做班級(jí)之星的是寫(xiě)座右銘還是或格言
林 耀 鐘鐘系您指定的姓氏用字。
從生肖上看，生肖為兔，名字中應(yīng)有钅部首為吉，鐘的部首為钅。
林從生肖上看，生肖為兔，名字中應(yīng)有木部首為吉，林的部首為木。
耀從生辰八字上看，名字中需有火相助，耀字的五行屬性為火。
字義林表示樹(shù)木、林濤、林海；耀表示光榮、顯揚(yáng)、光輝，意義優(yōu)美。
音律鐘、林、耀的讀音是zhōng、lín、yào，聲調(diào)為陰平、陽(yáng)平、去聲，音律優(yōu)美，朗朗上口。
字型鐘為左右結(jié)構(gòu)，9畫(huà)；林為左右結(jié)構(gòu)，8畫(huà)；耀為左右結(jié)構(gòu)，20畫(huà)；筆畫(huà)稍多，建議使用同音、同義字替換。
五格該名字的五格筆畫(huà)搭配為17-8-20，五格較好。
意蘊(yùn)名字可以趣解為：“芳菊開(kāi)林耀，青松冠巖列（晉?陶淵明《和郭主簿》）”。
成語(yǔ)林籟泉韻 耀祖榮宗擴(kuò)展了名字的意境。
查看詳細(xì)解釋及五行、屬相、星座、五格分析鐘明賢 明 賢 鐘鐘系您指定的姓氏用字。
從生肖上看，生肖為兔，名字中應(yīng)有钅部首為吉，鐘的部首為钅。
明寶寶出生在凌晨，可引申出黎明，從中選明字。
寶寶出生地為中國(guó)，可引申出文明古國(guó)，從中選明字。
從生辰八字上看，名字中需有火相助，明字的五行屬性為火。
賢賢系男子名常用字。
能較好的與起名用字明搭配。
字義明表示亮、睿智、清楚；賢表示人才、賢達(dá)、賢明，意義優(yōu)美。
音律鐘、明、賢的讀音是zhōng、míng、xián，聲調(diào)為陰平、陽(yáng)平、陽(yáng)平，音律較好。
字型鐘為左右結(jié)構(gòu)，9畫(huà)；明為左右結(jié)構(gòu)，8畫(huà)；賢為上下結(jié)構(gòu)，8畫(huà)；字型優(yōu)美，利于書(shū)寫(xiě)。
五格該名字的五格筆畫(huà)搭配為17-8-15，五格大吉。
意蘊(yùn)名字可以趣解為：“樂(lè)備禮明賢圣業(yè) 水流山靜智仁心”。
成語(yǔ)冰雪聰明 求賢如渴擴(kuò)展了名字的意境。
查看詳細(xì)解釋及五行、屬相、星座、五格分析鐘振銘 振 銘 鐘鐘系您指定的姓氏用字。
從生肖上看，生肖為兔，名字中應(yīng)有钅部首為吉，鐘的部首為钅。
振從生辰八字上看，名字中需有火相助，振字的五行屬性為火。
銘從生肖上看，生肖為兔，名字中應(yīng)有钅部首為吉，銘的部首為钅。
字義振表示奮起、興起、威震；銘表示銘刻、銘心、銘記，意義優(yōu)美。
音律鐘、振、銘的讀音是zhōng、zhèn、míng，聲調(diào)為陰平、去聲、陽(yáng)平，音律較好。
字型鐘為左右結(jié)構(gòu)，9畫(huà)；振為左右結(jié)構(gòu)，10畫(huà)；銘為左右結(jié)構(gòu)，11畫(huà)；字型優(yōu)美，利于書(shū)寫(xiě)。
意蘊(yùn)名字可以趣解為：“振奮 ? 銘佩”。
成語(yǔ)金相玉振 深銘肺腑擴(kuò)展了名字的意境。
查看詳細(xì)解釋及五行、屬相、星座、五格分析鐘思瑤 思 瑤 鐘鐘系您指定的姓氏用字。
從生肖上看，生肖為兔，名字中應(yīng)有钅部首為吉，鐘的部首為钅。
思思系男子名常用字。
能較好的與您的姓氏搭配。
瑤從生辰八字上看，名字中需有火相助，瑤字的五行屬性為火。
字義思表示思緯、思理、思慕；瑤表示美好、美玉、瑤華，意義優(yōu)美。
音律鐘、思、瑤的讀音是zhōng、sī、yáo，聲調(diào)為陰平、陰平、陽(yáng)平，音律較好。
字型鐘為左右結(jié)構(gòu)，9畫(huà)；思為上下結(jié)構(gòu)，9畫(huà)；瑤為左右結(jié)構(gòu)，14畫(huà)；字型優(yōu)美，利于書(shū)寫(xiě)。
五格該名字的五格筆畫(huà)搭配為17-9-15，五格俱佳。
意蘊(yùn)名字可以趣解為：“思齊 ? 瑤溪”。
成語(yǔ)深思遠(yuǎn)慮 瑤草琪葩擴(kuò)展了名字的意境。
查看詳細(xì)解釋及五行、屬相、星座、五格分析鐘晨維 晨 維 鐘鐘系您指定的姓氏用字。
從生肖上看，生肖為兔，名字中應(yīng)有钅部首為吉，鐘的部首為钅。
晨寶寶出生在凌晨，從中選晨字。
從生辰八字上看，名字中需有火相助，晨字的五行屬性為火。
維維系男子名常用字。
能較好的與起名用字晨搭配。
字義晨表示清早、晨明、晨輝；維表示空間、關(guān)鍵、保持，意義優(yōu)美。
音律鐘、晨、維的讀音是zhōng、chén、wéi，聲調(diào)為陰平、陽(yáng)平、陽(yáng)平，音律較好。
字型鐘為左右結(jié)構(gòu)，9畫(huà)；晨為上下結(jié)構(gòu)，11畫(huà)；維為左右結(jié)構(gòu)，11畫(huà)；字型優(yōu)美，利于書(shū)寫(xiě)。
意蘊(yùn)名字可以趣解為：“晨星 ? 維斗”。
成語(yǔ)花晨月夕 咸與維新擴(kuò)展了名字的意境。
查看詳細(xì)解釋及五行、屬相、星座、五格分析鐘曉瑜 曉 瑜 鐘鐘系您指定的姓氏用字。
從生肖上看，生肖為兔，名字中應(yīng)有钅部首為吉，鐘的部首為钅。
曉寶寶出生在凌晨，可引申出拂曉，從中選曉字。
從生辰八字上看，名字中需有火相助，曉字的五行屬性為火。
