沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師。
這句話對(duì)嗎
試問(wèn)有抓不住的罪犯，只有抓不住罪犯的警察. 沒(méi)有考不上大學(xué)生，只有不想上大學(xué)的學(xué)生。
沒(méi)損的企業(yè)，只有虧損的領(lǐng)導(dǎo)。
沒(méi)有不會(huì)作的題，只有不會(huì)出題的命題人 沒(méi)有打不贏的戰(zhàn)爭(zhēng)，只有不會(huì)指揮的指戰(zhàn)員 沒(méi)有不會(huì)游泳的人，只有淹死人的水 沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師 沒(méi)有隨地吐痰的低素質(zhì)的人，只有抓吐痰人的老太太 沒(méi)有隨地吐痰的低素質(zhì)的人，只有滿大街的痰跡 沒(méi)有殺人的罪犯，只有被殺的死人對(duì)嗎
“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師。
”這是國(guó)家首批特級(jí)教師霍懋征的座右銘。
現(xiàn)在被不少教育者廣泛引用，此話不僅地方上的領(lǐng)導(dǎo)講，報(bào)刊雜志上的專家也這么講。
只要一開(kāi)大會(huì)，局長(zhǎng)們腆著肚子，動(dòng)輒就拿這句話訓(xùn)斥校長(zhǎng)們；只要一開(kāi)小會(huì)，校長(zhǎng)們聳著肩膀，同樣會(huì)拿這句話訓(xùn)斥教師們。
一時(shí)間，似乎整個(gè)社會(huì)有一種不成文的共識(shí)：學(xué)生有問(wèn)題，教師就一定有問(wèn)題。
在這種氛圍中，教師有嘴難伸，有理難辯，你說(shuō)冤不冤
“沒(méi)有教不好的學(xué)生”這句話本來(lái)就是提法是片面的，就是個(gè)假命題，它是教育萬(wàn)能論的另類說(shuō)法。
教育主管部門絕對(duì)不會(huì)誤讀，心知肚明。
但用這句話管教師，卻很簡(jiǎn)單管用。
于是乎謊言說(shuō)了萬(wàn)遍竟也成真理。
“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”說(shuō)這話如果是正確的話。
那么依此推理，是不是可以說(shuō)：沒(méi)有不好的老師，只有不會(huì)管的校長(zhǎng)。
沒(méi)有不好的國(guó)民，只有不好的官員；沒(méi)有不好的官員，只有不好的管不好所有官員的人；沒(méi)有打不贏的官司，只有不會(huì)打的律師；沒(méi)有治不好的病人，只有不會(huì)治的醫(yī)生；沒(méi)有感化不了的敵人，只有不會(huì)感化的軍官……結(jié)論：中國(guó)全笨蛋，只有學(xué)生好。
我們不能否認(rèn)， 學(xué)生能否教好，跟教師有一定的因果關(guān)系，但沒(méi)有根本的因果關(guān)系。
素質(zhì)差的教師,教不出好的學(xué)生,這是用不著懷疑的。
但作為一名的教師，誰(shuí)沒(méi)有事業(yè)心
誰(shuí)沒(méi)有責(zé)任感
誰(shuí)不想把自己的學(xué)生教好
可以肯定，沒(méi)有哪個(gè)教師會(huì)教學(xué)生去殺人放火吧，去教學(xué)生違背社會(huì)公德吧。
絕大部分教師像父母關(guān)愛(ài)孩子那樣關(guān)愛(ài)學(xué)生，像醫(yī)生愛(ài)護(hù)病人那樣愛(ài)護(hù)學(xué)生。
即使一名最優(yōu)秀的教師，帶一個(gè)最優(yōu)秀的班集體，也難保證每一名學(xué)生都是優(yōu)秀的。
正如十個(gè)手指有長(zhǎng)短一樣，人也有先進(jìn)與落后之分。
再者說(shuō)了，這個(gè)“好”的內(nèi)涵和外延是什么
是以什么為標(biāo)準(zhǔn)的
