“一針一線當(dāng)思來之不易”是誰說的
粥一飯當(dāng)思來之不易,一絲一縷物力維艱”是廬的名言,出自《朱子》。
《朱子家訓(xùn)》全文黎明即起,灑掃庭除,要內(nèi)外整潔。
既昏便息,關(guān)鎖門戶,必親自檢點(diǎn)。
一粥一飯,當(dāng)思來處不易;半絲半縷,恒念物力維艱。
宜未雨而綢繆,毋臨渴而掘井。
自奉必須儉約,宴客切勿流連。
器具質(zhì)而潔,瓦缶勝金玉;飲食約而精,園蔬愈珍饈。
勿營華屋,勿謀良田。
三姑六婆,實(shí)淫盜之媒;婢美妾嬌,非閨房之福。
童仆勿用俊美,妻妾切忌艷妝。
祖宗雖遠(yuǎn),祭祀不可不誠;子孫雖愚,經(jīng)書不可不讀。
居身務(wù)期質(zhì)樸,教子要有義方。
莫貪意外之財(cái),莫飲過量之酒。
與肩挑貿(mào)易,毋占便宜;見窮苦親鄰,須加溫恤。
刻薄成家,理無久享;倫常乖舛,立見消亡。
兄弟叔侄,須分多潤寡;長幼內(nèi)外,宜法肅辭嚴(yán)。
聽婦言,乖骨肉,豈是丈夫;重資財(cái),薄父母,不成人子。
嫁女擇佳婿,毋索重聘;娶媳求淑女,勿計(jì)厚奩。
見富貴而生諂容者,最可恥;遇貧窮而作驕態(tài)者,賤莫甚。
居家戒爭(zhēng)訟,訟則終兇;處世戒多言,言多必失。
勿恃勢(shì)力而凌逼孤寡;毋貪口腹而恣殺生禽。
乖僻自是,悔誤必多;頹惰自甘,家道難成。
狎昵惡少,久必受其累;屈志老成,急則可相依。
輕聽發(fā)言,安知非人之譖訴,當(dāng)忍耐三思;因事相爭(zhēng),焉知非我之不是,須平心暗想。
施惠無念,受恩莫忘。
凡事當(dāng)留余地,得意不宜再往。
人有喜慶,不可生妒忌心;人有禍患,不可生喜幸心。
善欲人見,不是真善,惡恐人知,便是大惡。
見色而起淫心,報(bào)在妻女;匿怨而用暗箭,禍延子孫。
家門和順,雖饔飧不濟(jì),亦有余歡;國課早完,即囊橐無余,自得至樂。
讀書志在圣賢,非徒科第;為官心存君國,豈計(jì)身家。
守分安命,順時(shí)聽天。
為人若此,庶乎近焉。
內(nèi)容概述 《治家格言》(又稱《朱子家訓(xùn)》、《朱子治家格言》、《朱柏廬治家格言》),全文634字,文字通俗易懂,內(nèi)容簡(jiǎn)明賅備 ,對(duì)仗工整,朗朗上口,問世以來,不脛而走,成為有清一代家喻戶曉、膾炙人口的教子治家的經(jīng)典家訓(xùn)。
其中一些警句,如 “一粥一飯,當(dāng)思來處不易;半絲半縷,恒念物力維艱”、 “ 宜未雨而綢繆,毋臨渴而掘井 ” 等,在今天仍然具有教育意義。
《朱子家訓(xùn)》以“修身”、“齊家”為宗旨,集儒家做人處世方法之大成,思想植根深厚,含義博大精深。
《朱子家訓(xùn)》通篇意在勸人要勤儉持家安分守己。
講中國幾千年形成的道德教育思想,以名言警句的形式表達(dá)出來,可以口頭傳訓(xùn),也可以寫成對(duì)聯(lián)條幅掛在大門、廳堂和居室,作為治理家庭和教育子女的座右銘,因此,很為官宦、士紳和書香門第樂道,自問世以來流傳甚廣,被歷代士大夫尊為“治家之經(jīng)”,清至民國年間一度成為童蒙必讀課本之一。
作者簡(jiǎn)介朱柏廬(1627-1698)原名朱用純,字致一,自號(hào)柏廬,江蘇昆山人(今昆山市),明末清初江蘇昆山縣人。
