沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師。
這句話對嗎
試問有抓不住的罪犯，只有抓不住罪犯的警察. 沒有考不上大學(xué)生，只有不想上大學(xué)的學(xué)生。
沒損的企業(yè)，只有虧損的領(lǐng)導(dǎo)。
沒有不會作的題，只有不會出題的命題人 沒有打不贏的戰(zhàn)爭，只有不會指揮的指戰(zhàn)員 沒有不會游泳的人，只有淹死人的水 沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師 沒有隨地吐痰的低素質(zhì)的人，只有抓吐痰人的老太太 沒有隨地吐痰的低素質(zhì)的人，只有滿大街的痰跡 沒有殺人的罪犯，只有被殺的死人對嗎
“沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師。
”這是國家首批特級教師霍懋征的座右銘。
現(xiàn)在被不少教育者廣泛引用，此話不僅地方上的領(lǐng)導(dǎo)講，報刊雜志上的專家也這么講。
只要一開大會，局長們腆著肚子，動輒就拿這句話訓(xùn)斥校長們；只要一開小會，校長們聳著肩膀，同樣會拿這句話訓(xùn)斥教師們。
一時間，似乎整個社會有一種不成文的共識：學(xué)生有問題，教師就一定有問題。
在這種氛圍中，教師有嘴難伸，有理難辯，你說冤不冤
“沒有教不好的學(xué)生”這句話本來就是提法是片面的，就是個假命題，它是教育萬能論的另類說法。
教育主管部門絕對不會誤讀，心知肚明。
但用這句話管教師，卻很簡單管用。
于是乎謊言說了萬遍竟也成真理。
“沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師”說這話如果是正確的話。
那么依此推理，是不是可以說：沒有不好的老師，只有不會管的校長。
沒有不好的國民，只有不好的官員；沒有不好的官員，只有不好的管不好所有官員的人；沒有打不贏的官司，只有不會打的律師；沒有治不好的病人，只有不會治的醫(yī)生；沒有感化不了的敵人，只有不會感化的軍官……結(jié)論：中國全笨蛋，只有學(xué)生好。
我們不能否認(rèn)， 學(xué)生能否教好，跟教師有一定的因果關(guān)系，但沒有根本的因果關(guān)系。
素質(zhì)差的教師,教不出好的學(xué)生,這是用不著懷疑的。
但作為一名的教師，誰沒有事業(yè)心
誰沒有責(zé)任感
誰不想把自己的學(xué)生教好
可以肯定，沒有哪個教師會教學(xué)生去殺人放火吧，去教學(xué)生違背社會公德吧。
絕大部分教師像父母關(guān)愛孩子那樣關(guān)愛學(xué)生，像醫(yī)生愛護(hù)病人那樣愛護(hù)學(xué)生。
即使一名最優(yōu)秀的教師，帶一個最優(yōu)秀的班集體，也難保證每一名學(xué)生都是優(yōu)秀的。
正如十個手指有長短一樣，人也有先進(jìn)與落后之分。
再者說了，這個“好”的內(nèi)涵和外延是什么
是以什么為標(biāo)準(zhǔn)的
在以考試為人才選拔主要方式的社會中，是不是學(xué)生都考上了重點大學(xué)才能稱之為“好”呢
若教育是萬能的話，警察和監(jiān)獄是用來干什么的，別忘了，總統(tǒng)是從學(xué)校出來的，同樣罪犯也是從學(xué)校出來的
即使拋開考試評價不說，就以教育而言，是不是所有的學(xué)生都能被“教好”呢
理論上好像是這樣的。
因為任何人一出生，都是一張白紙，誰也不會從娘肚子里帶來一身惡習(xí)。
但問題是，我們教育所面對的不是一張白紙，而是已經(jīng)被家長、被社會涂抹過許多印跡的紙，要想在這張紙上重新畫出美麗的畫兒，不是不可能，而是無法保證百分之百的成功。
中國古代的大圣人，是我輩景仰的大教育家。
“有教無類”，說明他招收的學(xué)生不分貴賤，來自各個階層；“誨人不倦”，說明他的教學(xué)態(tài)度極為認(rèn)真，真正做到了一絲不茍；“因材施教”，說明他的教育思想已是很先進(jìn)，即使是在當(dāng)今也值得我們學(xué)習(xí)。
就是這樣一位偉大的教育家，所教的三千弟子，賢人也只有七十二；也曾屢屢發(fā)出“朽木不可雕”的感慨。
不是賢人的呢，也許有沒有教好的學(xué)生吧
圣人都如此，何況吾輩凡夫俗子乎
尤其是在當(dāng)今這個信息垃圾泛濫、不斷翻新、人們信仰出現(xiàn)危機(jī)的年代里，諸多的條條框框?qū)τ诮處煹南拗埔呀?jīng)明顯與人們的價值取向形成了強(qiáng)烈反差，加之“”的重新抬頭，“好人不常在”、“人有多大膽、地有多大產(chǎn)”、“軟的怕硬的、硬的怕橫的、橫的怕不要命的”等思維觀念的存在，老師現(xiàn)在已從強(qiáng)勢的一方變成了弱勢群體。
現(xiàn)在的孩子個性都很強(qiáng)，家長一般都寵著，社會意淫泛濫成災(zāi)，在這種沒有強(qiáng)力的外部因素制約的情況下，初高中的學(xué)生自制力本來就不是很強(qiáng)，老師又不具有批評和控制的權(quán)利，學(xué)生的成績什么能夠上得去
學(xué)生的德行怎么能夠得到較好的修煉與強(qiáng)化