在以考試為人才選拔主要方式的社會(huì)中，是不是學(xué)生都考上了重點(diǎn)大學(xué)才能稱之為“好”呢
若教育是萬(wàn)能的話，警察和監(jiān)獄是用來(lái)干什么的，別忘了，總統(tǒng)是從學(xué)校出來(lái)的，同樣罪犯也是從學(xué)校出來(lái)的
即使拋開(kāi)考試評(píng)價(jià)不說(shuō)，就以教育而言，是不是所有的學(xué)生都能被“教好”呢
理論上好像是這樣的。
因?yàn)槿魏稳艘怀錾?，都是一張白紙，誰(shuí)也不會(huì)從娘肚子里帶來(lái)一身惡習(xí)。
但問(wèn)題是，我們教育所面對(duì)的不是一張白紙，而是已經(jīng)被家長(zhǎng)、被社會(huì)涂抹過(guò)許多印跡的紙，要想在這張紙上重新畫出美麗的畫兒，不是不可能，而是無(wú)法保證百分之百的成功。
中國(guó)古代的大圣人，是我輩景仰的大教育家。
“有教無(wú)類”，說(shuō)明他招收的學(xué)生不分貴賤，來(lái)自各個(gè)階層；“誨人不倦”，說(shuō)明他的教學(xué)態(tài)度極為認(rèn)真，真正做到了一絲不茍；“因材施教”，說(shuō)明他的教育思想已是很先進(jìn)，即使是在當(dāng)今也值得我們學(xué)習(xí)。
就是這樣一位偉大的教育家，所教的三千弟子，賢人也只有七十二；也曾屢屢發(fā)出“朽木不可雕”的感慨。
不是賢人的呢，也許有沒(méi)有教好的學(xué)生吧
圣人都如此，何況吾輩凡夫俗子乎
尤其是在當(dāng)今這個(gè)信息垃圾泛濫、不斷翻新、人們信仰出現(xiàn)危機(jī)的年代里，諸多的條條框框?qū)τ诮處煹南拗埔呀?jīng)明顯與人們的價(jià)值取向形成了強(qiáng)烈反差，加之“”的重新抬頭，“好人不常在”、“人有多大膽、地有多大產(chǎn)”、“軟的怕硬的、硬的怕橫的、橫的怕不要命的”等思維觀念的存在，老師現(xiàn)在已從強(qiáng)勢(shì)的一方變成了弱勢(shì)群體。
現(xiàn)在的孩子個(gè)性都很強(qiáng)，家長(zhǎng)一般都寵著，社會(huì)意淫泛濫成災(zāi)，在這種沒(méi)有強(qiáng)力的外部因素制約的情況下，初高中的學(xué)生自制力本來(lái)就不是很強(qiáng)，老師又不具有批評(píng)和控制的權(quán)利，學(xué)生的成績(jī)什么能夠上得去
學(xué)生的德行怎么能夠得到較好的修煉與強(qiáng)化
作為為新時(shí)期教育改革的弄潮兒，他們以“沒(méi)有教不好的學(xué)生”為口號(hào)，高舉新課程改革的大旗，確實(shí)取得了一些成績(jī)，但對(duì)于該校這種說(shuō)法的贊賞者也僅僅約占20％，持否定態(tài)度卻達(dá)40％以上。
有人認(rèn)為，洋思是，生源來(lái)自全國(guó)20多個(gè)省市區(qū)，其間極少數(shù)頑劣生背井離鄉(xiāng)，離開(kāi)了執(zhí)橫抖狠的環(huán)境，加上教師“人盯人”戰(zhàn)術(shù)，這些孩子在原有基礎(chǔ)上有不同程度的進(jìn)步，都是可能的，但要人人都“學(xué)好”也很難。
倘學(xué)校能將極少數(shù)頑劣的“害群之馬”教好，那還用得著我們?yōu)榈妄g化憂心如焚么
還需要人大代表和政協(xié)委員三番五次地呼吁：辦與加強(qiáng)少管所么
理念片面，模式機(jī)械
依靠對(duì)教師采用“非人本管理”和金錢重獎(jiǎng)，可能收到立竿見(jiàn)影之效，然而持久很難
所以，“只有教不好的教師，沒(méi)有教不好的學(xué)生”，說(shuō)這些話的所謂領(lǐng)導(dǎo)們、專家們，主觀愿望是好的，無(wú)非是要激勵(lì)教師們努力把學(xué)生教育好，但他們高高在上，已長(zhǎng)期脫離了教育的第一線，對(duì)現(xiàn)實(shí)中的教育并不完全了解，或許他們下去轉(zhuǎn)悠過(guò)，看到的只是“做秀”后的表象，所以說(shuō)出這些脫離實(shí)際的外行話，或說(shuō)是極端的話。
