當看完一部作品后，從中我們收獲新的思想，何不寫一篇
家庭是社會的細胞，弘揚中華文化首先要弘揚優(yōu)秀的家風文化。如今“家風”那些事又被重新提起。中央電視臺剛剛播出的紀錄片《家風》，應時、及時。
家風影響著一個家族每一代人的成長。萬丈高樓始于基，一個人價值觀形成的起點是家風，家風就是一個人和一家人成長的“地基”，從《顏氏家訓》《朱子家訓》到《曾國藩家書》《錢氏家訓》，這些優(yōu)良家風的教誨，成就的是我們熟知的大家。紀錄片《家風》選取幾個家族中最具知名度的一兩個成員的典型故事，是其家風教育的縮影。顏氏家族中，除了顏之推，主要通過講述觀眾熟悉的書法家顏真卿的故事，闡釋修身、治家、處世、為學的《顏氏家訓》；錢氏家族中，講述了人們熟知的錢穆、錢偉長的故事，回答了錢氏家族為什么會出那么多院士的疑問。通過聚焦譚氏家族中譚正巖的敬業(yè)，我們看到了從譚鑫培到譚正巖這個七代京劇世家德藝兼優(yōu)的家風。當鏡頭把觀眾帶到重慶的新葉村時，原來在縱橫交錯的街巷中，許多路面是由一塊塊石板連接而成，是為了讀書人“足不涉泥，雨不濕靴”而著意鋪設的。紀錄片自古至今，從城市到鄉(xiāng)村，令觀眾感受到家風文化源遠流長，“少成若天性，習慣如自然”。
家風的形成不是一蹴而就的，而是家族綿延不斷的教育形成的家庭風氣。紀錄片從清代曾國藩的家風講起，接著跨越到南北朝，追溯中國最早且有完整文字記載的家訓——《顏氏家訓》。顏氏家族把“讀書做人”作為家風的核心，把先居家盡孝，才能為國盡忠作為家風的要義。接著講述的《錢氏家訓》《朱子家訓》一脈相承，“讀書報國”的家風成就了錢氏家族。“讀書修身”，成了新葉村民的最高理想境界。我們的家風在一個共性家風文化的影響下，每個家族又有其鮮明的'家風特征。紀錄片上集開篇講述的是曾國藩的家風，其家風文化的核心是勤與儉，曾國藩家書中出現(xiàn)最多的兩個字就是“勤”與“儉”，他留下的十六字箴言：“家儉則興，人勤則??；能勤能儉，永不貧賤”，成為曾家突出的家風文化。
紀錄片通過聚焦幾個有代表性的家族來詮釋家風文化和家風傳承，啟發(fā)我們思考：優(yōu)良的家風傳下來了嗎？紀錄片不無憂慮地提示觀眾：家庭結構變了，如果家風在，精神就在，核心價值就能傳承。
片中介紹，按照家族傳統(tǒng)，錢氏家族每有新生兒誕生，就要全家人一起恭讀《錢氏家訓》。這在當下已基本見不到了，但今天的家風教育更強調(diào)的是父輩身教的傳遞。家風的傳承，如果只有家訓、包括非常正式的規(guī)則文字，還不足以保證家風得以完美的傳承。能讓家風傳承下去的是一輩傳一輩的身體力行。在講到京劇世家的家風故事時，年近90歲的譚元壽每天練嗓子，這是對孫子譚正巖最好的身教。家長的一次身教勝于百次說教，反之家長的一次謊言亦會粉碎對孩子百次的誠信教育?！俄n非子·外儲說左上》里講述的“曾子殺豬”的故事，是今天進行誠信教育最好的例子。從家庭到社會，從做父親到一名黨員干部，都應該從這個故事里悟出身教重于言教的道理。
《家風》的拍攝手法、鏡頭語言、敘事策略等固然重要，但故事內(nèi)涵顯得更重要，該片從創(chuàng)意到講述，重溫家風歷史，呼喚當下家風建設，春風化雨，潤物無聲。
《家風》讀后感1
俗話說：“沒有規(guī)矩，不成方圓?！奔绎L是一家的道德標準，是一個家必不可少的成分。我家的家風是：勤勞善良，誠實守信，孝順長輩。
爸爸出生在一個農(nóng)村的家庭，爺爺奶奶從小就教導他做人一定要勤勞。爸爸小時候農(nóng)忙時，一家人總是全體出動，收麥子、掰棒子、刨花生、摘棉花等等都干過，雖然很累，有時汗流浹背，但家人辛勤的勞作，換來了豐收的碩果，看在眼里，美在心頭，開心的總是不得了，這就是我家勤勞的家風，從小便讓爸爸懂得只有付出了才會有回報，爸爸也一直這樣教導著我。
奶奶告訴我們做人一定要善良，奶奶在生活中也一直為我們做著榜樣，有什么好東西總愿意與街坊鄰居分享。借了鄰居的東西用，總要及時完好的歸還人家。奶奶說：“與人為善就是與己為善，你為別人著想，別人也會為你著想，人與人之間就會有一種融洽快樂的氛圍?！蔽蚁刖褪窃谶@種氛圍的熏陶下，爸爸擁有了一個快樂的生活、工作環(huán)境，我想我們也都在享受著這份幸福。
誠實守信關系著我們的生活、學習、工作……，一個人如果失去了誠信，就會讓人瞧不起，失去朋友，將在社會上沒有立足之地。誠信給人帶來溫暖，有時很難做到，有時卻很容易做到，有時甚至身邊的一件小小的事情就是一份誠信；一句簡單的話語就是一份誠信；一個淡淡的微笑就是一份誠信。只要我們從點點滴滴做起，守住自己的那份誠信，整個世界將會變得無比的美好。
爺爺就經(jīng)常對爸爸說：“一個人要知足，要知道感恩，孝順長輩回報他人。”爸爸自打懂事起，就聽爺爺說遠在青海西寧有一個好祖爺爺，如果沒有祖爺爺我們家早就家破人亡了。爺爺小時候家里窮，兄弟姐妹多，總是祖爺爺給寄錢來救濟，有了大病總是接去西寧給治好。我家條件好了以后，尤其是有了電話之后，爺爺總是電話問候祖爺爺，過年了送去親人的祝福。終于，在祖爺爺退休之后，連續(xù)兩年從西寧回到老家，爺爺無微不至的照顧，使得祖爺爺非常的開心，滿足了老人家離家?guī)资昴芑貋砜纯吹脑竿?。爺爺說：“受人滴水之恩，當涌泉相報，更何況是救命之恩，我們更要知恩感恩?！?/p>
今天，我的爺爺奶奶也已上了歲數(shù)，在他們的教導下，爸爸長大成人，雖不在爺爺奶奶身邊，但爸爸愿多電話問候，每周回到爺爺奶奶身邊，多陪陪爺爺奶奶，常回家看看。
如今爸爸也有了我，他們的一些舉動，總能影響到我。愿爸爸媽媽與我共同成長，在良好家風的熏陶下，我愿成為勤勞善良、誠實守信、孝順長輩的好孩子！
《家風》讀后感2
讀了好書，就像吃了蜜一樣甜；讀了好書，就感覺世界美景都聚集在眼前；讀了好書，不管過多久，內(nèi)容都記憶猶新?！吨袊眉绎L》就是這樣一本充滿魅力的好書。
書中講述了許多賢人的故事。無論是有仁厚之心的丙吉、舍命救友的張進之，還是聰明機靈的王戎、足智多謀的諸葛亮，《中國好家風》把他們每個人的故事都寫得生動傳神、活靈活現(xiàn)，同時傳達了仁義禮智信的道理。
在“智”篇的這么多人物中，我最喜歡的就是“神童”項橐。一次，他在路中央玩耍，碰到了圣人孔子，他倆就開始了提問比賽。結果項橐輕松勝出，成為了“圣公”。
項橐人小鬼大，聰明伶俐，他不懼權威，巧言善辯，令人嘖嘖稱贊的原因是他平時總愛問為什么，遇到問題喜歡打破砂鍋問到底。
“信”一篇里，《皇普績守信求責》的故事令人印象深刻?；势湛兡顣牡胤揭?guī)定，違反規(guī)矩的人都得挨板子。一次下課后，皇普績和表哥們一起下象棋，都沒有做作業(yè)。放學后表哥們都挨了板子，懲罰他們的外公不忍心對皇普績下手，最后皇普績讓表哥們打了自己板子。
開始我不理解皇普績的行為，但聽了他一席話后，不禁感嘆：皇普績是一個多么守信的人?。?/p>
正如書中所說，“家庭是社會的基本細胞，一個家庭所承襲的優(yōu)良家風，不僅是個人的小事、家庭的私事，更是涉及社會風氣、國家建設的大事”?！吨袊眉绎L》一書傳承了中國博大精深、源遠流長的文化瑰寶——傳統(tǒng)文化，并記錄下了古人們的高尚品質(zhì)。我們要好好學習這些優(yōu)良家風，代代相傳，才能把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。
《家風》讀后感3
《中國好家風》這本書以仁義禮智信，溫良恭儉讓，忠孝廉恥勇，這十五個字概括了中國良好的家風。通過小故事和大道理講述了當代和傳統(tǒng)的結合，深入淺出，生動活潑地詮釋了中華優(yōu)秀家庭的倫理文化。
讀了這本書其中我最喜歡是《諸葛亮智退敵軍》這篇故事。故事里面寫道當時蜀軍由于軍事上的失誤，失去了一個重要的戰(zhàn)略要地——街亭，所以對魏軍的攻勢也是由進攻轉為防守。諸葛亮在西城得知司馬懿準備率領大軍活捉它他。諸葛亮這次來吸塵辦事沒有大象跟隨身邊，只有五千兵馬，而司馬懿有15萬人馬。
而諸葛亮用了一記空城計，成功將司馬懿的15萬大軍嚇退，非常的聰明。
托馬斯也說過。智者寧可防病于未然，不可治病于已發(fā)；寧可勉力克服痛苦，免得為了痛苦而尋求慰籍。所以智慧在家庭里面是不可少缺的，智慧可以讓一對，即將離婚的夫妻變成非常體貼他人的好家庭。
在中國好家風里你可以感受到他們的，仁義禮智信，溫良恭儉讓，忠孝廉恥勇。慢慢的你也會變成一個對父母非常好，而且富有智慧，勤工儉學的，終于奉獻，不怕恥辱，非常勇敢，非常守信的人。
《家風》讀后感4
我們中國是傳統(tǒng)的禮儀之邦，做一個彬彬有禮之人，是我們的準則。我家的傳統(tǒng)美德是尊老愛幼。爸爸經(jīng)常告訴我孟子的一句名言：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，還給我講“孔融讓梨”、“子路尊老愛幼“、”黃香暖席”的故事，所以在我幼小的心靈中早已經(jīng)種下了尊老愛幼的種子。在平時的生活中，我經(jīng)常幫奶奶做些力所能及的事，比如摘菜、掃地、擦桌子等等；我還幫助媽媽收拾碗筷，鋪床疊被，收拾房間……雖然都是些小事，但是我覺得奶奶和媽媽還是很高興的，我也感覺自己長大了，我自己也很開心。
好的家風家訓，對子孫有很大的幫助。像諸葛亮，他是浙江蘭溪人，他的子孫里，沒有一個人是做過壞事的，而且還幫助一些貧困山區(qū)、小鎮(zhèn)渡過難關，這是在歷史上很少出現(xiàn)的；鄭義門被清朝開國皇帝封為“江南第一家”……這些名人，都是因為有好的家風，才會有輝煌的人生。
記得有一次，我和媽媽一起上街。外面有好多乞丐，我對他們產(chǎn)生了厭惡，看見他們就惡心。這時，又有一個乞丐來到我旁邊，還向我乞討。我心想：惡心死了，給他一毛錢吧。我便把錢投到他的碗中，不想搭理他，可他竟然死不要臉地還向我要錢，我氣憤極了大聲說：“滾開！”媽媽看見了說：“注意禮貌?！蔽蚁胍粋€乞丐而已，可媽媽卻把5塊錢給了他，我大吃一驚。生氣地對媽媽說：“媽媽，你干嘛給他，五塊錢可以買一根夢龍耶。”媽媽和藹對我說：“他是真的需要幫助的人，幫助他就是獻出自己的愛心啊。孩子，記住啊，一定要有愛心和幫助他人的一顆心，多少錢也買不回來的東西，就是那金子般的那顆心?！边@番話深深地印在我的腦海中，告訴我一定要有愛心，有一顆幫助他人的心。