作為為新時期教育改革的弄潮兒，他們以“沒有教不好的學(xué)生”為口號，高舉新課程改革的大旗，確實取得了一些成績，但對于該校這種說法的贊賞者也僅僅約占20％，持否定態(tài)度卻達(dá)40％以上。
有人認(rèn)為，洋思是，生源來自全國20多個省市區(qū)，其間極少數(shù)頑劣生背井離鄉(xiāng)，離開了執(zhí)橫抖狠的環(huán)境，加上教師“人盯人”戰(zhàn)術(shù)，這些孩子在原有基礎(chǔ)上有不同程度的進(jìn)步，都是可能的，但要人人都“學(xué)好”也很難。
倘學(xué)校能將極少數(shù)頑劣的“害群之馬”教好，那還用得著我們?yōu)榈妄g化憂心如焚么
還需要人大代表和政協(xié)委員三番五次地呼吁：辦與加強(qiáng)少管所么
理念片面，模式機(jī)械
依靠對教師采用“非人本管理”和金錢重獎，可能收到立竿見影之效，然而持久很難
所以，“只有教不好的教師，沒有教不好的學(xué)生”，說這些話的所謂領(lǐng)導(dǎo)們、專家們，主觀愿望是好的，無非是要激勵教師們努力把學(xué)生教育好，但他們高高在上，已長期脫離了教育的第一線，對現(xiàn)實中的教育并不完全了解，或許他們下去轉(zhuǎn)悠過，看到的只是“做秀”后的表象，所以說出這些脫離實際的外行話，或說是極端的話。
事實上，事物總是相對的，沒有絕對的。
有絕對，就不符合辯證法。
這種不尊重事實的提法，跟當(dāng)年“”的提法的錯誤是一樣，既片面，又極端。
它極大地挫傷了廣大教師，特別是在第一線的教師的積極性。
只要提到這句話，沒有教師不反感的。
世界是多元的，社會是多元的，人也是多元的。
領(lǐng)導(dǎo)們、專家們，生活是真實的，藝術(shù)是美好的。
但生活不是藝術(shù)。
如果一味地把教育當(dāng)作小說去創(chuàng)作，用幾句華麗的辭藻去作作報告是可以的，但用之實實在在的教育，那可是萬萬行不通的。
同時，我也始終認(rèn)為，學(xué)校教育不是萬能的。
在一個人的成長過程中，學(xué)校教育的作用最多占三分之一，另外兩個三分之一分別是學(xué)生所受到的非學(xué)校教育（包括家庭教育、社會教育）以及學(xué)生自己的自我教育。
我們不能做超出我們能力和責(zé)任的事，我們只能在我們力所能及的范圍內(nèi)，盡可能地把我們的工作做好――這樣，即使個別學(xué)生最終也沒有被“教好”，我們也問心無愧
“沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師”――如果這是教師的自勵，我對這樣的教師表示十二萬分的敬意；如果有人以此苛求教師，我對這樣的苛求者表示無以復(fù)加的鄙夷
“沒有教不好的學(xué)生”，究竟是在訛詐教師
還是在自欺欺人
現(xiàn)在中國的教育面對的問題不是三言兩語能說清的.. 時代不同,一代人一代物啊. 80年代的學(xué)生那是相當(dāng)?shù)淖杂X. 90年代的學(xué)生那是比較自覺. 新世紀(jì)的學(xué)生那是相當(dāng)?shù)穆闊? 教育方法雖在革新,但是速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上學(xué)生的革新 以前老師教育學(xué)生的方法,現(xiàn)在拿來對學(xué)生是沒用. 萬事萬物是相對的,沒有絕對的. “有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師。
” 這句話太絕對了,毫無回旋之余地. 我們只能這樣理解了,這是教師的終極目標(biāo). 就像社會主義國家的口號是:建立共產(chǎn)主義國家.是一樣的,這個過程你不知道要打拼多少年. 路漫漫兮其修遠(yuǎn)......這些是復(fù)制的，下面說說我個人的想法。
有人說每個學(xué)生都有自己的閃光點，每個學(xué)生都有適合他成為品學(xué)兼優(yōu)的一套方法，這句話的贊成，說的 很對。
但是老師不是神，一個班里有多少人，問題學(xué)生又有多少個，如果老師真的可以給每個問題學(xué)生制定一套適合他們的方式也可以，老師得深入了解他，得和他溝通，了解不透徹往往會適得其反。
一個深入了解和一個溝通需要多少時間你知道嗎
···每個環(huán)節(jié)需要多長時間，多少個問題學(xué)生，自己算算需要多長時間，利用同樣的時間和精力，可以把多少個中差等生教成優(yōu)秀生。
老師是縱觀全局的，老師不是為某一個家長的孩子而生的。
你們知道老師要教好一個問題生得費多大的精力嗎?老師的精力是有限的。
說句不好聽的，這是典型的為了一棵歪脖樹放棄整片大森林。
家長多少年，只教一兩個孩子，還教育不好，讓老師在這么短的時間內(nèi)教育好，我覺得希望不大。
學(xué)生要升學(xué)，再換老師，老師又得去深入了解他···
“沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師。
” 這句話是誰說的
于漪 于漪，女，江蘇鎮(zhèn)江人。
1929年2月7日生，曾畢業(yè)于鎮(zhèn)江中學(xué)，1951年7月畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)教育系。
