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          百家講壇董卓觀后感總匯70條

          時(shí)間:2019-04-27 04:04

          百家講壇觀后感700字

          以前我對(duì)三國(guó)的理解很膚淺,讀了品三國(guó)之后,終于把魏蜀吳三家興衰的原因弄清楚了。魏蜀吳三足鼎立的發(fā)展由來(lái),三國(guó)是一個(gè)風(fēng)云變幻,滄海橫流,英雄輩出,令人神往的時(shí)代,不知多少蓋世的英雄在那里大顯身手,叱咤風(fēng)云,正可謂江山如畫(huà),一時(shí)多少豪杰。這里有天下紛爭(zhēng),群雄并起;有英雄豪杰,君主謀士;有文韜武略,氣貫長(zhǎng)虹;有兒女情長(zhǎng),肝膽相照。而后來(lái)魏國(guó)一支獨(dú)大統(tǒng)一中原的其中有多少可以為后世所稱(chēng)誦。

          每當(dāng)我們看到趙云單騎救主,諸葛亮火攻赤壁,張飛在長(zhǎng)坂坡那聲驚天一吼,在我們內(nèi)心升騰的是無(wú)限的敬佩與正義感,我們從三國(guó)中看到了戰(zhàn)爭(zhēng),看到了俠客,看到了謀士,我們成醉于其中......但是,我們不曾思考,也不曾問(wèn)自己:“歷史為什么會(huì)如此發(fā)展?諸葛亮為什么要選擇劉備?袁術(shù)為什么最后會(huì)餓死于長(zhǎng)亭?”曹操為什么會(huì)在官度之戰(zhàn)中大敗當(dāng)時(shí)第一大軍閥袁紹,從此天下莫敵。

          最應(yīng)該有看頭的是魏國(guó)的開(kāi)創(chuàng)者曹操,千百年來(lái)歷史對(duì)他的評(píng)價(jià)褒貶不一有人說(shuō)他是治世的能臣,有人說(shuō)他是亂世的奸雄。最終也難蓋棺定論。但是他的豐功偉績(jī)可以看出他是一個(gè)英雄,一個(gè)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的人物。所謂亂世出英雄在那群雄并起,英雄豪杰誕生的年代,曹操是那時(shí)的亂世英雄而董卓、袁紹、袁術(shù)這三個(gè)人用他們的蠻橫和愚蠢反襯出曹操的雄才大略:也正是他們的蠻橫和愚蠢成就了曹操的蓋世功業(yè),而他們自己只能算作亂世的梟雄,在公元190年到公元200年間他們?cè)趯?duì)待皇帝的問(wèn)題上就可以反映出各自的才能與智慧,那時(shí)皇帝的國(guó)家統(tǒng)一的象征對(duì)待皇帝的態(tài)度是考驗(yàn)臣子是忠是奸的試金石他們做法是董卓是最野蠻的廢立:曹操主張迎天子奉天子以令不臣:袁紹也是想換皇帝的,可見(jiàn)曹操在對(duì)待皇帝這個(gè)問(wèn)題上就高人一籌這使他在政治上有更多的資本也使他在人民渴望國(guó)家統(tǒng)一的情況下得到了更多的民心。獲得了人民的支持。這是曹操在對(duì)待大義上的成功。

          待人才上曹操也是高人一籌的,從公元200年的官渡之戰(zhàn)就可以看出曹操的軍事和領(lǐng)導(dǎo)才能,在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中曹操雖然有政治優(yōu)勢(shì)但軍事力量卻明顯不如袁紹,那么他是怎樣出奇制勝、以寡敵眾、以弱勝?gòu)?qiáng)的呢。他把戰(zhàn)場(chǎng)選在官渡就是一個(gè)可以使敵軍一深入就會(huì)使補(bǔ)給線拉長(zhǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)成本增加,而自己呢可以集中兵力,集約財(cái)力敵進(jìn)我退不計(jì)較一兩個(gè)城池的得失。曹操能做到這樣說(shuō)明他有務(wù)實(shí)的精神深知不得幕虛名而處實(shí)禍的道理,正是這些使得曹操和袁紹在敵強(qiáng)我弱的現(xiàn)實(shí)下打成了平手,但第二件事就是關(guān)鍵了“許攸判逃”就是袁紹的大省失了,為什么他要判逃呢,是袁紹不聽(tīng)忠言,這樣的頭讓許攸感覺(jué)沒(méi)有前途,所以他要走。而曹操不記前嫌委以重任,操本人也是虛心聽(tīng)取下屬的意見(jiàn),能不勝利么?從此曹操打敗袁紹就是中原無(wú)敵了,為后面魏國(guó)統(tǒng)一三國(guó)打下基礎(chǔ)。

          從《品三國(guó)》讓我認(rèn)識(shí)到三國(guó)時(shí)期的歷史價(jià)值。

          百家講壇觀后感1000字

          易中天的品三國(guó)、王立群的讀史記、紀(jì)連海的正說(shuō)鰲拜、孫立群講李斯、閻崇年談清史、馬瑞芳說(shuō)聊齋、劉心武新解《紅樓夢(mèng)》、于丹的《論語(yǔ)》心得、隋麗娟的說(shuō)慈嬉.....太多太多了,真的是無(wú)法一一列舉。

          而我看了這么多專(zhuān)家教授的論述評(píng)說(shuō),心里除了崇拜,那就是還有一點(diǎn)點(diǎn)心得,唉,實(shí)在是羞于寫(xiě)出,我知道我看了這么多,有些也沒(méi)有完全看懂。

