誰知《卜算子 詠春》的意思

春日宋·朱熹　　勝日尋芳濱,無邊光景一時(shí)新.等閑識得東風(fēng)面,萬紫千紅總是春.春日：春天.勝日：春光明媚的日子.尋芳：游春,踏青.：河名,在山東省.濱：水邊,河邊.光景：風(fēng)光風(fēng)景.等閑：平常、輕易.“等閑識得”是容易識別的意思.詩意：我選擇了美好日子觀花賞草來到河邊,只見無邊的景物一時(shí)間都渙然一新.輕易就可以看出春天的面貌,萬紫千紅,到處都是春天的景致.簡析人們一般都認(rèn)為這是一首游春詩.從詩中所寫的景物來看,也很像是這樣.首句“勝日尋芳泗水濱”,“勝日”指晴日,點(diǎn)明天氣.“泗水濱”點(diǎn)明地點(diǎn).“尋芳”,即是尋覓美好的春景,點(diǎn)明了主題.下面三句都是寫“尋芳”所見所得.次句“無邊光景一時(shí)新”,寫觀賞春景中獲得的初步印象.用“無邊”形容視線所及的全部風(fēng)光景物.“一時(shí)新”,既寫出春回大地,自然景物煥然一新,也寫出了作者郊游時(shí)耳目一新的欣喜感覺.第三句“等閑識得東風(fēng)面”,句中的“識”字承首句中的“尋”字.“等閑識得”是說春天的面容與特征是很容易辨認(rèn)的.“東風(fēng)面”借指春天.第四句“萬紫千紅總是春”,是說這萬紫千紅的景象全是由春光點(diǎn)染而成的,人們從這萬紫千紅中認(rèn)識了春天.這就具體解答了為什么能“等閑識得東風(fēng)面”.而此句的“萬紫千紅”又照應(yīng)了第二句中的“光景一時(shí)新”.第三、四句是用形象的語言具體寫出光景之新,尋芳所得.名句賞析——“萬紫千紅總是春.” 首句點(diǎn)明出游的時(shí)令、地點(diǎn),下三句寫“尋芳”的所見所識.春回大地,詩人耳目一新.正是這新鮮的感受,使詩人認(rèn)識了東風(fēng).仿佛是一夜東風(fēng),吹開了萬紫千紅的鮮花；而百花爭艷的景象,不正是生機(jī)勃勃的春光嗎?詩人由“尋”而“識”,步步深化,統(tǒng)率全詩的則是一個(gè)“新”字.但泗水在山東,孔夫子曾在泗水之濱講學(xué)傳道；而南宋時(shí)那地方早已淪陷于金國,朱熹怎能去游春呢?原來這是一首哲理詩.詩中的“泗水”暗喻孔門,“尋芳”暗喻求圣人之道,“東風(fēng)”暗喻教化,“春”暗喻孔子倡導(dǎo)的“仁”.這些意思如果用哲學(xué)講義式的語言寫出來,難免枯燥乏味.本詩卻把哲理融化在生動的形象中,不露說理的痕跡.這是朱熹的高明之處.

語文題目 。

江南春 杜牧　 　　千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。

　　南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。

【譯詩】 千里江南，到處鶯歌燕舞，桃紅柳綠，一派春意盎然的景象，在臨水的村莊，依山的城郭，到處都有迎風(fēng)招展的酒旗。

昔日到處是香煙繚繞的深邃的寺廟，如今亭臺樓閣都滄桑矗立在朦朧的煙雨之中。

　　 這首詩表現(xiàn)了詩人對江南景物的贊美與神往。

但有的研究者提出了“諷刺說”，認(rèn)為南朝皇帝在中國歷史上是以佞佛著名的，杜牧的時(shí)代佛教也是惡性發(fā)展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是諷刺。

其實(shí)解詩首先應(yīng)該從藝術(shù)形象出發(fā)，而不應(yīng)該作抽象的推論。

杜牧反對佛教，并不等于對歷史上遺留下來的佛寺建筑也一定厭惡。

他在宣州，常常去開元寺等處游玩。

在池州也到過一些寺廟，還和僧人交過朋友。

著名的詩句，象“九華山路云遮寺，青弋江邊柳拂橋”，“秋山春雨閑吟處，倚遍江南寺寺樓”，都說明他對佛寺樓臺還是欣賞流連的。

當(dāng)然，在欣賞的同時(shí)，偶爾浮起那么一點(diǎn)歷史感慨也是可能的。

表達(dá)了作者的情緒很中性，既無明顯的憎 ，也無明顯的惡，僅僅是在單純地寫景、詠春。