《浙江好家風》這一本書，讓我看了感觸很深，好的家風，造就后人的良好習慣。
《家風》讀后感5
“家風是一種文化，是一種無言的教育，是一代接一代人注重家教傳承下來的。”打開書，映入眼簾的這句話無疑成為了我對此書的第一印象。慢慢瀏覽每篇文章，那親切的言語、豐富的藝術配圖，使我的內(nèi)心也隨之產(chǎn)生了共鳴。
《閱讀與家風》這本書從各個角度深刻細致地定義了閱讀與家風之間的關系。古人說“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，好的書承載著文化沉淀的言辭話語，如細雨微風般吹進我們的心里，啟發(fā)和教育我們?nèi)绾巫鋈恕?/p>
良好的家風是塑造人生形象的根基。擁有良好閱讀氛圍的家庭可以幫助我們在閱讀中取其精華、去其糟粕，進而不斷完善家風建設。良好的家風也激勵我們家庭成員在各個方向全面發(fā)展。
我的父親早年是一位語文教師，我的印象中，家里的書柜永遠都是整整齊齊、滿滿當當。父親喜歡讀書，一部分源于他的職業(yè)，另一部分也是興趣使然。他珍愛的每本書籍，比如《詩詞選》《近代文學》《二十四史》等他都會用牛皮紙將封面認真地包好，并教育我也要愛惜每本書。
在小時候的記憶里，父親經(jīng)常會給我講那些書中的故事，關于正直、關于愛國、關于誠實……同時，他會告訴我哪些書值得反復品讀，哪些書淺嘗輒止。受他的影響，我也時常翻閱書架上那些父親鐘愛的書籍。
漸漸地我也愛上了讀書，茶余飯后會與父親聊書中內(nèi)涵、自己的感悟，一起談天論地的家庭氛圍從我兒時延續(xù)至今。有時候想起來也是感慨，父親從沒有強迫我去讀書，但正是這種潛移默化地熏陶才能讓我徹底把閱讀變?yōu)橄埠谩?/p>
長大后的我完全能夠理解父親的良苦用心，這樣的熏陶對于日后自己性格及人品的修養(yǎng)起著非常關鍵的作用。現(xiàn)在，下班以后我也經(jīng)常會同父親一起去書店，所以家里的.書架越來越滿，越來越寬。
如果說父親的閱讀是堅韌的，那么母親的閱讀一定是柔軟的。我的母親文化水平并不高，但同樣對讀書充滿興趣，雖然沒有像父親一樣的讀書素養(yǎng)，但是閑暇時光，她也會靜下心來讀一些自己喜歡的書籍。
母親偏愛真實且跌宕起伏的故事，記得有段日子她非常喜歡海巖的作品，《便衣警察》那本小說長時間擺在她的床頭。小說中傳達的無私、奉獻、以愛為根、患難與共的精神，都深深地觸動著她的心靈，并感染著她像主角一樣勇敢地面對當下。
與父親不同，母親會陪我閱讀很多通俗易懂卻有無限正能量的優(yōu)秀作品，有時候我們會一起因為書中英雄的隕落而落淚，也因為無比真摯的感情而深感幸福。到如今，母親每當看完一本她所欣賞的書，總會興致蓬勃地分享給我，我們之間因此從來都不缺少共同語言。對我來說，個人世界觀的建立，受父母的影響非常大。所謂“家風正，則民風正，民風淳，則社會風氣正”，的確是有其中道理的。如果每個父母從孩子小的時候就教育熏陶他，樹立良好的情操和正氣，那么久而久之整個社會風氣自然會更好。
在這個互聯(lián)網(wǎng)無限發(fā)達的時代，消息與知識的來源渠道層出不窮，但是閱讀的時間卻越來越少、越來越零碎，很多人無法擁有充足的時間靜下心來手捧圖書慢慢感受文字的洗禮。越來越多的人不理解甚至質(zhì)疑靜心閱讀的意義。
之前看到中國國家圖書館館長對于“我們?yōu)槭裁匆x書？讀書有什么意義？”的回答，他首先反問了在場所有人“為什么我們要吃飯呢？”。沒錯，讀書本就是如吃飯一般稀松平常的事，從閱讀中得到的“寶物”，不一定會形象立體地讓我們觸碰到，但終究會變成你思想的血與肉，豐富著我們的內(nèi)心。
快節(jié)奏的生活狀態(tài)提供給我們很多行之有效的娛樂方式，但也消耗著我們應具備的思想深度，挑戰(zhàn)著當今社會的價值觀與底線?！皼]有信仰”成為威脅著文化傳承與道德建設的猛獸。喪失閱讀習慣的民族，無疑是可悲的。
再次翻開《閱讀與家風》，我更愿意拋開書名而用自己的理解閱讀書中的每段文字。歷史的一切最初便是先人們用文字的形式一筆一劃延續(xù)下來，這是我們民族原始的習慣。而文明的進步離不開人類思想的飛躍，這是我們的動力源泉。
《家風》讀后感6
暑假期間，反復讀了《中國家風》一書，流連于字里行間，暢懷于一個個家風故事，感受于中華民族的精神脊梁，心里久久不能平靜。俗話說得好，國有國法，家有家規(guī)。所謂的家規(guī)歸根到底就是每個家庭的家風家訓，現(xiàn)如今，24字的社會主義核心價值觀人人已經(jīng)耳熟能詳，根據(jù)這個，我們結合自己家的情況，梳理制定了自己的家訓。我們的家風家訓是：孝敬長輩、誠信做人、儉以養(yǎng)德、行善為美、寬容待人、自強自立。
為了和大家一起分享我們的家風家訓，我在這里簡單跟大家交流一下：
我們的家風家訓第一條就是“孝敬長輩”，常言道：“百善孝為先”，一個人無論他多么有成就，都要以孝字當頭，只有孝敬父母，他的事業(yè)以及未來都會更加出色；“誠信做人”就是告訴我們要做一個誠實守信的人，這樣我們的周圍才會有更多的朋友，也會讓自己的工作與家庭受益無窮。
“行善為美”是要以善來踐行自己的行動，要日行一善，做到語善、視善、耳善、心善、行善，因為美是從善行開始的；“儉以養(yǎng)德”，要做勤儉的人，一個家庭如果不勤儉無論有再多的錢財，都會散失殆盡。
古人云：“儉，德之共也；侈，惡之大也?！薄笆ト诵奚?、齊家、治國，都離不開勤儉之道，諸葛亮把“靜以修身”，“儉以養(yǎng)德”作為“修身”之道；朱子將“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”當作“齊家”的訓言。小到一個家庭更應該以勤儉來治家；“德”是衡量一個人做人的標準，如果一個人只有出眾的才華，而他的品格惡劣，那么他的才華會黯淡無光；一個人的才華是建立在品格高尚的基礎上，只有品格高尚的人，他的才華才能熠熠生輝。“自強自立”就是要自己獨立生活，有志氣，不讓父母操心。遇到困難挫折，想出一切有利的辦法克服困難，解決問題。
每一個家庭都有自己的家風家訓，家風家訓是一種延續(xù)，更是一種傳承。俗話說得好：“以小家治大家?！敝挥形覀兠總€家庭自己做好了，國家才會更和諧，世界也會更美好。讓我們每個家庭通過自己的家風家訓來擁有更多的正能量，這也是實現(xiàn)“中國夢”的所在。
《家風》讀后感7
相信看過湖南衛(wèi)視《變形記》的人都會深有感觸，現(xiàn)在青少年一代的教育問題多的令人費解！現(xiàn)在的孩子都怎么了，暴力、叛逆、個性十足酷斃，家庭親情、天倫之樂越來越瓷化了，經(jīng)不起一點風吹雨打的考驗。駭人聽聞的殺戮事件，隨處可見的家暴事件，網(wǎng)絡信息神速的傳播，使這些不可回避的矛盾越來越清晰的呈現(xiàn)在世人眼中。誰都不知道今天別人家的故事，會不會成為明天自家的事故亦或是災難。
家不是任性妄為的地方，家可以貧，心不可以窮。那些喜歡釋放物質(zhì)垃圾和精神垃圾都是不健全的可憐之人。豐裕的物質(zhì)生活，讓眾身價倍增精神貧瘠殘缺的人們，于燈紅酒綠中醉生夢死，于逢場做戲中嘩眾取寵，于揮金如土中孤注一鄭。從網(wǎng)絡紅人郭美美炫富終究不免牢獄之災，到酒鋼原董事長馮杰貪腐受賄被捕，再到百份全球追逃紅色通緝令，國家重磅出擊強力懲戒貪腐。還有一些風云人物各種不雅事件層出不窮，無不昭示著一顆顆因浮躁妄念迷失的靈魂。修生養(yǎng)性傳承美德，以身作則言傳聲教。否則一個整日酗酒泡吧網(wǎng)聊不斷地人怎么可以指望自己的孩子成為學霸學神一鳴驚人出類拔萃，一個只把孩子看作是任你打磨比拼虛榮幫你圓夢的私有工具，只會令人更加鄙視我們的無知淺薄。
紀伯倫說過一句話孩子只是借助我們的腹部來到世上，我們要做的就是把弓拉滿，讓箭射向遠方。教育孩子的地方除了學校這個專業(yè)機構，更加重要的是家庭德育教養(yǎng)。孩子教育就是一部愛的教育史，很多的父母喜歡越界關心孩子，只是變相傳達對孩子的不信任和不尊重，傳遞的氣息使孩子體會不到愛和教育，隨著孩子的成長，父母要逐步地遞減參與孩子的生活程度，營造出合理自然的距離，給孩子成長獨立的空間，逐步地在漸行漸遠中分離，在合適的時候得體的退出。做一個有分寸的懂得孩子的父母，理智的關懷真切的厚愛。一個優(yōu)秀的家庭重要的就是要做好美德教育，言傳聲教教導孩子做一個有修養(yǎng)的有文化的人。重要的是要訓練孩子耐心的傾聽、閱讀寫作、良好的溝通、獨立解決問題、嚴謹?shù)钠沸浴⒈舜俗鹬?、環(huán)保意識、影響力、行動力。創(chuàng)新力。
家是和煦如春的暖陽，家是清爽宜人的夏風，家是紅紅的火焰，給孩子溫暖和前行的力量。父母就如那指南針一樣，給孩子一個正確的方向，引導孩子健康成長，樹立正確人生觀、價值觀、積極陽光的心態(tài)。而這都得益于良好的家風，良好的家風可以塑造出高尚的人格，優(yōu)雅的談吐高雅的氣質(zhì)，善于學習進取的精神，善良厚道的待人接物。自古至今泱泱數(shù)千年的華夏文明中，顯赫長久的家族，都會有自己獨特的家訓家風家教。《曾國藩家書》《顏氏家訓》《國語》《論語》都成為后世學習的典范。家風家教好，培養(yǎng)出孝順懂事，舉止有度的孩子，傳承良好家風，促進和諧社會風尚，是每一個家庭德行教育的核心思想。
總之世界的作用力都是相互的，你想要孩子優(yōu)秀，作為父母必須從自身修養(yǎng)提高入手。孩子只是你的一面鏡子，折射出的都是自己的影子。就如同你隔山呼喚的回音。父母快樂著孩子的高興，同樣孩子必然痛苦著你的憂傷。那就請你不要只是抱怨指責和放棄，成為幫助孩子健康成長的助力器，懂得做人做事情的道理、明白擔負的責任和使命，懂得低調(diào)做人理智處事，明白感恩包容善于思考。每個人都需要在不斷地自省自悟中成長，感謝孩子讓我參與你的成長。
《家風》讀后感8
家風是每個家庭的風格；家風能將我們指引到正確的方向；家風是每個家庭的優(yōu)良品性。如果沒有家風就會影響到整個家庭成員的精神、品德及行為的德行傳承。所以家風是特別重要的，不能缺少的，一定要將每個家庭的家風好好傳承下去。
