用一段詩詞或是話來表達(dá)忍辱負(fù)重,隱忍待發(fā),臥薪嘗膽的心情
我一直很喜歡蒲松齡的這幅對聯(lián)，或許可以對你有所啟發(fā)。
有志者事竟成 破釜沉舟百二秦川終屬楚苦心人天不負(fù) 臥薪嘗膽三千越甲可吞吳
埋骨何需桑梓地,人生何處不青山. 這首詩的出處
這是西鄉(xiāng)隆盛的一首男志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還；埋骨何梓地，人生何處不青山。
西鄉(xiāng)隆盛（1828.1.23～1877.9.24） 日本明治維新時期政治家 、軍事家。
薩摩藩(今鹿兒島縣西部)下級武士出身。
早年為改革幕藩政治而奔走，兩次被流放。
1864年掌握薩摩藩軍指揮權(quán)，參與鎮(zhèn)壓發(fā)動“禁門之變”的長州藩(今山口縣)尊王攘夷派。
第一次長州之戰(zhàn)中任幕府軍指揮官。
1865年起轉(zhuǎn)投倒幕運動,與木戶孝允等建立“薩長倒幕同盟”,策劃“王政復(fù)古”。
1868年日本戊辰戰(zhàn)爭爆發(fā)后，指揮政府軍取得鳥羽伏見之戰(zhàn)的勝利。
后以東征軍參謀身分與幕府談判，迫使幕府獻(xiàn)出江戶(今東京)。
與木戶、大久保利通并稱“維新三杰”。
1871年任參議。
1872年任近衛(wèi)都督,受領(lǐng)元帥稱號。
1873年因主張“征韓”失敗,辭職回鄉(xiāng),開辦“私學(xué)校”,組建士族軍隊,與明治政府對抗。
1877年2月在反動士族擁戴下發(fā)動叛亂，挑起日本西南戰(zhàn)爭。
9月兵敗自殺。
1889年明治政府大赦,恢復(fù)其名譽。
著有《西鄉(xiāng)隆盛全集》等。
曾借用此詩七絕·改西鄉(xiāng)隆盛詩贈父親1909年孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。
埋骨何須桑梓地，人生無處不青山
求尼采的語錄，名言，越多越好
1 自從厭倦于追尋，我已學(xué)會一覓即中；自從一股逆風(fēng)襲來，我已能抗御八面來風(fēng)，駕舟而行。
2 許多東西被我拋卻，故而被諸君視為傲慢；若從外溢的酒杯里豪飲，難免灑落許多佳釀，故不要懷疑酒的質(zhì)量。
3“他沉淪，他跌倒。
”你們一再嘲笑，須知，他跌倒在高于你們的上方。
他樂極生悲，可他的強光緊接你們的黑暗。
4 此人往高處走---他應(yīng)受稱贊
那人總是從高處降臨，他活著，自動舍棄贊美，他是從高處來的人
21 贊美使一些人變得謙遜，使另一些人變得無禮。
22 千萬不要忘記。
我們飛翔得越高，我們在那些不能飛翔的人眼中的形象越是渺小。
23 致孤獨者。
如果我們在我們一個人獨處時不能像我們在大庭廣眾之下時那樣尊重別人的榮譽，那我們就算不上正人君子。
6 我們?yōu)樽约簞?chuàng)造了一個適于生活的世界，接受了各種體線面，因與果，動與靜，形式與內(nèi)涵。
若是沒有這些可信之物，則無人能堅持活下去
不過，那些東西并未經(jīng)過驗證。
生活不是論據(jù)；生存條件也許原本就有錯誤。
7 哪里有統(tǒng)治，哪里就有群眾；哪里有群眾，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有獨立的個人；而且，這少有的個人還具備那反對個體的群體直覺和良知呢。
8 當(dāng)心
他一沉思，就立即準(zhǔn)備好了一個謊言。
9 大勝的最大好處，莫過于解除了勝利者對失敗的恐懼感。
“我為何不能失敗一次呢