事實(shí)上，事物總是相對(duì)的，沒(méi)有絕對(duì)的。
有絕對(duì)，就不符合辯證法。
這種不尊重事實(shí)的提法，跟當(dāng)年“”的提法的錯(cuò)誤是一樣，既片面，又極端。
它極大地挫傷了廣大教師，特別是在第一線的教師的積極性。
只要提到這句話，沒(méi)有教師不反感的。
世界是多元的，社會(huì)是多元的，人也是多元的。
領(lǐng)導(dǎo)們、專家們，生活是真實(shí)的，藝術(shù)是美好的。
但生活不是藝術(shù)。
如果一味地把教育當(dāng)作小說(shuō)去創(chuàng)作，用幾句華麗的辭藻去作作報(bào)告是可以的，但用之實(shí)實(shí)在在的教育，那可是萬(wàn)萬(wàn)行不通的。
同時(shí)，我也始終認(rèn)為，學(xué)校教育不是萬(wàn)能的。
在一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中，學(xué)校教育的作用最多占三分之一，另外兩個(gè)三分之一分別是學(xué)生所受到的非學(xué)校教育（包括家庭教育、社會(huì)教育）以及學(xué)生自己的自我教育。
我們不能做超出我們能力和責(zé)任的事，我們只能在我們力所能及的范圍內(nèi)，盡可能地把我們的工作做好――這樣，即使個(gè)別學(xué)生最終也沒(méi)有被“教好”，我們也問(wèn)心無(wú)愧
“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”――如果這是教師的自勵(lì)，我對(duì)這樣的教師表示十二萬(wàn)分的敬意；如果有人以此苛求教師，我對(duì)這樣的苛求者表示無(wú)以復(fù)加的鄙夷
“沒(méi)有教不好的學(xué)生”，究竟是在訛詐教師
還是在自欺欺人
現(xiàn)在中國(guó)的教育面對(duì)的問(wèn)題不是三言兩語(yǔ)能說(shuō)清的.. 時(shí)代不同,一代人一代物啊. 80年代的學(xué)生那是相當(dāng)?shù)淖杂X(jué). 90年代的學(xué)生那是比較自覺(jué). 新世紀(jì)的學(xué)生那是相當(dāng)?shù)穆闊? 教育方法雖在革新,但是速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上學(xué)生的革新 以前老師教育學(xué)生的方法,現(xiàn)在拿來(lái)對(duì)學(xué)生是沒(méi)用. 萬(wàn)事萬(wàn)物是相對(duì)的,沒(méi)有絕對(duì)的. “有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師。
” 這句話太絕對(duì)了,毫無(wú)回旋之余地. 我們只能這樣理解了,這是教師的終極目標(biāo). 就像社會(huì)主義國(guó)家的口號(hào)是:建立共產(chǎn)主義國(guó)家.是一樣的,這個(gè)過(guò)程你不知道要打拼多少年. 路漫漫兮其修遠(yuǎn)......這些是復(fù)制的，下面說(shuō)說(shuō)我個(gè)人的想法。
有人說(shuō)每個(gè)學(xué)生都有自己的閃光點(diǎn)，每個(gè)學(xué)生都有適合他成為品學(xué)兼優(yōu)的一套方法，這句話的贊成，說(shuō)的 很對(duì)。
但是老師不是神，一個(gè)班里有多少人，問(wèn)題學(xué)生又有多少個(gè)，如果老師真的可以給每個(gè)問(wèn)題學(xué)生制定一套適合他們的方式也可以，老師得深入了解他，得和他溝通，了解不透徹往往會(huì)適得其反。
一個(gè)深入了解和一個(gè)溝通需要多少時(shí)間你知道嗎
