此在面試時一定要注意揚我所長，避我所短。
必要時可以婉轉(zhuǎn)地說明自己的長處和不足，用其他方法加以彌補(bǔ)。
例如有些考官會問你這樣的問題：“你曾經(jīng)犯過什么錯誤嗎
”你這時候就可以選擇這樣回答：“以前我一直有一個粗心的毛病，有一次實習(xí)的時候，由于我的粗心把公司的一份材料弄丟了，害的老總狠狠地把我批評了一頓。
后來我經(jīng)常和公司里一個非常細(xì)心的女孩子合作，也從她那里學(xué)來了很多處理事情的好辦法，一直到現(xiàn)在，我都沒有因為粗心再犯什么錯。
”這樣的回答，即可以說明你曾經(jīng)犯過這樣的錯誤，回答了招聘官提出的問題，也表明了那樣的錯誤只是以前出現(xiàn)，現(xiàn)在已經(jīng)改正了。
（4）顯示潛能。
面試的時間通常很短，求職者不可能把自己的全部才華都展示出來，因此要抓住一切時機(jī)，巧妙地顯示潛能。
例如，應(yīng)聘會計職位時可以將正在參加計算機(jī)專業(yè)的業(yè)余學(xué)習(xí)情況”漫不經(jīng)心’地講出來，可使對方認(rèn)為你不僅能熟練地掌握會計業(yè)務(wù)，而且具有發(fā)展會計業(yè)務(wù)的潛力；報考秘書工作時可以借主考官的提問，把自己的名字、地址、電話等簡單資料寫在準(zhǔn)備好的紙上，順手遞上去，以顯示自己寫一手漂亮字體的能力等。
顯示潛能時要實事求是、簡短、自然、巧妙，否則也會弄巧成拙。
2、 面試時如何消除緊張感 由于面試成功與否關(guān)系到求職者的前途，所以大學(xué)生面試時往往容易產(chǎn)生緊張情緒，有的大學(xué)生可能還由于過度緊張導(dǎo)致面試失敗。
所以緊張感在面試中是常見的。
緊張是應(yīng)考者在考官面前精神過度集中的一種心理狀態(tài)，初次參加面試的人都會有緊張感覺，慌慌張張、粗心大意、說東忘西、詞不達(dá)意的情況是常見的。
那么怎樣才能在面試時克服、消除緊張呢
（1）要保持”平常心”。
在競爭面前，人人都會緊張，這是一個普遍的規(guī)律，面試時你緊張，別人也會緊張，這是客觀存在的，要接受這一客觀事實。
這時你不妨坦率地承認(rèn)自己緊張，也許會求得理解。
同時要進(jìn)行自我暗示，提醒自己鎮(zhèn)靜下來，常用的方法是或大聲講話，把面對的考官當(dāng)熟人對待；或掌握講話的節(jié)奏，”慢慢道來”；或握緊雙拳、閉目片刻，先聽后講；或調(diào)侃兩三句等等，都有助于消除緊張。
（2）不要把成敗看得太重。
”勝敗乃兵家常事”要這樣提醒自己，如果這次不成，還有下一次機(jī)會；這個單位不聘用，還有下一個單位面試的機(jī)會等著自己；即使求職不成，也不是說你一無所獲，你可以在分析這次面試過程中的失敗，總結(jié)經(jīng)驗，得出寶貴的面試經(jīng)驗，以新的姿態(tài)迎接下一次的面試。
在面試時不要老想著面試結(jié)果，要把注意力放在談話和回答問題上，這樣就會大大消除你的緊張感。
（3）不要把考官看得過于神秘。
并非所有的考官都是經(jīng)驗豐富的專業(yè)人才，可能在陌生人面前也會緊張，認(rèn)識到這一點就用不著對考官過于畏懼，精神也會自然放松下來。
（4）要準(zhǔn)備充分。
實踐證明，面試時準(zhǔn)備得越充分，緊張程度就越小。
考官提出的問題你都會，還緊張什么
”知識就是力量”，知識也會增加膽量。
面試前除了進(jìn)行道德、知識、技能、心理準(zhǔn)備外，還要了解和熟悉求職的常識、技巧、基本禮節(jié)，必要時同學(xué)之間可模擬考場，事先多次演練，互相指出不足，相互幫助、相互模仿，到面試時緊張程度就會減少。
（5）要增強(qiáng)自信心。
面試時應(yīng)聘者往往要接受多方的提問，迎接多方的目光，這是造成緊張的客觀原因之一。