          三國(guó)時(shí)代,那可是人才輩出,劉備作為漢室后代,三國(guó)演義小說(shuō)將他做為正方寫(xiě),曹操、孫權(quán)相對(duì)就以反方呈現(xiàn),可是縱觀三國(guó),留給后人欽慕的還是曹操的魅力,他能文能武,卻被后人視為奸雄,有人說(shuō)曹操為人奸詐、篡漢、寧我負(fù)人,毋人負(fù)我,就是這么的評(píng)價(jià),讓一千多年的曹操被后人憎恨,后來(lái)在20世紀(jì),魯迅提出了對(duì)曹操的看法,第一個(gè)為曹操翻案的人就是魯迅,直到今天,人們才從《史記》、《后漢書(shū)》,得知一個(gè)真實(shí)的曹操,他也有溫清的一面,他也有寬容的一面,他也有真誠(chéng)的一面,這些在《三國(guó)演義》中也能看出來(lái),建安文學(xué)的主要作家群——就是曹操、曹丕、曹植,還有“建安七子”,“三曹”是那時(shí)文壇的領(lǐng)袖人物,成就最高。

          再讀史記,給我印象最深的還是司馬相如與卓文君的愛(ài)情,不管是為財(cái)而愛(ài),還是為貌而愛(ài),總之這在那個(gè)封建社會(huì)已是難能可貴的情感了,“一別之后,二地相懸,只說(shuō)是三四月,又誰(shuí)知五六年。七弦琴無(wú)心彈,八行書(shū)無(wú)可傳,九連環(huán)從中斷,十里長(zhǎng)亭望眼欲穿。百思想,千掛念,萬(wàn)般無(wú)奈把郎怨。萬(wàn)語(yǔ)千言說(shuō)不完,百我聊奈十依欄,重九登高看孤雁,八月中秋月圓人不圓,七月半燒香秉燭問(wèn)蒼天,六月天別人搖扇我獨(dú)心寒,五月石榴如火偏遇陣陣?yán)溆隄不ǘ?,四月枇杷未黃我欲對(duì)鏡心意亂,忽匆匆,三月桃花隨水轉(zhuǎn),飄零零,二月風(fēng)箏線兒斷。噫!郎呀郎,巴不得下一世你為女來(lái)我為郎!”魯迅說(shuō)《史記》是“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷”,人間唯有真情讓人感動(dòng)。

          再看萬(wàn)人憎惡的慈嬉,慈嬉真的是大壞人嗎?有人說(shuō)她喪權(quán)辱國(guó)、貪戀政權(quán),兇狠毒辣,可是又有幾個(gè)皇帝皇后是不殺人的,凡有統(tǒng)治就有血腥,有法就有治,唯唯諾諾、沒(méi)有主見(jiàn)的人總是被人欺負(fù),一個(gè)國(guó)家不可能永遠(yuǎn)處于鼎盛之勢(shì),總要經(jīng)歷消亡,這是歷史發(fā)展的規(guī)律。所以我并不是很討厭這個(gè)人,還有些佩服她的能力和勇氣。慈嬉如果少聽(tīng)政一些時(shí)間,也許這個(gè)皇太后就不會(huì)這么被萬(wàn)人唾罵,清朝后期,本就是列強(qiáng)興起,在道光年間,已經(jīng)受到外國(guó)的侵略了,這就是著名的“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”何況再過(guò)幾十年,咸豐帝同治帝的無(wú)能昏庸早死,清朝能有這么一個(gè)女子駕馭,是中國(guó)男人的嫉妒還是自認(rèn)為沒(méi)尊嚴(yán)了呢?可能也有吧。

          看古《聊齋志異》,多數(shù)人是讀不懂的,文言文,是啊,古書(shū)都是這樣的,讀不懂,如今聽(tīng)了這些專(zhuān)家的上課,也懂了好多,這本書(shū)雖然說(shuō)的是亂七八糟的鬼怪,可是他們卻比正人君子更可愛(ài),幾分莊嚴(yán),幾分詼諧、幾分玩笑,幾分感慨,此中滋味,誰(shuí)能解得開(kāi),花妖、鬼、狐貍精對(duì)人是又恨又愛(ài),可嘆可敬,還有好多寫(xiě)女性和男性在社會(huì)上的不同際遇,卻是最讓人佩服的,“女扮男裝,懶漢致富、刺貪刺虐、獨(dú)撐家業(yè)、自食便液......”而那人鬼情的故事,卻至今傷懷痛心,一首“人鬼情未了”,讓人聽(tīng)的蕩氣回腸,一首“倩女幽魂”,催人淚下。

          以前我對(duì)三國(guó)的理解很膚淺,讀了品三國(guó)之后,終于把魏蜀吳三家興衰的原因弄清楚了。魏蜀吳三足鼎立的發(fā)展由來(lái),三國(guó)是一個(gè)風(fēng)云變幻,滄海橫流,英雄輩出,令人神往的時(shí)代,不知多少蓋世的英雄在那里大顯身手,叱咤風(fēng)云,正可謂江山如畫(huà),一時(shí)多少豪杰。這里有天下紛爭(zhēng),群雄并起;有英雄豪杰,君主謀士;有文韜武略,氣貫長(zhǎng)虹;有兒女情長(zhǎng),肝膽相照。而后來(lái)魏國(guó)一支獨(dú)大統(tǒng)一中原的其中有多少可以為后世所稱(chēng)誦。

          每當(dāng)我們看到趙云單騎救主,諸葛亮火攻赤壁,張飛在長(zhǎng)坂坡那聲驚天一吼,在我們內(nèi)心升騰的是無(wú)限的敬佩與正義感,我們從三國(guó)中看到了戰(zhàn)爭(zhēng),看到了俠客,看到了謀士,我們成醉于其中......但是,我們不曾思考,也不曾問(wèn)自己:“歷史為什么會(huì)如此發(fā)展?諸葛亮為什么要選擇劉備?袁術(shù)為什么最后會(huì)餓死于長(zhǎng)亭?”曹操為什么會(huì)在官度之戰(zhàn)中大敗當(dāng)時(shí)第一大軍閥袁紹,從此天下莫敵。