中國好家風分為“仁義禮智信，溫良恭儉讓，忠孝廉恥勇”三本。今天我要給大家講的是“忠孝廉恥勇”中的“孝”和“廉”。
說起“孝”，現(xiàn)在的人都認為就是幫長輩或爸爸媽媽倒倒水，拿拿鞋就好了?？晒艜r候的“孝”比這強多了。這本書里有一則故事讓我印象深刻，叫“陸績懷橘孝母?！惫适轮械男￡懣冃⌒∧昙o就知道要知恩圖報，就將柑橘帶回家中，給家中吃不到的母親品嘗。他的孝心，著實令人稱贊，敬佩。我們要讓孝道在我們每一個人的心中生根發(fā)芽，發(fā)揚光大！不要等到父母老去的那一天才想起要好好孝敬他們，真正的孝心永遠體現(xiàn)在平日的生活里，表現(xiàn)在日常的小事中。
“廉”表示廉潔、清廉、廉政、廉明。有一文讓我難以忘記，名字叫“吳隱之不懼貪泉”。故事中的吳隱之之所以敢于飲貪泉之水，這是出于對自己廉潔奉公的自信。當然他也是說到做到，清廉自律，為其他官員們做了一個表率。吳隱之即使在自己生活清苦的情況下，也不忘廉潔奉公，不貪私財，實屬難得。他這種保持廉潔的精神不僅值得我們稱贊，更值得我們學習。我們也要明白金錢再好也是身外之寶，金錢有價人格卻無價，廉潔自律是一個無價之寶，希望每個人都能守護好，因為貪得無厭的人是不會有好下場的。
我們一定要把這些好的品質(zhì)傳承下去，像這些人去學習！做一個誠實、守信，孝敬父母，不貪錢財，做一個懂事的乖孩子！
《家風》讀后感9
又到生日，媽媽送我的禮物是一套《中國好家風》全集。
讀這本書，就像是聽一位智者向你講述一個個動人的家風故事，當讀到“謙遜溫和的李文靖公”時，我懂得一個令人敬佩的人，善不是靠拳頭或暴力來制止他人。而是用“溫和”這劑良藥?！皽睾汀笔且环N家風。
當讀到“善良的郭翻”時，無論是面對他人的無理要求，還是主動幫助陌生人，無不體現(xiàn)他的高尚。古人云：愛人者，人恒愛之。這讓我想起我的媽媽，她言傳身教的助人為樂讓我學到很多。因為行善，我也很快樂。“善良”是一種家風。
當讀到“唐太宗教子敬師”時，他不僅恭敬自持，還教導子女待人恭敬，尊師敬師。在生活中，我偶爾會因為老師的懲罰覺得委屈和不公，但媽媽說：“這都是“愛”，因為愛才有要求，有期待，真正愛你的人會因你的退步而焦慮，因你的進步而高興，于是我漸漸釋然，也尊重身邊的每一個人，“恭敬”是一種家風。
當讀到”宋太祖教女知儉樸”時，趙匡胤身為大宋開國皇帝，以身作則，厲行節(jié)儉，富貴之后不忘本，心系百姓，不失為一代明君。生活中，我們應學習這種節(jié)儉，不要大手大腳。“節(jié)儉”是一種家風。
當我讀到這兒，我想到我的家風，從小媽媽就教導我要溫和待人，尊老愛幼，禮貌謙讓，勤儉節(jié)約，她以身作則，潛移默化的影響著我。好家風成就了中國這個古老偉大的民族，它是我們?nèi)松凶顚氋F的財富，讓我們一起做一個品格高尚、誠實守信、無私奉獻，為“大家”——國家奉獻的人！
《家風》讀后感10
今天學校組織我們觀看了大型公益節(jié)目“2016年新春第一課”。節(jié)目的主題是“傳承家風家訓，踐行核心價值”。節(jié)目中播放了許多宜昌傳統(tǒng)優(yōu)良的家風家訓，宏揚中華美德的先進人物，帶著我們一起起進了他們的家庭故事。
我們看到了一封一位母親寫給兒子的遲到了21年的家書，這是抗日女英雄趙一曼在1936年8月2日押赴刑場，在囚車上留給兒子寧兒的遺書，趙一曼將對兒子的愛融入到愛國深情和民族大義之中，用自己的犧牲留給孩子，最后一次言傳身教。這種舍小家保國家的大無畏精神，值得我們永遠銘記和學習。
節(jié)目中，有充滿正能量的楊山草堂，祖孫三代五個人的特別畫展，傳承著藝術的家風，成就了全家人的藝術夢想；有12歲才上學從小失去捉力的中學生黃煉娟，從父親身上繼承了自立自強的品質(zhì)，成為了真正的生活強者；有為了一句承諾贍養(yǎng)戰(zhàn)友父母35年的轉業(yè)軍人李元成，言而有信，一諾千金，35年的堅守之路，不僅撫慰了老人的痛苦和孤獨，更讓自己的家風得以升華，就像一盞明燈投射出耀眼的光芒，既照亮了周圍的人，也溫暖了自己；有誠實守信、勤奮節(jié)約、樂觀友善的美德少年……這么多優(yōu)良的家風家訓的故事，就像甘甜的清泉，滋潤著我的心田，生活中有了仁愛善良，就像生活中溢滿了陽光。
我們更應該積極傳承優(yōu)良的家風家訓，為他人為社會多獻上一份愛心，多付出一份真情。我們的家，我們的家鄉(xiāng)，我們的國家，一定會變得更加和諧更加美好。
《曾國藩》讀后感 篇1
最近讀了好幾本書，有網(wǎng)絡小說，人物傳記，勵志書籍，從書中所獲頗豐。特別是關于曾國藩的書，如果說高中時代讀《曾國藩》從中學習的是靜心慎獨的修身之道，而現(xiàn)在十多年后重讀，不得不佩服他的才干。這位晚清第一重臣，無論是修身，齊家，還是治軍，教子，其遠見卓識，令我們的毛主席都說“吾于近人，獨服曾文正公一人”，反省自己的修身、教育之道，不得不承認受當初受到《曾國藩》的影響。
古人說：“心底無私天地寬”，又說“無欲則剛”，曾國藩處滿清貴族排漢猜忌之中，以文臣見武功，我認為他正是奉行了這一準則。我佩服他的治軍治亂的本領，“亂世用重典”，為此他贏得了“曾剃頭”的惡名，斬殺有救母之恩的將領金松齡。他給我的啟示就是規(guī)則必須執(zhí)行，嚴懲必須達到目的，否則別用。我佩服他的激勵制度，為了鼓舞軍士士氣，他親授刻有曾滌生國藩制的腰刀，可后來因為發(fā)的太多，導致軍中幾乎人有一把，喪失了效果，這給我的啟示是善用激勵，物雖輕，用得當，效果非凡，可激勵太濫就失去了意義，就像后來腰刀太多已不起作用一樣，“物以稀為貴”。
我更佩服他的教子之道，作為封建地主階級的代表人物，他能允許兒子根據(jù)自己的喜好選擇所讀的書籍，同意兒子不參加科舉考試而選擇近代科學數(shù)算等知識的學習，這是多么具有非凡膽識和遠見卓識的決定，而我們今天呢，是否關注了孩子喜歡什么？需要什么？貴為王公大臣的他，是晚清唯一一位異性封王的重臣，他以“有識、有度、有?！钡臏蕜t教育和約束家人，夫人，子女和平常人家一樣，早起，躬耕，親自打掃庭院，要求兒子讀書要學思結合，學以致用，不晏起，有規(guī)律，在他常年在外制辦軍務期間，也不忘常寄家信，囑咐，指導家人和兒子讀書。曾氏家族800多人，用后人評價“無一不肖子孫”，不得不讓我佩服曾國藩的治家有方，文韜武略和高瞻遠矚的眼光。
關于讀書，曾國藩說：“吾不望世代得富貴，但愿代代出秀才”。世間流傳久遠的唯有知識和思想，讀書可以學習知識，學習方法，掌握思想，形成思想。一個掌握了思想和方法的人，只要立志，干什么不能成呢？佛家云：“錢財乃五家共有”，老天奪之，他人覬覦，，偷盜，敗家子，只有知識和思想才不會與你共有?！白x書不能改變?nèi)松奈锵螅芨淖內(nèi)松臍庀?；讀書不能改變?nèi)松拈L度，但能改變?nèi)松膶挾龋蛔x書不能改變?nèi)松钠瘘c，但能改變?nèi)松慕K點”。這是多么深刻，發(fā)人深省的話??！
曾國藩受唐鑒的啟迪，一生中強調(diào)靜字，他平日里堅持每日自省，就是給自己一個可以清靜下來的時間和空間自查己身，并強調(diào)說老莊，管子，佛家皆提到如此，一定是有道理的。明末清初顧炎武曾將自己每日的反省記錄下來，取名日知錄，自高中階段度曾國藩后，自己也每天記錄日知錄，用于反省檢討自己。
曾國藩也給我“低調(diào)做人，高調(diào)做事”的啟發(fā)。他的兩句話我十分欣賞，“含雄奇于淡遠之中，含剛強于柔弱之中”。以柔克剛是老莊的精神，幾千年來能發(fā)揮地淋漓盡致，曾老他也可以算是首屈可指的了。做人做事萬不可太過鋒芒畢露，也不可過于強硬，否則在如今這個社會會讓自己舉步維艱；同樣也不能太過軟弱，一味退讓，讓對方總是有機可乘，自個兒把自個兒逼到懸崖邊上。雖然曾國藩也有被太平軍逼得要跳水自盡的時候，可我從中看到的卻是他的剛烈和堅強，湘軍從無到有，由弱到強，離不開他的堅強和堅持，“事無艱難，何來人杰”，他的老師的震耳發(fā)聵的話不僅支持者他在內(nèi)憂外患，滿清貴族猜忌和懷疑中克服重重困難，沖出重重絕境，也讓我們明白在困難挫折，惡劣環(huán)境中該怎樣去做，怎樣生存下來。
曾國藩識人、用人培養(yǎng)人才讓我也十分感動。他培養(yǎng)的李鴻章，左宗棠，彭玉麟等后起之秀，近代中國風云人物。他那九弟在招募湘勇的時候，曾國藩送給他兄弟幾句話，道出了識人的要訣：“邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神，主意看指爪，風波看腳筋，若要看條理，全在語言中”。寥寥數(shù)語，放在現(xiàn)在來看，可能很多人會像我一樣覺得這種識人之術只可意會，很難言傳。曾國藩很在乎人的正直品質(zhì)。
綜觀曾國藩的為人之道遵循“靜”“誠”“謙”“敬”“謹”五大功夫?！办o”為“養(yǎng)心靜體”曾國藩初踏社會，血氣方剛。太平天國起義后，他到湖南辦團練，動輒就職責他人，尤其與綠營的磨擦斗法，與湖南官場不合
《曾國藩》讀后感 篇2
繼《紅樓夢》之后看的《曾國藩》，紅樓雖然寫盡了人生百態(tài)，但畢竟是小說，《曾國藩》就不一樣了，它記錄的是真實歷史，一共三本已看完兩本，初有些感受。
感受一：收斂鋒芒、圓滑世故更能收獲人心
曾國藩初辦湘勇團練，鋒芒畢露，目空一切，手段狠辣，還常插手別人轄區(qū)內(nèi)的事務，雖然出發(fā)點都是為國，但因過于剛硬，得罪了很多人，并得一“曾剃頭”稱號。更麻煩的是，和不少官場其他同僚的關系很僵，以至于籌餉銀無人支持，湘勇屢被人欺。人處于低谷時，諸多不順的事都會隨之而來，帶兵打仗三次險被俘，欲跳江自盡。好在曾國藩本性是正直善良的，日久見人心，跟著他年歲久的屬下都很敬重他，幾次自盡都被忠心的屬下救起，才沒讓這個將才消失在歷史中。而曾更是個有膽識有魄力，能屈能伸的大丈夫，自知短期的形勢和自己的狀態(tài)對未來的仕途不利，趁父親去世的時機，借口卸職回鄉(xiāng)。
這一次的卸任時期，曾國藩的收獲很大，自己不斷反省，并接受高人指點，最終豁然開朗，明白了之前自己性格欠缺之處。當再次被啟用時，為人處世風格完全換了，慈眉善目主動拜訪其他官員，尤其是和嫉惡如仇的左宗棠冰釋前嫌。雖然不少只是面上的工程，曾在心里并不一定認可那些人或是真的原諒他們，但只要臉上不顯山露水，對他是百利而無一害的，這也就是他后來能夠為自己重建口碑的主要原因。