”他自言自語，“我現(xiàn)在已有足夠的本錢了” 10 他現(xiàn)在窮了，原因并非別人剝奪了他的一切，而是他拋棄了一切。
緣何如此
---他慣于尋覓。
所謂窮人，正是那些對他甘愿受窮做了錯誤理解的人。
11 他是思想家，這意味著：他善于簡單的---比事物本身還要簡單---對待事物。
12 要破壞一件事，最刁鉆的辦法是：故意用歪理為這事辯護(hù)。
13 人們視需要為事物發(fā)生之因，其實，它往往是事物發(fā)生之果。
14 智者問傻子，通往幸福的途徑是什么
傻子毫不遲疑，就象別人向他打聽去附近那個都市之路似的，答曰“自我欣賞，再就是東游西蕩。
”智者嚷道：“住嘴，你要求太多拉，自我欣賞就夠拉
”傻子回答說：“沒有一貫的蔑視，又怎能不斷的欣賞呢
” 15 人要么永不做夢，要么夢得有趣；人也必須學(xué)會清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。
1 上帝死了 PS：前段時間看見一個教會的廣告，畫面全黑，只有4個字：尼采死了…… 2 超人即是海洋，你們的偉大輕蔑會在海中沉沒。
3 人是一根繩索，連接在動物與超人之間---繩索懸于深淵上方。
4 人之所以偉大，是因為他是一座橋梁，而非目的。
PS：人生沒有目的，只有過程，所謂的終極目的是虛無的 5 人人需求同一，人人都是一個樣，誰若感覺不同，誰就進(jìn)瘋?cè)嗽骸?/p>
PS：誰有自己的個性，誰就明白這句話 6 我的靈魂平靜而明亮，宛若清晨的群山。
可是他們認(rèn)為，我冷酷，是開著可怕玩笑的嘲諷者。
7 人的生存是可怕的，且總無意義：一個搞惡作劇的人可能成為它的厄運。
我要向人們講授生存的意義，這意義就是超人，是烏云里的閃電。
8 對于強大的，有負(fù)載能力的精神而言，存在著許多沉重之物。
這精神包含一種令人肅然起敬的東西：它的強大要求負(fù)載沉重，甚至最沉重之物。
9 有負(fù)載能力的精神要馱載這一切最沉重之物，猶如滿載重物而匆匆走向荒原的駱駝。
精神也正是這樣匆匆走進(jìn)荒原。
然而，在寂寥的荒原中發(fā)生了第二次變形：精神變成了獅子，它要為自己奪得自由，做自己沙漠的主人。
10 不要再把頭埋進(jìn)天堂這類東西的沙灘里，而要使頭自由，使這顆塵世頭顱為塵世創(chuàng)造意義
11 我學(xué)習(xí)過走路，從此我讓自己奔跑；我學(xué)習(xí)過飛翔，從此我能就地飛走，而不愿首先被推送。
我現(xiàn)在輕松自如，我現(xiàn)在飛翔，俯視下方，現(xiàn)在有個神明在我內(nèi)心舞蹈。
12 人的情況和樹相同。
它愈想開向高處和明亮處，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗處，向深處---向惡 13 當(dāng)我到達(dá)高處，便發(fā)覺自己總是孤獨。
無人同我說話，孤寂的嚴(yán)冬令我發(fā)抖。
我在高處究竟意欲何為
14 即使你對他們溫柔敦厚，但他們?nèi)耘f是覺得受到你的蔑視。
他們以隱秘的傷害行為報答你的善舉。
你無言的驕傲總與他們的口味不合；倘若你某次謙虛到虛榮的地步，他們就喜不自勝了。
15 總有一天孤寂將會使你厭倦，你的驕傲將會扭曲，你的勇氣將會咬牙切齒。
有朝一日你會吶喊：“我孤獨
” 16 有些人之所以離群索居就是為了躲避流氓：他實在不愿與流氓共飲井水，共享水果和火。
有些人走進(jìn)荒漠，與猛獸同受干渴之苦，就是不愿與骯臟的的趕駱駝?wù)吖沧谒圻叀?/p>
誰知道 中央臺公益廣告中的年輕不可看輕 “我二十三歲”中的一個老人說我的觀點是億萬人的座右銘的人