          最應(yīng)該有看頭的是魏國(guó)的開(kāi)創(chuàng)者曹操,千百年來(lái)歷史對(duì)他的評(píng)價(jià)褒貶不一有人說(shuō)他是治世的能臣,有人說(shuō)他是亂世的奸雄。最終也難蓋棺定論。但是他的豐功偉績(jī)可以看出他是一個(gè)英雄,一個(gè)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的人物。所謂亂世出英雄在那群雄并起,英雄豪杰誕生的年代,曹操是那時(shí)的亂世英雄而董卓、袁紹、袁術(shù)這三個(gè)人用他們的蠻橫和愚蠢反襯出曹操的雄才大略:也正是他們的蠻橫和愚蠢成就了曹操的蓋世功業(yè),而他們自己只能算作亂世的梟雄,在公元190年到公元200年間他們?cè)趯?duì)待皇帝的問(wèn)題上就可以反映出各自的才能與智慧,那時(shí)皇帝的國(guó)家統(tǒng)一的象征對(duì)待皇帝的態(tài)度是考驗(yàn)臣子是忠是奸的試金石他們做法是董卓是最野蠻的廢立:曹操主張迎天子奉天子以令不臣:袁紹也是想換皇帝的,可見(jiàn)曹操在對(duì)待皇帝這個(gè)問(wèn)題上就高人一籌這使他在政治上有更多的資本也使他在人民渴望國(guó)家統(tǒng)一的情況下得到了更多的民心。獲得了人民的支持。這是曹操在對(duì)待大義上的成功。

          待人才上曹操也是高人一籌的,從公元200年的官渡之戰(zhàn)就可以看出曹操的軍事和領(lǐng)導(dǎo)才能,在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中曹操雖然有政治優(yōu)勢(shì)但軍事力量卻明顯不如袁紹,那么他是怎樣出奇制勝、以寡敵眾、以弱勝?gòu)?qiáng)的呢。他把戰(zhàn)場(chǎng)選在官渡就是一個(gè)可以使敵軍一深入就會(huì)使補(bǔ)給線拉長(zhǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)成本增加,而自己呢可以集中兵力,集約財(cái)力敵進(jìn)我退不計(jì)較一兩個(gè)城池的.得失。曹操能做到這樣說(shuō)明他有務(wù)實(shí)的精神深知不得幕虛名而處實(shí)禍的道理,正是這些使得曹操和袁紹在敵強(qiáng)我弱的現(xiàn)實(shí)下打成了平手,但第二件事就是關(guān)鍵了“許攸判逃”就是袁紹的大省失了,為什么他要判逃呢,是袁紹不聽(tīng)忠言,這樣的頭讓許攸感覺(jué)沒(méi)有前途,所以他要走。而曹操不記前嫌委以重任,操本人也是虛心聽(tīng)取下屬的意見(jiàn),能不勝利么?從此曹操打敗袁紹就是中原無(wú)敵了,為后面魏國(guó)統(tǒng)一三國(guó)打下基礎(chǔ)。

          從《品三國(guó)》讓我認(rèn)識(shí)到三國(guó)時(shí)期的歷史價(jià)值。讀史可以明智從三國(guó)中的曹操的成功我們不難看出他所具有的成功的優(yōu)秀品質(zhì):1名至實(shí)歸,更重實(shí)際。2德才兼?zhèn)洌ú攀桥e,3重用清官,不避小貪4善于做自我批評(píng)而揚(yáng)他人等。這些領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)時(shí)隔2000年的今天仍是我們值得學(xué)習(xí)的。

          易中天品三國(guó)讀后感1

          近些天來(lái)在家里休息,拜讀了易中天先生的名著《易中天品三國(guó)》。我也很喜歡歷史,看了很多關(guān)于三國(guó)的文章。這里談一點(diǎn)感受,也算是一個(gè)小的總結(jié)吧。

          第一、對(duì)于江東政權(quán)的認(rèn)識(shí)。

          在三國(guó)的歷史過(guò)程中,大家對(duì)于曹操、諸葛亮等任務(wù)耳熟能詳。但是對(duì)于孫權(quán)以及江東政權(quán)可能了解的不多,或者說(shuō)關(guān)心的不多。長(zhǎng)江在下游地區(qū)是沿著從西南到東北的方向流淌的。因此,人們把長(zhǎng)江以南的地區(qū)成為江東,長(zhǎng)江以北的地區(qū)成為江左。江東政權(quán)的主要活動(dòng)范圍包括建業(yè)(現(xiàn)在的南京)、武昌(現(xiàn)在的湖北鄂州)、九江等處。北至長(zhǎng)江,南至大海。江東政權(quán)一共經(jīng)歷了孫堅(jiān)、孫策、孫權(quán)、孫亮、孫休和孫皓六個(gè)階段。其中孫堅(jiān)和孫策都是打基礎(chǔ)的階段。到了孫權(quán)這一代,成為發(fā)揚(yáng)光大的一代。孫亮和孫休處于守成的階段。到了孫皓那一代就是衰落到滅亡的階段了。江東政權(quán)是三國(guó)中壽命最長(zhǎng)的一個(gè)政權(quán)。它的存在,對(duì)于長(zhǎng)江中下游廣大地區(qū)的開(kāi)發(fā)和建設(shè)起到了很大的促進(jìn)作用。

          第二、孫權(quán)的用人方法。

          那么孫權(quán)的成就在哪里呢?我覺(jué)得孫權(quán)的最大成就就是舉賢任能。孫策在臨終對(duì)于孫權(quán)的評(píng)價(jià)是:“如果說(shuō)在兩軍陣前沖鋒陷陣,你(指孫權(quán))不如我;如果是發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)人才,并且讓他們各安其職,保衛(wèi)江東,我不如你。”由此可見(jiàn),在孫策的規(guī)劃中,孫權(quán)的主要目標(biāo)是保住江東,先求穩(wěn),后圖發(fā)展。事實(shí)上孫權(quán)也確實(shí)做到了。從江東政權(quán)的歷任軍事統(tǒng)帥就可以看出,從周瑜、魯肅、呂蒙到陸遜。這些人可以說(shuō)和孫權(quán)都是君臣一心,團(tuán)結(jié)一致。在劉備率領(lǐng)大軍討伐江東為關(guān)羽、張飛報(bào)仇的時(shí)候,孫權(quán)剛開(kāi)始的時(shí)候是一籌莫展。后來(lái),有人向?qū)O權(quán)建議任用呂蒙為統(tǒng)帥,抗擊劉備。但是由于呂蒙是一個(gè)白面書(shū)生,大家對(duì)他的能力普遍表示懷疑。這個(gè)時(shí)候,孫權(quán)力排眾議,大膽起用呂蒙,并且授予重權(quán)。結(jié)果證明孫權(quán)的做法是正確的。