瑜此字為美名騰推薦用字，能較好的與起名用字曉搭配。
字義曉表示清楚、明白、清晨；瑜表示美好、美玉、瑜璟，意義優(yōu)美。
音律鐘、曉、瑜的讀音是zhōng、xiǎo、yú，聲調(diào)為陰平、上聲、陽(yáng)平，音律優(yōu)美，朗朗上口。
字型鐘為左右結(jié)構(gòu)，9畫(huà)；曉為左右結(jié)構(gòu)，10畫(huà)；瑜為左右結(jié)構(gòu)，13畫(huà)；字型優(yōu)美，利于書(shū)寫(xiě)。
五格該名字的五格筆畫(huà)搭配為17-16-14，五格較好。
意蘊(yùn)名字可以趣解為：“天明 ? 美玉”。
成語(yǔ)家至戶(hù)曉 瑕不掩瑜擴(kuò)展了名字的意境。
查看詳細(xì)解釋及五行、屬相、星座、五格分析鐘昕哲 昕 哲 鐘鐘系您指定的姓氏用字。
從生肖上看，生肖為兔，名字中應(yīng)有钅部首為吉，鐘的部首為钅。
昕寶寶出生在凌晨，可引申出昕，從中選昕字。
從生辰八字上看，名字中需有火相助，昕字的五行屬性為火。
哲從生辰八字上看，名字中需有火相助，哲字的五行屬性為火。
字義昕表示明亮、黎明、昕旦；哲表示智慧、聰明、賢明，意義優(yōu)美。
音律鐘、昕、哲的讀音是zhōng、xīn、zhé，聲調(diào)為陰平、陰平、陽(yáng)平，音律較好。
字型鐘為左右結(jié)構(gòu)，9畫(huà)；昕為左右結(jié)構(gòu)，8畫(huà)；哲為上下結(jié)構(gòu)，10畫(huà)；字型優(yōu)美，利于書(shū)寫(xiě)。
五格該名字的五格筆畫(huà)搭配為17-8-10，五格俱佳。
意蘊(yùn)名字可以趣解為：“明亮 ? 聰明”。
查看詳細(xì)解釋及五行、屬相、星座、五格分析鐘日?qǐng)?日 堯 鐘鐘系您指定的姓氏用字。
從生肖上看，生肖為兔，名字中應(yīng)有钅部首為吉，鐘的部首為钅。
日寶寶出生在世界足球日，從中選日字。
寶寶出生在冬季，可引申出冬日，從中選日字。
寶寶出生在十一月，可引申出一之日，從中選日字。
從生辰八字上看，名字中需有火相助，日字的五行屬性為火。
堯此字為美名騰推薦用字，能較好的與起名用字日搭配。
字義日表示太陽(yáng)、日月、日中；堯表示高、堯舜、堯天，意義優(yōu)美。
音律鐘、日、堯的讀音是zhōng、rì、yáo，聲調(diào)為陰平、去聲、陽(yáng)平，音律優(yōu)美，朗朗上口。
字型鐘為左右結(jié)構(gòu)，9畫(huà)；日為獨(dú)體字，4畫(huà)；堯?yàn)樯舷陆Y(jié)構(gòu)，6畫(huà)；字型優(yōu)美，利于書(shū)寫(xiě)。
五格該名字的五格筆畫(huà)搭配為17-4-12，五格較好。
意蘊(yùn)名字可以趣解為：“萬(wàn)里丹霞迎旭日 千家喜氣頌堯天”。
成語(yǔ)舜日?qǐng)蛱鞌U(kuò)展了名字的意境。
查看詳細(xì)解釋及五行、屬相、星座、五格分析鐘建愷 建 愷 鐘鐘系您指定的姓氏用字。
從生肖上看，生肖為兔，名字中應(yīng)有钅部首為吉，鐘的部首為钅。
建寶寶出生在十一月，可引申出建子，從中選建字。
愷從生辰八字上看，名字中需有火相助，愷字的五行屬性為火。
字義建表示創(chuàng)設(shè)、建樹(shù)、建業(yè)；愷表示歡樂(lè)、和樂(lè)、快樂(lè)，意義優(yōu)美。
音律鐘、建、愷的讀音是zhōng、jiàn、kǎi，聲調(diào)為陰平、去聲、上聲，音律優(yōu)美，朗朗上口。
字型鐘為左右結(jié)構(gòu)，9畫(huà)；建為半包圍結(jié)構(gòu)，8畫(huà)；愷為左右結(jié)構(gòu)，9畫(huà)；字型優(yōu)美，利于書(shū)寫(xiě)。
五格該名字的五格筆畫(huà)搭配為17-9-14，五格俱佳。
意蘊(yùn)名字可以趣解為：“創(chuàng)設(shè) ? 快樂(lè)”。
查看詳細(xì)解釋及五行、屬相、星座、五格分析鐘俊睿 俊 睿 鐘鐘系您指定的姓氏用字。
從生肖上看，生肖為兔，名字中應(yīng)有钅部首為吉，鐘的部首為钅。
俊從生辰八字上看，名字中需有火相助，俊字的五行屬性為火。
睿此字為美名騰推薦用字，能較好的與起名用字俊搭配。
字義俊表示美好、美麗、漂亮；睿表示通達(dá)、明智、睿見(jiàn)，意義優(yōu)美。
音律鐘、俊、睿的讀音是zhōng、jùn、ruì，聲調(diào)為陰平、去聲、去聲，音律較好。
字型鐘為左右結(jié)構(gòu)，9畫(huà)；俊為左右結(jié)構(gòu)，9畫(huà)；睿為上下結(jié)構(gòu)，14畫(huà)；字型優(yōu)美，利于書(shū)寫(xiě)。
五格該名字的五格筆畫(huà)搭配為17-9-14，五格俱佳。
意蘊(yùn)名字可以趣解為：“卓越 ? 明智”。
成語(yǔ)旁求俊彥 聰明睿智擴(kuò)展了名字的意境。
求張氏祠堂對(duì)聯(lián)
【張姓宗祠通用對(duì)聯(lián)】 〖張姓宗祠門(mén)楣題辭〗 金鑒家風(fēng) 百忍傳家 “金鑒家風(fēng)”出自唐朝著名宰相張九齡的故事。
張九齡，字子壽，韶州曲江（今廣東韶關(guān)市）人。