以前總會跟大家一起吐槽誰誰誰城府深，現(xiàn)在想想，在官場上職場中混得開的，都是有城府的，有城府并不代表要去害別人，只是知道收斂，情緒管理也是有城府的一種表現(xiàn)，而這也是我欠缺的，已經(jīng)在有意識地去改變。
感受二：木秀于林風必摧之，對上謹言慎行保烏紗
在滿人皇帝的江山下，曾國藩作為漢人能手握重權實屬不易，自然能有這結果也是經(jīng)歷了一番很不容易的過程。從每次勝仗時他上報圣上的奏折，都是謙虛謹慎，將自己放在功勞身后，到攻克金陵后，主動裁撤湘軍，并讓曾國荃卸甲歸田……如果說逆境中的隱忍是一種氣概，順境中的低調(diào)則是更為難能可貴的。
感受三：團隊力量重于個人能力
在曾國藩的軍事生涯中有兩次大規(guī)模的戰(zhàn)爭，結局和旁人對他的評價卻相差甚遠。第一階段的軍事活動是對太平天國的鎮(zhèn)壓，這也是曾國藩名噪千古的關鍵性事件，在曾國藩之前，朝廷已派出諸多欽差大臣帶領綠營軍和太平天國對抗，結果都以失敗告終。因此朝廷起用曾國藩辦理團練，逐漸發(fā)展為后來的湘軍。湘軍的將領大多是曾國藩選拔的，士兵也是他招募的，可以算得上是曾國藩的心腹，忠誠度很高。湘軍在太平天國平定工作中能夠取得最后的成功，曾國藩本人都說是因為他那群得力的下屬干將，所以歷史對曾國藩有一方面的評價很高，就是他的識人能力。在平叛的前期曾國藩有幾次親自指揮戰(zhàn)事，以失敗收尾，且為不讓長毛抓住跳江自盡，后來因為鮑超在其他戰(zhàn)場打了勝仗才勉強保住臉面。在平叛的后期，他自己意識到他在前線指揮作戰(zhàn)的能力欠缺，接管湘軍以來的勝仗主要都是下屬將領的功勞，因此有些重大戰(zhàn)役如攻克金陵之戰(zhàn)他故意離開戰(zhàn)場，全權委托給將領。所以在和太平天國的戰(zhàn)役中，湘軍各級將領的作用占據(jù)重要地位。
再看后期的捻軍之戰(zhàn)，同樣的主帥曾國藩，結果卻大相徑庭，成了曾國藩仕途下坡的轉折點。平定太平天國后，多疑的清廷逼著曾國藩解散了湘軍，只留了少部分，后來跟捻軍的作戰(zhàn)，依靠部分剩余的湘軍和幾個老將領臨時招募的新兵，另外靠李鴻章的淮軍。但此時的湘軍風氣跟士氣都遠不如和長毛對戰(zhàn)時，淮軍對曾國藩又是面服心不服，加上滿親權貴在背后使絆，曾國藩布署的護防計劃失敗，被撤到原職。朝廷讓李鴻章接替，李鴻章的作戰(zhàn)方案仍然沿用曾國藩的計劃，只是李更圓滑，又有武器最先進戰(zhàn)斗力最強的淮軍支撐，遂得以成功。
同一個主帥，對手長毛只有比捻軍更強大，卻打贏了長毛，輸給了捻軍。是領導能力不行嗎？顯然不是，最重要的是團隊的戰(zhàn)斗力，打長毛時期的湘軍唯曾國藩的命令適從、目標一致、全力以赴，打捻軍時期軍隊內(nèi)部、官場之間人心不和不穩(wěn)，這是最大的差別。大到一個國家，小到一個單位、一個家庭，只有群體的目標一致并共同為之努力奮斗，才有可能興旺，這是亙古不衰的道理。
《曾國藩》讀后感 篇3
前天把曾國藩看完了，曾國藩從某種角度來說算是半個圣人，看完之后的確有過人之處，但離王陽明，孔子或者諸葛亮來說，真的是有些不如。
曾國藩一生又笨又慢平天下，讀書的時候笨，哪怕是躲在他床底下的小偷都會背誦了，他仍然背的支離破碎，他的起伏得從團練說起，一手創(chuàng)建湘軍，嚴格要求，制度分明，把太平天國成功的熬死。之后又不貪大喜功，于是能夠終老。
不過我看曾國藩一生除了做人以外，他的功勞不是很明顯，創(chuàng)建軍隊，抵抗太平天國的時候也是勝少敗多，他會識人，手下的兵將確實是將才，成功阻擊太平天國的進攻，給太平天國沉重打擊。如果太平天國不內(nèi)亂，我估計曾國藩想有所作為就有些難上加難了。
除此以外，我覺得曾帥得勝以后不要太張揚，甚至讓弟弟罷官回家的舉動更讓人欽佩。曾國藩除了穩(wěn)中求勝外，還有幾點需要學習。他的毅力和克制力非常人可比；認準目標不顧一切的性格值得學習；打脫牙和血吞的忍耐力讓人欽佩；曾國藩還善于分析歸納，格言是凡事要靠自己；腳踏實地，不見兔子不撒鷹，不做好準備不出馬；得勢時知道人生要絕對嚴肅；曾國藩的座右銘是慢慢來；和是中華文化的精髓，運用的相當嫻熟；他前半生層層碰壁，后來總結改過為，需要有謙的美德，必須要圓滑；只有相信運氣在人生中的巨大威力，才算是真正的懂得何謂人生。
這就是曾國藩，一個讀死書，打呆仗，卻能建立不朽事業(yè)的曾國藩。
《曾國藩》讀后感 篇4
我本非文壇大家，也不是經(jīng)世學者，粗略讀完《曾國藩傳》和《曾國藩家書》之后，心中略有不平之處，有慷慨之氣，因此故作文雅，記錄文字，僅為自娛耳。
曾國藩是一代文壇大家，軍事統(tǒng)帥，中興之臣，也是鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的劊子手，買主求安的賣國賊，是封建倫理的衛(wèi)道士，這一點我們總所周知。
曾國藩出身卑微，祖上也沒有什么成就，可就是這樣一個名不見經(jīng)傳的人物，自幼飽讀詩書，刻苦鉆研，潛心休學，主張經(jīng)世致用，渴望功名之心急切，這是他以后能夠被賞識重用，官之極品，披堅執(zhí)銳，叱咤風云，光宗耀祖的前提條件。
身懷絕學，渴望建功立業(yè)，為國爭光的曾國藩，自己在上京之后知道，要想得到皇帝賞識，就必須投其所好，于是委身于唐鑒名下，在一幫士大夫的保薦之下，終于在朝廷能夠為官做宰，這是他以后建立不朽功名，名垂青史的重大意義上的轉折點。
曾國藩在兩次回家奔喪之間，都是臨危受命之際，在忠孝之間他明智做出選擇。由于洪秀全，石達開，楊秀清等人發(fā)起的反清農(nóng)民起義，身處紅塵亂世國運衰弱的他，敢于抓住機遇，操辦湘軍，創(chuàng)立水師，創(chuàng)辦安慶內(nèi)機械所，設立審案局，跟太平天國將領一決雌雄，他要應付的不只是太平天國的重重圍截，而有咸豐的猜忌和大臣的挑唆，還有就是如何提高自己的戰(zhàn)斗實力，例如招兵買馬，糧餉問題等。在與之較量中，無論是官場或是戰(zhàn)場，幕僚之間或是兄弟之間，軍政事物或是家事之間，總能夠權衡利弊，進退自如，明哲脫身，真不愧為一代文武梟雄的杰出典范。在天平天國后期，天京破陷之后，位高權重的他身兼欽差大臣，兩江直隸總督，督辦蘇、浙、贛、皖四省軍務，朝廷半壁江山都由他調(diào)遣、指揮。其實在攻破天京之際，作為這樣一個老謀深算，處事圓滑，城府極深，心思縝密的大將之才早就想過是否要成為第二個趙匡胤，可是，最終還是沒有改弦更張，這一點又體現(xiàn)出了傳統(tǒng)文人但求無過，明哲保身的特點。那他又是怎么做的呢，首先大力削弱自己的嫡系湘軍力量，在能夠保住自己的功名，侯爵之位，其他什么都可以不要。在這里，我們可以清晰的看到曾國藩變通的出世思想和智慧的哲學思想，這是因為如此，才使得他得以成就和保住功名，福祿兩全。
再者，曾國藩殘忍暴虐，湘軍殺怒成性，這是事實。在天津教案中，曾國藩委曲求全，投降賣國，只求自保，殘害同胞這也是事實。但是我覺得曾國藩本人比起他的學生李鴻章來，無論是才學、修養(yǎng)、治國、平天下都是有過之而無不及的，所以還是不要把曾國藩與李鴻章相提并論，不可同日而語。
《曾國藩》讀后感 篇5
春節(jié)前夕，央視記者街頭采訪“家風是什么”，引起了觀眾和網(wǎng)友的共鳴和熱議。什么是家風？你的家風是什么？不同的受采訪者給出了不同的回答。有些回答讓人捧腹的同時，也帶給我們深刻的思考，比如有個小朋友講他們家的家風是每個星期都要挨揍，我不明白家風是什么，但我明白家風是由家庭的生活方式和文化氛圍構成的，對子女的成長有著極其重要的作用。
中國有句俗語說“一代就能闖出個富人，三代才能培養(yǎng)出貴族”，足以看出家風的“潤物細無聲”的作用。要說道這方面的典范榜樣，曾國藩當獨樹一幟。他曾被譽為“立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人”。曾家的家風是什么？讀一讀《曾國藩家書》，你也許會對他的家風略見一斑。本書收錄了曾國藩200余篇寫給（祖）父母、諸弟和子侄的書信，資料涉及到修身、治學、治家、理財、交友、待人、為官和養(yǎng)生八個方面。能夠為廣大讀者修繕自己家風帶給珍貴的參考，據(jù)說和蔣介石都受其影響很深。
曾國藩在家書中反復提到勤勉、謙恭、恒心、堅韌與自我反省。注重進德修業(yè)，戒除夜郎自大、恃才傲物與牢騷滿腹。咸豐年間，九弟沅甫曾在信中說到自己“意趣不在此，則興會索然”，他在回信中告誡說“此卻大不可。凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈。不可見異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山?！鼻嗄陼r代的正是讀了這一段金玉良言才更加堅定了自己的專心致志的治學原則。反觀此刻的學術界，浮躁之氣盛行，學術造假時有發(fā)生，師生皆不能專注于學問，直接影響到學術創(chuàng)新。學風的敗壞，必然會導致世風的的敗壞，世風的敗壞反過來又會影響到學風，這就應成為全社會關注的問題，正學風才能促世風。
《曾國藩》讀后感 篇6
在午后安靜的宿舍，我一個人捧著一本書，細細的品味，我觸動甚深，我似乎忘記我自己。它使我對曾國藩這個偉大的人物有了一定的認識，他為官清廉簡樸又敢與任事，剛正不阿……即為廉官又是能員，從他的身上我看到了一個國家的未來，看到了一種鐵的品質(zhì)，它激勵我要恪守自己的信念，無論在什么時候也不能夠改。從他的身上我學到如果在這個復雜的社會的關系中如何去處理好與上級，與同事，與下級，與家人的關系。