長期從事中學(xué)語文教學(xué)，形成獨特的教學(xué)風(fēng)格。
1978年被評為語文特級教師。
現(xiàn)年79歲。
曾任中華全國總工會候補(bǔ)執(zhí)行委員、執(zhí)行委員，上海市第七、八、九屆人大常委會委員，教育科學(xué)文化衛(wèi)生委員會副主任委員，全國語言學(xué)會理事，全國中學(xué)語文教學(xué)研究會副理事長等職。
現(xiàn)任上海楊浦高級中學(xué)名譽(yù)校長，首都師范大學(xué)、華東師范大學(xué)、上海師范大學(xué)兼職教授，上海市教師研究會會長。
多次被評為上海市先進(jìn)教育工作者，上海市勞動模范，全國及上海市三八紅旗手，全國五講四美、為人師表優(yōu)秀教師，1989年被評為全國先進(jìn)工作者。
【主要著作】 《于漪語文教育論集》、《語文教苑耕耘錄》、《語文園地拾穗集》、《學(xué)海探究》、《教你學(xué)作文》、《語文教學(xué)談藝錄》、《于漪文集》、《于漪教育文叢》等，音像教學(xué)輔導(dǎo)材料有《于漪語文教學(xué)課堂結(jié)構(gòu)精析》、《妙筆生輝》等數(shù)十盒。
于漪的文章《往事依依》收錄在蘇教版七年級上冊第六課。
【于漪語錄】 1.一輩子做教師，一輩子學(xué)做教師。
2.我有兩把“尺”，一把是量別人長處，一把是量自己不足，只有看到自己的不足或缺點，自身才有驅(qū)動力。
因為，“累累創(chuàng)傷，是生命給你最好的東西”。
3.一個人一旦選擇了教師這個職業(yè)，就同時選擇了高尚。
首先要“知如泉涌”，而且要有偉大的人格力量。
4.座右銘：教育工作中，一切以教師人格為依據(jù)：智如泉涌，行可為表儀者人師也。
5.我的理想是做一名合格的教師。
所謂合格，就是不負(fù)祖國的期望、人民的囑托。
6.教學(xué)參考書畢竟是別人的勞動，只有自己的勞動所得才是帶著生活露水的鮮花，是你自己的心得，學(xué)生才容易和你交融。
教出自己個性的時候，才是學(xué)生收獲最大的時候。
因為，教育事業(yè)是創(chuàng)造性的事業(yè)。
7.“今天的教育就是明天的國民素質(zhì)”、“教育，一個肩膀挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一個肩膀挑著祖國的未來”。
【教學(xué)風(fēng)格】 1?思想性 黨的教育方針和“三個面向”是教學(xué)改革的依據(jù)，于漪牢牢地把握著這一依據(jù)。
她的全部教學(xué)改革活動，貫穿著一條鮮明的紅線，那就是“教文育人”。
于漪所上的語文課，充分地體現(xiàn)著“文道統(tǒng)一”的精神，在聽說讀寫訓(xùn)練中，結(jié)合著思想教育，恰似春風(fēng)化雨，滲入學(xué)生的心靈深處，真可謂教養(yǎng)與教育的和諧統(tǒng)一。
于漪語文教學(xué)的思想性是很強(qiáng)、很突出的。
2?重學(xué)性 重教輕學(xué)，是傳統(tǒng)教學(xué)的積弊。
于漪主張，教師應(yīng)把從教出發(fā)的立足點轉(zhuǎn)換到從學(xué)出發(fā)的立足點上來，重視對學(xué)法的研究，使教學(xué)為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)。
為此，教師必須“目中有人”，要研究當(dāng)代學(xué)生的新情況、新特點，從學(xué)生的實際出發(fā)進(jìn)行教學(xué)。
3?情趣性 于漪主張，講課要有情趣。
教學(xué)有了情趣，就能吸引學(xué)生產(chǎn)生一種孜孜石乞石乞、鍥而不舍的學(xué)習(xí)愿望，才能產(chǎn)生實效，而效果又會促使興趣的鞏固和發(fā)展。
為此，教學(xué)就須在“得”字上下功夫，學(xué)生學(xué)有所得，才能對語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生情感和趣味。
4?智能性 于漪站在培養(yǎng)開拓未來社會主義現(xiàn)代化建設(shè)者的高度，十分重視學(xué)生的智力開發(fā)與能力培養(yǎng)。
只要全面地閱讀于漪的教學(xué)論文，不難發(fā)現(xiàn)于漪全部語文教學(xué)活動中，貫穿著一條重要線索，那就是：運用啟發(fā)式進(jìn)行教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，盡力開發(fā)他們的智力。
如何開發(fā)學(xué)生的智力，于漪曾寫過不少專論，諸如“談?wù)Z言和思維的訓(xùn)練”“談觀察訓(xùn)練”“談想象力與創(chuàng)造力的培養(yǎng)”“談把握記憶的支撐點”等等。
這些論述啟示我們：語文教學(xué)要通過啟發(fā)式教學(xué)，讓學(xué)生在主動、活潑的學(xué)習(xí)中，逐漸成長為聰明有為的人才。
在語文能力的培養(yǎng)上，于漪主張讀寫聽說全面訓(xùn)練。
她深感“重讀寫輕聽說”教學(xué)的滯后性，從適應(yīng)信息化社會的需要角度考慮，她在自己的教學(xué)實踐中，是十分重視聽力與說話訓(xùn)練的。