唐玄宗為求治國(guó)安邦這策，長(zhǎng)治久安之計(jì)，諭張九齡總結(jié)列代治國(guó)之經(jīng)驗(yàn)，張洞察秋毫，明斷事理，以犀利之筆綜述列朝興衰存亡之理，成書(shū)五卷，玄宗御覽，甚為賞識(shí)，賜為《千秋金鑒》，作為治國(guó)銘言珍藏。
金鑒家風(fēng)本此。
張九齡任宰相時(shí)期群賢依賴(lài)，天下仰重，文章風(fēng)度，冠絕一時(shí)。
今江西大余通往廣東的梅嶺古驛道即為張九齡頒令鑿?fù)?，使中原與嶺外一線貫通，即此一端，功不可沒(méi)。
“百忍傳家”則是張公藝的事跡。
張公藝，字千祿，是張氏第一百一十一世祖。
公藝為人急公好義，樂(lè)以助人，修身養(yǎng)性，胸襟坦蕩，待人處世，寬宏大量，深知小不忍則亂大謀的哲理。
因而告諭后裔當(dāng)忍則忍，忍者有益。
父子不忍失慈孝，兄弟不忍失愛(ài)敬，朋友不忍失義氣，夫妻不忍多爭(zhēng)競(jìng)，能忍貧亦富，能忍壽亦永，古來(lái)創(chuàng)業(yè)人，誰(shuí)個(gè)不知忍，不忍百禍皆云涌，一忍百禍皆灰燼。
但公藝提倡之忍，并非不講是非原則，明言不當(dāng)忍則忍，忍者有害。
公藝家教有方，道德高尚，故而能九世同堂，唐高宗旌為義門(mén)。
〖張姓宗祠四言通用聯(lián)〗 九居世澤； 百忍家聲。
——佚名撰張姓宗祠通用聯(lián) 全聯(lián)典指唐·張公藝九世同居，高宗時(shí)封禪泰山，還過(guò)其宅，問(wèn)本末，公藝書(shū)“忍”字百余以進(jìn)。
西都十策； 金鑒千秋。
——佚名撰張姓宗祠通用聯(lián) 上聯(lián)典指北宋初曹州冤句人張齊賢，字師亮，少年時(shí)孤貧而勤學(xué)，有遠(yuǎn)大志向。
宋太祖到西都，他以布衣身份上十策。
太宗時(shí)中進(jìn)士，歷官大理評(píng)事、左拾遺、江南西路轉(zhuǎn)運(yùn)使、代州知州、吏部侍郎、兵部尚書(shū)同中書(shū)門(mén)下平章事（宰相）。
下聯(lián)典指唐代大臣、詩(shī)人張中九齡，字子壽，韶州曲江人。
長(zhǎng)安年間進(jìn)士，任右拾遺，開(kāi)元年間議設(shè)十道采訪使，玄宗殆于政治，他常評(píng)論得失，后因李林甫讒言罷相。
所作《感遇詩(shī)》，抒懷感事，以格調(diào)剛健著稱(chēng)。
著有《千秋金鑒錄》、《曲江集》。
圖傳百忍； 鑒著千秋。
——佚名撰張姓宗祠通用聯(lián) 上了典指唐·張公藝事。
下聯(lián)典指唐·張九齡著《千秋金鑒錄》。
輪奐善頌； 孝友傳芳。
——佚名撰張姓宗祠通用聯(lián) 上聯(lián)典指晉·獻(xiàn)文子成室，張老頌曰：“美哉輪哉
美哉奐焉
”下聯(lián)典指周·張仲，性孝，與尹吉甫為友，流芳百世。
煙波徒釣； 橫渠理學(xué)。
——佚名撰張姓宗祠通用聯(lián) 此聯(lián)為張氏宗祠太原堂聯(lián)。
上聯(lián)典指唐張志和隱于江湖，自稱(chēng)“煙波釣徒”。
下聯(lián)典指北宋張載，居郿縣橫渠鎮(zhèn)，精研理學(xué)，世稱(chēng)“橫渠先生”。
齊家公藝； 治國(guó)子房。
——佚名撰張姓宗祠通用聯(lián) 上聯(lián)典指唐代名人張公藝，壽張人。
善于治家，九世同居。
高宗封泰山，還幸其宅，問(wèn)本末。
公藝書(shū)“忍”字百余以進(jìn)，帝善之。
下聯(lián)典指漢初大臣張良，字子房，城父人。
為復(fù)韓國(guó)，狙擊秦始皇，未遂，逃匿于一邳，遇黃石公，得《太公兵法》。
后為劉邦謀士，佐其滅秦楚。
漢朝建立，封留侯。
橫渠理學(xué)； 煙波釣徒。
——佚名撰張姓宗祠通用聯(lián) 上聯(lián)典指北宋·張載事。
下聯(lián)典指唐·張志和事。
漁陽(yáng)惠政； 江左清才。
——佚名撰張姓宗祠通用聯(lián) 東漢漁陽(yáng)太守張堪，字君游，宛人，少年時(shí)被稱(chēng)為“圣童”。
光武初年拜郎中，任漁陽(yáng)太守時(shí)，功課農(nóng)桑，捕擊奸猾，受百姓愛(ài)戴。
在郡八年，匈奴不敢犯塞。
去職之日，乘折轅車(chē)布被囊而已，百姓歌之。
下聯(lián)典指晉代文學(xué)家張翰，字季鷹，吳郡人。
性至孝，有清才而善寫(xiě)文章，縱任不拘，時(shí)人號(hào)為“江東步兵”。
齊王司馬囧執(zhí)政時(shí)，被任為大司馬東曹掾。
因預(yù)料齊王將改，又因秋風(fēng)起而思念故鄉(xiāng)的菰菜、莼羹、鱸魚(yú)膾，便辭職離開(kāi)洛陽(yáng)返吳。
紫光燭劍； 黃石授書(shū)。
——佚名撰張姓宗祠通用聯(lián) 上聯(lián)典指西晉大臣、文學(xué)家張華，字茂先，范陽(yáng)方城人。
三國(guó)魏時(shí)，官佐著作郎、中書(shū)郎等，入西晉，官至中書(shū)令（宰相），加散騎常侍。
排除異議，力勸武帝定滅吳之計(jì)。
惠帝時(shí)，歷官侍中、司空，封壯武郡公。
詩(shī)作委婉艷麗，也有感慨憂(yōu)時(shí)之作，另著有《博物志》。
據(jù)說(shuō)晉武帝時(shí)，斗、牛（星座名）間常有紫氣，張華曾問(wèn)通緯象的雷煥，雷煥說(shuō)：“寶劍之氣沖到天上了。
”又說(shuō)在豐城縣。
后來(lái)，果然掘得龍泉、太阿二劍。
下聯(lián)典指漢初大臣張良，字子房，祖與父曾在戰(zhàn)國(guó)末任韓國(guó)五世之相。