          第三、孫權(quán)的處事態(tài)度。

          孫權(quán)在三國(guó)之中他的政治地位是比較低的。曹操可以攜天子以令諸侯,劉備本身有一個(gè)宗室的身份,也可以起到號(hào)召的作用。但是孫權(quán)是什么也么有的。每當(dāng)江東政權(quán)出現(xiàn)危難的時(shí)候,孫權(quán)就表現(xiàn)出在政治上較大的靈活性。在曹操自立為魏王的時(shí)候,孫權(quán)主動(dòng)向曹操稱(chēng)臣。表示如果曹操稱(chēng)帝和攻打劉備的話,孫權(quán)愿意支持。這次的稱(chēng)臣換來(lái)的是曹操借天子的命令任命孫權(quán)為驃騎將軍、南昌候、荊州牧。后來(lái),當(dāng)劉備向江東進(jìn)攻的時(shí)候,孫權(quán)再次向曹丕稱(chēng)臣。這一次換來(lái)的時(shí)曹丕封孫權(quán)為吳王。兩次稱(chēng)臣,既使得自己的地位得到提升,又避免了兩面受敵,為自己贏得了回旋的余地和時(shí)間。可見(jiàn)孫權(quán)這個(gè)人在處事上是求實(shí)而不慕名。

          第四、姜維的得與失

          蜀漢政權(quán)經(jīng)歷了諸葛亮、蔣琬、費(fèi)祎三任宰相之后進(jìn)入了姜維時(shí)代。但是姜維的主要精力都放在對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)上了,對(duì)于蜀漢政權(quán)的自身建設(shè)貢獻(xiàn)不大。以至于最后黃浩排擠姜維,姜維被迫借屯田之名離開(kāi)成都避禍。從此可以看出,將為作為蜀漢政權(quán)的最高行政和軍事長(zhǎng)官(大將軍)并沒(méi)有從全局上來(lái)建設(shè)蜀漢政權(quán)。由于他的這種偏頗,導(dǎo)致最后自己在前線拼死抵抗,后方皇帝已經(jīng)投降的尷尬局面??梢哉f(shuō),姜維也應(yīng)該好好檢討自己。

          第五、司馬氏政權(quán)的建立

          司馬懿、司馬師和司馬昭父子兄弟三人可以算得上杰出的政治家和軍事家。司馬懿為了曹魏政權(quán)可以說(shuō)是披肝瀝膽,屢建奇功。從曹睿死后到司馬懿就處于一種賦閑的狀態(tài)。也可以認(rèn)為他在養(yǎng)精蓄銳、積蓄力量、等待時(shí)機(jī)。十年之后,新皇帝曹芳從八歲漲到十八歲了。這個(gè)時(shí)候曹魏政權(quán)原來(lái)的骨干,如鐘繇、賈詡、陳群、華歆、曹仁、曹真等文臣武將基本上都已經(jīng)病逝或者是陣亡。剩下的人已經(jīng)不足以對(duì)付司馬懿了。正好這個(gè)時(shí)候曹爽自己本身就是一個(gè)無(wú)能之輩,那么天賜良機(jī),司馬懿開(kāi)始了篡奪曹魏政權(quán)的一系列活動(dòng)。若干年后,司馬昭主政的時(shí)候,涌現(xiàn)的鄧艾、鐘惠等人才都是司馬懿最早發(fā)現(xiàn)并且大力提拔的結(jié)果。

          最后,我還要飲用《三國(guó)演義》里面的話“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”。的確是如此,歷史上的各種人物、事件雖經(jīng)起伏跌宕但最終還是成為一種過(guò)去。

          易中天品三國(guó)讀后感2

          當(dāng)下的易中天被稱(chēng)為是百家講壇中的“超女”,紅極一時(shí)。當(dāng)然,也有很多罵聲,說(shuō)他是曲解歷史,誤人子弟。在我讀完《易中天品三國(guó)》后,沒(méi)有像電視上說(shuō)的那種“嫁人就嫁易中天”的沖動(dòng),也沒(méi)感到他是一個(gè)曲解歷史,嘩眾取寵的騙子。

          易中天是根據(jù)三國(guó)正史中的人物傳志,用現(xiàn)代的心理學(xué)和個(gè)人的人生閱歷去注釋歷史人物大約的想法。也許是對(duì),也許是錯(cuò), 但比較人性化。因?yàn)槿龂?guó)的意思就是中國(guó)大陸上同時(shí)存在的三個(gè)國(guó)家,像現(xiàn)在世界中的國(guó)家一樣,都擁有自主權(quán)的,在發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候,各國(guó)家的將領(lǐng)、謀士在面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)所做出的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)發(fā)生的戰(zhàn)役,根本沒(méi)有絕對(duì)的誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò),都是以本國(guó)利益?zhèn)€人利益為前提的。

          三國(guó)既是一個(gè)動(dòng)亂的年代,也是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代。在這短短幾十年中,曾經(jīng)有過(guò)多少英雄戰(zhàn)死沙場(chǎng),又有過(guò)多少人雄霸一方,比如兩個(gè)漂亮的草包:劉表、袁紹??蓯?ài)的奸雄:曹操。一代梟雄:劉備。一代奸雄:董卓。西涼忠臣:馬騰。小霸王:孫策。…。他們都有自己的地盤(pán),自己的事業(yè),自己的武將與謀士。

          兩個(gè)漂亮的草包:袁紹、劉表,雖然手下人才濟(jì)濟(jì),但是他們卻不懂得利用這些人才,導(dǎo)致沒(méi)有把他的文臣武將的長(zhǎng)處發(fā)揮出來(lái),反而把短處盡情釋放、淋漓盡致。