在別人的眼里曾國藩也許是個固執(zhí)頑固的人，在當時那個時代背景下，為官就是為了發(fā)財，光宗耀祖，而曾國藩卻天天吃豆腐，腌菜，身為朝廷二品大員還要依靠借錢生活，還有賣字畫來維持這個龐大家庭的生計。在那種社會中，饑荒，天災，……中國內(nèi)憂外患，百姓生活在水深火熱之中，請政府fu敗，無能，誰都在為自己，想為自己謀求利益，宮廷的權利的爭斗。滿族對漢人的歧視，漢官在朝廷中也受到滿人的排擠。誰都想向上爬，唯有曾國藩他沒有去巴解睡，自己走自己的路，讓其它的人去說。在處理滿官欺壓，魚肉百姓時，他毫不給情面，鐵面無私，冒著自己的頂戴和頭顱果斷的公正的處理好每件案子。他一個人身兼數(shù)職，整天忙與公務，大小的事物都要經(jīng)過他一個人的手，但是他還是做到那么的游刃有余。
曾國藩是清朝罕見，歷代罕見的人，他‘’出淤泥而不染“，京城時常都有應酬，為了省錢，他卻謝絕參加任何的宴會，為了省錢，雖然是大官但是沒有坐二品大官坐的轎子。他為了大清朝，他多年沒和母親和妻子兒女見面，對待下人從來沒有看低他們，對待朋友有情有義，在他送別恩師的時候最能夠體現(xiàn)他的這種的情義了。他一心向著國家，大公無私!在曾國藩我們能夠?qū)W到很多的東西，特別是他那種對真理的追求，和對自己的嚴格的要求。
在這個世界上，我們做人要有自己的原則，無論在什么情況下都不要改變，我們要一份責任心，對待工作要克盡職守，兢兢業(yè)業(yè)，對待身邊的朋友要有情有義，對待親人要盡我們的孝心……
《曾國藩》讀后感 篇7
不好的習慣：把欣喜當作知識、把收藏當作學習、把閱讀當作思考，把存儲當作掌握。
發(fā)現(xiàn)《曾國藩》時來自于一個朋友的推薦，為什么要說“發(fā)現(xiàn)”呢？知道《曾國藩》這本書其實已經(jīng)很早了，那個時候由于自身的惰性，一直沒有翻閱。讀到第三本《黑雨》的時候，不經(jīng)暗嘆作者唐浩明，強大的故事構造力，短短半個月時間，把三大本與曾國藩有關的史事，當小說一樣一覽而盡，甚至常常需要打破作息規(guī)律，挑燈夜讀。
一個從湖南走出去的小官職，沒有任何的家庭背景，如何發(fā)展成為國家重臣，曾國藩的官場路，就如同生活中與各種妖魔鬼怪的一場斗爭。
第一章中，當曾國藩身邊最得力也最親信的金松齡犯了一個不大不小的錯誤時，曾國藩痛下決心，將金松齡斬首示眾，面對曾國藩冷酷無情的趕緊殺絕，我一度想甩書而去，看不下去看不下去，為什么會有這么下的狠心的領導者？當閱讀到后面，才明白，也許對于當時的大清，老中堂這一斬釘截鐵的做法，才是捍衛(wèi)了真正的士氣之在吧，對于自己的忍痛割殺，可能當之后想起的每一天，慚愧和隱痛的才是對他最大的折磨吧。
曾國藩對戰(zhàn)事的敏銳，對人性的洞察、對人情世故的尺度把握、對親人的嚴苛禮教，對君的傾心盡力，無疑是當時社會中的寶藏。
對于書籍所牽扯到中國近代史，借用一位書友的評論：“完整地讀過兩遍，比較佩服的是唐浩明，反而不是曾國藩。唐對曾的了解如此之深，當代應該是拿不出第二個了。曾國藩為人處世有很多值得學習的地方，其才干本能在那個歷史轉折點成為力挽狂瀾的人物，可惜視野和格局有限，錯過了近代改變中華民族最好的時機，這也是曾身上最大的缺陷。”
《曾國藩》讀后感 篇8
看了很久，終于把這4本《曾國藩》讀完。說實話，在讀之前，我對曾國藩一無所知。
我對那段歷史，只限于高中時候的歷史課本而已。
在閱讀過程當中，我深深的被故事情節(jié)所吸引，也對書中，很美的文字所吸引。作者文學功底很深厚，文章通俗易懂，對我這種歷史小白，文言白癡來說，很是友好。而且關鍵是心理描寫特別的多，代入感很強。
書中，描寫很多曾國藩的心理活動，讓我感慨，無論是多么厲害的人物，每個人都有矛盾的一面，無論多么厲害的人物，他也有心里脆弱的時候，無論多么厲害的人物，他也會失落，也會對覺得自己一無是處。
書中所敘述的故事，是從曾國藩母親去世，他回家奔喪開始寫的。在回家的徒中，他就禮賢下士。在歸途中，還被太平軍擄走，差點喪命。幸好康福所救。
后來，他開始在湖南練勇，以對付太平軍。
這中間曲折，起伏，感慨，危險。
曾國藩最終打敗太平軍，取得勝利。他管理軍隊的果敢，勤奮，且有謀慮讓我敬佩。并且他很廉潔。
他為人處世，為政之道，也是后世人所敬仰的。
這本書，最讓我印象深刻的有：
1、戰(zhàn)爭的殘酷
書中所描寫的戰(zhàn)爭，讓人覺得毛骨悚然，在戰(zhàn)亂時期，人命如紙。對于普通的百姓來說，能夠活下來就不錯的了。
那個時候，炮火沒有今天先進，就如此的恐怖，而現(xiàn)在社會核武器，導彈威力那么強悍，發(fā)生戰(zhàn)爭那更加恐怖。
和平的生活，才是百姓的生活，而那些渴望在戰(zhàn)場上，立下功勞的人，那不是同一類人。
不過，國家的強勢，軍事力量的強大，也是確保和平的最主要的方式之一。晚清，我們國家，軍事落后，使得八國聯(lián)軍對我們有恃無恐。
當然，今日的'中國，已經(jīng)不懼怕任何國家了，但我還是渴望和平安寧的日子。
2、子女教育
曾國藩常年在外，對父母，妻兒的照顧不多。但是他卻時時考慮他的家。他的家書不斷，教育子女，以身作則，并且利用書信教導孩子。
子女的教育真的需要全身心的陪伴的嗎？在關鍵的節(jié)點上，在大的方針政策上，能夠影響孩子，確實更為重要。有能力的父母，有見識的父母，有自己觀點的父母，愿意花時間與孩子做有效溝通的父母，做到高質(zhì)量的陪伴。
曾國藩家書，書信，日記，有很多的自己所作的文字記載，這些都是留給子孫最為寶貴的財富。
3、何為勝利
全書大部分的篇幅都在講，如何攻打長毛，也就是太平軍。但是打到最后，雖然勝利了，但是也不能說是勝利。國家還是如此的貧困，人民的生活還是如此之艱難。而曾國藩的湘軍，算是功臣嗎？在解散后，多少人真正離去，而是寧立山頭，當起強盜了。
而后期所搞的洋務運動，開始于海軍的建設，自己沒有掌握最新的科技，最終還是受制于人。
但也是從那個時候開始，中國人開始思考自己為什么落后，而開始學習外國人。真正開始師夷長技以制夷。所以，我更加理解了功成不必在我輩這句話的含義。方向?qū)α?，雖然慢一點，但是沒有關系。最終星星之火可以燎原。
今日中國，各項事業(yè)蒸蒸日上。生活在當代，我們是幸運的，是幸福的。
《曾國藩》讀后感 篇9
曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清第一名臣、千古完人、官場楷模。他整肅政風、倡學西洋，開啟同治中興，使即將崩潰傾倒的清王朝又延續(xù)了60多年，其功業(yè)無人能夠效仿。青年時代的就曾說過：“愚于近人，獨服曾文正。”可見曾國藩影響之大。蔣介石也是如此，他也證明一生中獨服曾國藩。蔣介石還把《曾國藩家書》作為黃埔軍校的教材來治軍育德。
曾國藩的家庭教育思想，主要體此刻他寫給兒子紀澤、紀鴻以及諸弟的家書中。曾國藩的家書，共有330多封，是歷史上家書保存下來最多的一個。全書分為治家類、修身類、勸學類、理財類、濟急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務類，共10大類。曾氏家族，向來治家極嚴，也很有章法。曾國藩受家風熏陶，對子弟也要求極嚴，并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導思想中，有許多可取之處。諸如在教子弟讀書、做學問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面，都繼承和發(fā)揚了中華民族的傳統(tǒng)美德。
《曾國藩》讀后感 篇10
讀完了這本以史實為材，又帶一些小說特質(zhì)的曾國藩傳，感觸很多。曾公是一位讓后人尊敬的偉人。
第一，曾公的識人，培養(yǎng)人的能力。個人感覺跟早年其擔任刑部侍郎有關，通過察言觀色，從言談舉止的細節(jié)把握一個人，培養(yǎng)了大量人才。
第二，曾公強大的自律能力。感覺他的這種自律甚至達到了死板的地步，多年如一日的記日記，身居高位依舊簡樸如初，公事再忙也要對詩歌字體的磨煉，名聲顯赫而對妻子始終如一，佩服。
第三，曾公對后人的教育堪稱典范。首先他因材施教，不將自己的意志強加給自己的后代，那個年代，擁有開放的心態(tài)，讓后代學習英語，算學。另外，傳于后世的曾國藩家書，看出曾公對家庭的重視。家國事業(yè)是要并重的。
第四，曾公對家國的忠誠。在本書末尾，唐老師借由山人道士之口，委婉表達了曾公愚忠。的確，個人也感覺曾公若能揭竿而起推翻清王朝，歷史又會是怎樣。但我感覺曾公屬于封建時代的人，其思想有其局限性，倘若真推翻清王朝，他會建立一個怎樣的王朝，況且，假若其真這么做了，歷史上還會是現(xiàn)在的曾公嗎？
第五，曾公對新鮮事物的接受度。一個科舉出身，官職一品的封建社會大官，能夠早早洞悉科舉的弊病，積極學習西方先進思想，推進洋務運動，這胸襟與格局讓人欽佩。
《曾國藩》讀后感 篇11
以前對曾國藩的印象停留在曾國藩家書上，雖然并沒有真正讀過曾國藩家書，但是從零零散散的信息中對曾國藩形成的印象總體上是正面的，某種程度上有點先入為主，覺得曾國藩在立功立德立言三方面均堪為楷模。
讀了唐浩明的三卷小說《曾國藩》，在結尾部分通過左宗棠之信，康福之思，陳廣敷之言表達了作者對曾國藩的評價。真實的曾國藩到底如何，當然需要從歷史中探尋，但是嚴肅的文學作品也可以提供一個視角。
左宗棠之信贊曾國藩知人善任，并從正面肯定曾國藩的尊君敬上。也就是說，曾國藩立功方面成績斐然，通過鎮(zhèn)壓太平軍、推舉人才、舉辦洋務，使清朝實現(xiàn)了短暫的中興。雖然并沒有解決專制統(tǒng)治的根本問題，也談不上客觀地看世界，畢竟比同時代的人走在了前面。
陳廣敷則對曾國藩之愚忠持否定態(tài)度。從一個在野之人的角度，從儒家學說的另一面否定了曾國藩。也就是說，曾國藩的立言及依其言之所為并不完全符合儒家觀點，儒家認為，當天子無道時，在天道助推下，臣下犯上進而另立新朝也是合理的。當然，即使不愚忠，改朝換代在儒家理論下，不可能產(chǎn)生質(zhì)變，仍然是王權專制。
而康福則看到曾國藩權詐與失信的一面。也就是說，曾國藩在立德方面是有瑕疵的，而且不僅僅是瑕疵，而是與其言相悖的大的失德，應該可以將其理解為是法家的權變與機謀。
《曾國藩》讀后感 篇12
當今時代，隨著信息技術的高速發(fā)展，人與人之間的距離無論多遠，都好像在咫尺之間，都可以通過電話、短信、微信、網(wǎng)絡進行隨時隨地的交流。