秦滅韓后，他圖謀恢復(fù)，結(jié)交刺客，在博浪沙椎擊秦始皇未中，傳說(shuō)逃至下邳，遇黃公石，被授予《太公兵法》。
楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中歸劉邦，為重要謀士，漢朝建立，封留侯。
簪纓七葉； 邦友千秋。
——佚名撰張姓宗祠通用聯(lián) 上聯(lián)典指西漢大臣張安世，字子孺，杜陵人。
昭帝時(shí)任右將軍、光祿勛，封富平侯；昭帝死，他與大將軍霍光定策立宣帝，為大司馬。
子孫七代官侍中。
下聯(lián)典指周代賢臣張仲，以孝養(yǎng)父母、友愛(ài)兄弟聞名，與尹吉甫為友。
《詩(shī)經(jīng)·小雅·六月》（尹吉甫北伐獫狁獲勝時(shí)的詩(shī)）有句：“侯誰(shuí)在矣
張仲孝友。
” 〖張姓宗祠五言通用聯(lián)〗 閥閱傳京兆； 聲名重曲江。
——佚名撰張姓宗祠通用聯(lián) 上聯(lián)典指張姓郡望，“京兆”，指襄陽(yáng)郡，舊治在今湖北襄陽(yáng)西。
為張姓望族所在地之一。
下聯(lián)典指唐代詩(shī)人張九齡，曲江縣（今廣東省韶關(guān)）人。
梧雨鳳苞潤(rùn)； 松風(fēng)鶴韻高。
——張問(wèn)陶撰張姓宗祠通用聯(lián) 此聯(lián)采用清代詩(shī)人張問(wèn)陶（1764-1814）自題聯(lián)。
張問(wèn)陶，字鐘冶，號(hào)船山，善書(shū)畫(huà)。
四川遂寧人。
泉源在庭戶(hù)； 世界接人天。
——佚名撰張姓宗祠通用聯(lián) 此聯(lián)采用陜西省留壩廟紫柏山張良廟聯(lián)。
八德忠列上； 百忍孝為先。
——佚名撰張姓宗祠通用聯(lián) 全聯(lián)典指唐代鄆州壽張（今屬山東東平）人張公藝，九世同堂。
麟德（公元664-665年）中，高宗祀泰山，路過(guò)鄆州，至其宅，問(wèn)其義由。
公藝請(qǐng)以紙筆，但書(shū)百余“忍”字。
（見(jiàn)《舊唐書(shū).孝友傳.張公藝》）。
后張姓常以“百忍”為堂名，本此。
成語(yǔ)“百忍成金”（形容忍耐可貴），亦本此。
〖張姓宗祠六言通用聯(lián)〗 落日平原縱馬； 秋風(fēng)古道題詩(shī)。
——張大千撰張姓宗祠通用聯(lián) 此聯(lián)采用現(xiàn)代國(guó)畫(huà)家張大千1981年撰書(shū)聯(lián)。
宴列瓊林之首； 臚傳鼎用之中。
——佚名撰張姓宗祠通用聯(lián) 上聯(lián)典指明代張信、張異、張怵、張懋修、張以誠(chéng)五狀元。
下聯(lián)典指明代張顯宗、張春、張修嗣三榜眼等。
世守百忍之訓(xùn)； 家垂兩銘之風(fēng)。
——佚名撰張姓宗祠通用聯(lián) 此聯(lián)為福建省南平市峽陽(yáng)鎮(zhèn)張氏宗祠“百忍堂”聯(lián)。
關(guān)于張氏宗祠“百忍堂”的典故，據(jù)《南平縣志》里有一個(gè)記載，就是張氏張?jiān)暹@家人，當(dāng)時(shí)在閩南當(dāng)官，一天要審案，案子的被告是一個(gè)女的，由于這個(gè)女的平時(shí)潑，結(jié)果升堂的時(shí)候她就把口水吐在張?jiān)迳砩希瑥堅(jiān)宥既塘?，用手把臉上的口水擦了，然后坐下?lái)再慢慢審，最后使她服理。
由于張家世守百忍家訓(xùn)，所以出了很多人才。
祠堂門(mén)口門(mén)樓上的磚雕便是一門(mén)三進(jìn)士，只見(jiàn)三個(gè)騎馬的人，前面是鳴鑼開(kāi)道的，后面則是撐傘的，顯得栩栩如生。
大門(mén)左右就是這副對(duì)聯(lián)，堂內(nèi)綠草凄凄，紅柱畫(huà)棟。
〖張姓宗祠七言通用聯(lián)〗 弓力千鈞東風(fēng)勁； 長(zhǎng)空萬(wàn)里北斗明。
——佚名撰張姓宗祠通用聯(lián) 此聯(lián)為鶴頂格析“張”姓拆字聯(lián)，上下聯(lián)句首嵌入“弓”、“長(zhǎng)”，合而為張。
一林松月多詩(shī)興； 千里云煙入畫(huà)圖。
——張子祥撰張姓宗祠通用聯(lián) 此聯(lián)采用清代詞畫(huà)家張子祥撰書(shū)聯(lián)。
將軍更解神讖字； 太史合書(shū)大有年。
——張廷濟(jì)撰張姓宗祠通用聯(lián) 此聯(lián)采用清代書(shū)法家、詩(shī)人張廷濟(jì)（1768-1848）自題聯(lián)。
張延濟(jì)，字叔未，浙江嘉興人。
詩(shī)成擲筆仰天笑； 酒醋拔劍斫地歌。
——張大千撰張姓宗祠通用聯(lián) 此聯(lián)采用現(xiàn)代國(guó)畫(huà)家張大千自題聯(lián)。
獨(dú)愛(ài)詩(shī)篇超物象； 只因山水與精神。
——張耒撰張姓宗祠通用聯(lián) 此聯(lián)采用宋代詩(shī)人張耒詩(shī)句聯(lián)。
張耒熙寧進(jìn)士，有《張右史文集》。
揀茶為款同心友； 筑室因藏善本書(shū)。
——張廷濟(jì)撰張姓宗祠通用聯(lián) 此聯(lián)采用清代書(shū)法家、詩(shī)人張廷濟(jì)自題聯(lián)。
文名舊許高清漢； 仙籍新題近赤松。
——佚名撰張姓宗祠通用聯(lián) 此聯(lián)采用舊題張氏切張姓聯(lián)語(yǔ)。