這時你不妨將目光盯住主考官的腦門，用余光注視周圍，既可增強(qiáng)自信心又能消除緊張感；在面試過程中，考官們可能交頭接耳，小聲議論，這是很正常的，不要把它當(dāng)成精神負(fù)擔(dān)，而應(yīng)作為提高面試能力的動力，你可以想象他們的議論是對你的關(guān)注，這樣你就可以增加信心，提高面試的成功的率；面試中考官可能提示你回答問題時的不足甚至錯誤，這也沒有必要緊張，因為每個人都難免出點差錯，能及時糾正就糾正，是事實就坦率承認(rèn)，不合事實還可婉言爭辯，關(guān)鍵要看你對問題的理解程度和你敢于和主考官爭辯真?zhèn)蔚淖孕诺某潭取?/p>
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要想成功，應(yīng)該如何行動
一、中華民族傳德的現(xiàn)實意義(一) 弘揚中華傳統(tǒng)美德, 有助于增強(qiáng)民族的凝、向心力。
中華民族傳統(tǒng)美德是中華民族在千百年的歷史進(jìn)程中逐漸積淀形成的優(yōu)秀道德品質(zhì)、優(yōu)良民族精神、崇高民族氣節(jié)、高尚民族情感、良好民族禮儀等諸方面的總和。
中華民族傳統(tǒng)美德作為社會意識的重要內(nèi)容, 是一種以維護(hù)祖國民族利益為標(biāo)志的精神, 是我們民族文明的集中表現(xiàn), 也是中華民族的一大精神支柱。
戰(zhàn)國時代的屈原, 他那壯烈的愛國行為, 以及那皓月般的愛國詩篇, 激勵著中華民族世代人民。
漢代的蘇武, 唐代的杜甫, 宋代的岳飛、陸游、文天祥等都是愛國民族英雄的杰出代表。
他們反對民族壓迫, 渴望祖國統(tǒng)一和強(qiáng)盛, 為了祖國憂心如焚,九不悔。
岳飛“精忠報國”、蘇軾“報國之心, 而后已”對祖國的忠貞之志, 躍然紙上。
范仲淹“先天下之憂而優(yōu), 后天下之樂而樂”成了后人的座右銘。
顧言武提倡“天下興亡, 匹夫有責(zé)”的思想, 林則徐寫的“茍利國家生以, 豈因禍福必趨之”的詩句都顯示了強(qiáng)烈的為國家、為民族、為社會的愛國精神。
正是這種精神, 昭示著后繼者在歷代譜寫了偉大的篇章, 成為中華民族強(qiáng)大的凝聚力, 向心力。
不能設(shè)想一個自卑感十分沉重的民族, 一個缺乏民族自尊心、自信心, 沒有凝聚力的民族, 如何能夠自立于世界，所以克服民族虛無主義和民族自卑感, 振奮民族精神, 是具有重大意義的。
弘揚中華民族傳統(tǒng)美德有助于增強(qiáng)民族的自尊心、自信心, 有利于增強(qiáng)人們的愛國熱情, 激發(fā)人們的愛國情懷, 提高民族主體意識, 還有利于增強(qiáng)民族的凝聚力、向心力。
(二) 弘揚中華民族傳統(tǒng)美德, 有利于建設(shè)新道德。
任何社會的道德觀念和道德體系都具有三重基本的特性: 即歷史的繼承性, 社會存在決定的現(xiàn)實性, 反映社會生活未來發(fā)展因素的超前性或理想性。
也就是說, 從一定道德觀念的形成和道德體系的確立過程來看, 它是三方面的組合。
一定社會的一定道德體系總是內(nèi)含著過去、現(xiàn)在、未來三種基本因素的。
繼承和發(fā)揚以往道德中的合理因素, 體現(xiàn)出的是道德的文化本位價值。
這不僅是道德發(fā)展連續(xù)性的必然, 而且也是一定道德觀念為一定社會和民族所認(rèn)同并容納的需要。
新道德不能脫離開傳統(tǒng)道德而產(chǎn)生。
我們講社會主義道德, 必須和中華民族傳統(tǒng)的倫理道德結(jié)合起來, 這樣才會有民族的語言、民族的形式和民族的情感。
我們的傳統(tǒng)倫理道德中有許多東西可以給我們很好的啟發(fā)。
如中國傳統(tǒng)道德中的整體為上的集體主義, 在今天仍然有現(xiàn)實價值。
孟子講過: “天下之本在國, 國之本在家,家之本在身。
”曾子在《大學(xué)》中也講過, 修身, 齊家, 治國平天下的內(nèi)在聯(lián)系: “修身而后家齊, 家齊而后國治, 國治而后天下平。