          袁紹關(guān)渡之戰(zhàn)不聽(tīng)沮授等的建議,不僅集結(jié)大軍進(jìn)攻官渡,而且把沮授關(guān)押起來(lái),剝奪他的軍權(quán),而把軍權(quán)交給只會(huì)拍馬屁的郭圖,結(jié)果致使全軍覆沒(méi),領(lǐng)土淪陷,自己吐血而亡,死后兒子們相互爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì),最終自己一手打下來(lái)的江山毀于一旦。

          劉表則是太懦弱,太無(wú)能,太迂腐。當(dāng)時(shí)天下文人墨客,豪杰義士集結(jié)于荊州避難,而劉表居然一個(gè)也沒(méi)用,真是無(wú)能。結(jié)果死后,兒子也不戰(zhàn)而降,自己的領(lǐng)土拱手相讓給曹操,并且兒子、妻子被殺死。

          董卓因?yàn)闅埍┒鴮?dǎo)致群起而攻之,結(jié)果自己也沒(méi)好下場(chǎng),被自己的義子殺死。當(dāng)然,呂布?jí)櫲肭榻?,窩里反,也就不足為奇了。

          曹操則是治世之能臣,亂世之奸雄,雖然自己能控制手下,卻未能讓兒孫守住江山,結(jié)果自己多年的心血落入司馬家族手中。曹操有時(shí)也一意孤行,如他占取荊州后,一不勞軍,二不安民,卻還不聽(tīng)程昱之言,以為孫劉不會(huì)聯(lián)合,最后火燒赤壁,慘敗而逃,這就說(shuō)明不能不聽(tīng)別人的勸告。從他父親對(duì)他“家賊難防,偷斷屋梁”的評(píng)論來(lái)看,他狐性多疑失天下,也是個(gè)必然的結(jié)果。

          劉備表面上是仁義之君,其實(shí)很會(huì)用計(jì)收買(mǎi)人心,讓那么多優(yōu)秀之士死心塌地為他去死,真的是很奸詐和狡猾,讓人防不勝防。但是一代梟雄也有缺點(diǎn),太感情用事,結(jié)果彝陵之戰(zhàn)大敗,自己的精兵強(qiáng)將大部分都搭了進(jìn)去,自己也病逝于白帝城,然后還來(lái)了個(gè)“白帝城托孤”,又讓他那不該被趙云救回的兒子害死了一批人。一代梟雄的下場(chǎng)竟是這樣,真是可悲…。。

          說(shuō)到一個(gè)個(gè)的一方霸主,就不得不提一下其中優(yōu)秀的軍師。神機(jī)妙算的諸葛亮,應(yīng)該說(shuō)是一個(gè)偉大的政治家。他出使江東,促使劉備集團(tuán)和孫權(quán)集團(tuán)聯(lián)合的事,就是最好的證明。他運(yùn)籌帷幄,決勝千里,只可惜被劉備“三顧茅廬”騙了去,于是感激涕零,為劉家賣(mài)命?!冻鰩煴怼冯m明世,卻無(wú)疑也是他的提前寫(xiě)好的遺囑。

          “既生喻,何生亮!”人們便會(huì)想起那個(gè)氣量狹窄的周喻,但其實(shí)周喻氣量并不狹窄,而是心胸開(kāi)闊之人,只是因“諸葛亮三氣周瑜”就把他整死,未免有失大將風(fēng)度,但這也許只是為了反襯諸葛亮之聰慧而對(duì)他的一種誣陷。后人說(shuō)他小氣的說(shuō)法,也許只是對(duì)自己的一種安慰吧。

          從易中天品三國(guó)我們可以看出,深刻不等于晦澀,精奧不等于難懂。思想性和藝術(shù)性相統(tǒng)一,可以將一個(gè)非常復(fù)雜和話題,變得通俗易懂。有機(jī)會(huì)你也去看一下《易中天品三國(guó)》,相信你會(huì)明白的更多,這其中不只是精彩的故事情節(jié),更容括了人生百態(tài),教你很多做人的道理。

          易中天品三國(guó)讀后感3

          首先是對(duì)關(guān)羽的認(rèn)識(shí),易先生曾反復(fù)在書(shū)中提到他能夠獨(dú)擋一面,是一個(gè)人才。但我個(gè)人認(rèn)為,他僅僅是一個(gè)除了忠心可佳,其他什么本事都沒(méi)有的幸運(yùn)兒。如果不是遇到像劉備這樣的主,估計(jì)什么官職都輪不到他。曹操對(duì)他的信任估計(jì)主要還是對(duì)劉備眼光的信任。首先,關(guān)羽所有的成就都與幸運(yùn)掛鉤,他斬顏良時(shí)就是靠運(yùn)氣,在亂軍中偷襲別人,而且是在己方軍隊(duì)大占優(yōu)勢(shì)的情況下,那就可以看出此人水平如何。后來(lái)殲滅于禁,那就更是天在幫他了,他什么都沒(méi)做,對(duì)方大軍就被洪水淹沒(méi)了。他就這樣取得勝利。

          這樣的人當(dāng)運(yùn)氣不在和他一起時(shí),他只能面對(duì)失敗。呂蒙將他擊敗,并不是因?yàn)閰蚊啥嗝从心芰Γ且驗(yàn)殛P(guān)羽這次沒(méi)有了一貫屬于他的運(yùn)氣。誰(shuí)都知道,關(guān)羽在荊州修有大量的城墻,用來(lái)對(duì)抗吳國(guó)。不過(guò)這人只懂得運(yùn)用硬件設(shè)施,卻不知道軟件的重要性。留下一群沒(méi)用的人,最終導(dǎo)致荊州的淪陷。

          其實(shí)如果他有本事,也不會(huì)落得走麥城的下場(chǎng)。但面對(duì)徐晃,他又一次表現(xiàn)出他的無(wú)能。竟然被對(duì)方以少勝多,真是不應(yīng)該。就這樣一個(gè)家伙還獨(dú)當(dāng)一面,簡(jiǎn)直莫名其妙。