縱觀于漪的讀、寫、聽、說實踐，可以從中尋找出另一條重要線索，那就是：在教師主導(dǎo)下，讓學(xué)生在主動、自覺的學(xué)習(xí)活動中，逐步地培養(yǎng)起自學(xué)能力。
5?文學(xué)性 人的生活離不開文學(xué)。
文學(xué)修養(yǎng)是一個合格的公民應(yīng)該具有的文化素質(zhì)。
于漪的語文教學(xué)，帶有濃厚的文學(xué)色彩。
這只要聽聽她的學(xué)生在發(fā)言時能熟練地運用古詩詞，能恰到好處地使用成語表達(dá)自己的意見，能在課堂上一首又一首地背誦古代詩詞，也就可以知道于漪平時是怎樣成功地向?qū)W生進(jìn)行文學(xué)教育了。
聽于漪講課，讀于漪文章，文學(xué)味濃是一個突出的感受。
平時她的教學(xué)語言也充滿了優(yōu)美的文學(xué)詞語，感染力很強(qiáng)，這對學(xué)生的影響是潛移默化的。
把學(xué)生帶入文學(xué)的情趣之中，可以提高語文學(xué)習(xí)的主動性與積極性，語文教學(xué)的效率也就必然隨之提高。
6?整體性 于漪認(rèn)為，語文教學(xué)是個系統(tǒng)工程。
它首先應(yīng)具有科學(xué)的序列，然后才能有序有效地傳授知識、進(jìn)行訓(xùn)練。
教師對每個學(xué)期教學(xué)工作的安排，既要全局在胸，又要明確每堂課、每個單元、每個階段的教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)任務(wù)。
在實際教學(xué)中，她引導(dǎo)學(xué)生遵循文道統(tǒng)一的規(guī)律，從整體上去理解、把握課文，使學(xué)生不僅理解、把握課文寫什么、怎樣寫，而且理會為什么這樣寫。
學(xué)生從課堂教學(xué)中不僅學(xué)到知識、技能，而且受到思想教育。
于漪精通于教學(xué)藝術(shù)，對于一堂課怎么開頭，選擇什么作突破口以帶起全局，怎樣展開教學(xué)進(jìn)程，怎樣收尾，都有獨創(chuàng)的整體設(shè)計。
聽她的課，所感受到的是：教學(xué)環(huán)環(huán)緊扣，節(jié)奏鮮明，抑揚頓挫，起承轉(zhuǎn)合，有張有弛，波瀾起伏，引人入勝。
而且由于她的整個教學(xué)能“和學(xué)生的心弦對準(zhǔn)音調(diào)”，所以能取得最佳的教學(xué)效果。
怎樣上好一堂課，于漪的主要經(jīng)驗是： 第一，“挖掘文章內(nèi)在的思想性，揭示其寓含的深意”； 第二，“重錘敲打關(guān)鍵詞句，使它們?yōu)R出耀眼的火花”； 第三，“變換提問的角度，選擇最佳入口處，激發(fā)學(xué)生的感情”； 第四，“創(chuàng)設(shè)情境，帶領(lǐng)學(xué)生置身于情境之中，使他們耳濡目染，受到熏陶”； 第五，“聯(lián)系、擴(kuò)展，增添感情濃度，形成余音繚繞”。
永遠(yuǎn)的師者：于漪 1951年，復(fù)旦大學(xué)教育系畢業(yè)了一位至今仍令母校感到驕傲的學(xué)生--全國著名的語文特級教師于漪。
40多年來，盡管工作崗位發(fā)生過許多變化，但她心中鐘愛的職業(yè)始終只有一個：永遠(yuǎn)的教師。
一位激情似火的教師 憑著激情，她在走出校門教了8年的歷史課后，毅然改行拿起了語文教材，并從此全身心地投入其中。
雖然她一直是一位優(yōu)秀的學(xué)生和出色的歷史教師，但面對學(xué)生們不敢有絲毫馬虎。
從語法、修辭、邏輯到中外文學(xué)史、甚至哲學(xué)、天文、地理、航海等知識，所有與教學(xué)相關(guān)的知識都一一學(xué)習(xí)，天天明燈伴夜到三更。
奠定了自己作為師者的基礎(chǔ)。
《于漪語文教育論集》、《語文教苑耕耘錄》、《語文園地拾穗集》、《學(xué)海探珠》、《中學(xué)生作文指引》、《教師學(xué)概論》等著述，向人們展示的正是這種基于對語文教學(xué)充滿激情的碩果。
1978年，于漪以自己在語文教學(xué)中的突出成績而被評為上海市特級教師。
一位一身正氣的校長 憑著一身正氣，1985年于漪走上了幾經(jīng)變遷的上海第二師范學(xué)校校長的崗位。
當(dāng)時，那是一所傷痕累累的學(xué)校。
踏進(jìn)校門，于漪看到的是衰敗的校舍、渙散的教師隊伍。
于漪作出一系列令當(dāng)時社會震驚的決定：教師實行坐班制，學(xué)生一剪頭發(fā)，二穿校服。
并斬釘截鐵地面對校內(nèi)外的各種議論；社會上允許的，學(xué)校不能都允許；社會上流行的，學(xué)校不一定都提倡。
她著手開展兩代師德的教育，請離休干部作革命傳統(tǒng)教育，請盲人樂隊用精彩的演奏訴說怎樣做生活的強(qiáng)者，讓教師、學(xué)生討論當(dāng)代教師和師范生的形象。
規(guī)劃興建了圖書實驗樓、體育館、藝術(shù)樓，開辟了大草坪，植樹種花，讓學(xué)校春有花、夏有蔭、秋有果、冬有綠，硬是將學(xué)校營造成一塊育人的凈土。
于漪有許多耀眼的榮譽(yù)：全國為人師表優(yōu)秀教師、全國優(yōu)秀教師工作者、全國勞動模范。
但最為珍貴的是--永遠(yuǎn)的師者。