”古代將個人、家庭和國家利益看成是不可分割的整體, 強(qiáng)調(diào)全局利益高于局部利益, 整體利益高于個體利益, 它反映了中華民族勇于犧牲、樂于奉獻(xiàn)小我而成全大我的優(yōu)秀品格。
這種品格是國家利益至上的思想基礎(chǔ), 也是孕育集體主義價值觀心理的土壤。
再如中國傳統(tǒng)倫理道德注重提倡人倫價值, 強(qiáng)調(diào)每個人在人倫關(guān)系中的權(quán)利和義務(wù)。
一個人在社會中生活, 就必然會同各種人發(fā)生不同的社會關(guān)系, 承擔(dān)不同的社會角色, 強(qiáng)調(diào)個人在不同關(guān)系中所應(yīng)遵守的道德義務(wù), 對于社會穩(wěn)定是不可缺少的。
在人倫關(guān)系中, 古人特別重視“孝梯”。
“孝”乃人倫之始, 是人類相生相養(yǎng)的自然情感,是中國社會最基本的倫理道德規(guī)范。
古人認(rèn)為, 只有對父母敬重的人, 才有可能為國家盡忠。
“在家孝父母, 而好犯上做亂者, 未之有也。
”孝敬父母不只在衣食上, 還應(yīng)使父母精神上得到安慰。
如果一個人只顧自己, 不管父母, 那就很難設(shè)想他會誠心誠意為別人, 為公眾做事情。
“梯” 是“孝” 的擴(kuò)展。
孔子要求“弟子入則孝”,“出則梯” , “友于兄弟”, 并認(rèn)為“四海之內(nèi)皆兄弟也。
” 古人講“孝梯”, 同時推而廣之, 主張“老吾老以及人之老; 幼吾幼以及人之幼”, 提倡社會普遍的敬老受幼之風(fēng)。
中華民族這種特有的父慈子孝、兄友弟恭、夫和妻柔以及由此派生而來的扶弱濟(jì)困、尊老愛幼的傳統(tǒng)美德，不僅使千萬個家庭和樂融融、充滿溫馨，而且對于維護(hù)社會公德、建設(shè)精神文明，促進(jìn)國家長治久安與團(tuán)結(jié)安定亦有重要作用。
可以說,傳統(tǒng)美德是建立社會主義新道德體系的思想材料。
離開了傳統(tǒng)的道德材料, 是不可能建起真正的適應(yīng)新經(jīng)濟(jì)關(guān)系的道德體系的。
在人類歷史的優(yōu)良傳統(tǒng)中, 中華民族傳統(tǒng)道德是一個十分豐富的思想寶庫。
今天的社會主義道德原則和道德規(guī)范, 可以從這個寶庫中找到自己的思想淵源。
要適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展的需要, 再造新的道德原則和道德規(guī)范, 也可以從這個寶庫中找到必要的思想資料和表達(dá)方式。
因此說, 弘揚中華民族傳統(tǒng)美德是有利于建設(shè)新道德體系的。
( 三) 弘揚中華民族傳統(tǒng)美德, 有助于社會主義精神文明的建設(shè)。
改革開放三十多年來，我們大膽地學(xué)習(xí)和借鑒資本主義國家的先進(jìn)技術(shù)和管理經(jīng)驗, 大力發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì), 這些都極大地促進(jìn)了我國生產(chǎn)力的發(fā)展, 也促進(jìn)了精神文明的進(jìn)步, 但與此同時, 也受到了西方資產(chǎn)階級道德以及個人主義、 享樂主義和拜金主義的沖擊。
這種思想嚴(yán)重腐蝕人們的靈魂和意志, 助長形形色色的丑惡現(xiàn)象的泛濫。
有些人把 “一切向錢看”作為了人們生活的唯一原則, 心中想的, 話里談的, 行動上做的無一不是為了滿足自己的金錢欲望。
為人民服務(wù), 為他人奉獻(xiàn), 大公無私竟然為這些人所諷刺、嘲笑。
如果聽任這種思想蔓延的話, 我們的社會, 我們的國家還有什么希望和前途呢我們要建設(shè)有中國特色的社會主義、就一定要有良好的道德風(fēng)尚和社會秩序, 就一定要不斷地提高廣大人民群眾的道德品質(zhì)。