破釜沉舟忍辱者,且偷生,臥薪嘗膽,三千越甲夜吞吳有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦關(guān)終屬楚
三國名言名句
要那么多考試嗎
千里走單騎過五關(guān)斬六將煮酒論英雄話說天下大勢，分久必合，合久必分。
這句就超經(jīng)經(jīng)典太多太多了三國十大經(jīng)典語錄～TOP10第十位：“人中呂布，馬中赤兔”一共八個字卻稱贊了兩件事物，足可見微言大義的春秋筆法。
而且朗朗上口，婦孺皆宜。
后來關(guān)羽雖然也得到了赤兔，但也沒聽別人這么說過，估計作者肯定是呂溫侯的FANS，否則也不會這么肉麻。
精辟指數(shù)：5.5第九位：“馬氏五常，白眉最良”老馬家五個兒子，為大家熟知的只有馬良，馬謖哥倆。
馬良的確才華出眾，為劉備坐穩(wěn)西川出了不少力，可惜死得較早。
馬謖雖說智商較高，也一度取得諸葛亮的賞識，只可惜后來一步棋走錯，丟了街亭。
因此當(dāng)人讀起這一句話時，一則嘆馬良死得過早，二則嘆馬謖聰明一世，糊涂一時。
精辟指數(shù)：6第八位：“鞠躬盡瘁，死而后已”有人說《后出師表》不是諸葛亮寫的，先不論是誰寫的，這里的“鞠躬盡瘁，死而后已”就是諸葛亮真實的寫照，也是最能表現(xiàn)諸葛亮后期六出祁山無力回天時的心情，也成為現(xiàn)代人常掛在嘴邊的一個詞。
精辟指數(shù)：6.5第七位：“既生瑜，何生亮”在《演義》里，周瑜是心胸狹窄，永不服輸?shù)拇~，也只有當(dāng)他病入膏肓，不久于人世時，才會由口及心地發(fā)出這樣的感慨。
只不過這句話過于自卑，長了諸葛志氣，滅了自己威風(fēng)。
使得二人的形象在人們主中格式化了。
精辟指數(shù)：7第六位：“子龍一身都是膽也
”這是趙云迷們最津津樂道的評語，原因是在《演義》里趙云并不是作者重點描寫的對象，但由于他每回出場都是英姿颯爽，攻無不克，能得到主子這么一句肯定，當(dāng)然是高興得找不到北了。
不過也可以看出劉備沒有知人之能：趙云跟了自己這么多年，到這時才知道他的膽識，平時只給他一些壓糧運草，打掃戰(zhàn)場，保護(hù)家屬的雜活，真是埋沒英雄。
精辟指數(shù)：7.5第五位：“伏龍、鳳雛二人得一，可安天下”司馬徽一向看好諸葛亮和龐統(tǒng)，曾經(jīng)把諸葛亮比成姜尚，張良，所以這話從他嘴里說出來一點也不奇怪。
二人倒也有些經(jīng)天緯地的本事，因此這么說也不過份。
奇怪的是劉備二人皆得，反倒不能安天下了，不能不引人思考。
精辟指數(shù)：8第四位：“內(nèi)事不決問張昭，外事不決問周瑜”孫策當(dāng)政時常常霸氣有余而策略不足，想不到他倒還有些識人之能，前者信任太史慈回城招降眾人，臨死時還給孫權(quán)留下了這樣的忠告，深刻看出了兩人的處事風(fēng)格。
事實也驗證了他的準(zhǔn)確性，張昭主外事時主張投降曹操；周瑜主內(nèi)事時把孫權(quán)的妹子糊里糊涂地嫁給了劉備。
而二人各行其事時卻做得近乎完美。
精辟指數(shù)：8.5第三位：“生子當(dāng)如孫仲謀”小時候看三國，很不明白這句話的含義，倒底是在夸孫權(quán)還是在罵孫權(quán)。
稍大了一點后才知道，曹操其實和孫權(quán)他爹孫堅是一輩的，這么說沒什么不可以。
另外曹操的主要意思是夸孫權(quán)能守住父兄基業(yè)，跟袁紹和劉表的那幾個敗家子不同。
怪不得辛棄疾很是欣賞孫權(quán)，并在自己的詞里引用了這句話。