          上面的論據(jù),易先生也都曾提到,但他好象跳不出對(duì)關(guān)羽是戰(zhàn)神的傳統(tǒng)觀念,在結(jié)論時(shí)又過(guò)大的表現(xiàn)了能力,這使得前后并不是太確切。

          但易先生對(duì)曹操的評(píng)價(jià)和我就有太多的相似之處。首先他在書(shū)中提到曹操的多面性,這與我第一次讀三國(guó)志的印象完全相同。特別是提到曹操的英雄面,以及對(duì)家庭的溫柔面,是我對(duì)曹操最深刻的印象。特別是他對(duì)丁夫人的態(tài)度,估計(jì)是我見(jiàn)過(guò)古人中,對(duì)夫人最好的一個(gè)。這很難讓我們把他和對(duì)任何人都提防三分的奸詐曹操聯(lián)系在一起,但這才是一個(gè)真正的曹操。

          對(duì)于這本書(shū),我覺(jué)得還是值得一看的。他的論據(jù)充分,語(yǔ)言幽默,觀點(diǎn)自由。對(duì)我們了解這段歷史有很大幫助。不過(guò)相比之下,我更喜歡看他的現(xiàn)場(chǎng)演說(shuō),因?yàn)楝F(xiàn)場(chǎng)的很多動(dòng)作是書(shū)中所無(wú)法描寫(xiě)的。

          當(dāng)下的易中天被稱(chēng)為是百家講壇中的“超女”,紅極一時(shí)。當(dāng)然,也有很多罵聲,說(shuō)他是曲解歷史,誤人子弟。在我讀完《易中天品三國(guó)》后,沒(méi)有像電視上說(shuō)的那種“嫁人就嫁易中天”的沖動(dòng),也沒(méi)感到他是一個(gè)曲解歷史,嘩眾取寵的騙子。

          易中天是根據(jù)三國(guó)正史中的人物傳志,用現(xiàn)代的心理學(xué)和個(gè)人的人生閱歷去注釋歷史人物大約的想法。也許是對(duì),也許是錯(cuò), 但比較人性化。因?yàn)槿龂?guó)的意思就是中國(guó)大陸上同時(shí)存在的三個(gè)國(guó)家,像現(xiàn)在世界中的國(guó)家一樣,都擁有自主權(quán)的,在發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候,各國(guó)家的將領(lǐng)、謀士在面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)所做出的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)發(fā)生的戰(zhàn)役,根本沒(méi)有絕對(duì)的誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò),都是以本國(guó)利益?zhèn)€人利益為前提的。

          三國(guó)既是一個(gè)動(dòng)亂的年代,也是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代。在這短短幾十年中,曾經(jīng)有過(guò)多少英雄戰(zhàn)死沙場(chǎng),又有過(guò)多少人雄霸一方,比如兩個(gè)漂亮的草包:劉表、袁紹。可愛(ài)的奸雄:曹操。一代梟雄:劉備。一代奸雄:董卓。西涼忠臣:馬騰。小霸王:孫策。兩個(gè)漂亮的草包:袁紹、劉表,袁紹關(guān)渡之戰(zhàn)不聽(tīng)沮授等的建議,不僅集結(jié)大軍進(jìn)攻官渡,而且把沮授關(guān)押起來(lái),剝奪他的軍權(quán),而把軍權(quán)交給只會(huì)拍馬屁的郭圖,結(jié)果致使全軍覆沒(méi),領(lǐng)土淪陷,自己吐血而亡,死后兒子們相互爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì),最終自己一手打下來(lái)的江山毀于一旦。

          易中天品三國(guó)讀后感4

          懷著對(duì)三國(guó)的向往之情,為重溫那段跌宕起伏的歷史,感受大人物的胸襟與智慧,我閱讀了由廈門(mén)大學(xué)易中天教授撰寫(xiě)的《易中天品三國(guó)》系列書(shū)籍。

          三國(guó)是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代,是一段撲朔迷離的歷史,是一個(gè)津津樂(lè)道的話題,正史記錄,野史傳說(shuō),小說(shuō)演義,不同作品有不同的描述,是非真假,眾說(shuō)紛紜。

          《易中天品三國(guó)》系列書(shū)籍講述了三國(guó)時(shí)期的大事,而且非常透徹,曹操、周瑜、關(guān)羽、魯肅、劉備、孫權(quán)等人在他的妙筆下栩栩如生。易中天對(duì)人物的刻畫(huà)比較全面,更顯真實(shí),《三國(guó)演義》里面的偉人就是高大全式的人物,明明一點(diǎn)功勞,作者敢加上十二分的想象,讓鬼神都來(lái)顯靈顯圣,以突出人物的睿智與神圣,其實(shí)多看幾遍,就很容易發(fā)現(xiàn)那些描述根本不靠譜。易中天對(duì)人物的評(píng)述比較真實(shí),是因?yàn)樵谒磥?lái):惡人不一定十分惡,時(shí)勢(shì)、環(huán)境都是造就人向惡的因素;善人也不一定十分善良,都是有外在因素影響的。我不禁為易中天教授嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度所折服。