但是，無論如何方便快捷，總覺得少了一點感覺。不知道現(xiàn)在的年輕人有多少人寫過信，回想起學生時代，自己也成寫過信收過信，那一封封透著墨香和紙香味的信，讀起來，感覺特親切特溫馨，信中的每一個字，每一句話都活靈活現(xiàn)，都栩栩如生，仿佛寄信者就坐在自己身旁。
《曾國藩家書》中一封封看似聊著居家艱難的家書，字里行間蘊含的是對祖父母、父母、兄弟、妻兒、親朋好友的濃濃的掛念、敬重、關懷、關心之情，每一封家書都洋溢著濃郁親情。一代名人重臣通過家書讓我們看到了他深厚的道德修養(yǎng)。看他的家書，感受到的是他骨子里那份對家人的濃濃親情。作為一個在京城做官的人，他在給祖父的一封家書中寫到，“在京為官之人都是東拆西借的過日子……”他在家書多次提到生活的艱難，但是總是盡力的幫助家人和親朋。
看到這些，我感動了。如今，我們生活的時代，雖然物質(zhì)生活非常富足，但是，幾乎所有的人都感到很迷茫，很困惑。也許我們困惑迷茫的原因是我們心里少了像他一樣的親情和友情。更深一層的思考中，我頓悟到，維系親情和友情的金鑰匙不是名利，而是深厚的文化修養(yǎng)和道德熏陶。
沒有文化和道德修養(yǎng)的人，即使披金戴銀，擁有萬貫家財，充其量也就是一個動物而已。因為人畢竟是靠感情維系的動物，沒有感情與禽獸無異。
《曾國藩》讀后感 篇13
終于讀完《曾國藩家書》頗有感觸。其實，很喜歡曾國藩這個人，以及他的好家風，甚至對湖湘人也格外敬佩。他們家的家風和我們李家的家風是很相像的，而且他的家訓，和爸爸對我的諄諄教誨如出一轍。
關于讀書，關于做人，關于養(yǎng)病、養(yǎng)生，關于軍事，我從中學到了很多。
我們這些人讀書，只為了兩件事：一是修進德行，講求誠意，正心、修身、齊家的辦法，以求不愧此生；一是修行學業(yè)，練習記誦詞章的方法，以求能自強自立。
這幾天對《曾國藩家書》的閱讀，讓我有了謙卑之心。讀書寫字的意志更加堅定，并且，并不是為了考取功名而讀書，讀書沒有那么利益化，寫字也有恒了，但愿我能堅持下來。
談書法：“真知大源，萬萬不可自暴自棄?！?/p>
“天下的萬事萬理都是出于乾、坤二卦。就拿書法來說：純以神行，大氣鼓蕩，脈絡周通，潛心內(nèi)轉，此乾道也；結構精巧，向背有法，修短合度，此坤道也。凡乾以神氣言，凡坤以形質(zhì)言。禮樂本于乾，禮本于坤。作字而優(yōu)游自得真力彌滿者，即樂之意也；絲入扣轉折合法，即禮之意也?！?/p>
曾國藩說，不要過于相信醫(yī)藥是對的，怪不得河西很多善良的醫(yī)生不肯給我開藥了，我想，堅持吃藥，不如堅持養(yǎng)生；到處旅行，不如在家讀書寫字。守一方寸土，守一寸財情，何必花銷過大，每次花錢大手大腳，仗義疏財后，都會有負罪之感。寒士家風不可缺。
做人不求盡善盡美，不可求自己完美，守缺也是積福。
《曾國藩》讀后感 篇14
一直對曾國藩的生平很感興趣，曾國藩是晚清重臣，他的一生跌宕起伏，他的一生充滿了傳奇。就這樣一個人，我們應該怎么解讀呢。
推薦《曾國藩傳》的羅振宇老師說：曾國藩特別普通，出身平凡、缺點很多、才智中等。但正是這種平凡蛻變的過程，對絕大多數(shù)人都有借鑒意義。我也想借鑒一下，于是便開始了閱讀《曾國藩傳》。
曾國藩從小很努力學習，他在湖南老家的岳麓書院學習一年半，參加湖南鄉(xiāng)試，之后中了舉人，后來他背起行囊去京城考試時卻名落孫山。后來他在父親的鼓勵下，留在京城，發(fā)奮攻讀，但是后來也沒有考中，家里也沒有能力供他繼續(xù)留在京城。
但是對于考場失利，父親并沒有責備他。回家后他將自己關在書房里一直苦讀，他又一次踏上了進京的道路，家人借錢為他湊足了路費。這一次他沒有讓父母失望，他中了進士。這一下他讓父母揚眉吐氣，因為這時的曾家六百年沒有出過一個進士，但是這并沒有讓曾國藩滿足。再后來他得到道光皇帝的賞識，御筆朱批，得到了一個翰林院庶吉士。從此開始了他的傳奇故事。
讀完《曾國藩傳》我的感受是曾國藩是一個特別厲害的人，他的智商一般，并沒有考中狀元，但是他的人生目標非常明確，為了他的目標不斷苦讀，最終黃天不負有心人，盡管后來的曾國藩被人們批判過，但是人非圣賢，孰能無過。曾國藩作為接受傳統(tǒng)教育的人，他本本分分，為清朝鞠躬盡瘁。從他身上我學到了做人一定要有耐心，做一個內(nèi)心光明的人。
《曾國藩》讀后感 篇15
曾國藩，字伯涵，號滌生。湖南湘鄉(xiāng)人。他一生嚴于治軍、治家，是中國近代史上最顯赫（治理湘軍、洋務運動）和最有爭議的人物（天津教案、鎮(zhèn)壓太平天國）。作為漢族人，他能在滿清的統(tǒng)治下官至一品，同時言、行、德又為后人所傳頌。因此，作為這樣一個影響深遠的人物，他的思想和學識都是值得借鑒和學習的。其中《曾國藩家書》作為其代表作，與《傅雷家書》、《一生忠告》并稱三大家書。《曾國藩家書》分為修身篇、勸學篇、治家篇、理財篇、交友篇、為政篇及用人篇。
修身篇中：“凡人作事，便須全部精神往在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。人而無恒，終身一無所成。”；“大約以能立能達為體，以不怨不憂為用。立者，發(fā)奮自強，站得住也，達者，辦事圓通，行得通也”
勸學篇中：“蓋世人讀書，第一有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不敢為下流，有識則知學問無盡，不敢以一得自足，有恒則斷無不成之事，此三者，缺一不可?！?/p>
交友篇中：“凡事皆貴之，求師不專，則受益也不入，求友不專，則博愛而不親，心有所專宗，而博觀他涂以擴其只，亦無不可，無所專宗，而見異思遷，此眩彼奪，則大不可?！?/p>
當然，曾國藩是功還是過，后人如何評價，歷史終究是客觀和公正的。正如丘吉爾所說：“建筑師造就了建筑物，建筑造就了建筑師。”對于曾國藩，歷史造就了曾國藩，曾國藩也影響了中國近代歷史。
《曾國藩》讀后感 篇16
他學習西方文化，整肅政風，“匡救時弊”，心存高遠，使晚清出現(xiàn)了“同治中興”。
他廉服人心，遠權避禍，重禮慎法，編織了最結實的關系網(wǎng)。
他知人善任，量才器使，推薦保舉的下屬有千人之多，其中，官至總督巡撫者就有40余人，實現(xiàn)了儒家修身治國平天下，立德、立功、立言“三不朽”大事業(yè)。
他官升得最快，十年之內(nèi)，連跳七級，37歲便官至二品，能有此殊榮者，清代僅此曾國藩。
他官做得最穩(wěn)，侍奉了道光、咸豐、同治三代君王，歷時34年，恩寵不衰。
他官做得最好，政聲卓著，治民有言，因而有“從政要學曾國藩，經(jīng)商要學胡雪巖”的美譽。他君子為學，明道經(jīng)世，寧靜致遠，淡看得失。他父慈子孝，兄友弟恭，家教良好，他的《家書》堪稱中國古代家教范本。
我對曾國藩做了這樣的歸納：曾國藩，富家子弟，靠讀書而升官，憑沙場征戰(zhàn)而權重。既要秣馬厲兵，叱咤風云，又要哼哼哈哈，唯唯諾諾；既要建功立業(yè)，又不功高震主；既要兼濟天下，又要獨善其身。雖然他仕途起伏坎坷，卻終能善始善終，這在腐敗險惡的封建官場實在不易。
雖然今天的官場同過去的官場不可同日而語，但既然都是官場，總有可借鑒之處。雖然今天的干部同曾國藩不可同日而語，但為官之道，有沒有相通之處呢？
一部《曾國藩全集》，不用寫得很精彩，不用寫得很漂亮，只要寫得扎實，曾國藩其人本身就能夠讓人讀得長吁短嘆，掩卷不已了。
《曾國藩》讀后感 篇17
日前，在大班家長講座上，西津小學汪寧老師的講座給我們留下了深刻的印象，資料既通俗易懂又富有內(nèi)涵，結合她二十多年的教育經(jīng)驗解讀了“如何培養(yǎng)孩子的好習慣”從而順利實現(xiàn)幼小銜接、幫忙孩子平穩(wěn)過度。其中對家長的言傳身教進行了風趣幽默又一語中的的講評，指出了家長的引導對孩子的學習成長具有決定性的作用，家庭氛圍的耳濡目染、習慣的力量、品質(zhì)的培養(yǎng)、身教勝過說教。
《曾國藩家書》中也指出：“至于擔當大事、修身齊家全在明強二字”;“教兒女輩，以勤儉謙三字為主”;“在自修處求強則可，在勝人處求強則不可”。曾國藩出將入相被后世譽為“為師為將為相一完人”，在家書中有多篇涉及對家人的關懷備至、對晚輩子侄的循循善誘、諄諄教導，從正面勉勵督促子侄用功讀書、謙遜做人。后代中出現(xiàn)了曾紀澤、曾廣鈞、曾寶蓀、曾憲植這樣著有成就的人物。如：“吾輩讀書，只有兩事：一者進德之事，一者修業(yè)之事”、“惟愿諸弟發(fā)奮立志、念念有恒”、“教訓厚被子地，以勤苦為體，謙遜為用”、“剛柔互用不可偏廢”，家書主旨講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)，繼承和發(fā)揚了中華民族的傳統(tǒng)美德，在現(xiàn)代社會讀《曾國藩家書》，確實有實用價值。也對家長、老師的教育理念和方式帶給了借鑒和參考。帶給給孩子一個溫馨民主的家庭氛圍，重視孩子的精神世界和人格培養(yǎng)，給予孩子健康的體魄、正確的價值觀，這才是真正不讓孩子輸在起跑線上。
《曾國藩》讀后感 篇18
曾國藩是晚清大儒，為現(xiàn)當代諸多名人所敬仰萬分，所以想試讀讀曾國藩的書，以增裨益?！对鴩視肥杖肓嗽鴩猿鍪耸贾两K的經(jīng)典家書，其中值得我們學習的地方很多，在此，我也談談自己的一點體會。
中國文人所敬仰之人被稱之為圣賢，這也是先賢們所追求的目標，為了這個目標，一代代人不斷努力，但成為圣賢的人屈指可數(shù)，可見成果之難，曾國藩也是其中之一，從他的家書中，我們可以看到他不斷追求的精神。圣賢者，首先為圣，圣者就是一種近乎完美的狀態(tài)，曾國藩也就是不斷追求這種狀態(tài)，不斷地完善自己的品德，日日省乎己，向著完人不斷地努力，縱欲的自責，自滿則自遣，在不斷地自省中，曾國藩他謹言慎行，孝順父母，疼愛弟兄，為儒林人士的楷模和典范。
其次，圣賢者，賢者也，賢者，學識淵博，能力超群。曾國藩在嚴于律己的同時，在為官上也是做到了極致，他在清政府、外國人、太平軍之間周旋，屢敗而屢戰(zhàn)，遇挫則愈強，提拔了諸如左宗棠、李鴻章等晚清重臣，推動的洋務運動的發(fā)展，為中國近代化事業(yè)做出了卓越的貢獻，是為賢者。