一種清新的教學(xué)風(fēng)格 1、思想性。
黨的教育方針和“三個面向”是教學(xué)改革的依據(jù)，于漪牢牢地把握著這一依據(jù)。
她的全部教學(xué)改革活動，貫穿著一條鮮明的紅線，那就是“教文育人”。
于漪所上的語文課，充分地體現(xiàn)著“文道統(tǒng)一”的精神，在聽說讀寫訓(xùn)練中，結(jié)合著思想教育，恰似春風(fēng)化雨，滲入學(xué)生的心靈深處，真可謂教養(yǎng)與教育的和諧統(tǒng)一。
于漪語文教學(xué)的思想性是很強(qiáng)、很突出的。
2、重學(xué)性、重教輕學(xué)，是傳統(tǒng)教學(xué)的積弊。
于漪主張，教師應(yīng)把從教出發(fā)的立足點轉(zhuǎn)換到從學(xué)出發(fā)的立足點上來，重視對學(xué)法的研究，使教學(xué)為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)。
為此，教師必須“目中有人”，要研究當(dāng)代學(xué)生的新情況、新特點，從學(xué)生的實際出發(fā)進(jìn)行教學(xué)。
至少5個歷史上琚姓名人
教師學(xué)風(fēng)格是教教學(xué)理導(dǎo)下，經(jīng)過長期教學(xué)實踐索和追求形成的、并逐步完美的教學(xué)活動，并且在教學(xué)觀點、教學(xué)方式方法、教學(xué)技巧、教學(xué)作風(fēng)、教學(xué)效果等方面綜合體現(xiàn)出來的、穩(wěn)定的、具有獨特個性的教學(xué)特點與審美風(fēng)貌。
那么，探討研究那些因素影響小學(xué)數(shù)學(xué)教師教學(xué)風(fēng)格的形成和形成獨特的教學(xué)風(fēng)格要注意哪些問題，這有助于教師個性化教學(xué)風(fēng)格的形成，從而成為名師名家。
一、影響小學(xué)數(shù)學(xué)教師教學(xué)風(fēng)格形成的因素 ?。ㄒ唬﹥?nèi)在因素 1、教師受教育的程度和更新知識的理念 記得初為人師時，我們把“教師要有一桶水，才能給學(xué)生一杯水”作為座右銘，認(rèn)為教師就是知識的傳授者，只有具備扎實深厚的專業(yè)知識，才能居高臨下，駕馭自如，向?qū)W生輸出知識的精華。
一個知識貧乏的教師，即使用最好的教學(xué)手段也教不出好學(xué)生。
固然，教師自身受教育的程度的確是教師風(fēng)格形成的前提。
一般來說一個教師文化層次越高，他的知識越淵博，在教學(xué)過程中能提高教學(xué)內(nèi)容的深度和新知識的含量，要給學(xué)生一碗水，教師必須具有一桶水。
但常識告訴我們，水也是有區(qū)別的，有清水、活水，也有死水、臟水，甚至腐水、臭水，那么，老師有了一桶水是不是就夠了呢
顯然是不行的，問渠哪得清如許，為有源頭活水來。
具備了扎實深厚的專業(yè)知識和不斷更新知識理念對教師教學(xué)風(fēng)格的形成起到促進(jìn)作用。
2、教師的樂教敬業(yè)精神 著名教育家葉圣陶以其光輝的一生鑄造了教師的理想人格：熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生，對教學(xué)嚴(yán)肅認(rèn)真，一絲不茍，理論聯(lián)系實際，重視革新創(chuàng)造，時刻堅持“學(xué)高為師，身正是范”。
正是他的這些優(yōu)良品質(zhì)影響著學(xué)生，才塑造出眾多社會棟梁之才。
中國有這樣一句老話：“師徒如父子”。
這句話說明老師可以像父親一樣的關(guān)心學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生。
當(dāng)老師一臉陽光地走進(jìn)教室時，學(xué)生們的心情就會很舒展、很輕松；當(dāng)老師一臉怒氣地走近他們時，學(xué)生們則噤若寒蟬，生怕自己撞到老師怨氣的槍口上；老師在課堂上以熱情的語氣肯定學(xué)生，以贊賞的眼光激勵學(xué)生，他們的心里會充滿幸福與喜悅，表現(xiàn)得很興奮，使學(xué)生產(chǎn)生求知欲望；老師指責(zé)、挖苦、嘲諷學(xué)生，則無疑是給他們心靈的天空蒙上一片沉重的烏云。
一個教師只有樂教敬業(yè)，才能認(rèn)真地對待每堂課的教學(xué)，才有提高自身教學(xué)水平的強(qiáng)烈愿望，才能力求自身教學(xué)技術(shù)和教學(xué)效果的完美。
教師的樂教敬業(yè)精神程度對教學(xué)風(fēng)格形成具有決定作用。
3、教師個性特征產(chǎn)生的影響 文如其人，課也如其人。
有的人熱情開朗，激情澎湃；有的人沉著冷靜，思維慎密；有的人機(jī)智敏捷，幽默詼諧……，個性特征的不同教學(xué)風(fēng)格就會有所不同。
瑪蘭德在《教室里的雕塑藝術(shù)》中指出：“教書育人就是一門雕塑藝術(shù)，每一位優(yōu)秀教師都是一位雕塑家。
雕塑家依據(jù)自己的風(fēng)格作用于他的工作對象，那么他的作品必然也會體現(xiàn)出他的風(fēng)格特征。