          這本好書(shū)扣人心弦,發(fā)揮得淋漓盡致,讀了就不想再放手。這里面的故事也很真實(shí)。這本書(shū)主要講了一個(gè)群雄割據(jù)的時(shí)代—三國(guó)時(shí)期中的一段撲朔迷離的歷史,劉備、孫權(quán)、曹操等英雄人物杰出的偉績(jī)或事業(yè)。從諸候割據(jù)講到三國(guó)鼎立,從三國(guó)鼎立到重歸統(tǒng)一這整個(gè)故事。在這本書(shū)中有三個(gè)主要人物:劉備、孫權(quán)、曹操。如果讓我選擇最喜歡的`人物的話,我三個(gè)人物都喜歡:劉備,雖然一直寄人籬下,只有一點(diǎn)才華,但他有英雄之志、英雄之氣等氣概,而且在他的身上我看到了一種團(tuán)結(jié)同志,凝聚力量的品質(zhì),讓我很佩服。孫權(quán)所領(lǐng)導(dǎo)的江東集團(tuán)是一個(gè)歷經(jīng)兩代三世建立起來(lái)的:創(chuàng)始人孫堅(jiān),奠基者不策,真正的領(lǐng)導(dǎo)是孫權(quán)。江東集團(tuán)的前二世都是一等一的人才,可想而知,孫權(quán)也是不小的人物。孫權(quán),他是一個(gè)有政治才能,是個(gè)老成謀國(guó)的人。孫權(quán)在十八歲時(shí)還年紀(jì)輕輕,但在政治上已經(jīng)是非常成熟,真的值得我們敬仰。曹操他雖老謀深算,但他在政治、軍事才能方面極其出色,思維也很敏捷,值得我學(xué)習(xí)。這正所謂曹操是個(gè)"治世之能臣,亂世之奸雄"的人。其中,諸葛亮給我印象很深,他讀書(shū)"不求甚解",他的朋友如石韜等人都"務(wù)于精熟",唯獨(dú)他自己"觀其大略"而已。所謂"不求甚解",其實(shí)就是不鉆牛角尖;而所謂"觀其大略",其實(shí)就是善于抓住要點(diǎn)。從這一點(diǎn)可以看出,諸葛亮是一個(gè)大氣的人。一個(gè)大氣的讀書(shū)人,總是會(huì)一下子就掌握了書(shū)中的思想精髓和智慧所在,不會(huì)去尋章摘句咬文嚼字,就像一個(gè)大氣的將領(lǐng)和統(tǒng)帥不會(huì)計(jì)較一城一池的得失一樣。除了耕作和讀書(shū),諸葛亮還有兩個(gè)愛(ài)好。一是喜歡"抱膝長(zhǎng)嘯"(據(jù)說(shuō)是一種氣功),二是"好為《梁父吟》"(是一種樂(lè)曲)。在三國(guó)時(shí)期,除了這三位杰出人物外,還有趙云、郭嘉、諸葛亮、張飛、關(guān)羽、魯肅等杰出將領(lǐng)。這真是"亂世出英雄"??!

          以前對(duì)三國(guó)的理解很膚淺,讀完易中天的品三國(guó),讓我長(zhǎng)了很多知識(shí),為人處事上有了一個(gè)新的觀念?,F(xiàn)在是和平時(shí)期,中國(guó)現(xiàn)在是社會(huì)主義國(guó)家,但是中華民族的光榮傳統(tǒng)是不能丟的,像桃園結(jié)義這樣膾炙人口的佳話,很直得我們當(dāng)代的青年學(xué)習(xí),對(duì)朋友同事要以誠(chéng)相待。我們要關(guān)注歷史,要向古代人學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)他們的智慧,學(xué)習(xí)他們的知識(shí)。"以銅為鏡,可以正衣冠;以人為鏡,可以知得失;以史為鏡,可以知興替。"這句話是我讀完這本書(shū)之后能想到的第一句話,三國(guó)的歷史值得我們?nèi)テ纷x,去研究,去分析。

          易中天品三國(guó)讀后感5

          一邊品三國(guó)的歷史真實(shí),一邊回想三國(guó)演義,很有意義。

          曹操三頒求賢令,不拘一格,不拘小節(jié),知人善任,善于重用和信任人才。這在中國(guó)皇帝中是少有的,終于為統(tǒng)一大業(yè)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),是有大功于國(guó)家和人民的。

          至于道德,從秦始皇到慈禧、宣統(tǒng),有哪個(gè)是道德好的,這主要是帝制這種制度造成的。如果用同一的道德標(biāo)準(zhǔn)以及其于國(guó)于民的作為,將秦以來(lái)的皇帝分上中下三等。曹操大概可列上等之中級(jí)吧!秦始皇大概亦應(yīng)不低于此等級(jí)。

          曹操的案早就該翻了。

          三國(guó)演義中的舌戰(zhàn)群儒、智激周瑜、草船借箭。蔣干盜書(shū)、龐統(tǒng)獻(xiàn)計(jì)、借東風(fēng)、義釋曹操¨¨¨都是虛構(gòu)的。是史無(wú)記載或移花接木¨¨¨。但這些都掩蓋不了三國(guó)演義不朽的光輝,聽(tīng)講不少人把這小說(shuō)家言作必讀的兵書(shū)。

          凡口、隆中都在襄陽(yáng)附近,劉備駐守凡口六七年,因此應(yīng)是諸葛亮先拜訪劉備,以后更有往來(lái),這是有史記載的,劉當(dāng)然知是奇才,但未到出山時(shí)機(jī)。到荊州將發(fā)生變故,當(dāng)時(shí)劉備、孫權(quán)、曹操、孔明¨¨¨都應(yīng)料到。在司馬徽和徐庶的推薦下,于是就有了三顧,這有更多的史料記載。其中一顧二顧是否見(jiàn)面,不知道。但即便見(jiàn)了面,有什么好談?關(guān)鍵是誠(chéng)意和專(zhuān)用。到第三顧出了“隆中對(duì)”,從此君臣相依。

          諸葛亮初出山,只是劉備的私人顧問(wèn),并無(wú)具體職務(wù),不知是否有史料證實(shí)。那時(shí)徐庶還未走,不過(guò)亮初出山,表現(xiàn)平平。既未料到曹操另率輕騎占襄陽(yáng),大概也未在襄陽(yáng)留偵察。曹知?jiǎng)⒁炎?,從襄?yáng)親率五千輕騎日行300里來(lái)追日行十余里的劉備和十幾萬(wàn)扶老攜幼的百姓。劉備說(shuō):“夫濟(jì)大事必與人為本”。堅(jiān)持同行。途中劉派關(guān)羽率全部兵力萬(wàn)人先去江陵。如果能留下五千兵作斷后或不讓關(guān)去,都可打退曹操。但結(jié)果曹追到當(dāng)陽(yáng),劉只能率數(shù)十騎逃走。這可能是初出山,無(wú)實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)所致。到赤壁追曹時(shí),又未派人守華容,讓曹大笑而去。不過(guò)這些都無(wú)損諸葛亮光輝的一生。