青年時期，潛心研究曾氏文集，得出了“愚于近人，獨服曾文正”的結論。即使是在晚年，他還曾說：曾國藩是地主階級最厲害的人物。曾國藩身上的許多優(yōu)點尤值得現(xiàn)代的我們認真的領會和學習。
《曾國藩》讀后感 篇19
近56個小時讀完《曾國藩》意猶未盡，讀到后面戀戀不舍，不舍把他讀完，這本書唐浩明寫的《曾國藩》是從白巖松的《白說》里轉過來的，是本很值得讀的書，接下來淺顯總結一下本書和對自身的思索。
曾國藩終其一生都在不斷嚴格要求自己，知人善用，注重修身一直以來都心存善念，當敗太平軍時很多人勸他反他首先想到的繼續(xù)的戰(zhàn)爭帶來的殺戮，一心想結束戰(zhàn)爭還百姓安寧。但最為湘軍統(tǒng)帥和游走于官場中的他卻又心狠手辣、虛偽、自私、無情，心機城府極深，為達到某種目的不惜殺害無辜之人。
但還是理解這位一代偉人，因為時勢造英雄而不是英雄造時勢，我們要站在當時的時代背景及大環(huán)境下去作出思考，說到底曾也是凡人，正所謂“慈不掌兵，情不立事，義不理財，善不為官。心不狠不足矣做湘君統(tǒng)帥，不虛偽，沒有心機城府不足矣在在腐敗的官場立足。而他卻沒有停止自己修正自己的行為，是值得我們學習的。
目前的我讀書要學習，反省自己已經(jīng)成為習慣，自己的微信讀書簽名也從“一直以為自己知道的很多，殊不知自己一直生活在膚淺之中”轉變到“終日乾乾、定位、習慣、目標、成長、情緒、格局”好要不斷的思索自身、思索世界以史為鑒、以銅為鏡，要有自知有能力，認識自己的不足并作出改變，不斷地完善自己，是自己更加優(yōu)秀。
《曾國藩》讀后感 篇20
有人說20多歲不讀曾國藩，我心里并不認同，一個人的年齡看的不是生理年齡而應該是心里年齡，即使很多東西在這個事情與感悟在這個時候讀到了但是總覺得體會不夠深，我想大部分人都是這樣的，心里表層知道很多道理但是真正能泰然面對困難挫折，世事無常卻又是極難做到的。
第一這是一本小說類型的書，當然很多環(huán)節(jié)可能是作者所思所想之筆，也免不了對天對地對神明的渲染，但是從另外一個方面去想，這些環(huán)節(jié)不就是中國人民心里對偉人封神似崇拜態(tài)度的鮮明表現(xiàn)嗎？此書寫的這些也無可爭議。
第二這本書以敘事的方式給我們講述了曾國藩的一生，讓我更加清晰的看到了當時的中國，何在那樣一個年代一個農(nóng)民的兒子如何一步步官至極品，位至人丞的一生過程。
三曾國藩一生勤奮，無一日不讀書，堅守孔孟的原則又，在不同情景下又能容百家之長立身，一心向?qū)W，所讀之書之多讓我佩服不已，所學之人讓人折服，所立之志讓我等為之汗顏。
四曾國藩看堯舜，劉邦，岳飛如我們看堯舜等遠古帝王將相其實是一樣的，看完此書讓我覺得漸漸多了看時間維度的感覺，看歷史明智，經(jīng)濟發(fā)展再快，但是人性的發(fā)展其實是很慢的，看曾國藩讓你認知到自己當下的很多情境與事物其實與幾百年幾千年其實是差不多的。
五則曾國藩的品質(zhì)，知人任人的才能，對自身勤儉省身的做法都讓我們學不完。這個更深刻，更細的理解只能下來幾遍繼續(xù)剖析與分享了。
《曾國藩》讀后感 篇21
唐浩明《曾國藩》是小說，不是傳記。
這套書是媳婦買來送我的，買回來有三年多了，還沒開封。
由于剛剛讀完《紅樓夢》，被其強大嚴正的文辭氣勢所震撼，一讀這套唐浩明的《曾國藩》有種強烈落差，如從云端墜泥。正如評論里書友所說，文筆平平，三流電視劇本的爛俗劇情。我對媳婦說了我的感受，標示我讀完第一本就不讀了，感覺太普通在浪費時間，媳婦表示理解。
然而當我堅持讀到陳廣敷應郭筠仙之邀去勸曾國藩出山時一切就都變了，陳廣敷從國家到個人，從忠君到報孝，從時勢到玄學對曾國藩的勸說精彩絕倫，也反映出了作者深厚的文學功底和淵博的學問。
首先擺正觀點與心態(tài)，這是一部小說，是演義，并不是一部完全寫實的傳記。其關系就如同《三國演義》和《三國志》。全
既然是演義，就把故事講的更有趣味，而弱化了其歷史的嚴謹性和寫實性。比如韋俊之死等。所以讀此書可作大致了解曾國藩生平的，但不可盡信之。
《曾國藩》讀后感 篇22
在這個暑假中，我看過許多著名的圖書，但讓我記憶猶新的，還要數(shù)《曾國藩傳》這本敘述了清代時期著名軍事家、文學家曾國藩的國學之書。
這個故事發(fā)生在清代末年，原來的曾國藩不叫這個名字，而是叫曾子誠，乳名則叫“寬一”。曾子誠出生在湖南的荷塘二十四都，從此一代忠臣來到了人世間。此書主要講述了他在年輕之時發(fā)奮圖強、日日夜夜不停地讀書，最終成為了一代名臣。隨后又建立了湘軍，幫助咸豐皇帝抗擊太平天國，經(jīng)過了無數(shù)次的艱難險阻。終于戰(zhàn)勝了太平軍隊。可是好景不長，因為英國的神教而引發(fā)了天津教案，在此期間，因為這事他被老百姓罵成了賣國賊。事件平息后，過了幾年他卻病死在總督衙門，終年六十二歲，他為了大清事業(yè)奉獻了一生。
我很敬仰這位為民造福的清朝忠臣，他從不離職。文學修養(yǎng)更是了不得，從小就能熟背《逍遙游》、《史記》、《文選》等古今名作，從這一點看，我很是敬佩他的記憶和耐心，因為就拿史記這本書來說，這本書非常厚、非常難讀，如果換作是我，早就扔在一邊玩了。而他卻能堅持不懈、永不放棄。更讓我敬佩的原因是他組建的湘軍在被太平軍打得落花流水、片甲不留的時候，他的意志卻沒有被打散，而是東山再起，重整軍隊，繼續(xù)抗擊。在曾國藩功成名就之時，前往恩師的墓前進行祭拜，讀到這兒你不禁要問了，為什么這時他才想起他的恩師，他的孝心在哪呢？我只能說忠孝兩難全。
這是一本記載歷史人物的力作！是一本不可多得的好書，讓我學到了做事不能太急太忙，不然有可能犯大錯。這本書很奈人尋味，還有很多道理有待你去發(fā)現(xiàn)。
《曾國藩》讀后感 篇23
閑來無事，喜歡讀唐浩明寫的《曾國藩全傳》，昨天臨睡覺時讀到這段文字：靜思細慮，古今億百年無有窮其，人生其間數(shù)十寒暑，僅須臾耳，當思一搏。大地數(shù)萬里，不可紀極，人與其中寢處游息，晝僅一室，夜僅一榻耳，當思珍惜。古人書籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過九牛一毛耳，當思多覽。事變?nèi)f端，美名百途，人生才力之所能及者，不過太倉之粒耳，當思奮爭。然知天之長，而吾所歷者短，則憂患橫逆之來，當少忍以待其定；知地之大，而吾所居小，則遇榮利爭奪之境，當退讓以守其雌。
一百年多年前就是有這樣的一個人物，他治學嚴謹，懂得退讓，家教嚴厲，由于在其的感染下，曾家后世一百多年里出了許多出類拔萃的人才。他以自己的才學、人格和一部《曾國藩家書》被喻為“萬古完人”，還是和蔣介石推崇的人……但他在階級斗爭時，也曾被貶低過，是地主階級的形象代言人，參加剿滅天平天國的農(nóng)民起義。
其實一個人的所作所為都是時代的產(chǎn)物，蓋棺定論，我們沒有必要用現(xiàn)代人的眼光去詆毀一個人的是非功過，如果換著我們?nèi)ド钤谀莻€時代，也一定會身不由己。因為時代具有一定的局限性。無論怎樣，但其治學、為官、家教還是讓我十分側面的。我曾在一本書上讀到這樣一句話：當官必讀曾國藩，經(jīng)商必學胡雪巖。我認為：一個人一生能被后世有這樣的點評，足以。
曾國藩相人識人的語句，我感覺至今仍有一定的意義。如觀人：邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神，主意看指爪，風波看腳筋，若要看條理，全在語言中。
《曾國藩》讀后感 篇24
曾國藩是晚清中興之名臣，近代圣學之儒宗，“文章道德，冠冕一代”，被后人稱“半個圣人”。讀《曾國藩家書》可以深刻體會到曾文正公在“修身齊家，治兵用人”等方面的成就，亦可以深刻感觸到曾文正公不懈奮斗的一生。十年的太平天國運動，他成就了自己，也扶晚清大廈之將傾，最終雖未能出將入相，但亦可稱得上一代之名臣儒宗。
首先，在修身方面，講求“勤敬”，勿傲勿惰，黎明即起，灑掃庭除，且要做一個“勞謙廉”的君子，后來又講“倔強明強，崇儉虛心，豁達沖融”等內(nèi)圣之法。
其次，在治學方面講究“專恒”，曾文正公說：“用功譬如掘井，多掘數(shù)井而不及泉，不如老守一井，力求及泉而用之不竭?！痹谧x經(jīng)史方面，他教育子弟：“要計劃好，每天至少讀二十頁，不必窮盡經(jīng)義，避免兩天打漁三天曬
第三，在治家方面。有三致祥，孝致祥，勤致祥，恕致祥。有持家八字決：早寶考掃書蔬魚豬。還講，人生并不是總以功名為第一，孝勞亦可也。教育子弟間和睦時講，“未聞有兄弟不和而家業(yè)興旺者，未聞有兄弟和而家業(yè)不興者”總之，治家第一要孝，第二要兄弟和睦。
第四，在用人方面。曾國藩在平定太平天國之時，凡是自己親自帶領打的仗，是“屢敗屢戰(zhàn)”，而凡是他手下大將打的仗多數(shù)都是勝利的。石達開曾經(jīng)評判曾國藩：“雖不善戰(zhàn)，而能識拔賢將，規(guī)劃周密，起事以來未曾聞也?！痹帯侗b》即是觀人識人之書。
曾國藩的經(jīng)世致用之學可以說是，取之不盡用之不竭的學問源泉。若能善學善用，則對我們來說將是受用無窮的。
《曾國藩》讀后感 篇25
剛剛完成60萬字的長篇小說《東京人》閱讀之后，小溪開始認真研讀張宏杰撰寫的《曾國藩傳》。
首先《曾國藩傳》從屢次科舉不中的曾國藩父子雙雙去“趕考”開始，讓原本一板一眼的人物傳記有了煙火氣、生動地拉近了讀者和晚晴重臣的距離。
曾國藩總結祖父曾玉屏：曾玉屏不管別人笑話不笑話，他定下來的事，九頭牛也別想拉回來。老頭一生有“三不信”，不信看風水的地仙，不信醫(yī)生，不信和尚道士，只信人定勝天。
失敗后要及時總結。曾國藩在落榜后總結出來，自己的主要問題在于寫東西過于拘謹，過于重視局部打磨，缺乏大局的貫通和整體的氣勢。要在文章的大局觀和整體氣勢上下功夫。
曾國藩的價值觀：尚拙
根據(jù)學者何炳棣的研究，在清代，進士占總人口的比例是0.000048%。艱難的科舉經(jīng)歷對曾國藩是一次極好的自我教育，強化了他“愈挫愈奮”的性格特點。艱難的科舉過程還塑造了曾國藩獨特的人生哲學，那就是“尚拙”：崇尚笨拙。