九居世澤傳名遠(yuǎn)； 百忍家聲播惠長(zhǎng)。
——佚名撰張姓宗祠通用聯(lián) 全聯(lián)典指唐代鄆州壽張（今屬山東東平）人張公藝，九世同堂。
麟德（公元664-665年）中，高宗祀泰山，路過(guò)鄆州，至其宅，問(wèn)其義由。
公藝請(qǐng)以紙筆，但書(shū)百余“忍”字。
（見(jiàn)《舊唐書(shū).孝友傳.張公藝》）。
后張姓常以“百忍”為堂名，本此。
成語(yǔ)“百忍成金”（形容忍耐可貴），亦本此。
二酉發(fā)祥登北榜； 三公接武振淮濱。
——佚名撰張姓宗祠通用聯(lián) 此聯(lián)為安徽省阜陽(yáng)市張氏宗祠聯(lián)。
上聯(lián)典指該族中張鶴鳴、張鶴騰兄弟先后在明代萬(wàn)歷年間進(jìn)士及第。
下聯(lián)典指張鶴鳴官至兵部尚書(shū)，二弟張鶴騰官刑部主事、云貴副使，三弟張鶴齡官至戶(hù)部員外郎。
九世居后添吉慶； 百忍堂前古泰和。
——佚名撰張姓宗祠通用聯(lián) 此聯(lián)為湖南省臺(tái)前縣張氏宗族聯(lián)。
聯(lián)說(shuō)該族唐代人張公藝九世同居，高宗封泰山返京時(shí)，路過(guò)他家，問(wèn)他是如何理家的，他書(shū)寫(xiě)一百多個(gè)“忍”字進(jìn)呈高宗，受到高宗肯定和賞賜。
功成百雉留懷遠(yuǎn)； 澤溥三農(nóng)樂(lè)鳳翔。
——張溶川撰張姓宗祠通用聯(lián) 此聯(lián)為安徽省定遠(yuǎn)縣池河鎮(zhèn)張氏宗祠聯(lián)。
上聯(lián)典出該族中張謹(jǐn)，字慎之，號(hào)敬軒，明代天順年間進(jìn)士，官工部郎中時(shí)，因修筑懷遠(yuǎn)縣城有功升科道。
下聯(lián)典指該族中張國(guó)紀(jì)，字崇禮，號(hào)立齋，明代正德年間解元，官至鳳翊知府，有善政。
南軒負(fù)公輔之望； 西銘為理學(xué)之宗。
——佚名撰張姓宗祠通用聯(lián) 上聯(lián)典指南宋學(xué)者張栻，字敬夫，號(hào)南軒，漢州綿竹人，遷居衡陽(yáng)，曾任吏部侍郎兼侍講，官至右文殿修撰。
和朱熹、呂祖謙齊名，當(dāng)時(shí)稱(chēng)“東南三賢”。
極力主張抗金，指斥時(shí)弊。
著作有《論語(yǔ)解》、《孟子說(shuō)》、《南軒集》。
下聯(lián)典指北宋哲學(xué)家張載，字子厚，鳳翔郿縣橫渠鎮(zhèn)人，世稱(chēng)橫渠先生，理學(xué)創(chuàng)始人之一。
曾任著作佐郎、崇文院校書(shū)等職，講學(xué)關(guān)中，其學(xué)派被稱(chēng)為“關(guān)學(xué)”，其思想對(duì)宋明理學(xué)影響很大。
著作有《正蒙》、《西銘》、《易說(shuō)》等。
鯤島累遷昭祀典； 清河長(zhǎng)出尚高風(fēng)。
——佚名撰張姓宗祠通用聯(lián) 此聯(lián)為臺(tái)灣省義溪口張氏宗祠聯(lián)。
上聯(lián)典指本支張氏在臺(tái)灣的遷徙。
“鯤島”，指臺(tái)灣省，因臺(tái)灣有七鯤身海口。
下聯(lián)典指張氏郡望為清河郡。
兵書(shū)三卷橋邊授； 忍字百篇家內(nèi)藏。
——佚名撰張姓宗祠通用聯(lián) 上聯(lián)典指西漢·張良事。
下聯(lián)典指唐·張公藝事。
氣味梅花馨此日； 風(fēng)神楊柳憶當(dāng)年。
——佚名撰張姓宗祠通用聯(lián) 全聯(lián)典指南朝齊·張緒事。
〖張姓宗祠七言以上通用聯(lián)〗 玉燕投懷，姓生燕國(guó)； 出塵慧眼，相賞風(fēng)塵。
——佚名撰張姓宗祠通用聯(lián) 上聯(lián)典指唐·張說(shuō)之母夢(mèng)玉燕入懷，乃生張說(shuō)。
后張說(shuō)被封為燕國(guó)公。
下聯(lián)典指隋·楊素的侍妓張出塵，與李靖、張仲堅(jiān)結(jié)為兄妹，號(hào)“風(fēng)塵三俠”。
正色立朝，聲重千秋金鑒； 懿文華國(guó)，名高萬(wàn)選青錢(qián)。
——佚名撰張姓宗祠通用聯(lián) 上聯(lián)典指唐代大臣、詩(shī)人張中九齡，字子壽，韶州曲江人。
長(zhǎng)安年間進(jìn)士，任右拾遺，開(kāi)元年間議設(shè)十道采訪使，玄宗殆于政治，他常評(píng)論得失，后因李林甫讒言罷相。
所作《感遇詩(shī)》，抒懷感事，以格調(diào)剛健著稱(chēng)。
著有《千秋金鑒錄》、《曲江集》。
下聯(lián)典指唐代名人張旌，著有《萬(wàn)選青錢(qián)》。
出使窮源，槎泛斗牛之畔； 勸農(nóng)致富，民興麥秀之歌。
——佚名撰張姓宗祠通用聯(lián) 上聯(lián)典指西漢外交家張騫（
-公元前114年）漢中人。
建元二年（公元前139年），秦漢武帝之命出使大月氏、大宛、康居和大夏等中亞國(guó)家。
途中兩次被匈奴拘留，積十一年。
元朔三年（公元前126年），匈奴內(nèi)亂，始脫身歸漢。
下聯(lián)典指東漢漁陽(yáng)太守張堪，字君游，宛人。
光武中拜郎中。
任漁陽(yáng)太守時(shí)，功課農(nóng)桑，捕擊奸猾，在郡八年，匈奴不敢犯塞。
去職之日，乘折轅車(chē)布被囊而已，百姓歌之。