          三顧時(shí)劉備46歲。自桃園結(jié)義以來(lái)到赤壁大戰(zhàn),劉備這大半生都是寄人籬下,還看不到前途。常言道:患難見(jiàn)真情,一次二次是容易的,都大半生在患難中,劉關(guān)張的真情,舉世無(wú)雙。因此當(dāng)關(guān)羽被害,伐吳是必然的,到托孤,給桃園結(jié)義劃上完整的句號(hào)。

          易先生認(rèn)為:諸葛亮的空城計(jì)并未發(fā)生,而且于理不合。因?yàn)樗抉R懿不敢進(jìn)攻,無(wú)非是害怕城中有埋伏。那么:

          (1)派一隊(duì)偵察兵進(jìn)城看看;

          (2)派神箭手把孔明射下城樓;

          (3)圍而不打。何至于掉頭就走呢?但兵貴神速,勝負(fù)往往在一線之間。既深知諸葛一生謹(jǐn)慎,自己又累敗于他,一見(jiàn)有異常,先走為妙。三國(guó)演義的描述,是合情合理的。

          也許在退兵途中,想到上述三招,但也無(wú)必勝把握。比如派隊(duì)偵察兵入城,此時(shí)從城墻上或城外突然亂箭射帥怎辦?因此,不打無(wú)把握的仗,先全身而退是上策。

          易中天品三國(guó)讀后感6

          話說(shuō)天下大事,分久必合,合久必分……

          歷史為我們帶來(lái)了一段精彩紛呈而久久令人難以忘懷的時(shí)代---三國(guó),這里有天下紛爭(zhēng),群雄并起,有英雄豪杰,君主謀士,有文韜武略,氣貫長(zhǎng)虹,有兒女情長(zhǎng),肝膽相照。三國(guó)給一代又一代人以英雄的豪邁,每當(dāng)我們看到趙云單騎救主,諸葛亮火攻赤壁,張飛在長(zhǎng)坂坡那聲驚天一吼,在我們內(nèi)心升騰的是無(wú)限的敬佩與正義感,我們從三國(guó)中看到了戰(zhàn)爭(zhēng),看到了俠客,看到了謀士,我們成醉于其中……但是,我們不曾思考,也不曾問(wèn)自己:“歷史為什么會(huì)如此發(fā)展?諸葛亮為什么要選擇劉備?袁術(shù)為什么最后會(huì)餓死于長(zhǎng)亭?三國(guó)在帶給我們驚喜的同時(shí),也帶來(lái)了諸多疑問(wèn)……

          然而,一位學(xué)者跳了出來(lái),他用現(xiàn)代的眼光為我們解讀了三國(guó)的歷史,雖然不一定正確,但他仍被廣大民眾所接受和歡迎,他使更多的人對(duì)三國(guó)這段歷史產(chǎn)生了興趣,也是更多的人對(duì)中國(guó)的歷史和文化產(chǎn)生了一種新的理解角度,許多人恍然大悟:原來(lái)歷史也可以這樣讀!這個(gè)人就是易中天,而他作品名為《品三國(guó)》。

          從此,三國(guó)不再只為史學(xué)家和軍事家所津津樂(lè)道,更成為老百姓茶余飯后的話題,《品三國(guó)》也在某些方面讓讀者看到了三國(guó)正是的一面。許多人認(rèn)識(shí)三國(guó)都是通過(guò)羅貫中的《三國(guó)演義》,然而《三國(guó)演義》畢竟是小說(shuō),有它的虛幻和不正是的一面,而真正的三國(guó)史要追溯到陳壽《三國(guó)志》,而《品三國(guó)》最出色的一點(diǎn)是大量引用了三國(guó)志的文字,也就是大量引用了史實(shí),而這些文字是我們這些只讀過(guò)《三國(guó)演義》的讀者需要去了解的,就比如周瑜,《三國(guó)演義》被諸葛亮活活氣死得他在歷史中卻是一個(gè)擁有英俊相貌和大度胸懷的人。許多人都知道空城計(jì),讀者們都為諸葛亮的膽識(shí)所折服,但誰(shuí)又能想到,這或許是司馬懿故意不攻入城中以維持司馬家族地位的一著妙棋……于是,眾多熱門(mén)話題再次被放到臺(tái)面上被人們熱烈討論著,品味著。

          《品三國(guó)》不僅深入老百姓,而且引起了社會(huì)各界的關(guān)注,特別是各公司的老板,CEO,以及那些想做一番事業(yè)的人也紛紛參看。繼三十六計(jì),孫子兵法后,有一部歷史名著將被商家寫(xiě)進(jìn)公司必讀書(shū)目。據(jù)些例子,在曹操事業(yè)剛起步時(shí),他的用人策略和處理人際關(guān)系的方法就值得我們?nèi)ソ梃b和思考。曹操提出了如下政策:1名至實(shí)歸,更重實(shí)際。2德才兼?zhèn)洌ú攀桥e,3重用清官,不避小貪4……這些政策時(shí)隔2000年仍未許多專(zhuān)業(yè)人士所采用,《品三國(guó)》讓我們認(rèn)識(shí)到三國(guó)時(shí)期的歷史價(jià)值。

          在各界人士關(guān)注《品三國(guó)》的同時(shí),我們也聽(tīng)到了不同的聲音,說(shuō)這純粹是學(xué)者明星的效應(yīng),但我認(rèn)為《品三國(guó)》在演繹著一個(gè)文化普及的角色,不求每個(gè)人都參透真理,只希望每個(gè)人都能讀一點(diǎn)真理,從這一點(diǎn)來(lái)看,《品三國(guó)》做出的貢獻(xiàn)還是相當(dāng)大的。

          紛紛世事無(wú)窮盡,天數(shù)茫茫不可逃。

          鼎足三分已成夢(mèng),后人憑吊空牢騷。

          這段話作為《三國(guó)演義》結(jié)尾再適合不過(guò)了,而現(xiàn)在我們又擁有了《品三國(guó)》去延續(xù)三國(guó)的精彩,三國(guó)的璀璨,三國(guó)的傳奇……

          紛紛擾擾千百年以后,一切又從頭……

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