著名理學(xué)家、教育家。
其父朱集璜是明末的學(xué)者,清順治二年(1645 )守昆城抵御清軍,城破,投河自盡。
朱柏廬自幼致力讀書曾考取秀才,志于仕途。
清入關(guān)明亡遂不再求取功名,居鄉(xiāng)教授學(xué)生并潛心程朱理學(xué)主張知行并進(jìn),一時(shí)頗負(fù)盛名。
康熙曾多次征召,然均為先生所拒絕。
曾用精楷手寫數(shù)十本教材用于教學(xué)。
潛心研究程朱理學(xué),主張知行并進(jìn),躬行實(shí)踐。
康熙間堅(jiān)辭博學(xué)鴻詞之薦,后又堅(jiān)拒地方官舉薦的鄉(xiāng)飲大賓。
與徐枋、楊無咎號(hào)稱“吳中三高士”。
康熙三十七年(公元1698年)染疾,臨終前囑弟子:學(xué)問在性命,事業(yè)在忠孝。
著有《刪補(bǔ)易經(jīng)蒙引》、《四書講義》、《勸言》、《恥耕堂詩文集》、《愧訥集》和《毋欺錄》等。
“敬靜淡一”是什么意思
出自何典故
靜敬淡一蔣介石與孫中山的交往,自1916年6月在日本第一次會(huì)面到孫中山逝世,只有十年的時(shí)間。
期間,正處在革命初期,缺乏得力人才,“拿根雞毛湊撣子”的情況是難免的。
誰知孫中山“無心插柳”,蔣介石依傍孫中山卻有“好風(fēng)憑借力,送我上青云”的打算。
? 1916年6月,孫中山自檀香山到達(dá)日本,停留兩周。
在日本期間的一天,孫中山由陳其美介紹,約見了蔣介石。
孫中山對(duì)他的印象,沒有詳細(xì)記錄,只有一個(gè)簡(jiǎn)單說明,認(rèn)為“他一定會(huì)成為革命實(shí)行家”。
蔣介石自己則記得很清楚,他說:“我還牢牢記得,總理說,革命黨的青年,應(yīng)該不計(jì)名位,而要為革命任務(wù)犧牲、奮斗。
美國建國英雄華盛頓,也并不是他一個(gè)人的力量造成的,而是由千千萬萬無名的華盛頓犧牲而造成的。
我們革命者,不是要成為有名的華盛頓,而是要成為無名的華盛頓——無名英雄。
我聽了這個(gè)訓(xùn)示以后,就立定了志愿,要實(shí)踐這個(gè)訓(xùn)示,決不辜負(fù)總理對(duì)黨員的期勉。
”這次會(huì)面,由于陳其美的特意介紹,孫中山對(duì)蔣介石的印象很好,把他當(dāng)成可資信賴的人。
蔣介石也通過孫中山看到了革命黨人的前途,把追隨孫中山當(dāng)成自己的追求。
??蔣介石與孫中山交往初期,在他的印象之中,孫中山的形象非常高大,仰慕之情,向往之意,溢于言表。
1919年3月5日,蔣母去上海探望,他在母親面前盛贊孫中山是偉大的導(dǎo)師,向母親表示忠于孫中山的決心。
年末,蔣介石回上海遷居到法租界貝勒路369號(hào)。
蔣與孫中山先生共度1920年新年,蔣在上海多次向?qū)O中山請(qǐng)教,他讀書有感自擬了四個(gè)字“靜、敬、淡、一”,請(qǐng)孫先生寫成條幅當(dāng)座右銘。
也是在這一年,在上海謁見孫中先生后,對(duì)人說:“見中師垂愛與施教殷勤之狀,不禁赪汗,蓋恐難副所期也。
”?評(píng)論:蔣一生在“靜、敬、淡、一”上下功夫,但是在大陸的失敗說明,他的功夫依然不夠,晚年略好了一些。