”在課堂教學(xué)中，教師就如一位雕塑家，有的教師習(xí)慣于一種教學(xué)方法；而有的教師在教學(xué)過程中根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，不斷變換教學(xué)手段和方法；這種風(fēng)采各異的教學(xué)風(fēng)格主要來源于教師的個性特征。
正是由于這個個性特征在講臺上表演才使教學(xué)風(fēng)格呈現(xiàn)多樣性，使教學(xué)成會艷麗多彩的藝術(shù)。
4、教師自身教學(xué)經(jīng)驗的積累和創(chuàng)新意識 教學(xué)風(fēng)格形成是教師大膽實踐、勇于探索和創(chuàng)新的結(jié)果。
不同的教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)環(huán)境、教學(xué)資源，不同的學(xué)生，不同的班級，不同的外部環(huán)境，諸多不確定因素決定了教學(xué)有法，教無定法，貴在得法。
作為一名教師，應(yīng)該經(jīng)歷各種常態(tài)的接觸，逐漸形成適合自己特長的比較穩(wěn)定的教學(xué)風(fēng)格。
正如優(yōu)秀教師所說“臺上一分鐘，臺下十年功。
”教師在積累教學(xué)經(jīng)驗的同時，更要不斷地創(chuàng)新，千學(xué)萬學(xué)，都應(yīng)在自己的風(fēng)格基礎(chǔ)上不斷完善變化，唯如此，才能在教學(xué)上自己得心應(yīng)手，教有成效。
在教學(xué)實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，在不斷進(jìn)行教學(xué)技術(shù)創(chuàng)新的過程中，逐步形成一種屬于自己的教學(xué)風(fēng)格。
?。ǘ┩庠谝蛩? 1、社會傳統(tǒng)和時代要求的影響和制約 蘇聯(lián)著名教育家凱洛夫提出的“五步教學(xué)法”，影響了一代又一代的中國教師，因而成為我國教育界倍加推崇的通用模式。
組織教學(xué)、復(fù)習(xí)舊課、講解新課、鞏固新課、布置作業(yè)。
這五步法已寫入小學(xué)數(shù)學(xué)教法的教科書，也作為我們評價教師一堂課的標(biāo)準(zhǔn)，由此，就形成了千篇一律的固定的教學(xué)風(fēng)格。
現(xiàn)代社會，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)。
經(jīng)濟(jì)的全球化及教育的信息化、網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展趨勢，對21世紀(jì)的人才培養(yǎng)提出了更高更新的要求，教育思想觀念與教育模式都產(chǎn)生了根本的變革。
而站在培養(yǎng)人才講臺上的教師如果不更新觀念，與時俱進(jìn)，將無法適應(yīng)新時代的教育工作，成為現(xiàn)代教育的落伍者。
近年來，隨著教育改革的不斷深化，在教學(xué)中創(chuàng)建了許多新型的教學(xué)模式。
江蘇省特級教師邱學(xué)華，他的“嘗試教學(xué)法”，顧名思義，就是特別強(qiáng)調(diào)“先試后導(dǎo)，先練后講”，提倡學(xué)生要能嘗試，多嘗試。
著名特級教師魏書生也在這個時期提出了“六步教學(xué)法”，即定向――自學(xué)――討論――答疑――自測――自結(jié)。
比較著名的還有中國科學(xué)院心理研究所研究員盧仲衡教授，“自學(xué)輔導(dǎo)模式”，就是主張“先學(xué)后教”。
2、教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實際情況是影響教學(xué)風(fēng)格的一個重要因素 不同的教學(xué)內(nèi)容要采取不同教學(xué)方法和教學(xué)手段，如小學(xué)數(shù)學(xué)包含：小學(xué)數(shù)學(xué)的概念、計算、問題解決、幾何等不同教學(xué)內(nèi)容。
這就要求教師的教學(xué)風(fēng)格不能一成不變的，應(yīng)在自己形成的較穩(wěn)定的風(fēng)格基礎(chǔ)上去應(yīng)和不同教學(xué)內(nèi)容的要求。
比如：小學(xué)數(shù)學(xué)概念“1”，誰能見到真正的“1”，我們只能見到一棵樹、一支筆、一個人、一頭牛，而絕不會見到作為數(shù)學(xué)概念的“1”，數(shù)學(xué)概念的這種抽象性就決定了小學(xué)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)，就要以相應(yīng)的感性經(jīng)驗為基礎(chǔ)，經(jīng)歷一個將感性材料在腦海里來回辨析，從模糊到逐漸清晰的過程。
特別是新概念的引入，概念形成，更要關(guān)注如何給學(xué)生提供豐富而典型的感性材料，在學(xué)生頭腦中建立起清晰的表象。