精辟指數(shù)：9第二位：“天下英雄，惟使君與操耳
”個人認(rèn)為，在曹操說過的所有的話里面，這句話是最精辟的。
難怪劉備會嚇掉勺子，連蒼天也打了個冷戰(zhàn)，以為泄露了天機(jī)。
其實曹操也就是這么一說，試探一下而已，后來又被劉備一糊弄，否定了自己有生以來說過的最正確的一句話。
精辟指數(shù)：9.5第一位：“治世之能臣，亂世之奸雄”這一句話，不僅給曹操的一生定了性，也道出了曹操的能力，在治世是治國安邦之臣，在亂世則是獨霸一方的軍事首領(lǐng)。
而曹操聽到這話面露喜色的原因還有一點，就是沒有說他能成為皇帝，而他也不愿登基稱帝，在史書上成為王莽、董卓一類的人。
精辟指數(shù)：10再來幾個
夏侯敦罵趙云那一句汝等隨劉備，如孤魂隨鬼耳
水鏡先生：謀事在人，成事在天，不可強也操謂關(guān)公曰：“河北人馬，如此雄壯
”關(guān)公曰：“以吾觀之，如土雞瓦犬耳
”操又指曰：“麾蓋之下，繡袍金甲，持刀立馬者，乃顏良也。
”關(guān)公舉目一望，謂操曰：“吾觀顏良，如插標(biāo)賣首耳
”曹操：寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我
太史慈：大丈夫生于亂世，當(dāng)戰(zhàn)死沙場，馬革裹尸而還
（原文不記得了，大概這意思）獻(xiàn)帝：誰敢殺朕
司馬昭：父親，你猜曹睿那小皇帝……（電視劇里的臺詞，不過這句太狠了
）諸葛亮：萬物皆……（發(fā)明木牛流馬時說的那段話，原文不記得了）傅彤：我乃漢將，焉能降吳狗乎
吳質(zhì)：君憂則臣辱，君辱則臣死
周瑜：既生瑜，何生亮
張飛：我乃燕人張翼德，誰敢與我決一死戰(zhàn)
……戰(zhàn)又不戰(zhàn)，退又不退，卻是何故
揚齡：紅臉賊
（沒有貶低關(guān)羽的意思，只是這個稱號實在是……）孫策臨死的時候囑咐孫權(quán)的一句話~~內(nèi)事不決問張昭~外事不決問周渝~水鏡先生說的~伏龍風(fēng)雛!得一可安天下~ 還有”孔明雖得其主卻不得其志...... ”劉備臨死前說的一句~~鳥之將亡!其鳴也哀!人之將死!其言也善~猛張飛斗錦馬超：”可認(rèn)得燕人張飛
－－－這句話對付曹操大軍管用
但是。
。
。
馬超答：我家累世公侯，豈認(rèn)得鄉(xiāng)野村夫
張飛環(huán)眼暴瞪， ＾＊＆＊＾％＄＾＄＾＆％％＾＆＆％＾
操曰：“使君知龍之變化否
”玄德曰：“未知其詳。
”操曰：“龍能大能小，能升能隱；大則興云吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內(nèi)。
方今春深，龍乘時變化，猶人得志而縱橫四海。
龍之為物，可比世之英雄。
玄德久歷四方，必知當(dāng)世英雄。
請試指言之。
”玄德曰：“備肉眼安識英雄
”操曰：“休得過謙。
”玄德曰：“備叨恩庇，得仕于朝。
天下英雄，實有未知。
”操曰：“既不識其面，亦聞其名。
”玄德曰：“淮南袁術(shù)，兵糧足備，可為英雄
”操笑曰：“冢中枯骨，吾早晚必擒之
”玄德曰：“河北袁紹，四世三公，門多故吏；今虎踞冀州之地，部下能事者極多，可為英雄
“操笑曰：“袁紹色厲膽薄，好謀無斷；干大事而惜身，見小利而忘命：非英雄也。
玄德曰：“有一人名稱八俊，威鎮(zhèn)九州：劉景升可為英雄
”操曰：“劉表虛名無實，非英雄也。
” 玄德曰：“有一人血氣方剛，江東領(lǐng)袖——孫伯符乃英雄也
”操曰：“孫策藉父之名，非英雄也。
”玄德曰：“益州劉季玉，可為英雄乎
”操曰：“劉璋雖系宗室，乃守戶之犬耳，何足為英雄