可以說, 我們傳統(tǒng)美德中有關(guān)義利、富貴與貧賤等許多道德觀念, 在當(dāng)今是可以很好地利用和借鑒的。
如孔子所說: “富與貴是人之所欲也, 不以其道, 得之不處也; 貧與賤是人之所惡也, 不以其道, 得之不去也。
”“不義而富且貴, 于我如浮云。
”要求“處富貴”、“去貧賤”, 都要合乎道義, 不靠歪門邪道。
儒家還反對“富貴”了的人驕奢淫逸， 提倡節(jié)儉, 富而為仁, 富而好學(xué); 提倡“窮則獨善其身, 達(dá)則兼善天下。
” 這種道德報負(fù),也是我們搞市場經(jīng)濟(jì)所需要的。
因此弘揚中華民族傳統(tǒng)美德, 有利于糾正由于商品經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來的人們思想上的傾斜, 有利于提高廣大人民群眾的道德水平,有利于協(xié)調(diào)社會上的人際關(guān)系, 這對加強(qiáng)我國社會主義精神文明建設(shè), 從而更好地推動我國的物質(zhì)文明建設(shè), 具有重要意義。
( 四) 弘揚中華民族傳統(tǒng)美德, 有利于發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)。
社會主義市場經(jīng)濟(jì)是個完整的概念, 既包括力爭實現(xiàn)或超過個別價值和相互競爭等內(nèi)容, 也包括規(guī)范人們經(jīng)濟(jì)活動的規(guī)則、規(guī)章等含義。
如果沒有市場經(jīng)濟(jì)規(guī)則, 如果人們的行為毫無規(guī)范可言, 那么可以肯定地說, 市場經(jīng)濟(jì)必然是要變形的, 必然要處于無序狀態(tài)和混亂局面。
規(guī)范人們市場經(jīng)濟(jì)活動的規(guī)則既包括各種法律、法規(guī), 也包括各種道德。
在強(qiáng)調(diào)運用法制來規(guī)范人們的市場經(jīng)濟(jì)活動時, 也必須輔之以良好的道德。
因為法制完備總是相對的, 再完備的法制也會存在某些“空隙”和“疏漏”。
如果人們沒有良好道德的自覺約束,就會想方設(shè)法搞投機(jī)鉆空子, 利用法制的某些不完備去做各種損人利己的事情。
市場經(jīng)濟(jì)的一個基本原則是人人平等, 等價交換, 而許多不良現(xiàn)象的存在卻正表現(xiàn)為不等價交換, 背離市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律。
我們對市場經(jīng)濟(jì)要做好規(guī)劃和引導(dǎo), 一方面要建立和完善社會主義法制, 靠法制來管理市場經(jīng)濟(jì)。
另一方面，我們還必須大力提倡傳統(tǒng)美德，注意發(fā)揮傳統(tǒng)美德在市場經(jīng)濟(jì)和其它一切經(jīng)濟(jì)活動中的積極作用。
二、弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，如何踐行社會主義核心價值觀
弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，大力培育愛國情懷。
中華民族自古崇尚“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的民族氣節(jié),愛國主義作為民族精神，更是中華民族傳統(tǒng)美德的核心。
歷史上，中國屢遭外敵入侵，國破則家亡，使人們的愛國之情強(qiáng)烈地表現(xiàn)出來，并升華成為國獻(xiàn)身的情操和精神，因此出現(xiàn)了岳飛的“精忠報國”、 文天祥的“人生自古誰無，留取丹心照汗青”、魏源的“師夷長技以制夷”、孫中山的“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”。
黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂國憂民、以為人民群眾謀幸福為己任的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)，普通群眾要有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)精神，自強(qiáng)不息、精誠團(tuán)結(jié)、熱愛和平，倍加珍惜來之不易的發(fā)展成果。
弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，需要崇尚敬業(yè)精神。
中華民族歷來有“敬業(yè)樂群”、“忠于職守”的傳統(tǒng)，敬業(yè)是中國人民的傳統(tǒng)美德。
早在春秋時期，孔子就主張人在一生中始終要勤奮、刻苦，為事業(yè)盡心盡力。
他說過“執(zhí)事敬”、“事思敬”、“修己以敬”等話。
北宋程頤更進(jìn)一步說：“所謂敬者，主之一謂敬；所謂一者，無適之謂一。
” “心中裝著全體人民，唯獨沒有他自己”的焦裕祿、“廉潔奉公、一心為民”的孔繁森、“真心誠意為民做事”的信訪局長張云泉為我們樹立了敬業(yè)奉獻(xiàn)的榜樣，我們應(yīng)該“以人為鑒，明得失”在各自職業(yè)活動領(lǐng)域，樹立主人翁責(zé)任感、事業(yè)心，高瞻遠(yuǎn)矚、志存遠(yuǎn)大；要培養(yǎng)勤勉工作，篤行不倦，腳踏實地，任勞任怨的工作態(tài)度；要有“苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”的艱苦奮斗精神；要有“舍小家、為大家”的無私奉獻(xiàn)精神。
弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，著力培養(yǎng)誠信意識。
誠實守信是做人做事的道德底線，是道德建設(shè)的基礎(chǔ)。
市場經(jīng)濟(jì)在推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的同時，也帶來了拜金主義、“一切向錢看”的有害思想觀念，導(dǎo)致一些人誠信意識淡薄，社會信任感下降，誠信缺失、造假欺詐已成為當(dāng)前社會的一大問題。
因此，在全社會培養(yǎng)誠信意識刻不容緩。
各個企業(yè)要誠信經(jīng)營，樹立企業(yè)良好形象，堅定信念，嚴(yán)格把好質(zhì)量關(guān)，做讓老百姓放心的產(chǎn)品。
各大商場、超市要堅決杜絕假冒偽劣產(chǎn)品的流通，賣誠信商品，做誠信買賣。
政府要加強(qiáng)企業(yè)誠信監(jiān)管，完善企業(yè)和個人信用記錄，健全覆蓋全社會的政信系統(tǒng)，加大企業(yè)失信處罰力度，曝光失信企業(yè)，使失信行為無立足之地。
大張旗鼓地表彰誠信守信道德模范，宣揚誠信事跡,如“新年不欠舊年賬，今生不欠來生帳”的信義兄弟、“畢生打造誠信招牌”的尚金鎖、“人們信得過的建房人”范玉恕、“誠信自強(qiáng)報效祖國”的王一碩，營造誠信光榮、失信可恥的濃厚氛圍。
弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，應(yīng)該提倡友善品質(zhì)。
“仁”作為中國儒家學(xué)派道德規(guī)范的最高原則，對中華文化和社會的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。
孔子認(rèn)為“仁”就是“愛人”。
在幾千年后的今天，孔子的思想仍具有普遍適用性，應(yīng)該大力提倡，我們無法做到完美無瑕，但是我們可以修身律己、儉以養(yǎng)德，自覺踐行“三嚴(yán)三實”，努力做到“泛愛眾而親仁”， “己所不欲，勿施于人”，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，不斷鍛造自身的友善品質(zhì)。