曾國藩說：“天下之至拙，能勝天下之至巧?！钡谝?，笨拙的人沒有智力資本，因此比別人更虛心，更肯付出。第二，笨拙的人從小接受挫折教育多，總是失敗，因此“逆商”也就是逆境商數(shù)比較高，抗打擊能力特別強。第三，笨拙的人不懂取巧，不走捷徑，遇到問題只知硬鉆過去，因此做事不留死角。
曾國藩自我管理的方法
曾國藩向唐鑒請教如何自我管理。唐鑒告訴他，最關鍵的是每天都寫日記。這是入圣之基。隨后曾國藩開始了記日記生涯，當時的日記類似于我們今日的微博，送給朋友相互傳閱。
《曾國藩》讀后感 篇26
勤儉自持，不分官宦黎庶?！坝喾俣畮啄?，不敢稍染官宦氣習，飲食起居，尚守寒素家風”，曾國藩位至宰輔，但十分儉樸。他的原配夫人一直帶領子女住在鄉(xiāng)下老家，門外不許掛“相府”、“侯府"的匾。曾國藩要求"以廉率屬，以儉持家，誓不以軍中一錢寄家用”。夫人在家手無余錢，親自下廚、紡織，因一生習勞習苦，厲勤從儉，從而贏得“道德文章冠冕一代”的稱譽。
勤儉自持，重在嚴于律已。“孫等在京，別無生計，不能備仰事之資寄回，不勝愧悚”，曾國藩常常因為沒錢孝敬父母而內(nèi)疚，因沒錢養(yǎng)家而深感揪心，而當時曾國藩剛剛蒙皇上天恩，得會試分差”，按理說應該有絡繹不絕的黃金白銀送過來，何至于連家里都無法接濟呢？不經(jīng)商、不收受，處處嚴于律己，以至于窮到連回鄉(xiāng)省親的資費都沒有的地步。
勤儉自持，更要兼善他人?！凹抑杏腥俗龉?，則待鄰里不可不略松，而家用不可不守舊”，曾國藩不僅以身作則，寧窮不貪腐，還為身邊人樹立了榜樣，立下了規(guī)矩，保持清貧。正因為在朝為官，就更要寬人嚴己，更要約束親戚鄰里，做到了慎微，慎獨，慎權。
勤儉自持，是家興之基，更是國強之本。自從黨中央倡導節(jié)約以來，全國人民積極行動，僅“光盤"行動，每年在餐桌上節(jié)約的脂肪量可達800萬噸，相當于1500萬噸大豆的油脂含量，被視為微不足道的餐桌殘余卻能減少每年1000多萬噸的大豆進口。以小見大，厲行勤儉節(jié)約，反對鋪張浪費，不能止于餐桌，更不能僅僅將節(jié)儉之風興起于一時。在建設社會主義精神文明的今天，我們有責任更注重勤儉自持，自覺踐行社會主義核心價值觀，作合格公民、有志青年。
《曾國藩》讀后感 篇27
曾國藩生于清代，早年的他并不聰慧，命運多舛。但他憑著自己的努力，成為了晚清重臣。他的智力雖然不如別人，但他時刻檢省自己。一點點努力，堅持了幾十年。對后代的教育，曾國藩也是如此。連一個有些愚笨的人都能靠自己的努力成功，我們這些人有什么借口不勤奮呢?在學習的過程中不能走捷徑，一定要腳踏實地。
在曾國藩平叛有功后，被升為了二品大員，但他卻保持低調(diào)謙虛；在滿朝文武都以天朝上國自居的時候，曾國藩卻在學習西方的知識，為晚清中興做出巨大貢獻。謙虛，讓我們不斷進步，不因為自己取得了一點成就而沾沾自喜，目中無人；謙虛，讓我們不斷進步?！皾M招損，謙受益”，謙虛，讓我們成為更好的自己。
曾國藩雖為晚清重臣，但他認為“窮”乃“善身”之道，并以此教育后代。如果一個人或一個家庭不懂節(jié)儉，最終一定會走向敗亡。就像我們不能互相攀比鞋子，書包等。應該一切從簡，好好學習。不然會因為攀比而變得荒廢學業(yè)，一天到晚只關心物質(zhì)。要勤儉自律，在物質(zhì)生活上主動跟貧寒之士一樣，能做到這些的人，將來就有可能成大器。
曾國藩之所以能做到立德，立功，立言，是因為他知道“人敗皆因懶,事敗皆因傲,家敗皆因奢”的道理。我們也要學習他勤奮，謙虛的優(yōu)點，一點點的進步，成為更好的自己。但是也不要過度的去謙虛，過度的謙虛會讓人失去很多鍛煉的機會。
有些人讀了這篇文章后可能會認為，“那我一定要成為第二個曾國藩”之類的，卻不知道有些東西不要過度地去追求，過度的去追求，也是一種“奢”。不需要做得像孔子，王陽明和曾國藩那樣，只要去盡自己所能就好了。
《曾國藩》讀后感 篇28
寒假里，我讀了《曾國藩家訓》雖然沒讀完，但其中的故事讓我感觸很深。
曾國藩，他被稱為“晚清中興名臣之首”，又被稱為中國近代史上最后的理學大師和一代大儒。大家想，這樣一位名人，肯定是聰明絕頂吧！那讓我們來看一個小故事吧。
在公元1825年一個冬天的晚上，天氣很冷，一般人都早早上床睡覺去了，只有小偷在這時“工作”。有一個小偷早早地趴在一戶人家的房梁上等待最佳時機。這戶人家里的一個孩子正在背書，小偷想，等他背完了我再下去“工作”吧。這孩子背的文章并不長，按理說一會兒就背完了，可這孩子背了一晚上還沒有背過。小偷在房頂上又冷又餓，眼看著再不走天就亮了，凍了一晚上什么也沒偷著，他氣得不得了，“蹭”的一下就從房頂上蹦了下來。小偷一把搶過小孩手里的書，“啪”的一下摔在地上，說：“不就是一篇文章嘛！有什么難的?！毙⊥狄幌戮捅沉顺鰜?，原來，小偷趴在房頂上一晚上，聽都聽會了！這個笨孩子是誰呢？原來他就是曾國藩。
那么，曾經(jīng)小時候那么笨的孩子后來怎么就成為那么有才能的人了呢？我看過書后才知道，原來，曾國藩雖然笨一點，卻是一個特別勤奮好學的人，他每天都堅持學習，堅持寫日記，每天都反省自己的所作所為，檢查過錯，加以改正，不是堅持一天兩天，而是一輩子。經(jīng)過幾十年的努力奮斗后，他才成為了一代大儒。
今后，我也要向他學習：學習他勤奮刻苦學習，堅持不懈的精神，堅持每天寫日記，時刻提醒自己的言行，努力做一個“自立、自省、自信、自強”的人！
《曾國藩》讀后感 篇29
曾國藩，作為中國自孔子以后的一個半完人中的半個，其在立言立德立功這三個中國傳統(tǒng)文人中的三大標準方面幾乎都做到了，這真是非常難得。雖然說他是半個完人，其中不無貶損之意，但是也未嘗不是一種肯定。曾國藩一生律己很嚴，治家有道，治軍有方，堪稱是修身齊家，治國平天下。而在曾國藩的家書中，對于這些方面都有非常詳細的論述。
在這部《曾國藩家書》里面，我首先關注的是他在書信中所涉及到的大量的關于征繳太平天國的內(nèi)容。曾國藩的書信翔實具體，是非常好的指導了他在平定太平天國的過程中如何治軍，如何布置安排的史實性材料。比如曾國藩在咸豐四年四月初四的家書中就詳細記錄了湘潭之役，其副將塔齊步大破太平軍的情況。而且尤為難得的是他也沒有諱言自己的戰(zhàn)敗，其親自率領的軍隊居然遇敵潰。結合曾國藩在書信中的這段描述，以及其他的歷史材料，對于這一形象更加充實而立體的影響。
由于曾國藩此后自帶兵必遭敗績，因此他避開了安慶和天京的兩場大戰(zhàn)的前線，但在書信中依然可以看到他對九弟困守前敵的殷殷關切之情。曾國藩的家書對于我們了解太平天國那一段的歷史有非常重要的意義，應該多讀一讀。
此外，既然是家書，所以在對于子女的教育，家人如何相處等方面曾國藩也都在家書中不因厭煩的一一寫明，他指導自己的兒子曾紀澤和曾紀鴻如何治學讀書，把兩個兒子都培養(yǎng)成了非常優(yōu)秀的道人才。而且曾國藩眼界開闊，還指導曾紀澤要學習外語，最終早就了中國第一個大使。這些內(nèi)容對于今天我們研究學問，教育子女，甚至為人處世也都有非?，F(xiàn)實的意義。
《曾國藩》讀后感 篇30
不知道如何來描述，你的才情身手，你有平亂的韜略智謀，你有倡導洋務的言行，你有中興名臣的光環(huán)，你有家書的傳留，你有這般那般三言兩語不能休……——《曾國藩全集》
《曾國藩全集》是我讀過最有感觸的一本書，讀完之后深深地被曾國藩的魅力所吸引，智慧所折服，下面我與大家分享一下我讀完之后得到的感想。
一是他進取精神值得學習。他從一個沒有任何背景的鄉(xiāng)下孩子，通過科舉考試，先是秀才，再考舉人，最后考中進士，并進入當時朝廷最高學問機構-翰林院。這條路徑絕不是一般人能走下去的，但他經(jīng)過艱苦卓絕的努力成功了。除了天份、機遇之外，更多的是他那頑強的學習精神使然。
二是在治國方面，曾國藩思想先進，勇于實踐。受戰(zhàn)爭的沖擊，曾國藩對中西邦交有自己的看法，一方面他十分痛恨西方侵略中國，認為“臥榻之旁豈容他人憨睡，并反對借師助剿，以借助外國為深愧”；另一方面又不盲目排外，主張向西方學習先進的科學技術。曾國藩是中國歷史上真正的“睜眼看世界”并積極實踐的第一人。在曾國藩的倡議下，建造了中國第一艘輪船，建造了第一所兵工學堂，翻譯印刷了第一批西方書籍，安排了第一批赴美留學生?？梢哉f曾國藩是中國現(xiàn)代化建設的開拓者。
三是不管在生活中還是工作中，我們都應該學習曾國藩“活到老，學到老”的進取學習精神。多學習新知識新技能，多看書，開闊自己的眼界，增強自己的學識，提高自己的素養(yǎng)。學習曾國藩的先進思想和勇于實踐的精神，多一點思考少一點盲從，做一個對高速有貢獻的高速人。
《曾國藩》讀后感 篇31
掩卷《曾國藩：野焚》，心野起伏，不得平靜。人到底能承受多少壓力，萬事務清務盡時能勞煩多少心力，不敢想象。
從孔孟朱理，到申韓法學，在這一冊，曾又到了黃老之道。為什么雜用黃老，唯曾缺少黃老，等黃老之道指導他的知行時，他又有了別一番力量，就象游戲里的失血補回，失的更少了，補的更快了，生命力更強了。
岐黃醫(yī)世人之身病，黃老醫(yī)世人這心病。黃老之道，當讀《老子》《莊子》，曾可以倒背如流，但他聽丑道人“結合這些年來的人事糾紛，再認真細讀十遍”一番話后，靜下心來，再從老莊中悟出從前未悟出之道理并踐之。“柔勝剛，弱勝強”。
他認為書屋里的滋意的快意，終會導致?lián)p害?！叭绻皇亲约河H身體驗過，在書齋里，在六部簽押房里是無論如何也設想不到的，它們對事業(yè)的損害，大大地超過了一時的風光和快意”。此言正如政府機關，一味借體制之便高居快意用權，沉不下去受些磨礪，終不能理解黃老的妙處。肅順拉攏曾告之在圣上面前保舉其江督之職時，他未與肅順有書面的答謝，足見他對個中復雜關系的指臂洞察。
所以，“明用程朱之名分，暗效申韓之法勢，雜用黃老之柔弱”，正是這一冊書里曾的心性和行事邏輯道路。
曾中堂的精進，在這一冊中也是讓人震撼。人不是隨隨便便成功的。諸如，他在軍務繁忙時集《經(jīng)史百家雜鈔》，每日看讀寫作，臨《清愛堂帖》，堅持讀史十頁，等等。學不會，但可以學得象。日拱一卒，日省一事，即可。
另外，他的“舉止穩(wěn)重，發(fā)言訒訥”，也是我要好好體會學習的。