俗話說：“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，課堂上學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容難免會有不同的意見，作為老師，不能按照預(yù)設(shè)一味尋求答案標(biāo)準(zhǔn)性，而應(yīng)注重課堂的生成性。
由于學(xué)生實際情況的不同，比如：學(xué)生的年齡大小，智力的差異，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的好壞等等也會對教師教學(xué)風(fēng)格的形成產(chǎn)生極大的影響。
3、學(xué)校的教學(xué)民主和氛圍 學(xué)校教學(xué)環(huán)境主要是指校內(nèi)的教學(xué)民主和研究氛圍、學(xué)校對教與學(xué)的評價體系、學(xué)生狀況、教學(xué)設(shè)施等等。
在一個寬松的、民主的、探索的教學(xué)藝術(shù)環(huán)境里，教師經(jīng)常研究切磋不同的教學(xué)觀念、教學(xué)方法、教學(xué)手段，取長補(bǔ)短。
這對于教師教學(xué)水平的提高和教學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新都是極其有利的，特別是年輕教師隨時隨地都可以學(xué)到新鮮的東西，促進(jìn)年輕教師快速成長，同時對每個教師的教學(xué)風(fēng)格的形成產(chǎn)生積極的影響。
4、學(xué)校對教與學(xué)的評價體系 教學(xué)評價是教學(xué)活動的一個重要組成部分，可以說教學(xué)評價對教師教學(xué)風(fēng)格形成和發(fā)展將起到導(dǎo)向作用。
目前學(xué)校教與學(xué)的評價體系存在種種弊端，以基礎(chǔ)知識、基本技能為核心，著重考查學(xué)生對教師授課內(nèi)容的記憶和再現(xiàn)情況，注重答案的標(biāo)準(zhǔn)化和統(tǒng)一化。
沒有給學(xué)生的獨特闡釋和創(chuàng)新理解留下必要的空間。
從而造成嚴(yán)重的應(yīng)試教育現(xiàn)象。
數(shù)學(xué)的新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：評價的主要目的是為了學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)歷程，激勵學(xué)生的學(xué)習(xí)和改進(jìn)教師的教學(xué)，應(yīng)建立評價目標(biāo)多元和評價多樣的評價體系。
對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的評價要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)的結(jié)果，更要關(guān)注他們學(xué)習(xí)的過程；要關(guān)注學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的水平，更要關(guān)注他們所表現(xiàn)出來的情感與態(tài)度，幫助學(xué)生認(rèn)識自我，建立自信。
因此，教與學(xué)的評價體系對教師形成什么樣的教學(xué)風(fēng)格產(chǎn)生重大的影響。
5、教學(xué)設(shè)施及學(xué)校環(huán)境 上世紀(jì)八十年代那種“一支粉筆，一本書就可以走上講臺講課”早已過去。
隨著教育事業(yè)的日新月異，隨著課程改革的逐步深入，具有圖，文，聲，像合一的特點的多媒體輔助教學(xué)已經(jīng)越來越引起人們的重視。
它可以使課堂教學(xué)變得更加形象，直觀。
多媒體技術(shù)如何恰當(dāng)?shù)嘏c小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的整合，改變教學(xué)方式和教學(xué)手段，達(dá)到傳統(tǒng)教學(xué)模式難以比擬的良好效果，同時也影響到教師教學(xué)風(fēng)格的形成。
二、小學(xué)數(shù)學(xué)教師教學(xué)風(fēng)格的形成要注意的幾個問題 1、做有激情的智慧型的小學(xué)數(shù)學(xué)教師 教學(xué)是一門藝術(shù)，而藝術(shù)最本質(zhì)的東西是以情感人。
一個不喜歡甚至厭惡自己所教學(xué)科的教師，即使學(xué)富五車，才高八斗，也難以形成自己的教學(xué)風(fēng)格。
激情是一切藝術(shù)之母。
激情不是簡單意義上的瘋狂，而是你對小學(xué)數(shù)學(xué)這門學(xué)科深沉的愛，在平時的交流中要讓學(xué)生感到老師同他們的關(guān)系是非常重要的。
無視學(xué)生或者看不起學(xué)生，可能使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的痛苦，摧毀自信，醞釀敵視。
當(dāng)然我們熱愛學(xué)生，就要在我們的行為中清清楚楚地表露出來，熱愛學(xué)生包括對他們的需求和興趣愛好的欣賞。