”玄德曰：“如張繡、張魯、韓遂等輩皆何如
”操鼓掌大笑曰：“此等碌碌小人，何足掛齒
”玄德曰：“舍此之外，備實不知。
”操曰：“夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也。
”玄德曰：“誰能當(dāng)之
”操以手指玄德，后自指，曰：“今天下英雄，惟使君與操耳
”玄德聞言，吃了一驚，手中所執(zhí)匙箸，不覺落于地下。
時正值天雨將至，雷聲大作。
玄德乃從容俯首拾箸曰：“一震之威，乃至于此。
”操笑曰： “丈夫亦畏雷乎
”玄德曰：“圣人迅雷風(fēng)烈必變，安得不畏
”呂布曰：量此鼠輩。
合足數(shù)也。
18路諸侯。
布視之為草芥。
大丈夫生于天地間，豈可久居人下
今生不能娶汝為妻。
非英雄也。
我匹馬縱橫天下。
我怕誰來
．．．．布謂仲穎曰：父親誤慮，關(guān)外諸侯，布視之如同草芥，兒愿提虎牢之師，盡斬其首，懸于東門卓喜曰”吾有奉先～有何懼哉
”誰敢殺我——魏延夏侯敦:父精母血不可棄也劉禪：此地樂，不思蜀也生子當(dāng)如孫仲謀，劉景升兒子，豕犬而－－－演義中曹操原話兵在夜而不驚， 將聞變而不亂。
姜維真將才也
劉備對關(guān)羽： 妻子如衣服 兄弟如手足 衣服破尚可縫 手足斷 安可再續(xù)...非典
吾命休矣
－－古代的曹操居然已經(jīng)預(yù)見了21世紀(jì)的非典。
擊鼓罵操～～～：禰衡曰：“汝不識賢愚，是眼濁也；不讀詩書，是口濁也；不納忠言，是耳濁也；不通古今，是身濁也；不容諸侯，是腹?jié)嵋?；常懷篡逆，是心濁?/p>
吾乃天下名士，用為鼓吏，是猶陽貨輕仲尼，臧倉毀孟子耳
欲成王霸之業(yè)，而如此輕人耶
”劉備被放做徐州刺史以抗呂布：“此一行，如鳥上青天，魚入大海。
”“君可取而代之”——劉備關(guān)羽水淹七軍：曾者‘魚網(wǎng)也～”于”入魚網(wǎng)，安可逃之
”太史慈:大丈夫生于亂世，當(dāng)帶三尺劍立不世之功；今所志未遂，奈何死乎甘寧：“吾乃東吳上將，尚不惜命，爾等又何懼哉
。
。
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”曹植：．．．．． 本是同根生,相煎何太急．．．．“是大耳最無信也。
。
”呂布說把劉備的面具一語揭穿。
在張秀的宛城，曹操：城中有妓女否
劉備：勿以善小而不為，勿以惡小而為之諸君北面，我自西向——曹操語，罵袁紹欲立劉虞為天子的話諸葛亮罵王朗：皓首匹夫,蒼然老賊.爾斷脊之犬，還敢在此喑喑狂吠( 損周瑜：周郎妙計安天下,賠了夫人又折兵董卓曰：“吾為天下計，豈惜小民哉
” 和某位”偉人”很像啊～～～夫處世之道，亦即應(yīng)變之術(shù)，豈可偏執(zhí)一端
用兵之道，亦然如此，皆貴在隨機(jī)應(yīng)變。
李肅說呂布反叛丁原后～～呂布曰：“聽兄一言，使我茅塞頓開，如撥云見日……”；轅門射戟～ 呂布曰：吾平生不好斗，只好解斗。
（眾人：。
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有人信么）白門樓－－－－公不見丁建陽,董卓之事乎?夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志也。
------曹操鳳翱翔于千仞兮，非梧不棲；士伏處于一方兮，非主不依。
樂躬耕于隴畝兮，吾愛吾廬；聊寄傲于琴書兮，以待天時。
----孔明大丈夫生于天地間，不識其主而事之，是無智也
今日受死，夫何足惜
-----田豐君知其一、未知其二：秦用法暴虐，萬民皆怨，故高祖以寬仁得之。