···每個(gè)環(huán)節(jié)需要多長(zhǎng)時(shí)間，多少個(gè)問(wèn)題學(xué)生，自己算算需要多長(zhǎng)時(shí)間，利用同樣的時(shí)間和精力，可以把多少個(gè)中差等生教成優(yōu)秀生。
老師是縱觀全局的，老師不是為某一個(gè)家長(zhǎng)的孩子而生的。
你們知道老師要教好一個(gè)問(wèn)題生得費(fèi)多大的精力嗎?老師的精力是有限的。
說(shuō)句不好聽(tīng)的，這是典型的為了一棵歪脖樹(shù)放棄整片大森林。
家長(zhǎng)多少年，只教一兩個(gè)孩子，還教育不好，讓老師在這么短的時(shí)間內(nèi)教育好，我覺(jué)得希望不大。
學(xué)生要升學(xué)，再換老師，老師又得去深入了解他···
“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師。
” 這句話是誰(shuí)說(shuō)的
于漪 于漪，女，江蘇鎮(zhèn)江人。
1929年2月7日生，曾畢業(yè)于鎮(zhèn)江中學(xué)，1951年7月畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)教育系。
長(zhǎng)期從事中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，形成獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。
1978年被評(píng)為語(yǔ)文特級(jí)教師。
現(xiàn)年79歲。
曾任中華全國(guó)總工會(huì)候補(bǔ)執(zhí)行委員、執(zhí)行委員，上海市第七、八、九屆人大常委會(huì)委員，教育科學(xué)文化衛(wèi)生委員會(huì)副主任委員，全國(guó)語(yǔ)言學(xué)會(huì)理事，全國(guó)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究會(huì)副理事長(zhǎng)等職。
現(xiàn)任上海楊浦高級(jí)中學(xué)名譽(yù)校長(zhǎng)，首都師范大學(xué)、華東師范大學(xué)、上海師范大學(xué)兼職教授，上海市教師研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)。
多次被評(píng)為上海市先進(jìn)教育工作者，上海市勞動(dòng)模范，全國(guó)及上海市三八紅旗手，全國(guó)五講四美、為人師表優(yōu)秀教師，1989年被評(píng)為全國(guó)先進(jìn)工作者。
【主要著作】 《于漪語(yǔ)文教育論集》、《語(yǔ)文教苑耕耘錄》、《語(yǔ)文園地拾穗集》、《學(xué)海探究》、《教你學(xué)作文》、《語(yǔ)文教學(xué)談藝錄》、《于漪文集》、《于漪教育文叢》等，音像教學(xué)輔導(dǎo)材料有《于漪語(yǔ)文教學(xué)課堂結(jié)構(gòu)精析》、《妙筆生輝》等數(shù)十盒。
于漪的文章《往事依依》收錄在蘇教版七年級(jí)上冊(cè)第六課。
【于漪語(yǔ)錄】 1.一輩子做教師，一輩子學(xué)做教師。
2.我有兩把“尺”，一把是量別人長(zhǎng)處，一把是量自己不足，只有看到自己的不足或缺點(diǎn)，自身才有驅(qū)動(dòng)力。
因?yàn)椋袄劾蹌?chuàng)傷，是生命給你最好的東西”。
3.一個(gè)人一旦選擇了教師這個(gè)職業(yè)，就同時(shí)選擇了高尚。
首先要“知如泉涌”，而且要有偉大的人格力量。
4.座右銘：教育工作中，一切以教師人格為依據(jù)：智如泉涌，行可為表儀者人師也。
5.我的理想是做一名合格的教師。
所謂合格，就是不負(fù)祖國(guó)的期望、人民的囑托。
6.教學(xué)參考書(shū)畢竟是別人的勞動(dòng)，只有自己的勞動(dòng)所得才是帶著生活露水的鮮花，是你自己的心得，學(xué)生才容易和你交融。