創(chuàng)設(shè)問題情境是數(shù)學(xué)教學(xué)中常用的一種策略，它有利于解決數(shù)學(xué)的高度抽象性和小學(xué)生思維的具體形象性之間的矛盾。
對學(xué)生有建設(shè)性的想法，要尊重理解，并給予賞識性評價，少說“你不行，你不對”多說“你真行，太棒了”讓學(xué)生在愉悅的氛圍中學(xué)習(xí)，使課堂高潮迭起，充滿生機(jī)。
2、要有清醒的自我意識 自我意識是一個人對自己的認(rèn)識和評價，是對自己心理傾向、個性心理特征和心理過程的認(rèn)識與評價。
正是由于人具有自我意識，才能使人對自己的思想和行為進(jìn)行自我控制和調(diào)節(jié)，使自己形成完整的個性。
自我意識的內(nèi)容包括智力因素和非智力因素，在智力因素方面，要全面了解自己在觀察力、思維力、注意力、記憶力、想象力等方面的優(yōu)勢和劣勢所在。
特別是數(shù)學(xué)學(xué)科的特點具有高度的抽象性和嚴(yán)密的邏輯性而不同于其他學(xué)科。
例如對于自然數(shù)的認(rèn)識：1，2，3，…，101，102，103，…，1001，1002，1003，…無限制地繼續(xù)下去時，很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的大數(shù)是決不可能由真實事物中直接抽象出來的，而只能依靠人的想象。
這種想象的數(shù)，實際上是人的思維的產(chǎn)物，把它看成是一種“理想元素”。
類似地直線的無限性，有理數(shù)的稠密性，實數(shù)的連續(xù)性等概念，也都是理性思維的結(jié)果，不可能直接為人們所感知。
非智力因素包括情緒、意志、興趣、性格等因素。
教師要清楚地了解自己屬于哪種氣質(zhì)，膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、黏液質(zhì)、抑郁質(zhì)，因為不同的氣質(zhì)體現(xiàn)了不同的個性特征，因而分別適合于創(chuàng)造不同教學(xué)風(fēng)格。
可見，這種知“己”是相當(dāng)重要的。
3、要有不斷學(xué)習(xí)的意識 陶行知先生說過：“惟其學(xué)而不厭，才能誨人不倦；如果天天賣舊貨，索然無味，要想教師生活不感到疲倦是很困難的了。
”又說：“好學(xué)是傳染的，一人好學(xué)，可以染起許多人好學(xué)。
就地位論，好學(xué)的教師最為重要。
想有好學(xué)的學(xué)生，須有好學(xué)的先生。
”換句話說，要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。
惟有學(xué)而不厭的先生，才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。
同學(xué)也互相感化。
好學(xué)的同學(xué)能引別的同學(xué)好學(xué)。
教師一旦停止學(xué)習(xí)，教師的工作如同機(jī)械的運作，在機(jī)械枯燥的活動中，教師會喪失人的本質(zhì)，會覺得生活毫無意義，會沮喪而沒有活力。
現(xiàn)在知識更新的速度在不斷地加快，教育教學(xué)理論不斷地在推陳出新，教育信息技術(shù)在教學(xué)中得到廣泛的應(yīng)用，作為一名教師如果沒有堅持終生學(xué)習(xí)的思想，就不會達(dá)到一個新的境界，因此不斷地學(xué)習(xí)就成為當(dāng)今社會對教師的要求，所以作為一名教師勤于學(xué)習(xí)、學(xué)會學(xué)習(xí)就顯得十分重要了。
4、要有一個良好的心里定勢 定勢理論認(rèn)為，定勢是指一定的心理活動所形成的一種預(yù)先的心理準(zhǔn)備狀態(tài)，它使人們以比較固定的方式去進(jìn)行認(rèn)知或作出反應(yīng)，并影響著問題解決時的趨向性，這種趨向性，有時有助于問題的解決，起到正效應(yīng)；有時會妨礙問題的解決，帶來負(fù)效應(yīng)。
小學(xué)數(shù)學(xué)教師的心理定勢對小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)有較大影響，積極的心理定勢推動教學(xué)的進(jìn)展，消極定勢妨礙教學(xué)的深化，“一朝被蛇咬，十年怕井繩”，即反映認(rèn)識上的心理定勢，又具有強(qiáng)烈的情感色彩。
教學(xué)風(fēng)格的形成有賴于一種穩(wěn)定的積極的心理定勢，心理學(xué)研究和實踐證明：自由、寬松、安全的氣氛可以使人的智慧得到最充分的發(fā)揮。
為此，我們應(yīng)采取相應(yīng)的對策，既要強(qiáng)化心理定勢，又要適時地突破定勢的束縛，不斷完善心理結(jié)構(gòu)，從而形成一個獨特的審美情趣、思想傾向、思維方式的教學(xué)風(fēng)格。
總之，具有獨特的穩(wěn)定的教學(xué)風(fēng)格是每一位老師的追求，不是名師、特級教師才有的追求。
教師的全面成長和教學(xué)風(fēng)格的形成，只有通過每位教師的刻苦努力，不懈的追求，從現(xiàn)在開始，從你的每一節(jié)課開始，朝著一個屬于自己的方向發(fā)展。