不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好地創(chuàng)新和發(fā)展。
中華民族傳統(tǒng)美德，中華民族的“形”與“魂”，應(yīng)該大力弘揚和傳承，用道德的力量矯正人們的行為，用傳統(tǒng)美德的獨特性提高群眾的自信力，自覺見賢思齊、崇德向善，在全社會形成強(qiáng)大的正氣場。
相信只要公民做到了愛國、敬業(yè)、誠信、友善，國家將繁榮富強(qiáng)、蒸蒸日上，社會將呈現(xiàn)一片欣欣向榮、風(fēng)清氣正的景象。
我覺得自己長得很丑很自卑怎么辦
你只要正確認(rèn)識自己，能全面地看待他人和自己，就會感覺自己沒那么差，而是自己可能感覺狀態(tài)不是最佳或太在乎他人的看法或想法。
而他人的看法或想法往往存在片面性，引起你不必要的自卑感。
一個人要正確認(rèn)識自己，因為人與人性格差異很大，了解自己的性格優(yōu)勢與不足。
要學(xué)會揚長避短有助于形成自己獨特的自信心。
人是不斷變化發(fā)展的，我們需要不斷更新、不斷完善對自己的認(rèn)識，才能使自己變得更好和更完美。
正確認(rèn)識自己，就要作到用全面的、發(fā)展的眼光看自己。
所以人就特別需要充滿自信來完成自己的目標(biāo)，自己的事業(yè)......你就能成為強(qiáng)者。
首先，你要有自信心，認(rèn)為自己干什么事情都能行，只有認(rèn)識到通過自己的努力，自己一定能達(dá)到目標(biāo)的。
從心靈上確認(rèn)自己能行，自己給自己鼓勁。
只要有心理準(zhǔn)備，你就不會為一點困難而退縮。
相信，你就能充滿信心完成任務(wù)。
世界在發(fā)展，時代在進(jìn)步，人也要隨著時代的步伐前進(jìn)。
人的發(fā)展目標(biāo)也在時時發(fā)生變化。
只要你克服自卑心理，樹立自信心，做自己幸福的締造者。
你只要有了自信心什么困難都能克服，什么事情都難不倒你；你的學(xué)業(yè)或者事業(yè)就會成功，你就是一個最有出息的年輕人。
當(dāng)你擁有了自信，你還要學(xué)會廣交朋友，只有在朋友們推心置腹的話語中能給你一種安慰，一種大膽說話的機(jī)會，一種鍛煉你的場合，讓你不怕任何人，敢于表示自己的意見或建議，發(fā)表自己的見解。
因為朋友能讓你遠(yuǎn)離孤獨，才能融入社會而獲得快樂。
沒有友情的人生是暗淡的，就像大地失去了太陽的照耀，沒有光彩。
沒有友情的人生是枯燥的，就像受了潮的火柴，任你怎樣摩擦，也點燃不起生活的希望之火。
沒有友情的人生更是不完整的人生。
一個人活在世上，既然沒有朋友，沒有朋友的關(guān)懷，又怎能理解人生的真正樂趣呢
只有充滿了友情的人生才是充盈的，有意義的。
有位哲人說：兩個人分擔(dān)一份痛苦，那就只有半個痛苦；兩個人分享一份快樂，則有兩份快樂。
當(dāng)你陷入困境，困窘急迫之時，忽然得到朋友的真誠幫助，即使只是平常的一句安慰、鼓勵的話語，你的心情會怎樣
是否會感到心靈得到了一種快慰的釋放，覺得一股暖流從心底升起，于是充滿信心，渾身是勁
當(dāng)你獲得成功，欣喜萬分時，若得到朋友的真心祝福時，你的心情又會怎樣
是否感覺幸福。
因此，增強(qiáng)你的自信心，就能消除自卑感。
你就感覺自己是多么自信
你在拾回自信的同時工作方面就能大展宏圖，你就是一位強(qiáng)者
教師資格結(jié)構(gòu)化面試試題及答案：怎樣營造“班級文化”
1、制定管理訓(xùn)示：最優(yōu)秀的自我，共優(yōu)秀的班級。
”2、制定班級：把班規(guī)貼放在宣傳欄的首要位置，每個學(xué)生都要嚴(yán)格遵守培養(yǎng)學(xué)生主人翁意識和規(guī)則意識3、每周定時開班會:鍛煉學(xué)生的口才，融洽學(xué)生的關(guān)系，塑造正確的人生觀和價值觀