教出自己個(gè)性的時(shí)候，才是學(xué)生收獲最大的時(shí)候。
因?yàn)?，教育事業(yè)是創(chuàng)造性的事業(yè)。
7.“今天的教育就是明天的國(guó)民素質(zhì)”、“教育，一個(gè)肩膀挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一個(gè)肩膀挑著祖國(guó)的未來(lái)”。
【教學(xué)風(fēng)格】 1?思想性 黨的教育方針和“三個(gè)面向”是教學(xué)改革的依據(jù)，于漪牢牢地把握著這一依據(jù)。
她的全部教學(xué)改革活動(dòng)，貫穿著一條鮮明的紅線，那就是“教文育人”。
于漪所上的語(yǔ)文課，充分地體現(xiàn)著“文道統(tǒng)一”的精神，在聽(tīng)說(shuō)讀寫訓(xùn)練中，結(jié)合著思想教育，恰似春風(fēng)化雨，滲入學(xué)生的心靈深處，真可謂教養(yǎng)與教育的和諧統(tǒng)一。
于漪語(yǔ)文教學(xué)的思想性是很強(qiáng)、很突出的。
2?重學(xué)性 重教輕學(xué)，是傳統(tǒng)教學(xué)的積弊。
于漪主張，教師應(yīng)把從教出發(fā)的立足點(diǎn)轉(zhuǎn)換到從學(xué)出發(fā)的立足點(diǎn)上來(lái)，重視對(duì)學(xué)法的研究，使教學(xué)為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)。
為此，教師必須“目中有人”，要研究當(dāng)代學(xué)生的新情況、新特點(diǎn)，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)進(jìn)行教學(xué)。
3?情趣性 于漪主張，講課要有情趣。
教學(xué)有了情趣，就能吸引學(xué)生產(chǎn)生一種孜孜石乞石乞、鍥而不舍的學(xué)習(xí)愿望，才能產(chǎn)生實(shí)效，而效果又會(huì)促使興趣的鞏固和發(fā)展。
為此，教學(xué)就須在“得”字上下功夫，學(xué)生學(xué)有所得，才能對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生情感和趣味。
4?智能性 于漪站在培養(yǎng)開(kāi)拓未來(lái)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)者的高度，十分重視學(xué)生的智力開(kāi)發(fā)與能力培養(yǎng)。
只要全面地閱讀于漪的教學(xué)論文，不難發(fā)現(xiàn)于漪全部語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，貫穿著一條重要線索，那就是：運(yùn)用啟發(fā)式進(jìn)行教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，盡力開(kāi)發(fā)他們的智力。
如何開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力，于漪曾寫過(guò)不少專論，諸如“談?wù)Z言和思維的訓(xùn)練”“談?dòng)^察訓(xùn)練”“談想象力與創(chuàng)造力的培養(yǎng)”“談把握記憶的支撐點(diǎn)”等等。
這些論述啟示我們：語(yǔ)文教學(xué)要通過(guò)啟發(fā)式教學(xué)，讓學(xué)生在主動(dòng)、活潑的學(xué)習(xí)中，逐漸成長(zhǎng)為聰明有為的人才。
在語(yǔ)文能力的培養(yǎng)上，于漪主張讀寫聽(tīng)說(shuō)全面訓(xùn)練。