千秋鑒、百忍箴，常留古訓(xùn)； 萬(wàn)先錢(qián)、兩京賦，當(dāng)讀遺書(shū)。
——佚名撰張姓宗祠通用聯(lián) 上聯(lián)典指唐代張九齡、張公藝。
下聯(lián)典指張鷟、張衡。
張鷟，字文成，自號(hào)浮休子，唐代文學(xué)家，深州陸澤人。
上元年間進(jìn)士，歷官監(jiān)察御史、處州司倉(cāng)、司門(mén)員外郎等。
作品文字通俗，當(dāng)時(shí)頗風(fēng)行，有筆記《朝野僉載》、傳奇小說(shuō)《游仙窟》等。
萬(wàn)選錢(qián)”，即青錢(qián)萬(wàn)選，比喻文辭出眾。
據(jù)《新唐書(shū)·張薦傳》：“員外郎員半千稱(chēng)張鷟的文辭如青銅錢(qián)，萬(wàn)選萬(wàn)中，當(dāng)時(shí)人稱(chēng)“青錢(qián)學(xué)士”。
張衡，字平子，東漢科學(xué)家、文學(xué)家，河南省南陽(yáng)人。
曾在京城洛陽(yáng)太學(xué)讀書(shū)，研究文學(xué)和科學(xué)。
兩任掌管天文的太史令，精通天文歷算，創(chuàng)制世界上最早利用水力轉(zhuǎn)動(dòng)的渾象和測(cè)定地震方位的候風(fēng)地動(dòng)儀，首次正確解釋月食是由月求進(jìn)入地影而產(chǎn)生。
天文著作有《靈憲》，文學(xué)作品有《二京賦》、《歸田賦》、《四愁詩(shī)》等。
報(bào)國(guó)精忠，赫赫英靈光俎豆； 傳家至孝，綿綿世德衍蒸嘗。
——佚名撰浙江省天臺(tái)縣民主路（中段）張氏宗祠聯(lián) 祠祀民族英雄張世杰，南宋范陽(yáng)（今河北省涿縣）人，是與文天祥、陸秀夫齊名的民族英雄。
他在守室危如累卵的情況下堅(jiān)持抗元。
景炎三年（1278年），他在廣東雷州灣一個(gè)島上與陸秀夫等立趙 為帝，不久移師崖山，任少傅、樞密副使。
翌年，聯(lián)結(jié)千余艘大船與元軍殊死決戰(zhàn)。
兵敗，帶著十余艘戰(zhàn)船突圍而出，遇到颶風(fēng)舟覆，與長(zhǎng)子舜德一起壯烈殉國(guó)。
張世杰妻子葉氏是主戰(zhàn)派丞相葉夢(mèng)鼎之女，老家在臺(tái)州寧?？h。
剛戰(zhàn)年的次子舜功(1260-1347)搶著“兄死則宋有臣，吾生則母有子”的忠孝兩全的思想，奉母北上。
他們避開(kāi)元兵的搜查，居無(wú)定所，最長(zhǎng)的一次是在青田住了兩年。
接著來(lái)到天臺(tái)東鄉(xiāng)，受到王蒼溪老人的熱情款待。
老人欽佩世杰的為人，請(qǐng)舜功作他的子侄的老師，然后把侄女許配給他，還在城里烏石溪畔買(mǎi)了賈府一幢公館相贈(zèng)，后來(lái)舜功償還這筆房錢(qián)，將父親殉國(guó)的經(jīng)過(guò)寫(xiě)成《訓(xùn)子遺書(shū)》，告誡后代世世勿作異族的官宦。
明正統(tǒng)九年(1444)，舜功后裔創(chuàng)修家廟。
崇禎元年(1628)，思宗下旨為張世杰立祠懸像崇祀，并賜“大忠世祀”匾額，大門(mén)外掛有這副楹聯(lián)。
這就是現(xiàn)在民主路中段的古老宗詞“脫落張”。
天臺(tái)縣人民政府批準(zhǔn)為第三批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，將成為對(duì)青少年和廣大干部群眾進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的場(chǎng)所。
這就是天臺(tái)公館張氏的來(lái)歷。
忠厚近魯愚，畢竟傳家在是； 勤儉似艱苦，須知奮進(jìn)由斯。
——佚名撰張姓宗祠通用聯(lián) 此聯(lián)為江西省萬(wàn)載縣張氏六支宗祠聯(lián)。
雄猛讓一人，武善提戈文握管； 精英傳萬(wàn)世，唐曾顯姓宋留名。
——佚名撰張姓宗祠通用聯(lián) 此聯(lián)采用張飛廟聯(lián)。
上聯(lián)“文握管”指張飛善書(shū)法。
下聯(lián)“唐曾顯姓”，謂唐張巡與張飛同姓。
“宋留名”，指岳飛與張飛同名。
溯宋代家聲，雙璧德言、兩銘理學(xué)； 薦江陵時(shí)食，瓜羹嫩煮、粟米新坎。
——佚名撰張姓宗祠通用聯(lián) 采用張氏祠堂聯(lián)。
鼻祖肇青陽(yáng)，公侯將相神仙，代光國(guó)史； 大宗開(kāi)白馬，孝女忠良道學(xué)，世篤家風(fēng)。
——佚名撰張姓宗祠通用聯(lián) 采用張氏祠堂聯(lián)。
為創(chuàng)業(yè)、守成人，都須處處關(guān)心吾輩，可稟斯言，方可期榮宗耀祖； 理讀書(shū)、耕稼事，總要時(shí)時(shí)立志爾曹，能遵此意，便堪稱(chēng)肖子賢孫。
——佚名撰廣東省豐順縣建橋圍張氏宗祠“榮封第”堂聯(lián) 豐順張氏客家人南遷的過(guò)程，是一部艱苦奮斗的歷史。
刻苦勤儉，是客家人最為優(yōu)秀的品質(zhì)之一。
在這方面，廣大山區(qū)的客家婦女表現(xiàn)特別突出。
她們艱苦卓絕、吃苦耐勞、勤儉持家的精神，歷來(lái)為中外人士所贊揚(yáng)。
惡劣的自然環(huán)境，需付出數(shù)倍于魚(yú)米之鄉(xiāng)人民的努力方能裹腹。