今劉璋暗弱，德政不舉，威刑不肅；君臣之道，漸以陵替。
寵之以位，位極則殘；順之以恩，恩竭則慢。
所以致弊，實由于此。
吾今威之以法，法行則知恩；限之以爵，爵加則知榮。
恩榮并濟(jì)，上下有節(jié)。
為治之道，于斯著矣。
----孔明……主公之言，雖合天理，奈離亂之時，用兵爭強，固非一道；若拘執(zhí)常理，寸步不可行矣。
---龐士元夫處世之道,亦即應(yīng)變之術(shù),豈可偏執(zhí)一端? 用兵之道,亦然如此,皆貴在隨機(jī)應(yīng)變. ---仲達(dá)丈夫處世兮立功名；立功名兮慰平生。
慰平生兮吾將醉；吾將醉兮發(fā)狂吟～～～還有～大丈夫處世，遇知己之主，外托君臣之義，內(nèi)結(jié)骨肉之恩，言必行，計必從，禍福共之。
---周瑜獨善其身盡日安，何須千古名不朽
——隱士亮志大而不見機(jī)，多謀而少決，好兵而無權(quán)，雖提卒十萬，已墮吾畫中，破之必矣。
---仲達(dá)評孔明操平生為人多疑，雖能用兵，疑則多敗。
----孔明評曹操將軍外托服從之名，內(nèi)懷疑貳之見，事急而不斷，禍至無日矣
-----孔明說孫權(quán)袁紹雖強，事多懷疑不決，何足憂乎
---曹操斬將搴旗，威振疆場，亦偏將之任，非主公所宜也。
愿抑賁、育之勇，懷王霸之計。
----張昭諫孫權(quán)夫為治有體，上下不可相侵。
譬之治家之道，………，其家主從容自在，高枕飲食而已。
若皆身親其事，將形疲神困，終無一成。
-----楊顒諫孔明(孫堅、孫策)皆輕佻果躁，隕身致敗。
----陳壽(孫策)輕而無備，性急少謀，乃匹夫之勇耳，他日必死于小人之手。
----郭嘉仆雖一介書生，今蒙主上托以重任者，以吾有尺寸可取，能忍辱負(fù)重故也。
----陸伯言曹子丹以聰明自吟，今此三子真豚犢兒
為人者，有大度成大器矣!---仲達(dá)當(dāng)紹之強，孤亦不能自保，況他人乎
----曹操袁將軍外寬而內(nèi)忌，不念忠誠。
若勝而喜，猶能赦我；今戰(zhàn)敗則羞，吾不望生矣。
----評袁紹色厲膽薄，好謀無斷；干大事而惜身，見小利而忘命：非英雄也。
-----評袁紹
“生活沒有彩排
每天都是現(xiàn)場直播
”這句話告訴我們什么道理
這句話，近似于格言，可以作為座右銘。
我們生活在這個世界，每天走過時光隧道，留下自己的言行，留下自己的足跡。
做了的事情，不可能從頭再來，即使有些事情能夠從頭再來，也已經(jīng)是再次重復(fù)。
傳說朱買臣中年坎坷，生活困頓，妻子嫌棄她，親戚討厭他，身邊的朋友都遠(yuǎn)離而去。
妻子不堪忍受貧寒生活離開了他。
后來朱買臣鯉魚翻身，終于金榜題名，夸官三日，路遇已成他人婦的前妻。
前妻攔馬聞訊，意欲重修舊好。
朱買臣命隨從將一盆水潑與地面，請前妻再從地上把流淌的水收回盆中，還必須達(dá)到原來的滿盆，結(jié)果前妻實難辦到，含羞而去，這個故事叫“覆水難收”，見于《警世恒言》小說集中。
既然每天都是現(xiàn)場直播，沒有機(jī)會彩排，那我們就更應(yīng)該把握自己，不至于生活中途人仰馬翻，退出生活舞臺。
看到那些花天酒地、驕奢淫逸的腐敗分子，一朝東窗事發(fā)，鋃鐺入獄，最后落得不得善終。
足以說明，他們總把杭州作汴州，抱著僥幸心理，希望有機(jī)會是生活彩排，可以運用一切手段尋找救命稻草，重新展開人生，不顯得無知和幼稚得很嗎
我們的人生軌跡是由自己一步步比劃出來的，貧窮不是放棄生活的理由，只有忍辱負(fù)重走好自己的每一步，對得起家人，對得起朋友，對得起自己的良心，這就足夠。
人生沒有彩排，每天都是現(xiàn)場直播