她深感“重讀寫輕聽(tīng)說(shuō)”教學(xué)的滯后性，從適應(yīng)信息化社會(huì)的需要角度考慮，她在自己的教學(xué)實(shí)踐中，是十分重視聽(tīng)力與說(shuō)話訓(xùn)練的。
縱觀于漪的讀、寫、聽(tīng)、說(shuō)實(shí)踐，可以從中尋找出另一條重要線索，那就是：在教師主導(dǎo)下，讓學(xué)生在主動(dòng)、自覺(jué)的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，逐步地培養(yǎng)起自學(xué)能力。
5?文學(xué)性 人的生活離不開(kāi)文學(xué)。
文學(xué)修養(yǎng)是一個(gè)合格的公民應(yīng)該具有的文化素質(zhì)。
于漪的語(yǔ)文教學(xué)，帶有濃厚的文學(xué)色彩。
這只要聽(tīng)聽(tīng)她的學(xué)生在發(fā)言時(shí)能熟練地運(yùn)用古詩(shī)詞，能恰到好處地使用成語(yǔ)表達(dá)自己的意見(jiàn)，能在課堂上一首又一首地背誦古代詩(shī)詞，也就可以知道于漪平時(shí)是怎樣成功地向?qū)W生進(jìn)行文學(xué)教育了。
聽(tīng)于漪講課，讀于漪文章，文學(xué)味濃是一個(gè)突出的感受。
平時(shí)她的教學(xué)語(yǔ)言也充滿了優(yōu)美的文學(xué)詞語(yǔ)，感染力很強(qiáng)，這對(duì)學(xué)生的影響是潛移默化的。
把學(xué)生帶入文學(xué)的情趣之中，可以提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與積極性，語(yǔ)文教學(xué)的效率也就必然隨之提高。
6?整體性 于漪認(rèn)為，語(yǔ)文教學(xué)是個(gè)系統(tǒng)工程。
它首先應(yīng)具有科學(xué)的序列，然后才能有序有效地傳授知識(shí)、進(jìn)行訓(xùn)練。
教師對(duì)每個(gè)學(xué)期教學(xué)工作的安排，既要全局在胸，又要明確每堂課、每個(gè)單元、每個(gè)階段的教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)任務(wù)。
在實(shí)際教學(xué)中，她引導(dǎo)學(xué)生遵循文道統(tǒng)一的規(guī)律，從整體上去理解、把握課文，使學(xué)生不僅理解、把握課文寫什么、怎樣寫，而且理會(huì)為什么這樣寫。
學(xué)生從課堂教學(xué)中不僅學(xué)到知識(shí)、技能，而且受到思想教育。
于漪精通于教學(xué)藝術(shù)，對(duì)于一堂課怎么開(kāi)頭，選擇什么作突破口以帶起全局，怎樣展開(kāi)教學(xué)進(jìn)程，怎樣收尾，都有獨(dú)創(chuàng)的整體設(shè)計(jì)。
聽(tīng)她的課，所感受到的是：教學(xué)環(huán)環(huán)緊扣，節(jié)奏鮮明，抑揚(yáng)頓挫，起承轉(zhuǎn)合，有張有弛，波瀾起伏，引人入勝。
而且由于她的整個(gè)教學(xué)能“和學(xué)生的心弦對(duì)準(zhǔn)音調(diào)”，所以能取得最佳的教學(xué)效果。
怎樣上好一堂課，于漪的主要經(jīng)驗(yàn)是： 第一，“挖掘文章內(nèi)在的思想性，揭示其寓含的深意”； 第二，“重錘敲打關(guān)鍵詞句，使它們?yōu)R出耀眼的火花”； 第三，“變換提問(wèn)的角度，選擇最佳入口處，激發(fā)學(xué)生的感情”； 第四，“創(chuàng)設(shè)情境，帶領(lǐng)學(xué)生置身于情境之中，使他們耳濡目染，受到熏陶”； 第五，“聯(lián)系、擴(kuò)展，增添感情濃度，形成余音繚繞”。
永遠(yuǎn)的師者：于漪 1951年，復(fù)旦大學(xué)教育系畢業(yè)了一位至今仍令母校感到驕傲的學(xué)生--全國(guó)著名的語(yǔ)文特級(jí)教師于漪。