張氏訓(xùn)勉艱苦創(chuàng)業(yè)，勤儉持家的堂聯(lián)隨處可見(jiàn)。
得姓由軒轅，大而一人，銘垂二篇，扶漢三杰，功高四相，敕封五虎，博物六志，貂冠七葉，猶是清河族派； 宗功昭世德，位列八仙，鼎甲九成，平興十策，書(shū)字百忍，金鑒千秋，青錢(qián)萬(wàn)選，道陵億尊，依然文獻(xiàn)宗支。
——佚名撰張姓宗祠通用聯(lián)（39+39=78字） 此聯(lián)為江西省上猶縣張氏宗祠聯(lián)。
聯(lián)語(yǔ)將數(shù)字依次嵌入聯(lián)內(nèi)，一氣呵成，自然貼切，概括了張姓自揮公始，包含張良、張飛、張九齡、張道陵（張?zhí)鞄煟?、張公藝等十位顯祖列祖的豐功偉業(yè)，碩德懿行，堪稱(chēng)妙聯(lián)佳對(duì)。
依我現(xiàn)狀，怎樣練好硬筆字?望高人指點(diǎn)。
1、你以前真正練習(xí)過(guò)行書(shū)么
還是你所謂的行書(shū)只是你自己創(chuàng)造的手寫(xiě)體
明確這個(gè)問(wèn)題，后面才有的放矢。
3、如果你以前沒(méi)專(zhuān)門(mén)規(guī)范練過(guò)字，那么不管回頭練楷書(shū)還是行書(shū)都可以。
可以兼而習(xí)之。
我本人就是先學(xué)行書(shū)后砸楷書(shū)的。
想像樣練一手字，手上現(xiàn)有的不規(guī)范自創(chuàng)體應(yīng)該摒棄，在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中盡量使用正在練習(xí)的字體。
如果你的行書(shū)已經(jīng)有一定基礎(chǔ)（這里的行書(shū)是真正的行書(shū)而非自創(chuàng)，下同），建議回頭去砸一下楷書(shū)基礎(chǔ)，會(huì)對(duì)行書(shū)有一個(gè)新的促進(jìn)的（我個(gè)人親身體會(huì)）。
4、以你現(xiàn)有情況，要區(qū)分你最終的目的是要楷書(shū)還是行書(shū)。
如果最終要的是行書(shū)，那么練楷書(shū)過(guò)程中不必處處用楷書(shū)，畢竟楷書(shū)是不太實(shí)用的字體，練楷書(shū)的目的是只是打基礎(chǔ)，是為行書(shū)服務(wù)的，要分清主次。
如果你想成為楷書(shū)行家，則相反。
5、這個(gè)問(wèn)題不是絕對(duì)的，但一般不要輕易換字體，至少要讓觀者一眼看出有某體的跡象再換，更換過(guò)于頻繁會(huì)把手寫(xiě)滑。
我不主張諸體只學(xué)一家（除非你是某家的發(fā)燒友、粉絲），前提還是自己喜好的，又是公認(rèn)的好帖就可。
比如楷書(shū)學(xué)《董美人》《九成宮》，行書(shū)完全可以學(xué)《圣教序》《蜀素帖》。
6、無(wú)一定之規(guī)，可以兼習(xí)終生。
7、歐體楷書(shū)《九成宮醴泉銘》《化度寺碑》，行書(shū)《夢(mèng)奠帖》《張翰帖》。
當(dāng)代硬筆歐體楷書(shū)的大家是田英章，可以看看他的字帖。
劉謙是何許人物
這個(gè)最簡(jiǎn)潔了、解答的很詳細(xì)、我告訴你、安徽衛(wèi)視星期天晚上10點(diǎn)就是他表演魔術(shù)、你可以去看看、真的很有意思、他長(zhǎng)得挺可愛(ài)的、而且很幽默再配合上魔術(shù)、真的很棒的、
惠州算命哪里準(zhǔn)_周易算命_八字算命_婚姻算命_八字合婚_(kāi)四柱八字預(yù)測(cè)-指迷算命
八字：辛巳，丙申，壬子，乙巳八字多才多藝的女孩，從事文藝，藝術(shù)方面的行業(yè)會(huì)發(fā)展很好，命中貴人也多，幫助你提拔賞識(shí)你的人多，事業(yè)財(cái)運(yùn)都十分不錯(cuò)，但是婚姻感情方面就不順，缺少耐心，急躁，雖然桃花運(yùn)很早，跟對(duì)象相處起來(lái)就是總多矛盾，無(wú)法和諧和睦，總分手。
命運(yùn)其實(shí)有注定的成分但是也有可以一定程度改變的成分。
所謂命，就是生命，就是一個(gè)人生下來(lái)，這一生要做什么，是當(dāng)農(nóng)民呢，還是做官，或是商人……這就像一個(gè)人生下來(lái)就是豪車(chē)，或者是自行車(chē)一樣，是注定的。
而運(yùn)就是人出生后在地球上所經(jīng)歷過(guò)的各個(gè)時(shí)間段，運(yùn)又分大運(yùn)、小運(yùn)，大運(yùn)十年一換，五年一天干，五年一地支，小運(yùn)一年一換、流年則是我們所經(jīng)歷過(guò)的每一年。
命運(yùn)合在一起就像是一輛車(chē)行駛在路上一樣，所經(jīng)過(guò)的路就是大運(yùn)，路是平坦的，就順，崎嶇不平的就曲折坎坷。
有人說(shuō)自己的命運(yùn)自己掌握，也有人說(shuō)命運(yùn)是注定的，是改變不了的，這兩種觀點(diǎn)只能說(shuō)是各對(duì)一半，如果命運(yùn)真的是能靠自己把握的，試問(wèn)天下間只要是正常的人，有誰(shuí)不想好好把握自己的命運(yùn)富貴顯達(dá)，光宗耀祖，光耀門(mén)楣。