40多年來(lái)，盡管工作崗位發(fā)生過(guò)許多變化，但她心中鐘愛(ài)的職業(yè)始終只有一個(gè)：永遠(yuǎn)的教師。
一位激情似火的教師 憑著激情，她在走出校門教了8年的歷史課后，毅然改行拿起了語(yǔ)文教材，并從此全身心地投入其中。
雖然她一直是一位優(yōu)秀的學(xué)生和出色的歷史教師，但面對(duì)學(xué)生們不敢有絲毫馬虎。
從語(yǔ)法、修辭、邏輯到中外文學(xué)史、甚至哲學(xué)、天文、地理、航海等知識(shí)，所有與教學(xué)相關(guān)的知識(shí)都一一學(xué)習(xí)，天天明燈伴夜到三更。
奠定了自己作為師者的基礎(chǔ)。
《于漪語(yǔ)文教育論集》、《語(yǔ)文教苑耕耘錄》、《語(yǔ)文園地拾穗集》、《學(xué)海探珠》、《中學(xué)生作文指引》、《教師學(xué)概論》等著述，向人們展示的正是這種基于對(duì)語(yǔ)文教學(xué)充滿激情的碩果。
1978年，于漪以自己在語(yǔ)文教學(xué)中的突出成績(jī)而被評(píng)為上海市特級(jí)教師。
一位一身正氣的校長(zhǎng) 憑著一身正氣，1985年于漪走上了幾經(jīng)變遷的上海第二師范學(xué)校校長(zhǎng)的崗位。
當(dāng)時(shí)，那是一所傷痕累累的學(xué)校。
踏進(jìn)校門，于漪看到的是衰敗的校舍、渙散的教師隊(duì)伍。
于漪作出一系列令當(dāng)時(shí)社會(huì)震驚的決定：教師實(shí)行坐班制，學(xué)生一剪頭發(fā)，二穿校服。
并斬釘截鐵地面對(duì)校內(nèi)外的各種議論；社會(huì)上允許的，學(xué)校不能都允許；社會(huì)上流行的，學(xué)校不一定都提倡。
她著手開(kāi)展兩代師德的教育，請(qǐng)離休干部作革命傳統(tǒng)教育，請(qǐng)盲人樂(lè)隊(duì)用精彩的演奏訴說(shuō)怎樣做生活的強(qiáng)者，讓教師、學(xué)生討論當(dāng)代教師和師范生的形象。
規(guī)劃興建了圖書(shū)實(shí)驗(yàn)樓、體育館、藝術(shù)樓，開(kāi)辟了大草坪，植樹(shù)種花，讓學(xué)校春有花、夏有蔭、秋有果、冬有綠，硬是將學(xué)校營(yíng)造成一塊育人的凈土。
于漪有許多耀眼的榮譽(yù)：全國(guó)為人師表優(yōu)秀教師、全國(guó)優(yōu)秀教師工作者、全國(guó)勞動(dòng)模范。
但最為珍貴的是--永遠(yuǎn)的師者。
一種清新的教學(xué)風(fēng)格 1、思想性。
黨的教育方針和“三個(gè)面向”是教學(xué)改革的依據(jù)，于漪牢牢地把握著這一依據(jù)。
她的全部教學(xué)改革活動(dòng)，貫穿著一條鮮明的紅線，那就是“教文育人”。
于漪所上的語(yǔ)文課，充分地體現(xiàn)著“文道統(tǒng)一”的精神，在聽(tīng)說(shuō)讀寫訓(xùn)練中，結(jié)合著思想教育，恰似春風(fēng)化雨，滲入學(xué)生的心靈深處，真可謂教養(yǎng)與教育的和諧統(tǒng)一。
于漪語(yǔ)文教學(xué)的思想性是很強(qiáng)、很突出的。
2、重學(xué)性、重教輕學(xué)，是傳統(tǒng)教學(xué)的積弊。
于漪主張，教師應(yīng)把從教出發(fā)的立足點(diǎn)轉(zhuǎn)換到從學(xué)出發(fā)的立足點(diǎn)上來(lái)，重視對(duì)學(xué)法的研究，使教學(xué)為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)。
為此，教師必須“目中有人”，要研究當(dāng)代學(xué)生的新情況、新特點(diǎn)，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)進(jìn)行教學(xué)。