有人會(huì)說(shuō)，既然是命中注定，那如果不去工作，不去賺錢(qián)，錢(qián)能從天上掉來(lái)嗎，事實(shí)上，每個(gè)人都不是孫悟空，都在五行之中，每個(gè)人出生后，八字已定，其一生的大運(yùn)也就注定，由于地球本身是一個(gè)很大的磁場(chǎng)，每個(gè)人八字的金木水火土與一生的大運(yùn)也都將受到地球磁場(chǎng)的支配，很多人應(yīng)該有過(guò)這樣的感受，當(dāng)行到好運(yùn)的時(shí)候，自然也就會(huì)有很大的動(dòng)力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的貴人，都是對(duì)自己幫助很大的人，由于運(yùn)氣行的好，跟命里陰陽(yáng)五行平衡了，順了，和諧了，睡覺(jué)都能睡得特別香，當(dāng)大運(yùn)行得不好，整個(gè)人也就會(huì)變得很頹廢，缺少努力賺錢(qián)的動(dòng)力，遇到的都是小人，處處跟自己作對(duì)，要婚姻沒(méi)婚姻，要事業(yè)沒(méi)事業(yè)，經(jīng)常失眠。
北宋宰相呂蒙正所著時(shí)運(yùn)賦更能說(shuō)明這一切，萬(wàn)般皆是命，算來(lái)不由人，蛟龍未遇，潛身于魚(yú)蝦之間，君子失時(shí)，拱手于小人之下，天不得時(shí)，日月無(wú)光，地不得時(shí)，草木不長(zhǎng)，水不得時(shí)，風(fēng)浪不平，人不得時(shí)，利運(yùn)不通。
孔子論語(yǔ)曰：“不知命，無(wú)以為君子也；不知禮，無(wú)以立也；不知信，無(wú)以知人也。
” 孔子是幾千年來(lái)后人一直供奉的孔圣人，儒家得道圣人，他年輕時(shí)期周游列國(guó)時(shí)不知命，空有滿(mǎn)腹經(jīng)綸而報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，到古稀之年才感嘆不知命無(wú)以為君子，可見(jiàn)只有深刻認(rèn)識(shí)命運(yùn)才能更好的把握命運(yùn)，人生一世，不過(guò)草木一秋，三十而立，四十不惑，五十知天命，扣除孩童的懵懂學(xué)習(xí)時(shí)間，扣除老年的花甲之年，古稀之年，奮斗拼搏的時(shí)間算起來(lái)就只有短短二十幾年，再扣除吃飯睡覺(jué)休閑娛樂(lè)的時(shí)間，真正奮斗拼搏的黃金時(shí)間也就十幾年，眼睛一閉一睜，一天過(guò)去了，一閉不睜，一輩子過(guò)去了，只有深刻認(rèn)識(shí)命運(yùn)，才能更加明確的知道在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)做適當(dāng)?shù)氖拢拍茉谶\(yùn)氣不理想的時(shí)期養(yǎng)精蓄銳，養(yǎng)尊處優(yōu)，蓄勢(shì)待發(fā)，把失敗降到最低，在運(yùn)氣最佳的時(shí)期大展身手，勇往直前，果斷出擊，把成功推向最高。
命運(yùn)到底是注定還是能改變，打個(gè)比方，比如一只雞，從蛋殼出生后可以通過(guò)后天的精心飼養(yǎng)，使它成長(zhǎng)得更好，更大，更強(qiáng)壯，但是雞始終是雞，再怎么努力飼養(yǎng)也不可能養(yǎng)成鴨或變成牛，每個(gè)人都可以通過(guò)后天的努力和改變?nèi)?shí)現(xiàn)屬于自己命中注定的最大的成功，但不是每個(gè)人去努力都可以做將軍，不是每個(gè)人去努力都可以當(dāng)皇帝，命運(yùn)合在一起就可以看到很多的現(xiàn)實(shí)故事，有的人命理格局高的，有官命，但運(yùn)氣行的不好，所以官做的很不順，處處有人給他穿小鞋，遭人算計(jì)，仕途坎坷，運(yùn)氣行得好的，左右逢源，貴人相助，則步步高升，平步青云。
而有些人命理格局低，則是農(nóng)民，運(yùn)氣行得差的，則諸事不順，百事無(wú)成，窮困潦倒，多災(zāi)多難。
運(yùn)氣行得好的，生活很幸福，種地風(fēng)調(diào)雨順，打工年年有余。
易經(jīng)是中國(guó)流傳了幾千年的魁寶文化，大家都應(yīng)該以科學(xué)的眼光，站在科學(xué)的角度看待易經(jīng)算命，易經(jīng)算命不是為了簡(jiǎn)單的了解自身的命運(yùn)，而是應(yīng)該在知道命運(yùn)的基礎(chǔ)上還要知道去做到如何趨吉避兇，破禍成福。
比如某人八字金旺木衰，以木為財(cái)，最宜行東方木運(yùn)，最適合從事五行屬木的行業(yè)，事業(yè)方位上也最適合在自己出生地為準(zhǔn)的東方城市發(fā)展，所謂財(cái)在東方人往西，走錯(cuò)方向失良機(jī)，如果這個(gè)人不懂周易的，又往出生地的西方發(fā)展，行業(yè)又沒(méi)選擇對(duì)，加上大運(yùn)不好的那不是破財(cái)疾病就是招災(zāi)，就算大運(yùn)很好的，本來(lái)應(yīng)該一年賺1千萬(wàn)的，可能只賺了5百萬(wàn)，方位差一線，富貴不相見(jiàn)，可見(jiàn)算命的境界不在于算得準(zhǔn)，而是應(yīng)該在算得準(zhǔn)的基礎(chǔ)上如何做到改變命運(yùn)，趨吉避兇，少走彎路，以盡快求得屬于自己命中的最大富貴，快速走向?qū)儆谧约旱某晒Ρ税丁?/p>
